壹 緣起──「穩賺不賠」的修行方法

一 做錯事就忏悔，以忏悔功德回向往生極樂

阿彌陀佛！諸位菩薩：

今天在六和淨宗學會跟幾位菩薩談話，因為櫃台有位李師姊談到她的修行經驗，以及她遇到的一些問題。末學聽了以後很感動，所以想在這裡跟大家報告一下。她的問題也讓我想到以前李炳南老師，他教我們的一個修行上「穩賺不賠」的方法。

什麼穩賺不賠的方法？我先把今天的過程報告一下。

因為今天師姊在忏悔，忏悔說：昨天在上課的時候，很多人因為天晚了，就離開了。我們前面還在講解拜佛，有人在學習。有人是很發心要去幫忙搬椅子，她心裡想：「師父還沒有走就搬椅子，這樣不好意思，對師父不好，也不太尊重佛法。」所以她就這樣跟他(搬椅子的人)講。結果要搬椅子的人本來是很發心，可能有點難過。後來她就跟我們忏悔，流著眼淚忏悔說：「我怎麼常常這樣子呢！」(師姐)很自責。後來恰好搬椅子的菩薩打電話來，她就在電話上很誠懇地跟對方忏悔。我在旁邊看了很感動。師姐第一個念頭是想到自己的想法，第二個念頭就想到「我這樣做沒有體諒到對方的立場，人家也是很發心。」一個念頭就跟對方忏悔了，這就是改過修行。

修正自己的言語行為，就是改過，就是修行。

她說：「這樣怎麼辦呢？常常會有這樣的狀況，常常會檢討到自己。」其實，能檢討自己很好啊，發現自己有問題，就覺而不迷。

發現了，就改，就修行，就忏悔。忏悔的功德很大，是普賢菩薩十大願王第四大願──忏悔業障。忏悔的功德很大，用忏悔的功德回向往生西方極樂世界。

二   做對事也回向往生西方

那做對的時候呢？

假如我們事情辦得很好，做對的時候，也回向往生西方極樂世界。

假如為大眾做事有功德，也是回向往生西方。

不管做對或做錯，都可以作往生的資糧。

做對了，做善事，就以做善的功德回向往生；做錯了，就忏悔業障，也是回向往生。穩賺不賠。這是李老師教我們的方法。

三 隨喜功德，同頻率共振

他還教我們一些便宜的方法。因為我覺得困難的事我都做不到，只有容易的事情我會。譬如功德主們還有諸位菩薩干部們，大家發心辦淨宗學會。這麼困難的事，不是我們能做的，可是我們可以隨喜功德啊！他們辦念佛會，我們就來念佛，就是隨喜辦的功德。什麼叫做隨喜功德呢？就是「同頻率共振」。「同頻率共振」知道嗎？我們如果拿兩個一樣大的茶杯，敲一個茶杯「铿──」，另外一個茶杯在旁邊也會振動。雖然沒有敲它，它也會振動，這叫同頻率共振。別人做了一件好事，做了一件功德，你就隨喜功德「他做這件事真好！」隨喜慶祝他以此功德能夠往生西方，替他高興「他能往生西方了！」替他歡喜。這就是「同頻率共振」。你跟他同頻率共振的時候，他的福報就是你的福報；一樣的，最少也有一半。我聽了以後，心想別的我不會，這件事情很容易。人家做善事，好不容易才成就一個功德，我們心裡就替他高興。你隨著他歡喜，就是跟他同頻率共振。他有多少光，你就有多少光；他怎麼振，你就怎麼振；也就是進入他的光圈，這就是同頻率共振。「隨喜功德」可以破除掉我們的嫉妒障礙。

以前有個人，因為他們家對面的人中了狀元，大家就慶祝，張燈結彩、打鑼打鼓慶祝。他看了，實在很過意不去，心裡很難過，

「唉！怎麼對方那麼光彩！」很難過，越想越睡不著。晚上就拿一大堆爛泥巴塗在人家的門上，把他家塗得黑漆抹烏的，出了一口氣，回來總算睡得著了。這就是一般凡夫的障礙──這麼好的事輪到你，怎麼沒有輪到我呢！」人家都很高興，他自己去那裡倒霉；自取倒霉。

