事情生心情 ~黃墩巖居士
突破人生命運的鎖鏈 黃墩巖 居士著
緣起篇【 第一篇】第三章 事情生心情
請問,
我們各種苦苦樂樂的心情變化、或是情緒的起伏,
都遵循著什麼樣的規律、什麼樣的邏輯在運作的呢?
我再來強調一次,那就是~
“我的快樂,是因為:當前事情的發展與變化,正在合乎了我內在的意見。
而我的痛苦呢?
則是來自於:當前事情的發展與變化,已經在違背了意見。”
這一種“合乎了我的意見,我自然就 會快樂;
違背了我意見的,我當然就要痛苦”的反應模式,
就是一般眾生的“心情邏輯”。
你說,人生雖然有各種千變萬化的苦樂情緒,
但歸納起來,
是不是就是這麼單純的慣性反應而已呢?
請大家再深化一點的來檢視這一條“心情邏輯”
是否的確如此?
並且,更要確信?潛存於我們內心深處的意見,
才是決定心情變化的主要關鍵點。
以上這一條心情邏輯的反應模式,
在佛法的觀察智慧中,
就叫做“愛憎心”的分別作用。
在華嚴經裡面就有特別的提到說:
“啊,多麼的祈願著一切眾生,
都能夠放捨掉那一些愛憎分別的心理習慣,
乃至於斷除貪染和瞋恨的無明心結。”
尊貴的各位好朋友們,
把愛憎分別的心理習慣盡可能的看個明白,
而盡量的放得下我們心中那一些慣性反應,
這是大家都最起碼要具備的人生智慧喔。
如今呢,我們都已經知道什麼叫做“愛憎心”的分別習慣了。
為了讓大家又能夠從這一份“心情邏輯”的聽聞與思惟中,
再進一步的落實於心心念念的修證裡、並且實現在日常生活中,
接著,我就再提出一個很平實的觀察方法,來和大家一起來做一些交流。
這一個簡易的觀察方法就是~
“事情生心情”的自覺自省。
一句事情,就是指你所遇到的任何事情、所有的“代志”。
廣義的來說,事情,包括外在所呈現的各種人情事物的環境變動,
也包括身體所出現的舒服、或不舒服的感覺;
如果說得再細膩一點的話,
就連你腦海中所在浮現的那一些思想和想像,
也全部都可以將它們看成是一種事情在發生喔。
又按照佛法的專有名詞來說,
我們世間人最常會發生愛憎分別的“事情”,
大致上是可以分類成為四種順境和四種逆境的現象,四加四等於八,合稱為八風。
為什麼要用“風”來形容呢?
因為這八種事情都很容易就會煽動出我們的心情或情緒,所以才稱之為“風”。
哪八種“事情”呢?
就是得或失、榮或辱、成或敗、樂境或苦境
這四組的順逆情況。
好,現在大家應該都已經了解說,[事情]大概有包括著人生所在經驗的各種大大小小的現象或遭遇。而大致歸納起來說,也就是八風的順逆事情。
那麼,什麼叫做“事情生心情”呢?
就是說︰
當我們一遇到“事情”在發生的當時,
在不知不覺之中,
我們很自然的,就會直接的生起“心情”出來。
我再重覆來說一遍~
當我們一遇到事情在發生或變化的時候,
我們很自然的就會跟著生起心情出來。
這樣子在“不知不覺之中的自然生起
(反射、反應)”,就是所謂的“事情生心情”了。
舉幾個例子來說,比如說,
當我們在一聽到比較雜亂的聲音時,
很自然的,就會覺得煩躁起來。
又比如說,碰到車子一堵在路上的時候,
我們很自然的也會急躁起來。
被人家批評的時候,
也很直接的就反射出不舒服的情緒。
或者是說,只要一看到什麼礙眼的,
你就會很自然的生起了討厭的感覺……。
其實呢,
聲音、塞車、人家批評你………等等的這一些狀況,
它們原本就只是一件件的事情在發生而已,
對不對呢?
可是,當你一遇到這一些事情在發生的當時,
在不知不覺之中,
你很自然的就會反射出不好的心情,
這樣子的直接反射慣性反應,
就叫做“事情生心情”了。
試想,那一切聲音的出現,
它原本也就只是一件事情的發生而已吧;
可是,
你為什麼一定要那麼自然的就生起煩躁的心情來相應呢?
你又何必那麼自然的就“事情生心情”呢?
還有,“人家批評你”,
這也只是一件外在的事情在發生而已吧,
對不對呢?
但是,你為什麼說~人家批評你,
你就要那麼直接反彈的就生起了不高興的感覺呢?
這也就是“事情在生心情”的表現啦。
接著,我們再來談一個比較細膩的例子。
譬如說,
你的腦子去想到了一個曾經欺騙過你的人,
這一個“腦筋在想到了什麼”,
也原本就只是代表一件
屬於腦海中在發生的事情而已喔。
有誰規定你說~
當這一件事情在發生時,
你就一定要生起“怨恨”的心情嗎?
有誰在強迫你說~
只要一想到對不起自己的人了,
我們就一定要生起怨恨的心情來相對呢?
應該是沒有這種道理才對吧!
如果說,你的“想到”與“怨恨”的這兩個東西,
確實是已經“形影不離”一般的自然相隨了,
那麼,這也就可以叫做是“事情生心情”的寫照了。
甚至說,到了相當明白的時候,
“生死”的這一回事,
也原本就只是一件“事情”在發生與變化吧!
是不是呢?說真的,這也由不得你說不是的!
在這個階段裡,
請大家要先分清楚“事情”或“心情”,
不要一直那麼習慣性的把它們混為一談就是了!
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