愛是什麼？叫我說：

愛就是我們兩個人之間，

只有你沒有我，

為了你我寧願沒有自己。

在那深深的愛中，

我不需要有我，

因為有愛就已足夠了，

因為愛早已把我融化！

我怎能既要愛又要我？

愛和我怎能是相融的？

就像在極熱的巖漿裡，

怎能還有保持自我的鐵？

愛是，你是我的心，

你的思代表我的思，

你的想代表我的想，

你的需要代表我的需要。

愛是，我是你的靈魂，

我展現的是你的需要，

我成為的是你想成為的，

我表現出的是你的心意。

在愛中，甘心服務的那位，

是真正愛的擁有者；

因為真正擁有愛，

他早已是最大的受益者。

真正的愛，是借我來完成你的心願。

真愛中，你甘心對你的伴侶說：

親愛的，如果你願意，

把我調教出符合你心意的男人或女人。

你甘心說：親愛的，

我願做你手中的橡皮泥，

捏出你想要的東西，

為了你我願在你的指尖千揉萬搓。

准備好真正去愛，

那就像一塊生鐵准備投入熱巖漿，

有誰還期待全身而退？

有誰還期待在那熱流裡保持自我？

真愛是一場修心之旅，

不是大丈夫，不是佛菩薩，

有誰能夠真正做的到？

有誰能夠真正玩的起？

投入真愛是一場自我的自殺，

你不可能帶著自我進入真愛；

帶著自我進入真愛，

真愛將被自我一點點地吞掉。

自我就像吸血鬼一樣，

它什麼都不想給，它只想要，

它不斷想從你那汲取什麼來營養和維持它自己。

即使它給，那是為了要，是交換。

自我和愛不能共存，

它們就像冰和火一樣無法共融。

有真愛的地方一定沒有自我，

有自我的地方一定沒有真愛。

你不可能以自我來愛。

不存在自我的愛，

只存在自我打著“愛”的名義的佯裝。

自我並不存在，它只是你想象中的人物。

從來都不是自我在愛，

真愛都發生在自我缺席時。

在真愛裡自我無法生存，

自我生存的地方一定不是真愛。

你必須像水一樣，

無我無骨地進入你伴侶的世界。

若你有角有稜地進入，

不是劃傷她，就是將自己損害。

人們說婚姻是愛情的墳墓，

有誰知墳墓是菩薩的道場？

在墳墓裡活過來並且活得好的人才是菩薩，

菩薩若不在墳墓裡修煉和復活她能在哪裡？

生生世世的輪轉，

你的婚姻伴侶才是你真正的同修人。

有發心想解脫成佛者，

堅定於你的婚姻，在那裡修法成佛。

愛是一場內在的修行，

所有不愛的故事、念頭都是你修行的目標，

除盡所有的不愛，唯留下愛，

修行才算有了“功德”。

在婚姻裡修行成佛，

在火中生出紅蓮，

若能如此，

你便是世間最有力者，最智者。

你真的想有一場真正的修行嗎？

若你想快速直捷投入真愛的懷抱，

選擇婚姻並在婚姻裡修行是一種有力的起點，

在這個道場裡修行，成就的是維摩诘。

如果稱名修行人，

不管你的婚姻如何，不要主動離開，

能愛上那不愛的，

修行才是成功的。

對很多人來說，離婚是一種逃避，

或是貪嗔癡、殺盜YIN開花的再一次結果；

如果你不想在這兒擱置，或不想讓它再作輪回的因，

在你震蕩不安的婚姻裡修行！

那你不愛的人身上，

集中了你自由所需要的一切元素。

倘若你能過了他（她）這座山，

還有什麼能將你的自由羁絆？

對一個好的修行人來說，

婚姻不是愛情的墳墓，

那是愛情自由涅槃的搖籃，

若你不能在婚姻裡如魚得水，你的修行沒完。

對以婚姻作為修道場的人來講，

他的婚姻愛情圓滿，即佛道成。

若不是這樣，他的覺行就一定不圓滿，

