1、問題：師父，我認為一門深入才好.我喜歡大悲咒.能不能就這一個咒深下去.我受印光大師影響很深.我也打算佛號+大悲咒作為終身功課.請問師父這樣可以嗎？

妙祥法師：

一門深入。指教的是，找到門之後，才能深入。你說的念佛+持大悲咒，可以的，但是一定要持戒律。

2、問題：再問一次妙祥師父.我不喜歡參禅.只喜歡念阿彌陀佛和大悲咒是不是法執？

妙祥法師：

如果有了喜歡不喜歡，本身就有了執著。放下，喜歡不喜歡，更好的念佛、持大悲咒。

3、問題：怎麼樣判斷一個人往生與否？

妙祥法師：

根據佛教的對往生的說明上，可以判斷。比如，瑞相、溫度等。真正的往生只有他本人知道，或者證道的大德具備慧眼，可以知道的。往生是修行的過程。

4、問題：火化後得到捨利的人，都可以確定他們往生了嗎？

妙祥法師：

不一定。有捨利子，只是定力的一種表現。

5、問題：顯密圓通成佛心要集中確實說過准提咒不管出家在家.飲酒吃肉.都可以。

妙祥法師：

准提咒的意思，讓那些吃肉喝酒的人，通過誦准提咒，漸漸達到不吃肉、不喝酒為目的。而自成齋戒，這就是上面的意思。

6、問題：請問金剛經上的話"若人以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來",是不是否定淨土?

妙祥法師：

這句話就是肯定了淨土，同樣淨土也證明了這句話。

7、問題：淨土的說法怎麼和"天堂"很象?除了不說"創造主"外,別的象是都一樣,它是不是有神論啊?惠能大師是不是說過只有自心是淨土啊?

妙祥法師：

完全不一樣，根本的用心不同。因為人們有了天堂與地獄的感念，為了讓六道的眾生，擺脫六道的輪回，才說淨土法門。8、問題：佛在哪兒？

妙祥法師：

佛在不打妄想中。

9、問題：西方極樂在哪兒？我們都知道，地球是圓的，還在不停的轉著，你剛說西方是西方，西方已經成了東方。如果以我為中心的話，我看那裡都應是西方。換句話說，我在哪兒，那裡就是西方。

妙祥法師：

西方極樂世界在不分別中。

10、問題：念佛宜六字。四字亦可。如初念則六字，念至半，或將止，則念四字。若始終不念南無，便為慢易。經中凡有稱佛名處，無不皆有南無，何得自立章程。可是怎樣安排比例為好呢？

妙祥法師：

只要受了三皈依，就可以根據自己的條件方便去念。

11、問：念佛要用同一種聲調嗎？

妙祥法師：

集體念佛的時候，應該是一種聲調。自己念佛的時候要注意，大聲念佛傷氣；默聲念佛傷血。

默念佛號，如果不執著肉團心是心，可以默念。

12、問題：念佛怎麼才能成片而不傷氣？念佛往生之後還能在親戚朋友都還活著的時候來度他們嗎？

妙祥法師：

不打妄想，嚴持戒律、持戒念佛。以無所求念法為不傷氣。金剛念法還是比較好的。

13、問題：末法時代,惟余念佛而成就,這個末法時代是當下麼?還是指人心自思量所定下的末法時代標准呢?

妙祥法師：

如果嚴持戒律，末法就成正法，修那一個法門都可以成就的。

14、問題：念佛本不拘名相,但我有一個問題是在念佛時,剛開始是南無阿彌陀佛,後來自己就成了阿彌陀佛四個字.這個跟自己的持念方法有關還是其它原因?是利是弊？

妙祥法師：

都可以，念阿彌陀佛更直接。

15、問題：念淨土者心淨則當下淨土,這些且不從名相上去分,但從實修上講雖則心向淨總不得淨,是業障也好,外緣也罷,這些個皆可念佛來平息麼?為什麼每次被外緣牽著跑的時候提起佛號有困難?

妙祥法師：

主要是持戒不嚴，如果持戒嚴格了，就不會被外緣牽著跑。

16、問題：若我如此只知念佛,不會其意,可得成就否?

妙祥法師：

等成就的時候就明白其意了。

17、問題：念佛法門在世間易被接受,但真正在商海沉浮的人為何反倒傾向於參禅?

妙祥法師：

根據因緣，因為他們處理問題需要定力，有了定力就有了智慧，所以傾向與禅。

18、問題：法貴專而習之,還是博聞強記?

妙祥法師：

主要是不打妄想就行，兩種各有所長。如果能一門深入會更好些

19、問題：不久前參加了本地的助念活動，在助念中我聞到了很濃很濃的花香，近五分鐘，別人好象沒有聞到，不知這是佛力加持的原因，還是因為天人路過的原因呢？跟蓮友們說了，是不是以後就不會再有這個感應了呢？

妙祥法師：

戒定才有真正的香。

20、問題：法師開示說助念應在亡故8-16小時之內進行，可以確保神識離開身體。可是如果過了16小時，才正式舉行的助念，而且不是在亡者眼前進行的，亡者會有機會往生極樂世界麼？

妙祥法師：

往生的機會，根據我們的能力大小，隨時都存在。在48小時內是比較好的機會。

21、問題：我今天看到大德開示說，不可以以女音念經咒，女信眾應該如何念誦呢。阿彌陀佛！上次參加助念，女眾都是用很洪亮的聲音（有點接近男音）念誦佛號，剛開始很不習慣，後來就適應了，助念結束後，嗓子啞了有三五天，是不是哪裡錯了啊？

妙祥法師：

沒有這個要求的，男人不能用女性的聲音。不在於聲音的高低，不要故意做出另一種聲音。

22、問題：如果在佛法修行中，還是想過普通人的生活，當然盡量做一個好人，但不想持戒律，如男女的欲望，和吃肉的問題，還能修行佛法嗎，有沒有什麼特別好的修行辦法，謝謝。

妙祥法師：

如果貪戀這些東西，修出世間法是不可能的。

23、問題：在下認為淨土不是外境物質世界,是心只本體

這個觀點最早是某位上師提出，所以有這樣的想法,修行主修心,借助外力不可能到極樂世界,例如修習破挖法等,沒有證到心的本源去掉三毒,煩惱的根源,是脫離不了輪回的，我的這種看法對嗎?

妙祥法師：

心的本體沒有，有和沒有的問題；法無高低，關鍵在於用心，心外求法是不能成就的。