別人都很快樂，他選擇痛苦。這就是沒有修隨喜功德，當下就不快樂、不自在，就沒有辦法進入光圈裡，沒有辦法同頻率共振、共享福報。

我們能夠隨喜功德，就是跟大家、跟對方共享福報，這是很簡單的方法。

我想一想，我大概也只能做這個事情。因為人家偉大的豐功偉業我也做不來，隨喜功德這個事，又高興，又同頻率共振。諸佛菩薩修那麼偉大的功德，我們跟祂隨喜贊歎，祂的就是你的。同樣的，這個杯子怎麼振，旁邊那個杯子就跟它一起振。只要你不抵抗，不要起反感，一隨喜，無邊的福報就是你的。像這裡點的燈，你跑到燈光下，就進入它的光圈。這個燈也不一定要你買，也不一定要你來裝，可是你可以享受光明啊！這是很簡單、很容易修的法門。

普賢菩薩的十大願王，第五大願就是隨喜功德。祂說從諸佛菩薩，乃至阿羅漢或者是緣覺，乃至六道四生，乃至一只小螞蟻的功德，

假如你能起一念隨喜的心，這都是隨喜功德。這樣一念，普賢十大願王的功德是無量無邊的，不可思議，這是突破我們凡夫的執著。

四 阿彌陀佛的忏悔力量不可思議

今天在這裡看到大家有這種很真心要修行的心，知道錯了，也許對方並不知道；但是背後呢？就很誠懇流著眼淚忏悔。如果是個很嚴重過錯的話，佛講要痛哭流涕才算忏悔──下品忏。有的比較輕微的過錯，只要自己明白，有一念「責心忏」，提起念阿彌陀佛，這就是當下忏悔。阿彌陀佛的忏悔力量是不可思議的，經典上說可以消八十億劫生死重罪。意思就是好像八十億劫裡面錄錯的錄像帶，有一種老古的錄音機，大家知道錄音帶要倒帶，倒到錄錯的地方，從那邊開始按重錄，才能洗掉。可是現在比較新的MD機，不用這樣子，只要按一個鍵，就可洗掉。把要洗的那一段找出來，一按鍵就洗掉了。甚至可以把整片的帶子，按一個按鍵就全部洗掉。這個全部洗掉的功能，就是阿彌陀佛的忏悔功能！只要有信心，知道阿彌陀佛就像這種按鍵一樣，八十億劫所拍攝下來錯誤的錄像帶，只要按對開關──念得相應，真的有忏悔改過的心，這個罪過就可以消除，也不要耿耿於懷呀！真的洗掉了，這一段就不會放演了，所以不要耿耿於懷。過去的過錯，我們沒有辦法彌補。過去的事已經發生，要怎樣改變過去，只有現在按洗掉的開關，以前錄錯的帶子，就不會再放映了，就不會再現影了。只要按對開關！所謂按對開關，就是要用相應的心，念相應的阿彌陀佛，心的頻道調得跟阿彌陀佛相應，就能夠洗掉了。洗掉以後，如果還擔心「我念佛，唉！這些罪業不知道能不能洗掉？」這樣就叫疑心，「疑」就沒有效果。怎樣叫「疑」呢？就是電波很混亂，像水面晃動。你的心搖晃，不知道是這樣還是那樣。心搖晃，就是水面晃動。水面晃動，照影子就照不清楚，發射出來的是干擾電波，讓影像不清。大家看電視都知道，影像有時候可以很清楚，但有時候有些干擾波會使它很模糊。有疑心的時候，就是有干擾的電波，這干擾電波會很模糊的。以前李老師教我們，他說念佛要念得相應，平常一定要有下這樣的功夫──就是做對的事情，回向往生西方極樂世界，不想在這個世間得其它的福報；做錯了事，趕快回向，也是回向往生西方極樂世界，以忏悔的功德回向往生；對與不對，都提起「阿彌陀佛」。

