洛桑陀美仁波切:進入佛門先學如何做佛弟子
判斷一個人是否是佛教徒,以皈依為標志,但皈依不僅僅是一個儀式,而是在今後修學佛法的過程中,以佛為目標,用法來調服自心,以聖賢僧為榜樣。密宗的四皈依,加上皈依上師,修學起來非常方便,一個具德的上師本身匯集了佛、法、僧三寶,因此以清淨心全心全意皈依上師的同時,就是皈依佛、法、僧三寶。 即使我們學佛的目標沒有如此遠大,但我們拜師後,就要先學會如何做弟子。《菩提道次第廣論》中講要以九種心親近善知識。分別是 1.孝子心:對待善知識要像孝子對待父親一樣,觀察善知識的容顏而行,去做讓上師歡喜的事情,不歡喜的事情一點都不要做。《事師法五十頌》中說“於此多言何必要,能令師喜皆當為,師不喜事悉斷除,於此應當盡力行。” 2.金剛心:任何情況下對善知識的信心不動搖。 3.大地心:勤懇地承擔善知識所令做的一切事情,不懈怠。 4.輪圍山心:像輪圍山一樣的堅定,任何苦惱不動搖。 5.僕使心:承事師長像僕人對待主人一樣。 6.除穢人心:指像除糞人心一樣,把自己放在最低位置。 7.乘心:對於重擔即便難行,也勇敢地承擔。 8.犬心:犬是最忠誠的,不論主人對待如何,都對主人忠心不二,這裡指對待師長的毀罵,沒有絲毫的忿恨。 9.船心:承事師長,沒有厭倦。 再進一步,做為佛弟子至少要做到三點: (1)具慧:有分辨善惡的能力,能夠分辨出善友和惡友,具有一定的正見,有一定的理解能力。 (2)忠誠:這裡面包括對善知識的恭敬,聽從師長教導,對善知識忠心,誠心誠意。 (3)對佛法有強烈地渴望:親近善知識要擺正自己的發心,跟從善知識的目的是為了修行,不要帶著世俗間這種雜染的心接近善知識 做個合格的弟子是進入佛門的第一步,然後才能進行日後的修行,這樣佛法才有緣融入心扉,否則修任何大法都沒有用。善知識是福田,恭敬善知識就是為自己積攢最大的福報。
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