我們學佛人最重要的一點，就會有一個什麼藉口？就是什麼？「冤親債主。」就完了，下邊故事就沒了。什麼……「今天我媽說我了，跟我發脾氣了——業障現前！」就把自己堂而皇之地給避開了，好像不是我的錯，是我的業障的錯。不檢討自己，拿這個作為藉口。我們很多學佛人，這是個典型的。

就說那規劃局長冤親債主。我說他是冤親債主，跟你這個跟他搞好關系把這個業務抓起來，有什麼問題嗎？你也不見人家，你也不請人吃飯，你也不到人辦公室去拜訪人家，你也不跟人談業務，最後就這個「冤親債主」這四個字，就把自己從一個不對的位置就換到一個對的位置。

明明自己對孩子不好，最後說是「討債的」。完了，這一說就什麼事都沒了，就別提了，用不著檢討了，討債的。

其實我最反對的就是這麼個說法：動不動就是冤親債主，動不動就是業障現前，動不動就是累生累世的惡因今天現前了。那我們就不需要檢討了，這都過去生中做錯的，那我怎麼辦？我只能受著。逃避、回避。不是那麼回事。因為我們確確實實是有業障，確確實實是有問題。