貳 怎樣完全放松念佛

怎樣念得相應？我們今天大概從早上五點多鐘有幾位菩薩就在那裡練習。我請他們練習只有練一個「阿」字就好了。昨天我們在打佛一，沒有很多時間講念佛要怎麼念。怎麼樣叫完全放松的念佛？大家練習只發一個字、一個音就好了。一個音會發，什麼都會，四個字都會念。

一個音念得相應，怎樣相應？能不能放得很松、很空，好像敲磬這樣子。你看磬敲下去「铿──」，磬是不是會振動？用手去摸，就一個壓力在，聲音就馬上停了、沒有了。如果是摸著敲，聲音就不響了，那就是加了一點點壓力就不響。你有一個念頭、一個妄想、一個很緊張罣礙的事情，就像用手把磬抱住一樣，再敲就敲不出聲音來了，跟阿彌陀佛就很難共振。你要共振，就是放松了。就像我剛剛說敲這個杯子，杯子只要放得很空，你可以跟它共振。所以念佛的時候，要放得松松的，練習很松的發每一個聲音。為什麼我們念佛之前，要先唱慢板的？那個慢板就是要讓你一個字一個字慢慢地念，在慢慢念的時候，把身體放松，松到發這個聲音，發得很舒暢。老實講，念佛是最大的享受。

有人跟我說他每天都要拚多少數目，很緊張。趕件似的，跟阿彌陀佛算帳──「阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！……」，今天三千念完沒？還是一萬？見面就問：「你今天三千念完沒？」以前李老師在世時，有一陣子有人提倡每天念佛三千，見面就問：「你今天三千念完沒？如果沒念完，要交一百元。」為什麼呢？他說：「你沒念佛，沒修慧，要修福。」如果沒認真念佛，要布施一點來補。這是有蓮友提倡，所以大家變成每天都在趕數目，像工廠在交件，今天要趕交幾件。就趕快念，那他怎麼念哪？

「阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！……」(快板)反正講話時候，你看他一個念珠「阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！……」(快板)

「阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！……」(快板)念得急急慌慌的，也不知要做什麼。趕快念完，要做什麼？趕快念完，趕快打妄想！

我問謝教授：「妳那麼急得趕快做完做什麼？」她說：「嗯！趕快做功課做完，趕快去辦娑婆世界事。」我說：「好！妳是願意留在娑婆世界，妳願意枉死娑婆，不是往生極樂，對不對？願的焦點好像是射箭，你的重點是擺在娑婆世界，不是擺在極樂世界。」我都不要趕快念。念佛很享受，為什麼要這麼趕？念一個音，就一個音的享受；每一個聲音都是享受。你不知道念佛有多舒服！每一個音音波振出來，阿彌陀佛的慈悲，他從無量劫修來的功德都融攝在這四個字裡面。一個字出來，就幫你振得全身細胞都在微笑，都很舒服。你要好好地享受耶！

不要死趕活趕，不知在趕什麼！有人去問老和尚說：「我一天念佛念四千，這樣會往生否？我很認真呢！」老和尚跟他說：「你跟佛祖算帳，要算到何時？」也沒人跟你說一天念四千句就能往生，經典上都沒這樣寫。沒有一部經是這樣寫的嘛！都寫一個「至心信樂」。

你很相信，一心相信阿彌陀佛的慈悲好意，很歡喜要去──有信、有願，念的時候一心。念一句一心，也能去啊！就看你有沒有那一句。三千句念完，可能也沒有那一句，就「阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！……」(快板)「阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！……」(快板)有人在念，孫子在旁邊說：「奶奶！妳都念「阿彌頭發」呢！」一個字一個字也沒聽清楚，這樣念怎麼好呢？自己也聽不清楚。當作有念就好了，「沒功勞也有苦勞，沒苦勞也有疲勞」，賺一點同情票啦！其實，這樣念法不相應。念佛是享受，享受阿彌陀佛的功德，

