三說”尊重佛弟子“

   ”若尊重佛弟子“是《金剛經》第十二品最後一句。如果連同第十三品的開頭一起讀，便會覺得句中的”若“當作”你“解，更合理一些。

    第十二品最後部分的大意是：受持讀誦此經，即是成就了最上的第一的希有法門。此經在那裡，佛就在那裡。你受持讀誦讀此經，你就是令人尊重的佛弟子。

    第十三品開頭是：“爾時，須菩提白佛言：‘世尊，當何名此經？我等雲何奉持？’佛告須菩提：‘是經名為《金剛般若波羅密》，以是名字，汝當奉持’”。

    須菩提聽了佛的話，得到鼓勵，十分激動，願意奉持讀誦此經。於是向佛“當何名此經？我等雲何奉持？”從語法看，從文意看，上下連接，不枝不蔓，明白曉暢。當然，這裡“你”，指須菩提，也指過去、今天、未來的一切佛弟子。

    佛說《金剛經》時，不分章節（分，品）。傳入中國後，南朝時，昭明太子，將該經收入《昭明文選》，才將經文分為三十二品，即今天的流通本也。

    現將上海人民出版社，1977年11月第一版《辭海·語詞分冊上》543頁，關於“若”的解釋，略抄於後，供讀者參考：①順從，“曾孫是若”。②選擇，“吾誰使先若夫二公子而立之。”③奈，若何？④及，至於，“病未若死”。⑤乃，才，“必有忍也，若能有濟也”。⑥如，像，“若網在綱，在條而不紊”。⑦假若，“若阙地及泉”。⑧或者，“若從踐土，若從宋，亦唯命”。⑨與，和，“君若父之友，食之則食矣”。⑩爾，汝（今作你），“若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳”。⑾此，如此，“君人者，亦可以察若言矣”。“故人苟生之為見，若者必死”。⑿助詞，然，“出涕沱者，戚嗟若”。⒀海神名，即海若。⒁香草名，即杜若。⒂姓，漢代有若章。

     另，般若（惹），佛教名詞，相當於智慧。

     蘭若（佛寺），未收。

     以上“若”字的15種解釋中，應是第10種解釋，符合經文之意。

     融塵居於邊地，不能接觸高僧大德，自知淺陋，敢寫已見發表，原為“深入經藏”，以求正法，“體解大道”，“發無上心”也。願各位讀者賜教！

     南無本師釋迦牟尼佛！

     南無須菩提尊者！

                                                                  佛歷二五五八年五月初一日

                                                                  耶歷2014年5月29日