下面涉及到一個財富問題，因為現在有人講生活得用錢呀！人民幣是不可離的，寺院裡過日子，出了家也不能說沒有錢。財富怎麼獲得？釋迦牟尼佛在佛教裡講財布施可以得財報，你命裡沒有財報你求也求不來。我們看《了凡四訓》，孔先生用皇極數給袁了凡先生算命，結果把他的一生當中、甚至連國家給他的供養該吃多少糧食都算得一點不差，這是真實的事情。這是我們的祖先探索大自然、宇宙規律得出的寶貴經驗。我們不用盲目地求這求那，你命裡沒有是求不來的。

　　在此順便我跟大家報告一件我們家裡的一件真事。我跟大家談主要是破大家的執著，翻來覆去地講這些為了什麼？不是為了宣揚什麼，主要是破執著。因為你有執著就有妄想，這就不是宇宙的真相，你不符合宇宙的真相，今生的果報就不會好。

　　早年間我們家裡發生什麼事呢？我有一個七爺，我這個七爺家境較困難，娶老婆也不太順利。解放前在天津解放北路金融市場一家法國銀行工作。當時毛澤東指揮的平津戰役打響了，解放軍要奪取天津，就在這個時候為買辦資產階級，給洋人工作的人都怕解放軍進來殺頭，所以有些人都逃跑了。當時七爺也想到了這個問題，他想如果解放軍進城了，我要遇上三長兩短的怎麼辦呢？可現在不干，也不好找工作，兵荒馬亂的，要是真死了也省得受罪了。於是抱著這個念頭又到銀行裡上班去，一上班發現這天銀行裡的人都沒來，就他這麼一個人怎麼干呢？沒法干了。法國經理就把他叫到了辦公室。我七爺就跟著進了辦公室，等他進去後，經理把抽屜拉開，拿出一張紙，用鋼筆在紙上寫了一些內容，然後簽字，拿大鋼印“咔”地一蓋，交給我七爺，然後對我七爺說：“從今天開始，法國駐天津銀行總辦事處全部財產歸你了，我不要了，回國啦！”給他留下了天津解放北路一個法國銀行，留下了馬場道一個二樓小別墅，還給他留下了一輛法國高級轎車。早年間有人給我七爺算過命，說未來有筆大財，他自己笑了，說：“我還能有大財？”我們大家想一想，如果你在馬路上撿個錢包，還得弓下腰呢！七爺站在那裡，連腰都沒弓，就把法國銀行的全部財產給接過來了，結果我七爺就當上了銀行經理。他做夢也沒有想到財從天上能掉下來。有人說你什麼也不干，天上能掉餡餅嗎？哎！他這餡餅就是從天上掉下來的，為什麼呢？命裡有的。如果你命裡沒這個財，你想也想不來，就是這個道理。

　　所以佛門講得財報，要去種。我們哪個莊稼人敢把收下的稻米全部吃掉，你不都得留下種子嗎？你沒有種子就沒有收獲呀！這是大自然本有的一種規律，這沒有什麼神秘的。你現在刻薄、一毛不拔，你不肯種，你將來就不可能收獲。

　　兩三年前我們遇到了一個病人，我現在想不起來他姓什麼了。他名字叫曉光，這個病人跟我們講了一件真事，他說他母親在去世的時候，給他妹妹和他每人留下三塊銀元留作紀念。他說：“我妹妹嫁到日本，我在中國，我們兄妹誰也不敢花這三塊銀元，都留作紀念。這六塊銀元怎麼留下來的呢？”他說：“早年間我母親活著的時候，我家是個大地主，每到秋後的時候，帳房先生到農民家裡收租子，每次先生出去之後，我的母親都去囑咐：今年誰家可受災了，誰家的收成不好，你就畫勾就算收了，老爺這就由我對付。等於農民沒有交帳，帳房先生就說交了。”這就是曉光他母親在這裡做扣。他母親年年干這手活，結果到抗日時，家庭遇難了，諸法無常，家境是敗落了。後來家裡到吃飯都成問題的程度了。有一天夜裡，他母親做了一個夢，在夢裡聽見天空中發出一個聲音，沒有見到人。這個聲音告訴他：“在你家院子裡有棵樹底下，埋著一個壇子，這壇子裡裝的是銀元。你把它取出來。”她早上醒來還嘀咕，“這不是我想錢想得犯財迷瘋了？還是去試試吧！”於是就拿著小鏟去了。在那裡沒費勁，就發現果真在樹下有一壇銀元。這壇銀元使曉光一家得救了。解放後，他母親臨終時，給了曉光和他妹妹每人三塊銀元，也把這件事與他們講了出來。曉光到現在這三塊銀元還留著呢。這說明什麼呢？就是說明你命裡頭有這個財報，天地鬼神皆能相報。