享受阿彌陀佛的慈悲，

享受阿彌陀佛的快樂。

極樂世界的極樂都在這四個字裡面，你會享受，念的時候就極樂。參 念佛要歡喜信受，當下承當眾生皆有佛性。《法華經》講法華會上一生就當下成佛是一個八歲的龍女。那個女孩子是龍女，是畜牲女，才八歲，當下就成佛了，她對成佛的體會：

「啊！很好！佛就是要告訴我們這種方法。」那時候還有阿羅漢，好像捨利弗，他不大服氣，「我是男眾，修了蠻久了；她小孩，女眾，怎麼當下就成佛了。」龍女拿一個寶珠，就這樣交給他。她說：「就像這樣，從我這裡拿到你那邊去，就這麼快。」成佛就是這麼快，阿彌陀佛把這個寶給你，你說：「歡喜信受。謝謝！」拿來，就是你的了。人家會的人，就拿去。就像昨天打佛一的時候說「金剛鑽誰拿都是金剛鑽」。可是你不一定會相信，總要想「我臨終時，要找哪位高僧來給我加持一下。」因為對自己念的佛不大有信心，不知道「金剛鑽誰拿都是金剛鑽」。只是覺得「我是窮人，他真的會給我金剛鑽嗎？」不敢相信這就是金剛鑽。總覺得「她好像比較有錢，她帶的那個可能是金剛鑽，我這個不一定是。」「不知道可不可以去兌換高價？」你有懷疑。疑了，不敢去換，不是它不能換。阿彌陀佛說這樣一念，就是可以往生西方極樂世界。你信了，你念就有了。可是要看你願不願意念，你不想念的話，佛也不能勉強你。就像拜佛，我也不能勉強你拜。

像昨天教「呼吸」，你一天呼吸多少次，可是當下不用，要等到何時才用。我說你都是應付我，一個禮拜才呼吸三口氣。我說你拜三拜給我看的時候，因為我在看，所以你就努力吸氣，讓它膨脹起來，說：「師父！我會呼吸了！」可是等下轉頭一走，還給我了，所以都只有我在呼吸而已。等下次問說「還會不會呼吸，再表演一次給我看。」又表演給我看。可能一個月見一次面，表演三口氣，應付我呼吸三口氣。

等一下我不在，就沒有了。這樣有什麼意思嘛！到底是為了誰？你呼吸到底是為了誰？你學佛到底是為了誰？

往生西方極樂世界，說難也難，說簡單很簡單，真的是簡單到那個珠子給你，你要，就拿去，就是你的了。可是難就難在你不要拿，看一眼又放回去；看看，「嗯！還不錯。」可是好像跟你無關。你放著，你走了；這就不相干了。我現在講兩個例子，來談一下：往生到底怎麼往生法。所謂願與不願，大家現在問你要不要往生，都說要嘛！才會來這裡念佛，對不對？要往生跟不往生，到底是差在哪裡？我講兩個病人，我去助念的實例。

肆 有願即得往生之實例

有一個是乳癌的病人。她跟先生離婚了，先生也得癌症，比她早過世，剩下一個女兒，才十九歲。這個女兒揚言說不讓她媽媽往生，她說：

「你們哪個人來跟我媽媽助念，我就跟她過不去，我一定不放過你們。」她就是不願意給媽媽往生西方，說：「你們怎麼都要幫我媽媽助念，你們要讓我沒有媽媽是不是？」她很反感，所以一心要障礙媽媽往生。病人就很擔心，她說：「這樣我很怕我往生的時候，我女兒會來障礙。」問我怎麼辦？ 一 相信「彼佛光明無量，照十方國，無所障礙」我跟她說：「你有沒有念《阿彌陀經》？」她說：「有。」我說：

