對待一切眾生，一定相信他們是可度的。二年前，我在這兒講過《占察善惡業報經》，發起這部經的菩薩叫堅淨信菩薩，他的信心非常堅定，我們應當學他，相信三寶的力量，不要懷疑。不然只責怪自己業障重，修得不相應，誠心不夠，信心不誠實，做佛事的時候不一心，三心二意的，裡頭夾雜著很多的污染。我們不是以清淨的信心學佛，而是夾著很多其他的雜染心來學佛，所以你得的果是雜染果；佛法的果德或者有，但中間夾著很多不如意的事情，這是你自己種的因，你不要向外找，就找你自己好了。

同時，你信得堅定了，不管外緣如何，好緣則信心更加增長，你修行進步得快一點；如果外緣不好，受盡了挫折，你毫不動搖你的信心，你才有所成就。大家信不信?我就是這個例子，我是坐了三十三年監獄，我從來不隱瞞。坐監獄的人是不是好人?我坐了三十三年，出來之後，就在中國佛學院教書，而後，人家又請我回閩南佛學院。到了美國、加拿大，或是在各地，我看道友都對我還很好嘛，我還不是很壞的壞人。什麼意思呢?當你受挫折，你不要隨便失掉信心，不要認為三寶沒加被，是你自己業障現前。或者因為某種因緣而失落，都沒關系。不能夠因為遇到挫折，因而感覺“我很冤枉”。世間是平等平等的，佛法從來是平等的，一切事物都是平等的。

你看見不平等的現象，為什麼他那麼做，為什麼?他的業。你要是曉得了善惡業果，你才知道一切平等。你現在所受的苦，是你自己做的業，你怪誰啊！你看人家有錢，同樣當醫生，怎麼到他那邊看病的多，到你這邊看病的少。你過去跟這些人沒緣，誰會來讓你看病。也許你看了這些病人，不但不好，反而加重。這都有一定的因緣，你千萬不要抱怨，你要相信善惡因果。

如果皈依三寶的弟子，連堅定的信心都沒有，對佛、對法沒有信心。他又抱怨了，說：“我沒遇著個好師父啊!”有些弟子問我說：“老法師啊!你能不能給我介紹一個好師父?”我說：“你要什麼樣的好師父呢?”他說：“像弘一法師那樣的，像慈舟法師那樣的，像以前的那幾位大德。”我說：“那幾位大德，你在他跟前，你會氣死他啊。當時你或者就不信他，你現在沒有那份福德。”我說：“你的福德，也只是遇到我這樣的和尚。你能遇到我，也算不錯了。如果再待幾年我走了，你也找不到像我這樣的和尚。”我說：“若是你有福德，有的是大德，我可以給你說十幾個，幾位現在在台灣。正覺精捨的道海法師，南林精捨的了一法師，現在到美洲來的妙境法師等等，都不錯嘛。你的心沒有福德，你看人家都沒有德，其實是你自己沒德啊。”

有個故事大家應該知道，這個故事我經常說的。蘇東坡跟佛印禅師兩人散步，蘇東坡就問佛印禅師說：“你看我像什麼?”蘇東坡身材胖胖的、大大的，又是作官的，佛印說：“簡直像尊佛啊。”他很高興，又一邊走，又說：“你怎麼不問我啊?”“我問你做什麼?我沒什麼可問的。”“你應該問我，你像什麼?”佛印禅師：“好！我問你，你看我像什麼?”蘇東坡說：“我看你像狗屎。”之後，回到家裡，蘇東坡就跟他妹妹蘇小妹說：“今天，我把和尚贏了。”蘇小妹說：“你怎麼贏人家的，我可以聽聽嗎?”  “好!我跟你說。”他說：“我問佛印，我像什麼，他說我像一尊佛。後來他不問，我叫他問我，他問我說他像個什麼，我說他像狗屎。我是佛，他是狗屎。”蘇小妹說：“你贏了?你輸了。”  “我怎麼輸的?”她說：“人家是佛心，看你看一切都是佛；你是狗屎心，看人看什麼都是狗屎。”

雖然是則故事，我引這個故事是要說明，我們看人家，你把別人當佛看、當佛想，你乃至給他合個掌、恭敬一下，你是對著佛了，你種多大的善根。你如果看他是個眾生，乃至看他是地獄爬出來的，或者你罵他幾句畜生、狗，你就造罪了。這個道理懂了嗎?

不因為外緣如何，而使你堅定的信心起變化，這點特別重要。信三寶的人，要相信佛、相信法，一定要建築這麼樣一個堅定不移的信心，對一切事物不要懷疑，這都是你的因果報應。因果，前生、多生，錯綜復雜得很，很難把因果說清楚。我們講《占察善惡業報經》，善惡因果，我們還是講不清楚的，善惡困果復雜得很，善中有惡，惡中也有善。必須得有大智慧，你才能把善惡因果講清楚。