妙蓮老和尚第49願：凡見過我的面、聽過我的法、乃至聞過我的名號的人，我都要度他同生西方。如果他此生不能生西方，我必定再來化度，直到他生西為止

妙蓮老和尚事略：關於老和尚生平，百度就可以搜索，所以簡略了，重點末學想說說老和尚修行之狠：虔修般舟三昧20次，每次90晝夜中不坐、不臥、日中一食，誓證念佛三昧。此出類拔萃之難行苦行，一般修行人盡其一生都難能修持一次，而老和尚卻以艱苦卓絕的道心，修了20次！實是令人仰贊！

2008念農歷5月22日，老和尚身無病苦，安詳示寂。世壽88歲，戒臘68歲。圓寂前提到：“我自己念佛，自己去西方，決定上品上生，不是還等你們來助念才去。我隨去隨來，都沒有離開你們。”（可見老和尚功力之深，一心不亂應該是得到了的）

老和尚對於念佛坐不住、功夫用不上的開示：

用功時感到苦，並非用功之苦；是以前之壞習氣難除，業障在反抗，不願改良才覺得苦。種種難受、不對勁都是業障在作祟！這是自己業障重，應生大慚愧！不論感覺怎麼苦都要忍耐，待壞習氣改良後，自然不苦，還感覺快樂呢！

功夫愈是用不上，就愈要精進莫生退心；唯有精進再精進才能道業相應。

若功夫一直用不上，就應生大慚愧心：自覺業深障重，方致多生障礙。慚愧心一生，就能發出至誠心來念佛。

不能安心念佛，還是欠缺福德因緣，那就要多在善事功德上修福。若是能力可及之事卻不發一點心，那真是凡情貪戀不捨。

散亂心亦是無常，要多修善積福、多念佛，日久散亂自除。

念了十幾年的佛，仍是妄想紛飛，那有否將“死”字掛眉梢？若還是徹頭徹尾的凡夫心，只是掛名學佛，念佛時有口無心，當然靜不下來了。印祖就是以“死”字為座右銘，他警策我們：“修道之人念念不忘此字，則道業自成。”

念佛的“念”字是“今、心”所合成，一般人以為念佛是口念，故在“念”字旁邊加個“口”成了“唸”，其實持名念佛固然要口念，但更重在用心念啊！用什麼心？“今心”。今者現在、此時此刻；當下這一秒是現在，到第二秒時，第一秒已過去了。一句接一句，念念無間。當下這一句念過就不再理會，心念緊隨下一句佛號；句句保住“今心”，念茲在茲，不思前想後。

如果你睡著了，仍能聽到念佛聲，這就對了；若一趟下即呼呼大睡什麼也不知，就是還未達聖境界。念佛功夫好的人雖睡眠中做夢，仍於夢中在念佛，用功應至此境；時到功成。終能得一心不亂，入實相定。

諸位只要精進用功，管它散心、一心，你還是安守本分、老實念佛；從朝至暮，不論行住坐臥、穿衣吃飯、一切順逆境界，還是一聲阿彌陀佛。假諸時間持久了，功夫上了路就能任運而持。時候一到，淨業自成，即可得到寂靜輕安的法樂，證得念佛三昧。到那時你的妄想已成正智，光明普照了。

惟願大家都能吃素，以清淨的口來念慈悲的佛，這樣念佛的功德就大了。否則你口裡一面念佛，一面又那樣惡；一點慈悲心都沒有，你念佛的心與佛心根本不相應嘛！