酒，本來沒有多大過錯。殺、盜、YIN、妄這四根本，酒不算根本戒。但是如果喝了酒，佛制這個酒戒的時候，一個人喝了酒，他殺、盜、YIN、妄四戒全犯，酒能迷性。還有我們中國夷敵，大禹王有個妃子叫儀狄，最初我們中國有酒是她烤的，她從什麼烤的呢？她從各種百花拿起來釀，釀醇了，花有香，又加上些個糖，她給禹王喝，禹王治水很疲勞。禹王喝了它，就跟她說：這個將來有為它亡國亡家，大者亡國，小者亡家，甚至於最小亡他自身，它不是很好的東西。就是說這個酒。

它本身不是，它能迷性。人有的是藉酒發瘋，也是藉喝了酒他胡說八道的，你就聽吧！胡說八道的。我們在監獄裡給酒喝，他一喝醉了，那幾個人喝的高高興興的，平日你怎麼問他，他也不說，這回他都說了，所以再不用問他了。他後來不承認，我是喝醉了的。喝醉了也算數。這是說它的過患。

大家不信，看看這個世界一年的燒出好多糧食、釀出好多酒，每一個都市裡頭看看有好多酒館，你就知道酒的消耗量，喝的一天二暈二暈的。這就說是生活散漫，還不說佛法了，不說他信不信，他沒有正當的行為。但是他只為他自己的痛快享受，經文裡頭他對他的家庭置之不顧。特別喝醉酒的喝酒之人，他什麼都不管，他一天就是進酒館，家裡面所有生活都拿去進酒館。特別北京的過去、現在、未來，我記事已來，我看就是這個現象。小縣城是這樣子，到北京也是這樣子。酒館、茶館每條街都有好多家，而且有好多家人都是滿的。那個時候我們就知道，這個國家未來的前途就定了。如果不改觀的話，永遠這樣下去，不要誰來打你，自己就會滅亡的。每一個家庭也如是，個人對你的前途也如是。

那些到饑寒交迫困苦的時候，有的確實是天災，有的是人禍，有的他自己要往那裡頭做，沒有發生什麼天災人禍，他自己要這麼做，這大家都見到的。如果他父母要教化教化他，你說一句，他說十句，他眼睛瞪的比那個牛眼睛還大，還凶得很！像給你撞兩犄角那樣子，永遠沒有和氣的。對待父母，對待六親眷屬，就像對待冤家一樣的。沒有錢了就找六親眷屬要，只能幫你一回兩回。他沒有節制的，經常的要，所以六親眷屬都對他厭離，當他是個憂患，甚至於說這樣人死了才好。大家都咒他。

我曾經在北京，醫生說他吃這副藥的時候得要喝一杯酒才能沖開，打通他的關節的意思。他就來問我：可以不？我說：可以，為病可以。他就喝了。他媽媽也很信佛，他媽媽就找我說：師父，你怎麼讓我兒子喝酒？我說：治病，佛許可的。他媽媽說：佛許可的，我還沒許可呢！我說：你信佛不？他媽媽說：信啊！我說：信佛，佛的話你信不信？他媽媽說：佛說的五戒不是不飲酒嗎？我說：佛還有方便善巧。你要學學戒，每個戒都有它的因，不飲酒是因為什麼不飲酒；它的的緣怎麼樣促成的；還有開，因病可以開緣。戒得學。他媽媽說：我不管這些個，以後不准他喝了。有時遇到這些事，這就是必須得學法。