『彼佛光明無量，照十方國』下一句是什麼？」「無所障礙」對嗎？既然是「無所障礙」，是有障礙還是沒障礙？「無所障礙，是故號為阿彌陀」，既然叫做「阿彌陀」，就是無障礙。大家念《無量壽經》不是知道佛還有一個名字叫「無礙光」嗎？無礙──沒有障礙。我說：「阿彌陀佛說無障礙呀！經上說『彼佛光明無量，照十方國無所障礙，是故號為阿彌陀』，所以妳不用擔心你往生時有障礙。看妳有沒有信心。」她說：可是我女兒揚言說她一定要來障礙，也不讓助念。」我就問她說：「妳女兒如果在旁邊吵鬧，妳有沒有辦法往生？

妳有沒有辦法提起正念念下去？」她說：「好像不行喔！」我問她說：「妳可不可以不受影響。」她那時候也很躊躇。我說：「上上策嘛！是如如不動。下下策呢！逃之夭夭。」「怎樣叫逃之夭夭？」「趁她不在的時候，趕快往生。」她說：「師父！可以這樣嗎？」「可以呀！」「怎麼辦呢？」「妳說。」「求佛菩薩加持。」「好辦法！」對了！這是得到麻糬組的奧秘。麻糬組就是糊賴阿彌陀佛。因為凡夫很胡塗，所以沒辦法，只好糊賴阿彌陀佛。「你就請阿彌陀佛幫忙，跟祂說妳逃之夭夭。」她說：

「可以嗎？」「可以呀！趁她不在的時候，就趕快往生。」怎麼辦？求阿彌陀佛。她就求阿彌陀佛。

二 求阿彌陀佛，剩下的壽命我不要了

那時候我們助念，是怎麼助念的呢？因為我很怕人多的地方，不能去人多的地方，所以都等到半夜沒有人去醫院的時候，晚上大概10點多以後，就到醫院去給她助念。晚上念到早上，陪她打了一個佛一。打到第三、四天以後，她病況漸漸好轉，醫生說她可以出院。竟然越念越好，本來是要往生，結果越念越好，說：「妳好像可以出院。」。她說：「師父！怎麼辦？我漸漸好起來，可是回去以後，誰有空這樣服侍我！」她女兒又不會很照顧她，姊姊妹妹各有各的家庭，「蓮友是白天來助念助念，誰有那閒工夫一直跟我蘑菇蘑菇，一直念到往生。」她說：「現在師父您來了，白天蓮友來助念，晚上師父來助念，這樣因緣很好，我趕快要往生才好呀！」妳看這個人是不是願很切。我說：「可以啊！妳求阿彌陀佛！」「怎麼求？」「妳說剩下壽命我不要了，就是可以再活幾天，活個十幾二十天我也不要了。」

沒有用了！因為已經壞掉了，肺有蔓延，腦子也蔓延，骨頭也斷掉，全身幾乎都壞光了。本來很痛哦！可是她念佛，念念念念到會微笑，看著佛都微笑；本來要打止痛藥，後來都不用打了。醫生很奇怪，問她說：「妳有沒有覺得哪裡痛苦？」她專心念佛，這些苦都沒了。

三 用佛菩薩的真情來愛你

然後她就跟我說：「您跟我女兒說叫她離我遠一點，叫她離我離得遠遠的，到時候不要來。」我說：「不能這樣說呀！妳女兒才十九歲，妳要留給她一條很光明的路。妳這一生走到西方極樂世界，不能讓她苦一輩子，媽媽要走的時候說『妳叫她離我遠一點』。」我說：