最讓你痛苦的人，是你最該拜的佛。

說到底，讓你痛苦的不是你伴侶，

是你內在沒有看穿的故事；

不管你的伴侶什麼樣——他只是他自己，

是你認為他應該有所不同的想法讓你痛苦。

你的伴侶身上浮現整個人類的概念，

當你把你的概念投向他，並信以為真——

你眼裡有了一個問題多多的伴侶，

而那和他實際有什麼關系呢？

你不清楚問題來自你的心，

你不明白那些有關他的想法都是虛的，

因此你受苦，並且無辜的怪罪他，

而實在是，你被虛假的欺騙了！

從這場“伴侶如何”的夢中醒來，

你將發現，原來站在你面前的這位

不異於印度的那位佛，

這位喬達摩帶給你的，也是獨一無二的。

愛是一場真正的修行，

婚姻是一處有力的道場，

當你能夠在婚姻這所道場裡修愛的行解脫，

維摩诘大士轉世再來。

此生要花多年的時間，

專門度你的佛就在面前，

你認出來了嗎？

認不出來是你的功課，認出來是你的功德。

認不出來，你的心常起貪嗔癡之火，

認出來，你的心常流般若波羅蜜多。

認不出來，你的心常生殺盜YIN之行，

認出來，你的心流成一條愛的河……

當你明白，婚姻的牆消失了，

宇宙變成了家；

愛情不再和伴侶相關，

然而伴侶卻成了你最珍愛、最感恩的那位。

修行拆除所有的障礙，

愛使所有的牆消失，

當我們有了最徹底的明白，

眼前這個世界就是西方極樂世界。

當你和你的愛人撞車，

顯然你是帶著你的自我；

不然怎麼可能？

誰和誰撞車，什麼和什麼相撞？

兩個人能相撞的，

一定是各自的自我，

當一方沒有自我，

相撞是不可能發生的。

親愛的，你的伴侶和你，

要像兩條河奔流著交匯在一起，

千萬別像兩輛火車，

如果那樣，你知道結果是什麼。

在愛的道路上，

我們一次次的撞車，

那應該撞醒我們的自我，撞碎我們的自我，

而不應該每一次相撞都加強了它。

你真的想體會真愛嗎？

融化吧，把你的自我化成水，變成汽，

滲透到她裡面，飄蕩在她中間；

或你變成有覺知的虛空，任她活躍在你裡面。

深深的認知愛情，

你明白，那只是一種心鏡之花情水之月，

一場美好的夢！

不管你和你伴侶的關系如何，和他無關。

你明白嗎？他是你的意識，

你的意識造成你眼中的他。

終究你將醒悟：愛情是一場純粹的自愛，

一場心愛上它自身的玩笑。

在愛情中，

思念或者憎恨，都和對方無關，

那只是心在攀緣或反對它自己的妄念，

說來道去，一切僅和你有關，和他無關。

若你深深的了解萬法唯識，

你眼裡的愛人只是你自己心的化身；

當你了解這一點，

愛他便是愛你，戀愛便是自愛。

你會對自己吝啬嗎？

你會不疼愛自己嗎？

若你明白愛他就是愛自己，愛他和他無關，

即使粉身碎骨你也會投入那愛！

清醒的智者沒有不愛他伴侶的，

清醒的智者沒有抱怨他伴侶的，

因為他清楚的了解，他的伴侶只是另一個他，

他如何對己，就如何對她。

若對她和對己有所不同，他迷惑了。

他堅定不移的待在這個故事裡：

任何愛他人的行為都是自愛，

任何傷害他人的行為都是自虐！

沒有醒悟的智者，

將你和我看作兩個分離的個體；

沒有醒來的佛，

將任何一種外境或事物看作實有。

愛情不別於世間任何事，

伴侶不異於世上任何人，

當我們齊運自身的三身四智觀察諸法，

一切事物都是妙寶，一切有情都是佛！

在佛的眼中，愛情充滿天空，

伴侶四處都在，

他時刻處在愛情裡，日夜浸在花蜜中，

他在那愛的夢中一次次笑醒。