　　佛經上講：人的財報為五家共有，大水、大火、盜賊、官府抄，敗家子。所以說你的家產要該敗落的話，這五個內容都可以給你敗壞掉。

　　我再給大家說個笑話，這個敗家子呀，敗家容易得很。當你的福德不夠時，你這財運很快就會敗落，你守也守不住。早年我的母親在邢台住過，河北省邢台這個地區，那麼小的一個地方，在那個年代就有御膳房。御膳房大家都知道，是給皇上做飯的飯店。天津這麼大的地方據說很少有御膳房。可邢台這個地方為什麼有御膳房呢？他在這裡營業有人吃飯嗎。邢台這個地區，在那一條街裡就出了好幾個尚書。尚書這個官銜可能相當於現在國家部長級、副總理干部。這條街上國家部長、副總理就出了好幾個，所以開這個御膳房，有這些人去那裡吃飯。當時有一個尚書很富裕，家裡的財產很多，可他兒子不行，這個尚書一看他這個兒子不行，他就分給他兒子一套四合套的院子，給了他一部分財產，讓他自己過去了。這個尚書就守著自己這一堆財產，晚年他這個兒子越來越不像話，吃喝嫖賭全占了，這點家產很快就敗落了。之後又過來攏合他爸爸。沒辦法，他兒子的狐朋狗友，今天這兒喝，明天那兒賭，然後賬全記在他爸爸的頭上。這個尚書一看不好，就想了一個主意。要不怎麼說這個人自私呢！這個兒子明明是敗家子，已知道財產守不住了，他還不肯給別人一分錢，還惦記著他兒子。最後他自己想了個辦法，把他家的門洞的影壁牆偷偷地改造了。把牆拆了以後，壘得特別厚，而且緊緊貼著門洞，弄這麼一個大影壁牆，把他們家最值錢的那些金銀財寶全部埋在這個影壁牆裡。這個尚書是這麼思考的：到我老了不行了，死的那天沒辦法出去，我這個兒子就得把影壁牆拆掉，一拆掉錢就露出來了，等於我給我兒子留下的最後一筆財產。就這樣他還想著自己的兒子，就說人的自我心多重。可是他哪裡想到，當這個尚書快咽氣時，這個寶貝兒子已經和別人談好，已找中保人簽字，把這個房子給賣掉了，說好等他爸爸咽氣死了以後，馬上給騰房，辦完手續了。在他父親死了以後，在當地可出了笑話了，為什麼呢？這個笑話在當時都哄動了。原來他家的棺材是從房上走過去的，是搭天橋從房上過去的。他父親死了以後他們家大辦喪事，弄得簋隆重，吹拉彈唱，請了好多老道和尚給他們誦經。結果出殡那天，管家說：“少爺，咱家門棺材無法出去。”這時才想到棺材確實出不去。這管家說：“難道讓棺材從房上走嗎？”少爺一聽，對呀！從房上過去。別人就說了，把影壁牆拆掉，從門出去。你說人家這個少爺有多義氣，他說我已跟人家簽完字了，這房子歸人家了，這房子的一草一木不能給人動，趕緊准備搭天橋。出殡那天，棺材從橋上過去的。所以說鬧得很出名。後來那一家搬進來一看，這影壁牆位置不對，本來連馬車都能進去，於是就把這個影壁牆給拆掉了。拆掉之後這裡的財寶都歸人家了。這就是說你這個財寶不屬於你，你守也守不住。你現在連一粒種子都不肯下，你想秋後能長東西，那可能嗎？

　　我們大家明白這個道理以後，我們一定要廣泛地做財布施，救濟貧苦，救濟那些受苦受難的人。不要拿錢把自己的房子裝修得很漂亮，也不管自己父母受多大罪，應該孝順他們，發起這個平等的心願。

　　從昨天早晨到今天所講的內容正像昨天妙達法師講的，我們佛法中概括了一個孝字。如果你不能遵守這個孝字，你學佛就沒有學好，為什麼呢？剛才我講了，我們跟佛菩薩眾生共用一個體，發起這個平等心，實際上就是愛護自己，傷害別人就是傷害自己。給別人捅上一刀，實際上已經給你自己穿破了。假設這面牆是一張白布，也是我們共同的一塊底布，我們每個人在白布上畫一個小圈圈代表你自己。你拿刀把張三那個圈捅破了，那麼一旦我們把這塊布揭下來，你再看看你自己這塊布，也已經捅了一個大窟窿，等於把你這個白布自己捅漏了。將來因緣一成熟，你必定受報。所以我們對於這個財的問題，我們一定要好好地使用，不要用那些不正當的手段去獲得。

　　不正業不要干，傷天害理的事不要干，你命裡本有的東西你急什麼呢？你干任何行業你命裡的財你都會獲得。假設我們做一個比喻，我口袋裡有個存單，在銀行裡存了十萬塊錢。本來早晨八點，銀行開門我就可以把錢取出來，你急得不得了，扒銀行的窗戶，撬銀行的保險櫃。公安局把你抓起來，你說你拿自己十萬塊錢，這不是想不開嗎！你著什麼急呢？你等到早上八點銀行開門，還是取走你的十萬元錢嗎。你為什麼非得半夜裡把你的十萬塊錢取走呢？命裡本有的，你無論干什麼行業都必定能得到。家庭裡都需要錢，但必須要生財有道，用之合理。也不是讓我們每個人都口袋掏空一分錢不留，合理地把這件事處理好，這就對了，這樣我們的心就安定了，而不是處於一種茫然的狀態。現在有的人為什麼日子不好過，很痛苦呢？就是心不能安安下來。過去有句話叫：心安理得。如果你懂得這個道理的話，你的心才能安定下來。財布施這個內容，今天就不多談了。