「不能講這一句話，妳要用阿彌陀佛的慈悲心。」她說：「怎麼辦？」她那時候可以講話，專心在念佛，我想不讓她動念。我跟她說：

「我可不可以幫妳想個辦法，妳錄一個錄音帶給她，講對她勉勵的話。留給她這個，然後妳可以趁機趕快走掉；趁她不在，妳就可以往生。」她說：「這樣辦！師父您幫我的忙。」我就幫她寫了幾句話，讓她自己講，留了個錄音帶，題目是「用佛菩薩的真情來愛妳」。她說：「當妳聽到這個錄音帶的時候，媽媽已經往生西方極樂世界了，在七寶樹上的樹葉可以看到妳正在做什麼。因為人間沒有永遠不散的，沒有永遠不散的筵席。現在媽媽想照顧妳(其實她也不會聽話的，晚上晚回來，媽媽跟她念說：「妳怎麼這麼晚回來。」她也不太高興，不是說妳跟她照顧，她就很高興，對不對？諸位菩薩作媽媽不是比較清楚嗎？就講勉勵她的話。)到西方極樂世界去，才是永遠的關懷。」（因為在這裡假如不往生的話，一念墮落了，六道輪回；等一下誰也不認識誰，怎麼關懷她？這個關懷是虛情假意，沒有辦法持續下去。講關懷是現在嘴裡講，眼睛一閉，誰關懷誰呀？妳也不能關懷她，她也關懷不了妳了！這個是虛情假意，只有佛菩薩才有真情，是永遠不變的真情。) 再繼續說：「媽媽到極樂世界隨時都放光加被妳，隨時都會照顧妳(讓她提起勇氣)，用佛菩薩的真情來愛妳。媽媽先走不是不愛妳，是要用佛菩薩的真情來愛妳。」就留了這個錄音帶以後，她真的專心在念佛。

四 拼命念佛要什麼？

護士小姐來給她打針，打來打去打不到。她一直念「阿彌陀佛！阿彌陀佛！……」我就問她說：「妳這樣拼命念佛，是希望打針打上呢？還是要往生西方？」她說：「當然是要往生西方，管它針有沒有打上。」她就跟我講得很斬釘截鐵，我聽了很安心。

五 自願要成為《淨土聖賢錄》中的一位

這位菩薩的姊姊妹妹，她們很有智慧，是台中蓮社的干部。她們在這姊妹得了癌症時，就安排她一個功課──就是為老菩薩們講《淨土聖賢錄》，讓她發心講給別人聽。每個禮拜六都去講一個《淨土聖賢錄》上的故事給大家聽。她講了一段時間，這些熏習、種子都種進去了。到她住院最後一個禮拜，那些老菩薩來看她。因為那天本來是要講《淨土聖賢錄》的時間，但是她不能去了，她就跟那些老菩薩說：

「我最後一次要現身說法，我要成為《淨土聖賢錄》裡面的人。」就這樣願力很堅強，一直念一直念，她一心要成為《淨土聖賢錄》裡面的一位，講到最後一個故事。我聽到這裡很感動，有這種大志，很不簡單。她這樣發願，隔天就往生了。其實她本來都漸漸好起來，但隔天就往生了。

六 手摸佛像，念到最後一口氣，笑著往生

怎麼往生的？我們去助念的時候，而且還跟她說：「欸！妳這一生最高興的時候就到了，記得哦！」她點個頭，然後「阿彌陀佛！阿彌陀佛！……」這樣一直念一直念。佛像請給她，她手摸在阿彌陀佛的手上，念到最後一口氣，佛號念出來，沒有講話，但是眼淚掉下來，笑起來。眼睛最後一個眼神，其實妳看就知道她歡喜的時刻來臨了。有的人是可以講出來，說他看到了。像家師，我剃度恩師的祖父，他往生的時候，最後看到阿彌陀佛，是合掌說：「阿彌陀佛來了！」這是可以表達出來，就很清楚。我有一個病人，他也是。他只有念佛念三天。他生病的時候，是肚子脹得很大──腹水。我要給他抽水的時候，因為針很大，刺到肚子裡面很痛。我就跟他說很痛的時候念佛，他就拼命念拼命念，告訴我說：「還好有阿彌陀佛可以念，不然這麼苦不知怎麼辦。」他一念以後，就馬上覺得比較不痛苦了。

他念了三天，跟我說：「看到三尊金閃閃的。」他不知什麼西方三聖，他沒有學佛，只是住院的時候，臨時這個病人分給我，就要抽水。就這樣見第一面就是要抽水，見第一面就是勸他念佛，他就這樣子，看到三尊金閃閃的，往生了。

剛剛講的這個乳癌病人，她就是願力很堅強，就是能夠再活幾天她都不要了，她要往生西方極樂世界，就給她如願以償了。

（續接第九篇）