不見世間過，就是別人的過失不放在心上，這叫不見世間過。不是說看見了好像看不見過失，那不叫不見。看得見，不放在心上，更不會去批評、去毀謗。但是還有一種，就是同修道友之間，彼此能談得來，而且都有道心，都願意改過，你看到他有過失，你有義務來勸導他。當然勸導要注意方式，不要在大庭廣眾之下來批評，這樣他也受不了。當然也有受得了的，就是修養極高的，這可以。真正是能接受批評的要批評，這幫助他，就是你的存心是幫助他，是慈悲，而不是故意誹謗他、譏嫌他，那是惡意。所以存心很要緊。 

一般來講，你要勸誡別人都是要私下裡，找一個沒人的地方跟他講，師兄，我發現你這個地方好像有點不妥，跟您提供一個參考，你看看我講的也不一定對，你自己斟酌考慮一下，對的就采納，不對的就當我沒說。這樣很客氣、很真誠的跟他勸說，一般人都會采納。這種是什麼？他不是惡意的，他是善意。而且即使勸谏之後他真的不改，你也不放在心上，你不會對他憤恨，這小子怎麼我給他提意見他還不改？這叫什麼？這就見世間過了。不見世間過，我已經盡了我的義務，他改不改是他的事情，我不放在心上，我還是對他很恭敬，更不會到處亂宣傳，說某人某人什麼過失。特別是不在他面前說，在背後說，這叫兩舌，那就造業了。兩舌將來墮什麼地獄？拔舌地獄，鬼卒拿鐵鉤把罪人的舌頭勾出來，勾得老長了，然後一節一節的砍，或者是拿犁來耕，耕舌地獄，這都是造口業所致。 

節錄自    學佛答問　　定弘法師主講　　（第二集）　　2012/5/2　　日本東京　　檔名：57-087-0002