眾生是從我們念頭變現的眾生，他不在外頭，全在你這個念頭裡頭。所以你要度眾生，不是說真有個眾生給你度，全是你念頭裡的眾生。《金剛經》上講，滅度一切眾生之後，才發現沒有一個眾生實際上滅度。滅度就是度盡眾生了。眾生度盡是怎麼回事？就是你念頭滅了，念頭滅了，當然眾生也就滅了，就沒了，就度盡了。原來成佛就是什麼？不起心、不動念就成佛了，眾生就度盡了。不起心、不動念，哪裡還有眾生出現？哪裡還有宇宙出現？所以永嘉大師講得好，「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千」，沒了，等你夢醒之後，不起心、不動念了，哪有夢境？哪有六道輪回？虛空法界也都消隕了，沒有了，這叫度盡眾生。所以你明白這個道理，叫圓發菩提心，這是智慧，般若智慧。知道一切法無所有、畢竟空、不可得，雖不可得，但是依然發菩提心要度盡眾生，應無所住，還要生度眾生的心，這叫中道，這叫圓發菩提心。我們現在明白這個道理，我們就要用，度眾生不要生煩惱。怎麼落實？能度就度，不能度就等，總有一天眾生可度，總有一天眾生度盡。你問什麼時候度盡？你往生西方成佛了，眾生就度盡了。這樣的智慧，這樣的發心，發起真正菩提心來了。然後你還要留意，發了菩提心之後，念念檢點、念念反省，千萬不要被染污了，剛才講到的名聞利養、五欲六塵、貪瞋癡慢、自私自利，哪怕有習氣在，這都是染污，都要去除。 

節錄自  發菩提心　一向專念　　定弘法師主講　　（第四集）　　2012/6/20　　香港如心海景酒店　　檔名：57-091-0004