吃飯是佛法，上廁所是佛法，在菩提心的觀照下，干什麼都是佛法。那麼，生病的時候，如何發菩提心呢？

你說你沒看見地獄，實際上，人間隨時都有地獄。你身上生病，解脫不了，很痛苦，發高燒，燒得糊裡糊塗的，那就是地獄苦啊！地獄在自身中就有表現。

此時，如何發菩提心呢？這就需要你那個心啊，不要住在病上，要發心度一切眾生，願一切眾生都沒得病，這樣子你沒想到自己，把心入到別處，心就不注意那個病了，就可能減少痛苦。

很多的事情，只要你把你的心擱到那個覺悟上的覺，不要迷惑，就是發菩提心。如果我們害病，想減輕病的痛苦，怎麼辦呢？轉移目標。怎樣轉移呢？我跟大家說個故事。

以前，一個老中醫，碰見一個這樣的病人，他害的“瘩背”。瘩背，就是後背心那個地方，長個瘡。那個瘡慢慢爛了，在外面都能看見心髒的跳動，實際上那是沒辦法治療的。

老中醫想，只能給他轉移目標。就對那個病人說：“你這個瘡呢，我很快就給你治好了。但是，你那個臀部上若長得有瘡啊，我可就治不好了！”這樣，就給病人一個威脅和暗示了。那病人的思想，就不注重後背了，一天到晚摸屁股：可別長瘡！可別長瘡！

病人的心火下去了。三摸兩摸，沒隔幾天，他的屁股上果然長瘡！唉呀！這下他認為完蛋了，非死不可了。找醫生，醫生說：“我沒法治療了。”就給他抹點藥，將就他一下。過了幾天，他感覺痛得要死，不得了了，又去找醫生。

醫生說：“你現在好了，以前你那個瘩背呀，心都快出來了，怎麼治呢？你把那個火引下去，你這個傷口長出新肉了，長皮了。你這個屁股肉很厚，離心髒很遠，死不了的，開開刀割割就好了。”

遇到最痛苦的事，轉移目標，想你最快樂的事，那心就不苦了。得了病你支持不了，痛苦很厲害，你就轉移目標，想你快樂的事，想沒病的時候，那時候你念佛就得利了。

真正的一心念佛，或者念觀世音菩薩，痛苦減少了，一般認為是菩薩的加持，實際上是你轉移了目標。當你苦痛逼迫的時候，想著佛，念著菩薩，念得非常誠懇，這就把煩惱痛苦的心轉成了菩提心，菩薩真來救你，而且你也得到效果。


（摘編自夢參老和尚2007年5月 於北京居士林所講之《淺談發菩提心》，文字提供：方廣文化，文字整理：林文貞，摘編：正根）