今天是第八屆萬盞法會的第七天。能夠舉辦如此殊勝的法會，大家能來參加，這也是大家修來的福報。大家要明白，不是人人都有這個福報的。你們這次上山也是，沒有其他的目的，就是為了求法，為了修法。

你們在家裡想要上山，然後開始准備，開始出發。這不是為了世間的福報，也不是為了暫時的利益，就是為了求法，為了修法。准備要上山了，開始要做工作了，跟家人溝通，跟單位請假，也許這個過程對有些人來說也比較艱難，但是你們還是想盡一切辦法上山了。我們學佛、修行主要是看發心。若是這裡摻雜著別的，發心就不純正了。你們沒有摻雜別的，因為朗措瑪寺、實修中心沒有別的可圖。你們當時請假也好，跟家人溝通也好，做一切准備的時候，肯定是有種發心，有種動力。若是沒有，不可能做這些事情。這個動機是什麼？就是為了求法，為了修法，沒有其他的。這完全是善。

在山下交通還方便一些，但是上山的過程中，也可能遇到了一些小小的違緣或障礙，但是大家為什麼不顧一切？是高原也不怕，路況不好也沒有顧慮，因為你想求法、想學法的欲望太強了。若是沒有一顆強烈希求正法的心，你不會來的。這邊的路況也有一些危險。和以前相比是特別好，但是和內地比，肯定是不好的。今年雨水也多，道路可能隨時都會塌方，但是你們不顧一切地來到了這裡，這個發心可以說是非常得清淨，希求正法的心也是非常得強烈。

你們從四面八方不約而同地來到這裡，目的只有一個：就是學法，就是修行，沒有其他的。你們在這個過程中，積累了很多的善根和福德。你們在山下舒舒服服、順順利利地修一百年，不如上山修一天。因為發心不一樣，心態不一樣。修行在於發心，修行在於心態。善根、福德就要這樣積累。

我們的佛祖釋迦牟尼佛經歷了三大阿僧祇劫，在這個過程中不停地積累善根，不停地積累福德，最後才圓滿的。我們要成佛，要積累資糧，這個過程是很漫長的，也是很艱難的。但若是今生有幸遇到這麼一個殊勝的機緣、殊勝的福田，你一百年中要積累的善根、福德一下子就圓滿了。

大悲商主殺害短矛黑人，他的發心是非常清淨的。大悲商主不是為了傷害他，而是為了救度他。不是為自己，而是為眾生。若不去殺害他，他會殺害五百個商人。那五百個商人都是不退轉的菩薩。如果他殺害這麼多菩薩，將來就要下地獄，感受無窮無盡的痛苦。大悲商主知道了這個情況以後想：我若是去殺他，將來肯定會下地獄。我下地獄就下地獄吧。第一，我能保護五百個商人的生命，第二，我去殺他，他就不能殺這麼多眾生，這樣他將來就不用下地獄，不用感受痛苦了。於是大悲商主就殺掉了短矛黑人。大悲商主由於這個發心，一下子就圓滿了四十大劫中要積累的善根和福德。

一百年是最少的了，甚至可以說，你們要在十個大劫、二十個大劫中積累的善根、福德一下子就圓滿了。

為什麼要講這個呢？要懂得珍惜。你心裡知道，這次的機會這麼珍貴啊！這個機緣這麼殊勝啊！若是心裡能生起歡喜心，資糧不就圓滿了嗎。若是千裡迢迢來到這裡，但是一點法喜都沒有，一點信心都沒有生起來，那也沒有多大意義。這是因為你自己沒有覺察到，沒有去珍惜的緣故。的確是有這樣的善根，的確是有這樣的福德，但若是你自己不知道，沒有生起歡喜之心，也許不一定有那麼殊勝。

你們為了求法，為了修法，也許在路上也遇到過一些障礙。“說是很殊勝的，但是我在路上也不是很圓滿，遇到了這樣的違緣、障礙……”其實，你為了求法，為了修法，遇到了一些違緣和障礙，但是通過這些違緣、障礙，消除了多少業障，祛除了多少磨難啊！真的，都是好事。這次你們所經歷、所感受的一切不順利、不愉快，都是大家的福報。通過這一點點的不順利、不愉快，當下消除了你宿世中所積累的很多業障，也遣除了此生乃至生生世世中自己不敢想像的一些違緣和障礙。這是一個消業、消災的機會。你為了消災，在家裡念一百遍《地藏經》，念一千遍《心經》，不如這次為了求法而上山。

