編者按：在我國有“家家阿彌陀,戶戶觀世音”的說法，慈悲即觀音。農歷二月十九日恭逢觀世音菩薩誕辰紀念日，按照我國的傳統習俗，信眾居士要到寺院給觀音菩薩上香禮佛、祈福求安。為使十方善信種植福田、廣獲法益、正善正行，中化佛光文化網以滿所願，故將上香祈福的正確方法簡要的介紹給大家，以祈共沾法益。　　
　　給觀音菩薩上香步驟及講究　　
　　1.禮佛不必立於中間，唯須虔敬禮拜即可。當知佛具三明、六通、十力、四無畏、十八不共法，只要眾生起心動念，佛無一不知，是故只要出於至誠心、恭敬心，什麼位置皆是好地方。　　
　　2.不論佛殿內供有多少佛，通常入殿禮佛以三拜即可，個人修行則聽其意願，若殿內大眾已集合時，但隨眾站立，合掌問訊即可，不可個人禮拜，以免影響大眾的秩序，且不合威儀。　　
　　3.禮佛三拜之含義：　　
　　合掌手勢：雙手平舉當胸，五指合並向上。　　
　　（1）折伏驕慢心　　
　　（2）見賢思齊　　
　　（3）忏除業障：所謂“禮佛一拜滅罪河沙”滅罪當先整肅威儀，內外威儀具足，自能感應諸佛、菩薩之護持加被。　　
　　（4）其方法　　
　　第一拜：（發露實項）忏悔弟子，願與眾生同修忏悔。　　
　　發露忏悔　　
　　往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語義之所生，一切我今皆忏悔。　　
　　實相忏悔　　
　　罪從心起將心忏，心若滅時罪亦妄，心妄罪滅兩俱空，是則名為真忏悔。　　
　　第二拜：發願修道弟子○○願與法界眾生　　
　　同消三障諸煩惱，同得智慧真明了，普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。　　
　　第三拜：同普賢回向弟子○○願與法界眾生同生極樂，共證真常。　　
　　我此普賢殊勝行，無邊勝福皆回向，普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。
　　家居供奉神像的上香叩拜禮儀及注意事宜　　
　　敬香禮儀　　
　　也稱獻香，世人多稱燒香。敬香旨在"以香達信"，即以人的誠心通過香煙達於神明，所謂"一柱真香通信去，上聖高真降福來。"敬香有焚香、拈香兩種方式。焚香較為常見，為平日道士及信徒用線香(或料香或藏香)敬神的儀式。　　
　　一：焚香方法　　
　　具體做法：　　
　　(1)選三柱(支)香，不要斷香。　　
　　(2)點燃香(點燃後若起明火，可左右擺滅，不能用口氣吹滅)。　　
　　(3)面對神像，雙手舉香(與額相齊)，躬身敬禮。　　
　　(4)用左手上香，先上中間、再左、再右（就是在香爐內先插中間一支，再插神像左手方<我們的右方>一支，最後插神像的右手方一支），三柱香要插直、插平，間隔不過一寸寬(以表示寸"心)。若是道徒還要默念《上香時咒》："常焚心香得大清靜"。(若在一個家裡供養奉有多尊神像，先上正位，再上左位，次上右位，後兩者各上一柱香，儀式相同。)　　
　　(5)上香訖，即行叩拜禮。正所謂燒香拜神也。　　
　　拈香最為隆重，只有在諸神聖誕或供齋設醮時，有主持(方丈、監院)或高功方行之。所拈的香有五種，即檀香、沉香、雲香、紫降香和茄蘭香，是為"名貴五香"。最常用的是檀香，是故拈香亦稱燒檀香。燒檀香比較講究。香要劈成一分粗細，一寸長短；須有專用香爐(稱檀香爐)，還要另備一些香面(通常以線香碾成粉末代之)。拈香前，先用香匕(小勺之類)在檀香爐中間將香灰挖一小坑，埋入香面，用香匕摸平，香面上微覆一層香灰。接著，點燃少許事先折成一寸長短的線香，將燃著的那端插入香面內。拈香時用左手，三枚香分別先後三次投爐，上下植獻(先中、次左、後右)或東西臥獻均可。拈香時要默念。　　
