《金剛經》最難解的句子

《金剛經》第十二品結尾處的“若是經典所在之處，即為有佛，若尊重弟子”。無論從語法上，文意上，我認為都是最難解的句子。

先看經卷原文：“復次，須菩提，隨說是經，及至四句偈等，當知此處，一切天、人、阿修羅，皆應供養，如佛塔廟，何況有人盡能受持讀誦？須菩提，當知是人成就最上第一希有之法。若是經典所在之處，即為有佛，若尊重弟子。”

除了最後三小句之外，本段經文可解可譯，而最後三小句，我有三種譯本。

一．“假如有此般若經典所在的地方，就等於有佛以及最受尊重的佛弟子在那裡一樣。”（南海淨心蘭若修文法師）。

二．“所以，經典所在之處，即是佛在。可以說得，宛然與佛弟子三寶同居。焉有不成就之理，豈可不尊不重乎？”（濟佛注解，通俗集義《金剛般若波羅密經》）。

三．“凡是該經所在之處，就是佛所在之處，就是佛尊重的弟子所在之處。”（珠海出版社《金剛經·壇經》）。

這三種譯文均不盡如人意。不盡如人意者，最後一小句“若尊重弟子”也。

“若”字作何解？此字解對，全句可通。

一．三種譯法“若”字作“就是”，“就等於”解。第二種譯法，干脆避之而不譯，且轉陳述句為反問句，似乎不合佛之原義。

我手上的《辭海·詞語分冊》（上）543頁的“若”字有15種解釋，我取第10種作“爾·汝”解，其例子是《史記·淮陰侯列傳》，“若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳！”又《項羽本紀》：“吾翁即若翁。”這兩個例句中的“若”，作“你”解。

解決了“若”的含義，再聯系前文的意思，可以譯為：“何況有人盡能受持讀誦？應當知道這個人，成就了最上的、希有的殊勝法門。若是經典所在之處，即是有佛（在那裡）。（你能受持讀誦此經），你（就是）受人尊重的佛弟子”。

今年四月十六夜，思考此句譯法，甚難入睡，後得一夢，似有神示，作此解。昨晚，我在廣東省中山市打工的兒子，打電話問及此句的解法，覺得此解，略比他解為好，故寫出來，與同修、同學切磋，望能得到幫助！

謝謝！

                                         佛歷二五五八年四月二十日

                                         耶歷2014.5.18