在求法的過程中遇到了一些艱難，然後克服了它們，如願以償到了這裡，最終求到了法。你一切磨難都去掉了，消除了。這不是我編的，這是佛在經中講的。你為了到寂靜處，為了求法，一轉身的功德、福德也是不可思議的。這個寺院，這個實修中心就是寂靜處。“我要到寂靜處，我要去求法。”想著、想著，開始要准備了，一轉身就能積累很多的善根，消除很多的業障。在這個過程中經歷的一些磨難，就更不用說了。

大家這次上山太有意義了，你們的付出真的是太有意義了！大家要知道，這個過程是好事。

去年有些人從山上回去的時候，遇到了塌方，堵了好長時間，最後沒找到車，繞著山回去的，後來有點起煩惱了。其實這都是好事，消除了很多的災難！什麼叫消災免難？這叫消災免難！消災了，免難了，消業了，積福了，這都是應該高興的事。為什麼這麼講呢？你是為了求法，為了修法嘛！不是為了別的。若是為了探親、賺錢而經歷這些，你就造業了。而你們就是為了求法，為了修法，所以都是有意義的。一切都是消業，一切都是積福，因為你的當初的動機、發心是好的。

佛在經中講，一棵大樹，它的樹根是藥，它的樹枝和樹葉也是藥；若這棵樹的樹根是毒，那麼它的樹枝和樹葉也是毒。同樣，你們當初的發心動機是善，你所經歷的這一切都是善。所以大家真的要高興。以後也是，在求法、修法的過程中，有違緣、障礙，有一些坎坷和磨難，這些是好事。通過這些會迅速消除業障，遣除魔障。把這些業障強制性地消了，把這些魔障迅速地斷掉了，自然就成佛了。

你們都很辛苦地到了山上，到了道場，實修中心的條件是有限的。我們覺得很好，但是和家裡一比，條件肯定是特別差的。雖然大家每天這麼辛苦，吃不好，住不好，休息不好，而且這邊是高原，氣候也不適應。但是大家為什麼每天都這麼精神，這麼快樂，法喜充滿呢？還是具有信心。也可以說是佛法的加持，也可以說是信心的力量，心的力量是不可思議的。佛法無邊，佛法才能改變眾生，才能救度眾生。真正有修行、有佛法的人才有真正的快樂，才有真正的幸福。

在這裡也是一種苦修。以前那些大德高僧也是在山上苦修。比如密勒日巴，他吃的是草，喝的是涼水，住在山洞裡，連身上穿的衣服都沒有。後來身上都長毛了，看不出來是動物還是人。貢塘五姐妹上山後遇到了密勒日巴，剛開始她們沒有分辨出來密勒日巴是人還是動物，密勒日巴開口說話了。她們嘲笑密勒日巴。“這個人太可憐了，身上連穿的衣服都沒有，還在那兒笑呢！”這個時候，密勒日巴唱出一首覺歌，“貢塘的五姐妹和瑜伽士密勒日巴互相可憐，互相嘲笑。”密勒日巴覺得她們可笑，她們覺得密勒日巴可笑。密勒日巴覺得她們可憐，她們覺得密勒日巴可憐。

表面看起來密勒日巴很苦，吃的是草，喝的是涼水，但是他內心裡沒有痛苦，充滿了法喜，充滿了快樂。他每天都唱，每天都跳，唱的是金剛歌、覺歌，跳的是金剛舞、覺舞。他內心的快樂控制不了，要不他一個人唱什麼啊？跳什麼啊？跳得再好也沒有人看，給那些動物看啊？就是因為快樂，因為法喜，他沒辦法，確實是這樣的。為什麼說大德高僧們有那麼多覺歌呢？法喜一起來，這種無比的禅悅，密宗裡講的大樂，那種無比的快樂，無比的喜悅，有時候真的控制不了。為什麼密宗裡有金剛歌和金剛舞？這都是自性的流露，都是內心大樂的顯現。

