陽光師姐編注：仁煥法師現任廣東化州南山寺住持。法師1982年於病苦中皈依三寶，1995年因緣成熟剃度出家，在其30年的學佛生涯裡，親近了禅淨密十多位高僧大德。法師初入佛門時學習密宗20年，後發現了淨土念佛法門的殊勝，從此一門深入，專修淨土，頗有成就，經常可以在定中神游極樂世界。以下是2010年農歷7月19-25日仁煥法師應邀到四川德陽萬佛寺舉辦佛七時的開示節選。因原文較長，本編者對聽眾的體會部分有所刪節，只留下了精華部分。    

體驗皈命阿彌陀佛（後附皈命者的體會及仁煥法師問答）  

釋仁煥法師（2010年農歷7月24日下午開示）                   

我等冥陽兩界，生死事大，無常迅速，捨命全交，涅槃寂靜。我本次來到四川，重點就是傳播淨土法門的生死法。法法有淨土，法法有生死，唯有淨土法門是西方極樂世界的生死法。那我會傳播哪方面呢？這幾天我們重點都是講交命念佛，信願必定得往生，行之多少是品位的高低。下面這一堂就共同來體驗信願皈命的功德。 

到今天為止，已經有二百多人登記求願往生西方極樂世界，沒有登記的沒有發心的人，你們也可以隨緣參加，共同體會做西方極樂世界的人是怎麼回事。但是發心的人和不發心的人肯定不一樣，不一樣在什麼地方呢？發心的人，他們生命解脫生死之道已經打開；未發心的人，他們的解脫生死之道還是被關著。 

什麼算是生命呢？真正的生命就是中國人講的靈魂。身體也算是一種生命，身體的生命叫做生理生命，靈魂的生命叫做心理生命。如果我們心理生命有障礙了，要比生理障礙更加難受。心理生命有障礙就叫做沒命了。心理生命還健康，生理生命有障礙，用藥可以馬上康復。但是心理生命有障礙，同時生理生命又有障礙，怎麼用藥都沒有用，可以准備後事了。中國人怎麼講呢？有命不怕病，最怕沒有命。 

那麼，我們這個身體真的沒有用嗎？有兩個極端，身體也可以是寶，也可以是一個垃圾桶。如何是寶呢？知足常樂就是寶了。如果專門追求享受就是一個垃圾桶了。我們這個身體，做壞事是它，做好事也是它。那我想問大家，是身體有罪過，還是靈魂有罪過啊？（靈魂）做好做壞是靈魂造成。平時有的同修都埋怨這個色身沒有用。我認為色身還是一個寶啊，是你用不對，它才變成一個垃圾桶。 

父母生我們來做什麼呢？生我們來報恩。怎麼樣算是報恩呢？繼承老祖宗的家業，繼承父母的家風；光大老祖宗的家業，圓滿父母的家風。這就是報恩。如果我們孝順父母，家庭、事業都超過父母了，表示我們是光宗耀祖。如果我們比不上父母，叫做敗父母的家風。原來父母擁有的產業，到我們了，產業全部衰敗，我們又敗了老祖宗的產業。 

所以，我們生命的本分定位不對，這個色身就變成受苦受難的一個垃圾桶。如果有人問：“為什麼我腰骨痛啊？為什麼我頭痛啊？”大家記得前兩天我講的這種情況是什麼回事啊？是地獄發通知單了。請問大家，我們是去地獄好，還是去天堂好啊？（聽眾：天堂）感恩大家，那我們將來是天堂的同修咯。（注：法師此處所言之天堂意指極樂世界）我們想往生西方，只要接受就完成了。經中哪句話講接受呢？《無量壽經》和《阿彌陀經》有一句話，叫做歡喜信受，也叫做歡喜接受。能有歡喜接受就完成往生大事了。 

昨天有一個居士問：“如果有人在路上病倒了，我們怎麼辦呢？”當然，我們要恭敬佛的時候，必定要到佛台去恭敬，但是我們有災難的時候，就不用找佛台了。像你們有災難，是打電話給110，還是跑去找110呢？（打電話）所以，你們要相信：佛的慈悲，佛的無量光無處不在。只要你們有心接受，佛馬上就到。 

這一次皈命以後，你們就要永遠記住：我是已經皈命西方極樂世界的人。記住有什麼用呢？這就是成為你們回歸極樂的通行證。你們有這樣的證件了，隨時隨地沒有問題。什麼是標准的皈命呢？心中非常願意，心中非常迫切。當你非常迫切的時候，你等於逼佛了，佛就會告訴你：“哎呀，某某善男某某善女，你不要逼我太緊啊，你還有多少陽壽，好好地在世間上了你的果報，到時候我會來接你嘛，你會在某某時間，某某地點，如何捨報，到時候你用什麼方法，我就到你身邊，接你來了。”這就叫做佛授記，也叫做預知時至，到臨命終的時候就能安祥往生極樂世界。 

請問大家相信嗎？（聽眾：相信）那麼你們對往生有信心嗎？（聽眾：有）如果我們現在皈命了，一走就不回來，怎麼辦呢？告訴大家，果報未了，要走也走不成的。但是果報了了，如果你不願意往生西方極樂世界，那地獄自然有份了。大家有勇氣嗎？（聽眾：有）好，信心勇氣具足，善根福德具足。那下面我們開始體驗了。你們怎麼坐都行，把全身放松，心中要有一個念頭：“我接受佛慈悲的接引，一定往生西方極樂世界。”全身放松以後，調整你們的呼吸，內心一定要生歡喜心，這就叫做信心歡喜了。 

