【編者按】6月27日和6月30日，寂靜法師連續兩次莅臨杭州尚學時光國學館考察，並前往浙江永康了解尚學傳麒實驗學校的籌建情況。期間，特別為尚學團隊做了多次重要開示。法師從聖賢智慧的角度看教育教學，深刻而獨到。以下為法師結合尚學“六力”教育理念——心動力、行動力、思維力、生存力、社交力、精神力所做開示的精選內容，與所有有緣人共勉。

精神力

我經常問一些人，你這輩子會餓死嗎？會凍死嗎？沒房子住，會住橋洞嗎？他們都會說那肯定不會。我說，你這輩子決定成功了！因為不會餓死，不會凍死，也不會沒地方住，所以你根本不需要把注意力放在那裡。“吸引力定律”講到意識創造實相。如果一個人總說，我為了生存要多賺點錢，我生存不下來怎麼辦？他的意識就一直在“活”這個層面，一直在“生存”這個層面，“生存”是一個很低級的層面。完全處於生存層面的是什麼？是動物！所以不管他有多少錢，有多少學問，有多高的地位，他跟動物沒什麼區別。當一個人不在“生存”層面了，那才叫人。人與人的真正差別就是在精神世界，因此精神力的培養對孩子是在太重要了。

精神力就是境界，就是“勢”。勢能也是一種能量。你有沒有發現一個人，他與眾不同在哪裡？人跟人走在一起，就是這個勢能的差異。雖然學問也是一種勢能，在美國留學也是一種勢能，地位是一種勢能，你那個博士也是勢能。現在有人這一切他都沒有，但是他精神超高，也能構成一種勢能。能量統一了、決定了生命的一切現象。我們積德、愛心、好的念頭也是勢能。

中國人不講能量，講“德”，德和得。我發現中國人太聰明了，世界任何文化找不到這個。音相同，這兩個德（得）意思也一樣！兩字都是雙人旁，兩個人，就表示人身上發生的事。得表示物質，德表示精神；一個是物質，一個是能量；一個是有形，一個是無形；一個是外在，一個是內在；一個是陽，一個是陰。中國老祖宗就是了不起，一個字就讓我們五體投地。

還有“道”和“到”，很有意思，一個是過程，一個是結果，道路和到達。我相信世界上絕對找不到像中國這麼有意思的文字，音是一樣的，意思是一樣的。這個道是一條線，這個到是一個點。很有意思，所以說，有道方能到，有德才能得。比如，你從銀行裡面取錢，首先是你卡上要有，卡上沒有，你怎麼能取？所以就悟到了，這個卡上有“錢”就如生命中有“德”。有些人問，精神重要，還是物質重要。物質從哪裡產生的？精神！

人類歷史，無論是物質還是科技，從哪裡產生的？全從心裡產生的。拖拉機，飛機，槍支彈藥，任何東西，都是由心而產生。人跟人的區別不是個體，不是高度，不是重量，不是比誰優秀，而是比精神。一切都是精神不同，哪是外在的不同？如果今天還在拼體力，那就直接回到動物世界。今天這個世界早已經不是這樣了。

思維力

思維力，我就從小喜歡思考，什麼都要思考。我發現古代到今天，財富在轉移，從物質轉向精神。過去你看農業時代，米多少錢一斤，牲口多少錢一頭。男人有幾個，有沒有健壯的，都在講勞動力。今天為什麼農民創造的很多，但收入最低？因為農民缺少思維。他只是把土豆挖出來，洗干淨就賣出。而麥當勞，就把薯條油炸包裝再賣出，我們就看到初級的財富在哪裡了。

舉個例子，比如一個賓館，八百一晚。我們假設把房間的枕頭弄亂，被子弄亂，凳子四角朝天，把掛衣服的搞到地上，睡衣也隨便扔，把什麼東西都打亂，你還要不要住？賓館減價到三百，你還是不住。八百減到三百都沒有人住，但只需要花五十塊錢找一個人5分鐘收拾好，你發現收拾好就可以賣八百，扣掉五十，賺七百五，再扣掉本想賣的三百，就能賺四百五。請問四百五是從哪裡誕生的？你就悟到財富從哪裡誕生，這就是一個實在的現象，這是個事實。那這個事實問最後一句話，多出來的四百五從哪裡產生？你把這個想懂了，你就可以發財了【編者按：尚學家族體驗課程的瘋狂交換活動，以及財商訓練營就是在教育層面將這一理念發揮得淋漓盡致——孩子們可以用一張空白A4紙換回131元錢！】。這就是思維，對吧？