你們大部分人都是，雖然條件差，雖然天天都要供燈、供水、修法，每天晝夜不停地忙，但大家還是這麼精神，這麼快樂！你們也和密勒日巴差不多了。每天晚上在外邊也是，有的人邊走邊唱歌，邊走邊跳舞。可能也是內心的法喜太多了，抑制不住。其實自己和密勒日巴，和佛陀，距離不要拉得太大。尤其我們修密法的，你本身就是佛，當下就可以圓滿。

在表面上看，我們每天也是很辛苦的，但是這一切都是有意義的。這個過程中，你們真的積累了不可思議的善根和福德資糧，又消除了很多的業障，祛除了很多的磨難！

燈代表智慧，你燃燈就是點燃智慧之燈。水代表清淨，每天供水，供的就是自性的清淨。你供水時，清淨的自性也同時顯現。供香代表定，你供香，這種禅定的功德也在增長。供花是莊嚴佛壇城，莊嚴佛色身，將來自己也能獲得佛三十二相、八十隨好這些殊勝色相。然後每天修金剛薩垛除障法，每天都按儀軌，通過生起次第和圓滿次第，修殊勝的本尊金剛薩垛，通過這個消除自己的業障。然後，每天晚上大家來聽聞佛法，接受佛法的甘露，滋潤相續，淨化心靈。

當時佛陀也告訴阿難等眾弟子：你們一定要谛聽，一定要以歡喜心來聽法。真的，大家每天都非常專注，內心裡也是很歡喜的。雖然現在作為講法者的我是一個凡夫，但是我講的是佛法，是真理。

每天自己都在改變自己，成就自己。“我也點了不少燈，但是智慧還沒有開；我好幾天不停地供了不少水，我覺得我也很努力，但是，相續也沒有變的清淨。每天修法，但也沒有覺得業障消了。每天是聞法，但也沒有覺得相續有什麼改變啊？”也許你現在還感覺不到，但是你可以相信，你自己的智慧之燈、覺性之燈已經點燃了。有的可能燃得快，有的可能燃得慢。供水時，相續同時在清淨，有的清淨得快，有的清淨得慢。你在聞法時，你的六根，尤其是第六根在接受傳播的信號。手機沒有關掉，就能收到信號，可是打通電話也要有過程，慢慢來，會打通的，只要有信號就行，自已不把機器關掉就行。這都有過程。

什麼都是機緣，這些機緣差一點點也不行。也許你現在還沒有感覺到，一會兒就茅塞頓開，智慧就開了，自性的清淨就顯現了。真的，不要懷疑自己。“我這次來供燈、供水，說是有很大的意義，說是有很多的功德，但是我也沒有得到什麼啊！”不要這樣想。若是你覺得沒有得到，也許就得不到。這些善根福德肯定有，但可能現在一些小小的機緣還不到。機緣一到，一下子就都成熟了。

開悟、證悟不難，相續成熟的過程可能有點難。但是對我們來說也不難。因為有這麼多殊勝的對境，有這麼多殊勝的機緣，開悟、證悟非常容易。你們看看那些大德高僧們的傳記，他們自己都沒有想到，不是准備好了今天要開悟，今天要見性了。沒有這樣開悟見性的，都是突然的。

這些都是佛講的，都是上師講的，這些都是有教證、理證證據的，不是隨隨便便講的，大家要深信。若是有智慧，應該不會懷疑。若是沒有太多智慧，也沒有事，能相信就行。其實若是真正能相信，也是一種智慧。

應該相信：我上山的過程中，修法的過程中，積累了很多善根，消除了很多業障，我現在也逐漸成為了大圓滿的法器了，開悟就快了，見性就快了，成佛就快了。

一聽“先要有出離心，然後要有菩提心，還要證悟空性，最後才能證悟大圓滿”，有的人就覺得有點太難了，現在連出離心都沒有，然後還得修菩提心，還得發菩提心，還得證悟空性，最後才能證悟大圓滿。

