首先，恭喜你們今天以佛化婚禮作為終身大事的莊嚴宣示與承諾，成為正式的夫妻。婚禮以佛化方式舉辦，蒙受著阿彌陀佛、諸佛菩薩的證明、加持與祝福，可說別具意義。在此，我以三點與你們勉勵。

第一、珍惜因緣

佛陀開示我們：“萬法因緣生，萬法因緣滅。”也就是說，凡是存在的，日月星辰也好，森羅萬象也好，我們人生所見聞的一切現象，都是因緣和合才能夠生起，才能夠常住，才能夠擁有；一旦因緣不具足，就會散滅，甚至消失，所謂“緣生則聚，緣滅則散”。可見，凡事都不是偶然的，都是因緣和合而成就的。

日本有一句話說：“袖ふりあうも，多生の緣。”意思就是說，即使路上陌生人擦肩而過，袖口相碰，這也是多生多世的因緣。中國也有俗話說：“有緣千裡來相會，無緣對面不相逢”。又說：“百世修來同船渡，千世修來共枕眠”“一夜夫妻百世姻緣”。這裡的百、千並非指數字，而是指很多、很深厚的意思。人，這一輩子能相聚，不管成為夫妻父子母女也好，或六親眷屬也好，都跟前輩子有很深密的關系，甚至是多生多世的因緣。天下男人這麼多，○○○就獨鐘○○○為她的終身伴侶；天下美女這麼多，○○○就獨選○○○為他一生的良伴。這不是偶然的，有著前生因緣的牽引。

有句話說：“夫妻是前緣，善緣、惡緣，無緣不合。”也就是說，夫妻的結合，不是報恩就是報怨，不是討債就是還債。不過你們能夠舉行佛化婚禮，表示與佛有緣，前輩子也是學佛的人，因此這輩子的結合自然是好因好緣，希望你們能珍惜這個緣，不要隨便離棄，要以莊重的心來面對珍惜這個好因好緣。

要怎樣面對珍惜呢？

第二、“四互、六不”

“四互”就是“互愛、互信、互諒、互助”。

“互愛”，“愛”很重要，佛教講慈悲，甚至大慈大悲，意思就是無限的、無量的、無盡的愛心；基督教也講“博愛”。可說“愛”是人生存的根本元素，也是人與人和合的強力膠；沒有愛，人將難以存在，沒有希望、沒有光明。

既然成為夫妻，彼此就不是外人，兩人的親與近，就如同《阿彌陀經》所講的“共命之鳥”──雖然是兩個生命，卻是一個身體，二命共用一體。好比同一個人，血肉相連，休戚與共，有福同享，有難同當。這樣的親密關系，如果沒有出自內心真正的愛，怎麼能夠維持呢？尤其，你們都與佛有緣，能夠擴大升華為純淨的、無私的、平等的愛，這個愛才是真善美的愛。

“互信”，有一句話說：“信與不信，不能同居一室，共負一轭”，結為夫妻不僅是同居一室，而是相擁而眠，因此，如果彼此沒有深厚的信賴，怎麼可能結合在一起呢？

凡夫都有疑心，所謂貪、瞋、癡、慢、疑。疑心對事情會有障礙、妨害，所謂“疑心生暗鬼，疑者事之害也”。因此，彼此結交也好，為人處事也好，都要“去疑生信”。尤其夫妻，更要盡量地信賴對方，相信在任何情況之下，他都是愛我的，不會背離我。做太太的在任何情況之下都要相信先生在外是忠於自己的，不會花天酒地；先生也要相信自己的妻子，是愛自己的，不會紅杏出牆。因此必須要互相信賴，不忘初心，此心不變。

“互諒”，“諒”就是體諒、包容、不計較。一般說“愛人如己”，佛教說“於諸眾生，視若自己”。我們不僅要愛人如己，而且要以德報怨，何況對自己枕邊的人、親密的人，更應該充份體諒。

人非聖賢，孰能無過？如果不能體諒、包容，而斤斤計較的話，怎麼能成為夫妻呢？豈非每一天都過著紛擾的生活。所以體諒非常的重要。

有體諒的心，才能夠彼此接納。《聖經》就說，如果有人得罪我，原諒七次夠嗎？不夠！要原諒七十個七次。這就顯示體諒、原諒、包容、不計較是絕對性的，是無限大的。所以成為夫妻一定要做到這一點，絕對的互諒。

“互助”，彼此協助。你是我的一半，我是你的一半，你的事就是我的事，我的事就是你的事，我的苦樂禍福就是你的苦樂禍福，所謂“甘苦共嘗，禍福同當”，而非外人袖手旁觀。因此結為夫妻，凡事都要互助。

“六不”──不批評、不責備、不抱怨、不情緒、不脾氣、不生氣。不僅是夫妻應該具備這六不，一個家庭，乃至一個團體都必須要有這六不才能夠和合相處、和樂無诤。希望你們能將這“六不”永記在心。

第三、“三同一尊”

“三同”──同信、同願、同行。“一尊”──以彌陀為尊，以彌陀為大，以彌陀為主。彌陀就是我家的主人，甚至是我人生終極的依托。

無論如何長壽，大限總有一天會來到；無論如何恩愛，彼此總有一天會分離。釋迦牟尼佛在《無量壽經》開示說：“愛欲榮華，不可常保，皆當別離，無可樂者。人在世間，愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來。”家人、家眷都希望永遠團聚，甚至希望人生永遠長存，要如何才能達到呢？就是彼此共同信仰阿彌陀佛，信受阿彌陀佛的救度，這就是“同信”。

信受彌陀救度，而願生彌陀淨土，將來往生到阿彌陀佛的極樂淨土，這樣家親眷屬就能夠永遠團聚，這就是“同願”。

大家彼此都念“南無阿彌陀佛”，以念佛為修行，這樣在平生的時候，阿彌陀佛就會慈悲、智慧的來保佑我們，讓我們消業障、增福慧、保平安；讓我們能夠逢凶化吉、遇難呈祥；能夠大事化小，小事化無；凡事能夠得到貴人相助，身體能夠康健，家庭能夠和樂，事業能夠發達，人事能夠和諧，一切都能夠圓滿。這就是“同行”。

人生在世要有信仰，人生生命要有依靠，我們就以阿彌陀佛為信仰，以極樂世界為歸宿，這就是“同信、同願、同行”。

“一尊”，以阿彌陀佛為尊、為大、為主，以佛居首位。一般基督教徒都會在自己的家掛一面“基督是我家之主”的匾額，佛教徒則應該在家裡合適的地方供奉一尊阿彌陀佛，顯示阿彌陀佛就是我家之主，凡事以佛為尊、為大、為主，一切由佛來作主、安排。

有一首偈子說：“普願有情皆念佛，臨終往生極樂邦，家親眷屬永團聚，光壽如同大願王”。今天就開示到這裡，最後還是祝福你們。南無阿彌陀佛！