（陽光師姐編注：以下是皈命阿彌陀佛的儀軌，請自誦或跟隨法師念誦：） 

皈命弟子（各稱法名），乘佛本願，一心皈命，十念必生，極樂世界，捨命全交，南無阿彌陀佛……（十念佛號） 

接受佛慈悲，接引我皈命弟子（各稱法名），安祥往生西方極樂世界。 

接受佛慈悲，為我等弟子，拔除一切業障根本，得生淨土陀羅尼。 

（仁煥法師：你們聽呼吸，或者內心念佛號，我念往生咒，由我來導航你們，下面你們只是聽，不用念了。不要注意身體，把念頭想到西方極樂世界去，不管身體怎麼樣，全身放松，不要緊張，要生歡喜心。） 

往生咒（十遍） 

南無阿彌陀佛……（唱念若干遍） 

西方接引，阿彌陀佛！（十念） 

願以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。 

聽眾分享皈命念佛的體會（節選）、仁煥法師問答（2010年農歷7月24日晚上） 

1、居士：今天師父念往生咒的時候，我的手有一點麻，有一種感覺想把手提起來，先是向前，然後向後，又返回來。我在聽自己的呼吸，慢慢地就感覺呼吸困難，越來越困難，控制不了，有想斷氣又斷不了氣的感覺。到師父念佛號的時候，我慢慢地接受，感覺就慢慢好了。結束以後全身大汗，臉很熱，全身輕松。 

法師：你的經過就是體驗將來無常到的那種場面了，因為無常到就是呼吸困難。但是你有一件事沒有明白，所以沒有過關。你就是缺少一個念頭，如果你當時候說：“哎喲好啊，我就要見到阿彌陀佛了。”你馬上見到佛了。因為你反過來緊張嘛，所以就沒了。感恩你，功德無量。 

2、居士：我叫何**，家住成都雙流鎮。我今天皈命的時候，自己感覺感應很好。上午繞佛的時候，全身發熱，面帶笑容，法喜充滿。下午皈命，師父念往生咒的時候，肚子發脹，有一股氣從肚子往頭上沖，到了頭上以後，有一點脹。後來慢慢地就平靜下來了，我看見了蓮花，所以阿彌陀佛已經到了。師父，今天皈命的時候，肚子脹，有一股氣從肚子往上沖，是不是往生的時候就是這個感覺呢？ 

法師：她障礙在哪裡？障礙在注意色身，念頭已經在色身上了，沒有在西方極樂世界。 

居士：怎麼樣才能體驗到往生西方極樂世界的感覺？ 

法師：念頭不變，就行了嘛。念頭捨不得色身，就是看不破，放不下嘛，沒有其他道理了。 

居士：十念法要經過什麼樣的訓練和修行，才能在往生的時候，佛光來接引，到達內院親近佛？ 

法師：禅宗以空性為了脫，淨土法門以不怕死為了脫，就是真的不怕死。 

居士：在家居士如果真的不怕死，也能夠修到佛光來接引，進入極樂國的內院嗎？ 

法師：我曾經見到很多和尚死也死不了，活也活不成，但是我親自見到在家人，站著拜拜。 

居士：那說明在家人更容易“拜拜”了？ 

法師：你相信，才得“拜拜”。 

居士：在打坐修十念法的時候，手勢該怎樣打？ 

法師：經文裡面沒有教我們有手印，它以十念必生，其他沒有。經典沒有，我不能教你。你問的不是願力了，已經是功夫了。所謂本願，是願力往生，不是功夫往生。 

3、居士：阿彌陀佛，今天在燒牌位的時候，我看見一朵蓮花有車輪這麼大，孤魂坐著蓮花就上去了。我也看見了西方三聖。真是非常圓滿的法會。 

4、居士：我來自黑龍江，叫臧**，已經跟師父打了八個月的佛七，以前感應沒有這麼大，今天感應特別大。今天在運作的時候，感覺身體不由自主地晃動。以前在看一些視頻的時候，一些附體要走也是晃的，有些預知時至的時候也是晃的。後來腦袋晃得很快，我就想如果腦袋晃得太厲害，碰到牆邊就不好了，後來就好了一點。但是每次要集中精力的時候都在想身邊的牆，沒有停。後來運作完了，自己也很傷心，自己沒有去成，只差那麼一點點。今天我稍微集中精力，身體就會晃，不知道是不是業障問題？是不是我的冤親債主他們在走的時候，每個往生的人都是這樣的？到底往生人自在走的時候是怎麼樣的？請教師父。 

法師：都是你的業障爆發嘛。不但是往生，我們生活當中都會有人為障礙、環境障礙、魔障障礙。就是你願意往生的時候，橫超三界，什麼障礙都沒有。 

居士：弟子懂了，還是往生的心沒有那麼迫切，還是沒有到達極點的信樂。所以出現了這樣的障礙。 

法師：我送給你一句話：耐心通大道，能忍萬事成。 

居士：感恩師父，弟子也一直覺得自己耐心不夠，所以總感覺別的地方有問題。不過今天感受也很多，我一定會努力，把師父的這個法學到手，讓更多的人也接受到佛慈悲。 

法師：回去看這幾天的開示錄。 

居士：感恩師父，我以後會努力提高自己的修養，會記得完善自己。這次我有一個體會，請法就是完善自己，能完善多少分，就能請多少分。是這樣的嗎？ 

法師：行菩薩道和自己要往生是兩碼事。自己要往生，願力不變就得往生。我對你說，雖然有障礙，但是風吹蜂落，風過蜂飛。 

居士：感恩師父，其實自從接觸師父以後，我就下決心了，我這一生肯定是會往生的，我現在要做的就是行菩薩道。謝謝師父。 

 ...........（未完待續） 

願將本文的功德至心回向給法界所有眾生，回向往生西方極樂世界，願以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身。同生極樂國。