教學思維

看透一切現象，而這個能力就叫智慧，用個形象的詞叫消化。就好像你吃瓜一樣，把它消化掉了，最後明天早晨無論你是在馬桶裡還是身上，你絕對找不到這個瓜。找不到就表示你正常，找到就不正常，對不對？所以對這個現象，你就悟道了。回到《心經》去，為什麼要回到空？空才真的消化。如果還沒有空，就還沒有消化。

開悟的禅師為什麼厲害？因為他把這個消化掉了，消化完了以後就有營養，無窮無盡的營養。我們這些年輕人，不僅是做事情，還要把這個事情消化掉，務必要回到空裡去。

（古人的智慧）還是需要我們來繼承發揚，就跟我們吃東西一樣，文化也好，書本也好，絕對沒有純粹的營養。我們吃的東西是不是純粹的營養？若是純粹的營養，第二天你為什麼還去衛生間？顯然不是純粹的營養。所以我們看待學習，跟吃東西是一樣的，就是你消化你所需要的，或者是你消化不了的，或者是糟粕的，就排洩掉。這個，何兆武何老也講得很好，他用那個鴉片打比方，就是糟粕和精華的關系，全看你怎麼用了。在醫學上用，一定量的鴉片是藥物，是精華，要是我們吸食成瘾就是毒品，就是糟粕。

我們提出組合智慧，智慧的組合，把各種思想好的一面拿過來。你看我們不就是一群人組合起來，組成一個學校是不是？你看廚師不就是把那個調料菜組合在一起就變成美味了？所以今天就要教孩子們這個東西，教孩子們炒菜。我主張女孩子一定要繡花，所有的男孩女孩一定要繪畫和音樂。我小時候沒有音樂沒有繪畫——音樂和繪畫太重要了。

“尚學”，尚學的精神就是學習很強的人：崇尚學習，也是我們經常講的叫成長。你要有智慧就要尚學。你看，你要不要尚學呀？這個“尚”，又有“上——學”的意思！走，上學去呢！三、四十歲的人聽了尚學時光，那種感覺像是回到了以前，這個會有回憶。這個感覺也是財富。

當你有了夢想之後，你的意識就會轉變，意識狀態轉變——意識創造思想。佛法說心生萬物，外界的東西都是心中生出來的，這個是最大的秘密！心中沒有，外面怎麼會出現呢？心是種子，外面是果子；心等於是硬盤，外面是投影，硬盤都沒有，投影怎麼會出現呢？電影怎麼出現的？這個就好比一個事物的一體兩面，所以《心經》裡說：色不異空，空不異色。色和空其實是一體的兩面，手背手心，空是它的特性、屬性；色是六根能夠判斷。了解《心經》的人就知道，這個世界是你創造的，因為你心中可以生個東西出來。

這個種子播下去還需要加以時間，不是說你每天去守著看看。保持這個種子，保持這個夢想很重要。很多人的一生，比如我要做一件什麼事情，原本埋得是楠木種子，三個月以後一看竟然沒有芭蕉長的快，於是就把它挖了，我還是換成芭蕉吧！幾十年過後，為什麼沒有參天大樹呢？因為種子都變了。很多人剛開始初心是有的，到後來放棄了。為什麼一事無成？不是它沒有種子，而是他把種子挖出來扔掉了。扔掉了，永遠都沒有可能性——誰培養你都培養不起來，這不是能力的問題，不是意願的問題。夢想最重要，要知道，保持這個種子太重要了。

說到夢想，我們就說這個楠木吧。它長到三十米高是誰完成的，是不是他自己拼命的？拼了沒有？沒有拼！所以任何人說拼命的，這個思維就錯了。小草拼命有用嗎？小草拼命了一千年，小草會長成多大點？芭蕉已經拼到一百年了，芭蕉長成什麼樣？所以不是拼命，是種子決定了結果！

當有種子之後，誰讓這個樹長成參天大樹的？天地！——這個非常重要。真正長大，只有種子還不行，把種子放一萬年，它還是種子。種子要落地，對吧？第一個要有種子，第二個種子要落地，第三個要落到肥沃的土裡。這個肥沃的土地是什麼？我們都知道，中國人講得是心地和心田，我們這個心肥不肥，就是有沒有德。不斷為夢想去積德，這個是需要但不是拼命。你絕對沒見過農民為了種一棵樹不眠不休的澆水。水要澆但不是拼命的澆，肥要施但不是拼命的施，光要照但不是拼命的照。所以不全靠它自己長成參天大樹，它只保持了種子，成就他的是天地。