講的時候是這個次第，但是實際不一定，也許出離心、菩提心、空性智慧一下子就具足了。修大圓滿就像坐火箭一樣。比如你修阿含等小乘法，是坐汽車，也許是坐拖拉機。你修其他唯識、中觀等大乘佛法，可能是坐火車。你修外密和內密，包括瑪哈瑜伽和阿努瑜伽的生起次第和圓滿次第，都是坐飛機。阿底瑜伽是大圓滿法。現在你們都對大圓滿法有信心，都是與大圓滿法有緣分的，若不是這樣的人，是不會到這裡來的。因為我們主要弘揚的是大圓滿法。若是對大圓滿法沒有一定的信心，沒有一定的緣分，不會到這裡來。既然你與大圓滿法有緣分，對大圓滿法有信心，你就是坐火箭的人。真的，你們現在利用這樣殊勝的法會、這樣的機會，積累了善根，消除了業障，應該對自己有信心。

有很多人可能剛到火箭發射基地，還得買票。有很多人還在排隊，能排上隊的也不錯。現在你們中的大部分人票都已經拿到手裡了，真的是這樣的，大家必須對自己有信心。若是對自己沒有信心，成就就難了；若真正有信心，都不難。票拿到手裡就好了，那是法界公司，不會騙眾生的，你一定能坐上火箭。但這個時間，可能不知道什麼時候能安排得開，也許很快。這一切真的是無常的。生命是無常的，隨時會死亡；成佛也一樣是無常的，在這麼殊勝的機緣下，隨時都有成佛的可能。

為什麼今天要講這些呢？大家要有信心。什麼叫信心？歡喜心是信心的基礎。信心有三種：清淨信心、欲樂信心、勝解信心。清淨信心是一個清淨的歡喜之心。今天我一講這些功德和利益，如果大家內心有真正的喜悅，真正歡喜，清淨信心就有了，這是信心的基礎。所以大家要歡喜，要有信心。

你們這次上山不容易，在這修法也不容易，但是這個壇城、道場是非常清淨的，這個法脈是非常清淨的，這是殊勝的機緣。這個法脈是經過我傳播給你們的。我沒有別的功德，但是我對上師的信心是萬分具足的，對上師沒有絲毫懷疑過，所以這個法脈非常清淨。這個道場也是非常的清淨，朗措瑪寺，尤其是我們實修中心，沒有被染污過。也許有少數人想，這裡也不是很清淨。有的對上師不滿意：“別的還挺好，地方也挺好，同修道友也很親切，很好，但是這個上師的脾氣太不好了，說話有點太直了。”沒有事，很正常。有的認為：“上師很好，道場也很好，同修道友裡有些很好，但是有些不是很清淨。”有的覺得：“這個上師挺好，同修道友也挺好，但是這個地方是高原，有點受不了了，地方小，尤其晚上睡覺這麼擠，一天也很難過。”也是很正常。每個人的根基和意樂不同，每個人的因緣和福報不同。有的人沒有問題，認為上師很好，道場很好，同修道友也很好，一切很圓滿。其實主要是自己怎麼看。什麼叫圓滿？什麼叫完美？我覺得這叫完美。

佛講了，哪裡有吉祥，哪裡也有不吉祥；哪裡有佛，哪裡也就有魔。二者是不離的。猶如大海和波浪，波浪不離大海，大海不離波浪。同樣，佛不離魔，魔也不離佛；吉祥不離不吉祥，不吉祥也不離吉祥。我覺得這叫完美。我們天天要吃飯，在這個飯桌上，酸甜苦辣都有，才是完美。若是只有甜食，沒有其他味道的食物，吃久了一定會膩，甚至會覺得沒有意義。

其實佛也好，魔也好，都是一個念。你覺得是魔就是魔，你覺得是佛就是佛。若是自己有覺悟，佛是度化你的，魔也是度化你的。若是沒有智慧，魔是傷害你的，也許佛也在傷害你。這是自己缺少智慧，缺少修行，這不是佛的問題。

佛像代表佛的身，佛經代表佛的語，佛塔代表佛的意。通過這些，有些眾生造業了，有些眾生痛苦了。這是不是佛的問題？這是自己的問題。若是自己有修行，有智慧，魔也可以當作修行的一種助緣，也是磨練自己的機會，魔也來度化你了。所以是佛還是魔，就在於你自己的心態。

