他說我真的想去，什麼時候能去？我說這經上不是講嗎，「其人臨命終時，阿彌陀佛」就「現在其前」，所以你到臨命終阿彌陀佛就來接你。他說那什麼時候我才臨命終？我就告訴他，我也不知道你什麼時候臨命終，但是我知道你肯定有一天是臨命終，你只要念，念到那一天到來就行了。要『沉著安閒』，不著急，靜心等待。現在阿彌陀佛沒出現，那肯定有他的理由、有他的道理，多半是什麼？一個就是你多念一點佛，再勇猛精進多消一點業障，往生西方品位增上；第二個，你可以給世間人做個表法。所以你要用那種真誠心等待，真誠心你沒有懷疑，你千萬別懷疑阿彌陀佛什麼時候來，念那麼久都不來，他是不是忘了我？你這是懷疑，這懷疑很不好，你這把阿彌陀佛看成什麼人！世間君子一言都驷馬難追，君子都不說謊話、都不發空願，那阿彌陀佛發了願，你只要至心信願，願生彼國，阿彌陀佛在你臨命終的時候一定來接你，不用懷疑，難道阿彌陀佛連正人君子都不如嗎？所以有這種懷疑就是罪過，趕快打消念頭，耐心等待。 

所以你生活、行事、舉動都是很安閒，不慌不忙，全是阿彌陀佛給你安排好，慌張什麼？著什麼急？什麼事情都徐徐辦去。「動作瞻視，安定徐為，作事倉卒，敗悔在後」，不著急，穩下來，心浮氣躁的習氣把它去除，你有真實的信心，你就能安閒、就能沉著。念佛的時候，『聲合乎心』，聲跟心合在一起，佛號從心裡念出來，從口裡念出去，從耳朵聽進來，又聽到心裡去，『心應乎聲』。『心聲相依』，互相依靠在一起，『妄念自清』，妄念你不用有心去排除它，你就是那個心永遠住在佛號上，妄念自然就清掉。

節錄自  無量壽共修念佛法會講話　　定弘法師主講　　（第四集）　　2012/12/3　　香港大棠度假村　　檔名：57-106-0004