1.印光大師一聲吼，頓開佛子極樂門——警惕一種“念佛人的通病”！

我（王慧常）由是念佛常行精進，遂覺居家如獄，身系若囚，設不擺脫，何能專心致志，乃谒師（印光法師）求出家。

師（印光法師）曰：“汝有老母在堂，不可也。”

（我）廢然返。及至二十五年，老母西歸，喪畢，又請剃度。

師曰：“汝年紀太大了，三藏十二部，來不及了。縱出家，還不是同我一樣，不如這樣護法的好。”

余復禀師曰：“衛教固好，其如弟子因世務不能專心念佛，修持上吃虧何？”

師無語。第二次哀請，又未蒙許可。

是年冬，大吐血一次，時人命何只在呼吸間！

然省察自心，一不慌張，二不恐懼，但覺“佛尚未念好”為憾（念佛人的通病）。

愈後，與一缁友朝江浙諸山，至蘇（蘇州）谒師（印光法師），禀告病危時心理。

師聞之，大喝曰：“汝若如此想，西方去不得矣！甚麼叫念好？十念當往生！”

聆言之下，生大感泣，師破去我自障矣！

由是常生自信：“我決定往西方，我決不再分段生死，我已是西方人。”

爾後，凡作事動念，均以西方人況比，彼土聖眾，有是行乎？有是念乎？不合者忏去，決不稍事容留。

——摘自《印光大師永思集》（王慧常《追念我的師父印光大師》）
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2.印光大師談此世間學佛者之通病

佛法浩瀚，薄地凡夫欲於現生了生脫死者，除信願念佛求生西方外，別無有能滿其所願者。世有多少聰明特達之士，專以研究大乘經論為志事。而於此最簡便最圓頓之法，反淺近視之，而不肯修。

蓋其平素注意深妙之理性，而不詳思佛力之叵測，以故棄佛力而仗自力，自負為大通家，卒致只得其名，罕得其實；反遜愚夫愚婦無知無識者橫超三界，高登九蓮；致自己仍在生死苦海中沉淪莫出，豈不大可哀哉！此世間學佛者之通病。

念佛往生一法，乃一切眾生速出生死之第一要道，實一切諸佛疾成正覺之最上法門，不可以簡便易行視作等閒。

吾人欲了生死，實不在多，只一真信、切願、念佛求生西方足矣。縱饒讀盡大藏，亦不過為成就此事而已。