一曲雲水釋禅心、人生歎禅聯
沈哈皖蜀：人生歎禅聯 百年一千兩百圓一夕秋風生白發 風來風去秋飛霜 春夏秋冬古今空 望天空空望天 天天有空望空天 天空了無痕 無語怨秋風 流水落花春去也 是天非天是空非空； 人生三萬六千夢半湖水月醉紅顏 水起水落月照花 風花雪月多少夢 求花夢夢求花 花花無夢求夢花 花夢總成空 有花依月影 雕欄玉砌夢來兮 如花非花如夢非夢。 白落梅：一曲雲水釋禅心 閒雲悠悠，流水淙淙，這叮咚無意的琴音，讓我忘卻煙火世情，只念靈台清澈。江南絲竹的清越與空靈，給人一種飄忽不定的美麗與柔情。那些行走江湖、琴箫相伴的日子早已遠去。走過風塵的時光，歲月不再溫厚，曾幾何時，異客已歸舊鄉，青春也換蒼顏。 什麼是雲？雲在萬裡長空自在飄蕩，無根無蒂，沒有歸宿。隨著四時景致，變幻莫測，朝暮不一。時而絢麗如虹，時而潔白似雪；時而濃郁如霧，時而散淡似煙。它的名字叫雲，傲然於蒼穹之上，千般姿態，萬種風情。隨緣而聚，隨緣而散，一世光陰，了無痕跡。空空而來，空空而去，三千幻象，總是迷離。 何謂水？上善若水，從善如流。水的一生都在謙下，造化眾生，滋養萬物。不見其形，卻聞其音，識其骨。柔弱之水，卻有滴水石穿的剛強。潺潺溪流，卻有匯聚江河之氣勢。潋滟清波，卻有深不可測的襟懷。波濤洶湧，卻有婉約輕靈的韻致。這就是水，可以淘盡悲歡，亦可以洗盡鉛華。它流經日月，優雅從容，寧靜怡然，無所欲求。 禅心是什麼？禅心是午後陽光下的一壺清茗，是蒼茫綠野中的一樹菩提，是似水流年裡的一寸光陰，是人生戲劇裡的一段插曲。禅心是在寂靜山林揀盡寒枝，在孤舟柳岸江雪獨釣；也是在紅塵路上匆匆來往，在風雨江湖快意恩仇。你坐禅內，心在塵外。你處塵間，心依舊可以在禅中。 《六祖壇經》雲："世人性本清淨，萬法從自性生；思量一切惡事，即生惡行；思量一切善事，即生善行。如是諸法，在自性中，如天常清，日月常明，為浮雲蓋覆，上明下暗，忽遇風吹雲散，上下俱明，萬象皆現。" 每個人最開始都是良善的自己，只因入世久了，經歷了太多的事，與太多的人相處，才不再那麼慈悲。這是一個從陌生到熟悉，由簡單到繁復的過程，也是人生必經的路途。有些人，轉過幾個岔路口，便重遇初時的自我，拾回過往的簡潔和清澈。有些人，百轉千回才能夠清醒自知。 也許等到那麼一天，世事風輕雲淡，我們再不必和舊夢一一相認。而整個過程，我們有過得失，多少聚散，多少善惡，亦無須計較。因為我們始終沒有丟失真實的自己，能夠在朗朗乾坤下坦然地活著，就是歲月的勇者。能夠在寂靜的午夜，和一彎明月遙遙相望，就是真正的慈悲。 浮生夢幻，皆為泡影，如露如電，似霧似煙。昨日風暖菩提綠，今宵霜染楓葉紅。生命就是一場鴻雁的遠行，待到春潮消退之時，秋風乍起之日，才懂得歸來。那時候，踏遍河山萬裡，訪遍驿路他鄉，又怎會不知，真正的釋然是放下一切，隨遇而安。 南柯一夢，空老山林。芸芸眾生費盡心思尋找的桃源，原來不在世外，而是在顏色缤紛的人間。在這裡，花落水無聲，曉寒煙草迷；在這裡，竹林聞鳥語，山寺鐘聲遠。三更風雪，便可讓青山白頭；一盤棋局，便可定楚漢勝負；一葉扁舟，足以抵達禅的彼岸。 伶人入戲，不分台上和台下。而禅者入世，亦分不出塵內和塵外。因為他們都已經修煉到一定的境界，早已不受外界的風雲驚擾。任何時候，都是主角，也都不是主角。他們有足夠的定力，守著那座屬於自己的城，無須承諾，無須誓言，就可以地老天荒。 人世間的生滅故事，起落情感，與大自然的榮枯原本相通。王國維詞中有這麼一句："君看今年樹上花，不是去年枝上朵。"我們以為花落了，還會再開。竟不知，花開了千百次，卻再不是從前的朵兒。一棵樹的一生，如同人的一世。樹是春繁秋萎，而人則是盛年一過，不可重來。 所有的執著，都只是一時的妄念，走過去了，幻滅盡消，便永不復起。走不過去，當為劫數，紅塵路上另有一番周折。只有在心中種一株菩提，自性自悟，頓悟頓修，將無常當尋常，將有相當無相，方能真的解脫，似流雲來去自由，縱橫盡興。 沒有誰知道禅的境界到底是什麼，亦不知道該用什麼方法去修煉。一個人，只要心存善念，少有欲求，自可減去塵勞，明心見性。《六祖壇經》雲："自性若悟眾生是佛。自性若迷佛是眾生。自性平等眾生是佛。自性邪險佛是眾生。"佛緣到了，便瓜熟蒂落，水到渠成。那時候，草木即佛，山石即佛，凡夫即佛，俗子即佛，萬物眾生皆是佛。 花落無言，流水不語。在清明簡淨的日子裡，當淡了心性，坐幽篁陣裡，品潋滟茶湯。看那白衣勝雪的女子，眉目清澈，不施粉黛，撫一把七弦綠绮，唱一曲雲水禅心。任蕭蕭竹葉，悠悠白雲，來來去去，聚聚離離。 《雲水禅心》 空山鳥語兮，人與白雲棲 潺潺清泉濯我心，潭深魚兒戲 風吹山林兮，月照花影移 紅塵如夢聚又離，多情多悲戚 望一片幽冥兮，我與月相惜 撫一曲遙相寄，難訴相思意 我心如煙雲，當空舞長袖 人在千裡，魂夢常相依 紅顏空自許 南柯一夢難醒，空老山林
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