經常應酬，別人招待你，又不好意思不吃，如果你自己心裡沒有障礙就行了。如果發心清淨，心裡是不會有障礙的。如果你為了對方，為了眾生，這是一種方便，一種修行，這樣你心裡不會有障礙，就不用為這個忏悔。如果心裡有障礙了，肯定是發心不到位，願力還不是清淨的，這樣與對方就不是善緣，而是往昔所結的惡緣了。有惡緣才有這樣的惡果，因此一定要忏悔、發心、祈願將來再也不要有這樣的惡緣了，再也不要遇到讓自己內心不清淨的事了。我們都是凡夫，不會沒有過錯的，但我們知道忏悔、改正，能認錯、改錯，這就是修行。

佛講的方便法門無窮無盡，不管你犯戒了還是沒有犯戒，造惡業了還是沒造惡業，都有解決的方法。佛在一個大工具箱裡給我們准備了各種各樣的工具，要什麼有什麼。要剪子有剪子，要刀有刀，要叉子有叉子，要勺有勺，要槍有槍，要炸藥有炸藥。但是我們都不會選擇合適的，總是拿著一樣工具到處都用，在這兒也用這個，在那兒也用這個，這樣肯定不行。應酬時要隨緣，能聚就聚，能來就來，不來也行，心不動就行了。來了你高興，不來了你生氣；或者來了你不高興，不來了你高興，這都是攀緣，都是障礙。你的心隨著外境動搖了，這樣肯定受影響。都是緣來緣去，緣聚緣散。緣來就是聚，緣去就是散；緣聚就是生，緣散就是滅。都在聚，都在散，都在生，都在死。生滅都在剎那當中，只是我們沒有感覺出來。真正明白了這些道理，心才能如如不動。