黃念祖大德談四字念佛和六字念佛
愈簡單愈好。這是密宗裡頭的，可以說很多繁節，這都是初步，但是最高的最簡單只一個字就解決了。更高一點，一句阿彌陀佛就是簡單。你不要這兒弄那兒弄，又要燒火供種種的，種種的設備，也不要修種種的法，你只要這一句佛號。你可以念四個字，念六個字。人家問蓮池大師：你是念六個字還是四個字？六字調眾，四字自修，他自己念念四個字。所以六個字、四個字都是可以的，四個字更簡單了，所以愈高的愈簡單。
念佛應念南無阿彌陀佛六字還是阿彌陀佛四字？（印光大師）
念佛宜念六字。或先念六字，至將畢則念四字。始終念四字，頗不宜。以南無二字，即皈依、恭敬、頂禮、度我等義。人每圖快圖多，故多有念四字者。常聞有人主張專修之益，只令人念四字，發願禮佛，皆雲不必，則完全一門外漢。只知自己做功夫，不知求佛慈悲力。淨土法門，以信願行三法為宗。彼只在行上講究。而行又去卻禮拜，其行便難十分懇切。久則涉於悠忽浮泛。
（文鈔三編卷一第二四一頁‘復陳飛青居士書四’）
念佛宜六字。四字亦可。如初念則六字，念至半，或將止，則念四字。若始終不念南無，便為慢易。經中凡有稱佛名處，無不皆有南無，何得自立章程。
（文鈔三編卷二復卓智立居士書四）
淨空法師談四字念佛和六字念佛
說到念佛，念佛的種類有很多，就是持名，持名也有許多種念法。你要問：哪一種正確？很難講，每個人的根性不相同。你明了一個原則就好，哪一種腔調你聽了很舒服，聽了你的心能靜得下來，這種腔調就最適合你。 念佛最重要的是：心口要相應！心裡頭真的有佛，真的想到西方極樂世界去，這句佛號念起來才會得力。談到得生淨土，大勢至菩薩教導我們“都攝六根，淨念相繼”，這是持名念佛最重要的綱領，我們能不能得生，就是這一句我們是不是真正能夠做到！
世尊在經上，教導我們“執持名號”，名號只有四個字。“南無”是我們加上去的，南無是梵語，意思是皈依、歸命、恭敬。所以從前蓮池大師念佛念四個字，《竹窗隨筆》裡面有記載，這是他老人家自己筆記裡面寫的。
有人向他老人家請教：“你老人家教人家念佛，是怎樣教法？你自己念佛是怎麼個念法？”他就說：“我教人念佛，教他念六個字；我自己念佛，念四個字。”人家覺得奇怪，就問他：“為什麼你教人的跟自己念的不一樣？”
大師就說：“我自己對西方淨土有堅定的信心、懇切的願望，這一生是決定要去，非去不可，所以我就遵守世尊的教誡，執持名號四個字。我教別人，別人未必有信心，未必有這個願望，所以我教他念‘南無阿彌陀佛’。”
換句話說，對這個世間還有留戀，還不想去的，加上“南無”好。客氣一點，跟阿彌陀佛結個緣，種種善根，這一生不能去，還有來生，還有後生，是這麼個意思。所以，念“南無阿彌陀佛”，恭敬禮敬阿彌陀佛，那是對一般人講的。
真正決心要生淨土，跟阿彌陀佛就不要講客氣，客套都不要，直截了當就是這一句名號。這客氣話不必要，愈簡單愈好，祖師給我們做了典范、給我們做了模范，我們明白了這個道理，就知道應當怎樣修學。
《阿彌陀經》上講執持名號，名號只有四個字，所以，蓮池大師在晚年，“三藏十二部，讓給別人悟”，他老人家就是一部《阿彌陀經》，一聲阿彌陀佛。他念四個字，不念六個字，四個字比六個字簡單容易。
淨空法師在《淨土大經解演義》第11集中開示：
蓮池大師在世，《竹窗隨筆》裡有這麼一段故事，有人向他老人家請教，你老人家平常怎麼念佛？他說他念四個字，阿彌陀佛。你教別人呢？我教別人念六個字，南無阿彌陀佛。為什麼不一樣？蓮池大師說：我這一生決定要求生淨土，所以什麼客套都不要，客氣話都不要了。經上教我們執持名號，名號就是四個字，他就念四個字。為什麼教別人教六個字？別人未必有這種堅定的決心要生淨土，所以加上南無，就是皈依阿彌陀佛、皈命阿彌陀佛、恭敬阿彌陀佛，他不一定這一生能去。恭敬的話加上，它是恭敬的話。自己真要去，不要用恭敬的話，不需要，客套都不需要。阿彌陀佛不會怪你，你很聽話，釋迦牟尼佛教你執持名號，名號就是阿彌陀佛，名號裡頭沒有南無。你看這說得多有意思！
印光大師一生教人，教人念六個字，為什麼？看看芸芸眾生真想往生的沒幾個，念六字洪名跟阿彌陀佛結個法緣。你就曉得祖師教別人他用的是什麼心，你就明白了。堅定信願，一絲毫不懷疑，我這一生決定要去，那你真的得萬緣放下。這個例子太多了，你看《淨土聖賢錄》、看《往生傳》，看看現前，真正求往生給我們表演的。前幾年深圳的黃忠昌，他聽經，聽我們常常這樣講，他真覺悟了，大徹大悟！他這個大徹大悟不是明心見性，就是悟的“不越一念，頓證菩提”，他就是悟的這個。一切放下，每天念一部《無量壽經》，接著完全念佛號，克期取證，訂了三年的時間，看能不能往生極樂世界？念到兩年十個月，預知時至，走了，沒生病，還差兩個月滿三年，到極樂世界就是作佛去了。我們在這個地方講經，示轉、勸轉，黃忠昌居士給我們作證轉，三轉法 輪全了，他給我們作證。由此可知，徹悟就是真放下。我們為什麼放不下？覺沒有到那個程度，真正覺悟他確實徹底放下。就像大經上講的，“法尚應捨，何況非法”，法是佛法，佛法也不要了，就抓住一句阿彌陀佛。“頓證菩提，豈非大事”，作佛去了，兩年十個月的時間作佛去了。
淨空法師開示：念佛不要快，慢慢的念，你才能得念佛三昧。念得太快，心浮氣躁，不容易得定，得定才能開智慧，心浮氣躁是不可以的。
夏蓮居大德念佛決開示：過緩過急同是病。
劉素雲居士關於四字念佛與六字念佛的開示：
菩提之路（第二集）　劉素雲老師主講原文：
我就認識這四個字。有人問我你是不是有點不恭敬「南無」咋不加上？
這個就不必要客氣了，因為我一心一意就回家，阿彌陀佛這就是佛號。南無表示皈依、歸順、禮敬，我心裡的禮敬我自己知道。過去我就解釋這個問題，譬如上學回家一進屋，爸、媽，我回來了！如果說：親愛的爸爸、親愛的媽媽，我放學了，我回來了。是恭敬但你不覺得挺見外嗎？見到自己的爸爸媽媽還用這麼說嗎？
你不說親愛的他也是親愛的，你非得說嗎？所以我說南無我都把它免掉了，我就是阿彌陀佛，一念到底，我肯定成就，到那時候我給你們做樣子。你們想劉老師說的是真的，這四個字真好使。希望我給大家做個好樣子。