四川省江油市王居士講述姐夫學佛和往生的過程，非常感人，現記錄如下：

我的姐姐、姐夫是德陽市的公務員。姐夫大學文化，愛看書，愛旅游，“讀萬卷書，行萬裡路”是他的座右銘。上個世紀80年代末，德陽萬佛寺開放不久，他倆禮拜天去參觀旅游，結緣了幾本佛教小冊子，其中一本就是《覺海慈航》。姐夫一讀就感興趣，以後經常去寺院找書看。讀了幾年佛教書刊，對佛法有些認識，但還是將信將疑。直到後來讀了陳兵教授的《生與死——佛教輪回說》這本24萬字的佛學專著，又參加了幾次佛七，才基本上確立了佛教信仰。

兩人退休後，學佛也從地下轉向公開，每天堅持念佛、拜佛、早晚打坐，從不間斷。上街買菜，都是默默地念佛。老兩口在公園散步，也不說閒話，各人在心裡念佛。為了不影響修行，他們盡量減少人際交往，少攀緣，不走親戚，不串門；不說張家長李家短，要說就說佛法，勸人念佛。生活力求簡單、省事，節儉惜福，不與人攀比。堅持吃長素，兒女給他們祝壽，筵席上全是素菜，全家人其樂融融。兩個女兒已開始學佛，滿腦子唯物觀念的兒子也開始看佛教書籍。老兩口在一起，不談家庭瑣事，不回憶過去的人我是非、恩恩怨怨，只是交流修學心得。

一天，姐姐對姐夫說：“昨天晚上我打坐念佛時，看見了阿彌陀佛，全身金光閃閃，阿彌陀佛和善地問我：‘你想不想往生到極樂世界？’我說‘當然想。’阿彌陀佛說：那現在就去好不好？我遲疑不決，心想：小女兒還沒有成家，我怎麼放心得下？但又不好意思說出口。正猶豫時，阿彌陀佛笑了笑，忽然不見了。我心裡好後悔呀！當時為什麼不一口答應馬上就去！”

我姐夫沉思了一會兒，說：“佛菩薩叫我們看破一切、萬緣放下，這句話說起來簡單，要做到可真難。人生在世，五欲六塵，各種感情糾纏，理不清，剪不斷，要讓這顆心不打妄想，老實念佛，沒有嚴格的自我要求和長期訓練，沒有一絲不苟的作風，確實很難。你這回的經歷，增加了我往生的信心，只要信願堅定，認真念佛，和佛菩薩心靈相通，西方三聖一定會接我們去極樂世界。你這次沒有去成，也給我敲了警鐘，在思想深處不放下一切，兒女親情斬不斷，擔心這個，掛念那個，臨終時四大分解，身心痛苦，神智不清，一句佛號提不起來，不能正念相繼，就錯失良機，不能往生極樂世界，那真是後悔莫及！佛教書上不是有一個‘孫兒娶祖母’的故事嗎？過去有個老太太臨終時，掛念幾歲的孫兒，下一世生在鄰村，仍是女身，長大就嫁給了孫兒。一家人的恩恩怨怨糾纏不清，不知延續了多少世！”  

從此以後，老兩口更加精進，通知兒女們盡量少來看望，少打電話，打電話定在每月一號中午11時至1時，特殊情況例外。3個月後的一天上午，我姐姐上市場買菜回家，喊門沒有人開，只好放下菜籃子，自己掏出鑰匙打開門。客廳、飯廳裡沒人，廚房、衛生間裡也沒人。臥室的門虛掩著，推開一看，姐夫背對著門，面向西邊的窗戶直挺挺地站著，床頭櫃上的念佛機正響著“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……”   

我姐姐幾步走過去，看見姐夫雙手合十站在窗前，眼睛微微閉著，像睡熟了一樣。說話也不答理，照樣合掌站著，臉上一點反映也沒有。推推他的背，紋絲不動，再推推，還是不動。我姐姐慌了，伸出手掌貼近他的鼻孔，沒有一點出氣的感覺；摸他的手腕，怎麼摸不著脈搏？一時間惶惑得不知該怎麼辦。

“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……”舒緩的旋律，讓老太太回過神來，她的目光落在床頭櫃上，念佛機下面壓著一張紙，那熟悉的字體端正地展現在眼前：

“師兄老伴：我先走一步，在極樂世界等你。一周前我就見到阿彌陀佛，知道自己要往生了，心裡非常高興，但不敢告訴你。你我夫妻近50年，一同經歷了無數風風雨雨，坎坎坷坷，磕磕絆絆。值得慶幸的是，臨近退休時終於接觸了佛法，全身心投入念佛法門，這一輩子沒有白活。我往生後，你不要慌亂，不要動我的身體，讓念佛機繼續開著，你也跟著念佛，該做什麼就做什麼，該吃飯時就吃飯，等明天早晨再打電話通知兒女。遺體送到寺院火化，骨灰就撒到寺後的樹林裡，不要買什麼骨灰盒，四大皆空。你要抓緊念佛，一心念佛，切記，切記！”

一看下面的日子，原來昨天就寫好了，“怪不得昨晚他洗了個澡，這老家伙硬是穩得住，把我瞞得一絲不露。”我姐姐知道丈夫已經活著往生極樂世界，脫離了生死輪回，是一件值得慶祝的事情，心裡踏實了，自己跟著念佛機念起來：“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……”

原文的【附錄】：看破放下是學佛的秘訣

當年老法師問章嘉活佛：“什麼是學佛的秘訣？”章嘉活佛答曰：“看破放下。”

此四字可謂盡括三藏十二部。老子亦言：“為學日增，為道日損，損之又損，而至於無為。無為而無不為。”可見一切賢聖皆以無為法而有差別。看破放下既是入道的前行，也是悟道之根本。因為世間一切都是夢幻泡影，唯心所現，大夢醒來，才是真我。所以，覺醒的途徑就是把夢中的一切都要看破放下，否則醒不過來；縱有修為，亦不過是夢中之夢而已。執著於虛幻，結果只能是在虛幻的生死裡無休止的輪回。  

學佛的根本目的是轉迷為悟，轉夢為醒，轉識成智，轉凡成聖。如果不能看破放下，阿賴耶識裡的妄想種子就越來越多，人就越來越迷惑，夢就越來越深沉了。所謂“轉”，既不是創造（增），也不是破壞（減），而是由一種東西變成另一種東西，好比冰化為水，雲化為雨，彼此非一非二。  

所謂修行，就是看破放下，世出世間一切法、身心世界都要看破放下，其中次第是先破除我執、再破除法執，最後破除空執，捨舟登岸，連佛法也放下。當然這是從理上講的，理則頓悟，事須漸修，在生死大海中必須依賴佛法大慈舟，持戒禅定誦經念佛必須要用功的。不要以為什麼都不干，什麼都不想就是“看破放下”，這樣最大的邪見。  

真正的看破放下是無住生心。要用心領悟諸法如幻、當體即空的道理，做事的時候就要把事情做好，外表上與他人沒有什麼差別，不同的地方只是別人有執著，而我們卻是提起的時候就已經放下。穿衣吃飯，無非佛道，這個不容易做到，必須勤學經論，勤修法門，加上在世間長期的歷事煉心，方能奏效。  

看破放下是一個從有為到無為的過程。如果你用智慧觀察，你就知道人間是夢，確實沒有什麼不可以看破放下的。只要我們願意每天看破一點，放下一點，就有大徹大悟的時候，那時候我們就如大夢初醒，明白宇宙人生究竟是怎麼回事了。