　　《祝香咒》:"道由心學，心假(借也)香傳。香焚玉爐，心寸帝前。真靈下盼，仙旆臨軒。令臣關告，徑達九天。"拈香訖，退回跪墊，行三禮九叩大禮。　　
　　二：敬香時間　　
　　按儀規要天天上香，現在人們生活忙碌，我一般要求在每月的初一、十五敬香（另外根據道家的《許真君玉匣記》載，有下面幾個日子是黃道日，甲子日、乙丑日、戊辰日、己巳日、壬申日、乙亥日、庚辰日、乙酉日、甲午日、乙未日、己亥日、癸卯日、乙巳日、丁未日、己酉日、乙卯日、庚申日。這幾個黃道日子一定要設台供奉。這些大家可能有的不知道，但是重要節日和道家的三元三會日要上香供奉，三元是農歷的正月十五、七月十五、十月十五。三會是正月初七、七月初七、十月初七。在這些特別的日子裡面供奉財神所得到的福報比平時要多，最多的是10倍，最小的也是小吉日。所以你要供奉財神的話，千萬記得這幾天要上香）　　
　　跪拜禮儀　　
　　上香訖，即行叩拜禮。正所謂燒香拜神也。　　
　　一：三禮三叩　　
　　道教禮叩所謂“八十一化”即；足踏八卦，懷中抱一，手按十字。行禮時，雙手上不過眉，下不過膝。其具體拜法是!端身正立，二目垂簾，平心靜氣，二是離跪墊約五寸，二足跟距離約二寸，足尖相距約八寸，形成外．八字狀。　　
　　雙手於腹前相交，左手大拇指掐右手無名指根節．右手大拇指掐右手中指稍節，左手其余四指抱右手，躬身一禮，行禮時手與鼻相平不可高於鼻。　　
　　然後掌心向內，掌背向外畫弧，內滑落於胸口上，右手畫弧線向下右左環繞，同時躬身。　　
　　右手心向下按在墊上，左手離開胸口弧線向下左、右方向環繞，按在右手背上與右手重疊形成十字，雙膝同時跪在墊上，左右手小臂同時著墊上，二肘尖與二個膝蓋同在一條直線上，頭叩在雙手背上，頭叩下後身如伏蟾一樣。　　
　　抬頭左手收回捂心，右手緊接收回，雙手復握如前，起身站定，此為一禮一叩。動做自始至終要慢、圓、連，無有間斷停留。　　
　　如此三禮三叩畢．是向後退半步復一禮．原地轉值殿道長．躬身一禮．此時三拜三叩完畢。　　
　　二：三禮九叩　　
　　三禮九叩是道教隆重大禮。逢初一、十五。祖師聖誕等道教節日，莊觀道眾做祈祥、祝壽接駕道場時，方丈、監院拈香行此三禮九叩大禮。其做法與三禮三叩基本相同，不同的是三禮三叩是一禮一叩。就是跪下後磕一個頭起身。三禮九叩是一禮三叩，即跪下後磕個頭，(磕頭時輕叩三下，不可大起大落)。如此伏拜三次即三禮九叩。三禮九叩後向後退半步，復一禮，原地轉向值殿道長躬身一禮，此時三禮九叩完畢。對在家供奉的人，我沒這麼高的要求，但是要誠心的跪下，或一叩或三叩，三拜即可。　　
　　供品　　
　　道教認為，我們所供奉的神像就是神的分靈身，所以應該經常予以供養。“供，享獻也；養，以飲食供奉也。”　　
　　敬神供品，平時為香、花、燈、水、果，這些都是常設的供品，也被稱為“五供”。在做道場的時候，則要在前面五供的基礎上，增設茶、食、寶、珠、衣五供，合稱為“十供”。供，又有一堂供、三堂供、五堂供、七堂供、九堂供這些等級之分。每五盤（或碗、或碟）供品為一堂。現今道觀所獻供品，一般有茶（茶葉或茶水）、果（水果或干果不要用李子）、飯食（米飯或米制品）、面食（饅頭或面制品）、菜（青菜或干菜）。對於財神重大節日可以供葷腥的，如果觀音和財神同在一起供奉的話，也可以給財神供葷腥的，就像一個吃素的和一個吃葷腥的在一個桌吃飯，上來葷腥的，吃素的不用就是。平常家裡做一點好吃的要隨時上供。對於不新鮮的（如水果等易腐爛供品）最好在早上或者上午換。對於水等長供供品最好在初一、十五上香前更換。　　
　　神像和神桌的清潔　　
　　神像可以在重大節日前（最好在三月三、九月九和春節前），懷恭敬心，用清水沖洗或用新紅布或黃布慢慢擦就行。最好在清水裡加點鮮花和朱砂。神龛神桌覺得需要清潔了，就可以在擺供上香前清洗，清潔完後要記得上香叩拜。