什麼叫完美？顯得清淨的也有，顯得不清淨的也應該有；顯得善良的應該有，顯得不善良的也應該有；顯得健康的應該有，顯得不健康的也應該有。所以大家要有智慧。世上沒有完美，想開了，想通了，就是完美。若是想不開、想不通，沒有完美。你以分別心去衡量，沒有完美，不會有圓滿的時候。所以不要分別。

一切都是一樣，自己想開一點，想通一點，一切觀為清淨圓滿，本來就是清淨圓滿。若都能提起正念，提起善念，成為你快樂的因緣，那就是佛了，這叫清淨。佛也好，法也好，若是都成為你痛苦、煩惱的因，都成為你不喜悅、不快樂的因，那就是魔了。所以我覺得一切都是非常清淨，非常圓滿，沒有不清淨的，沒有不圓滿的。眾生有各種各樣的習氣，有一些不同的因緣、不同的示現，這是很正常的，沒有不正常的。你處處觀清淨，處處觀圓滿，處處覺得快樂，覺得圓滿的時候，我覺得這就是大圓滿，這叫大圓滿的境界。所以大家要有智慧，以智慧去看待這一切。這樣你無論在山上還是在山下都一樣，你就是在淨土裡，也可以說你就是佛了。

大家太有善根，太有福報了。很多時候，我也非常感恩大家。當時自己為什麼發心學習漢語呢？我當時到漢地弘法，看到漢地的眾生都非常得虔誠，希求正法的心也是非常得強烈，但是缺少真正能給予引導、指導的人。若是沒有你們這些眾生，這些善男善女們，我怎麼能發出這個心呢？若是我不發這個心，我現在怎麼能用漢語來傳播佛的精神呢？所以我要感恩大家。

我學漢語沒有多久，就開始在網絡上舉辦第一屆百日共修。那個時候，我漢語的表達還是有一定的困難，但是為什麼那麼著急地給大家開這樣一個共修班呢？因為大家很精進，求法的心也特別強烈，但是很多都是盲修瞎練，所以我心裡非常著急，就開了這個共修班。那時，我發了那樣的願，前幾天給大家念過。

那個時候我在漢地，和你們現在到藏地一樣。第一個，語言溝通方面很困難。你們到這邊來，有高原的反應，但是我到下面去也有反應。當時氣候、生活等很多方面也有不適應的，也有一定的困難，但是我不顧一切的去弘法。當時我跟身邊的人也說過，我們不靠別的，只靠清淨的願力。當時我發的願，我覺得對自己修行上、成就上的幫助和利益也非常大。當時我學漢語，用漢語傳法，這都是因為你們，若是沒有你們這些有緣的眾生，也不會有這一切。所以，若是沒有這樣的一個願，這樣的一個力量，我也不會有今天這樣的成就，所以也是非常的感謝大家，感恩大家。

後來無論是在山下，還是在山上，在修法的過程當中，很多時候，自己發自內心地感到慚愧。作為一個出家人，出家二十多年，很多時候真的還不如剛入門的居士。他們雖然接觸佛法沒有多久，也不是特別懂佛理，但是這種虔誠，這種精進，這種善良真的非常感人。

我在上面給大家講法，主持法會，實際上是我自己在學，在跟大家一起修。我自己很多時候也很慚愧，也真的是發自內心的忏悔，這樣自己也改變了很多，也進步了很多。所以一切成就都是來自於大家的幫助，所以非常地感恩大家。

我生於藏地，你們生於漢地，其實也有一定的距離。但是我們還是能聚在一起，能經常一起學修善法，主要是大家從心裡互相有一種信任，這也是宿世的緣分吧！雖然我是凡夫，沒有什麼功德，但是我一定會給大家傳播佛法，傳播佛的精神，這也是以佛的教言，以上師的竅訣，不會自作主張。所以大家若是覺得我值得學習，也可以跟著我一起學習正法，我也願意繼續跟大家一起學修，最後希望我們一起圓滿成就！

今天講到這兒。

回向：
　　此福已得一切智，摧伏一切過患敵。
　　生老病死猶波濤，願度苦海諸有情！
　　以佛所獲三身之加持，法性不變真谛之加持，
　　僧眾不退意樂之加持，如是回向發願悉成就！
　　達雅塔，班贊哲雅阿瓦波達呢耶所哈！