我從小喜歡思考人生，喜歡問很多問題。比如我常想，為什麼我會來到人間，幾十年後又要死去，中間還充滿很多痛苦，那我來到人間有什麼意思呢？這樣看來，生命豈不是來這個世間受罪的嗎？後來我繼續思考，發現我們來到這個世界，是為了改造自己的生命。佛教裡講眾生是業力身，我們來到這個世界，長這個模樣，在這個家庭，有這樣的生命狀態，是由於過去生所造的業決定的，這就是今生的果報，也就是說，我們的生命是被業力所控制的 。

一個業力身的眾生，沒有辦法控制生命中所發生的事情。我們不能決定生在哪一家，也不能決定自己是男是女，甚至我們不能決定後來念多少書，也不能決定跟誰過一生。生命中的很多環節，都不是我們決定的，是由業力來控制的。

生命中不能改變的部分就叫做“命”。怎樣對待命呢？就是勇敢接受。每天都要提醒自己接受，我都是這樣做的。我也有苦，不要以為出家了就沒有了。我有壓力，我有煩惱，世間人有的，我都有。我只是每天提醒自己去接受，去面對。

無論是痛苦還是煩惱，無論是家庭的問題、經濟的問題、還是身體的問題，所有這些生命中的苦難，有一個最快的解決方法，就是接受。如果我們學會了全然的接受，生命中的問題，最少立刻減少一半。

接受，能得上天的恩賜，是愛的開始，是轉變的開始，是美好的開始，是希望的開始，是一切的開始！

我們的問題從哪裡來的？就是從抗拒中來。我們看看人類發展到今天，出現那麼多麻煩，那麼多問題，無數的人為這些問題煩惱。殺人放火、偷盜搶劫、販毒色情，這些是怎麼造成的？就是抗拒，不接受現實與命運。

我們要敢於去接受生命中的苦難。所以人只要敢於去接受生命中的一切，苦難就會慢慢地減少。生病也是這樣。

我曾經對人說：“我有一個特別的方法，可以讓一個人的病立刻好一半。”怎麼好一半？就是讓他接受自己的病，跟自己的病在一起，因為這個病屬於自己，是命中的一部分。當我們拒絕病，想趕走它的時候，就趕走自己一部分的命，也就說命就少了一塊。所以佛法告訴我們，不管好壞順逆，我們都應該全然去接受，一接受，心就慢慢開始恢復平靜。

有一位同修找到我，說自己命很苦，不是一般的苦，是最苦難的人。她已經在南山寺打了半年的佛七。我問她：“打半年佛七了，效果怎麼樣？”她說效果不太好。為什麼不好呢？你一見她就知道了，因為她的心中裝的全都是苦。心中裝著苦，命苦不苦啊？感召外在的世界苦不苦啊？所以心中不把苦放下，怎麼能消除苦呢？

我跟她說：“你苦了這麼多年，原因是什麼？就是心中永遠的抱怨，永遠的不滿，永遠的仇恨和永遠的抗拒。如果你能明白這個道理，早一點把這些接受了就好了。因為這一切就是自己的命，不接受這一切就是不接受自己的命，不接受自己的命，自己的命就不完整。

所以，我們自己不接受命運，命才會不好。接受是改變的開始，我們要想改變，第一步就是接受。有人會說，這明明是別人給我造成的苦難，為什麼要我接受呢？我永遠接受不了。當我們學習了佛法，才知道今天所受的苦難，都是過去自己創造的。我們今天為什麼要受這個苦？是老天讓我們體會別人的苦。比如說一個人多病多災，苦不苦啊？苦。但這個苦從哪裡來的呢？是由於他過去生殺生、害命、傷害眾生所感召來的果報。我們現在身體有痛苦，就是為了體會過去傷害別人的痛苦，那是我們自己應該得到的，所以應該接受。

舉一個例子，在全國剛解放的時候，農民都分田地，每家每戶都分到一畝二分地了，有一個人分得五畝地的荒山，山上只有茅草，什麼都沒有。你們說荒山要不要啊？要得話還有茅草，還要石頭，如果拒絕就什麼都沒有了。要了我們還可以開荒，種一點東西，未來就有收成了。不要，我們就一無所有。

命也是這樣，也許它不太好，但是我們必須接受。不接受自己的命，就是讓自己沒命。

又好比一個人去打工，心中想著每月要拿五千塊。到了第一個公司，給他兩千塊，他拒絕了，走了。到第二個公司，給他三千塊，他也離開了。到第三個公司，給他三千五，他還是不滿意，又拒絕了。這個人就這樣不停地找公司，最高的工資是四千塊，也因為沒達到他的標准就被拒絕了。他就這樣找了一年，發現自己已經快要倒下了，因為沒有錢，也沒有吃的。

我們的人生也是一樣，不能按照自己想象那麼好的命運來接受。我們今天有這樣的命，已經夠好了，要知足。到那些貧窮的地方去看看，那麼多的人比我們更苦，我們今天還能遇到佛法，還能找到希望，已經非常幸運了。

再給大家講一個故事。

有一年的春天，一個既富裕又善良的人，經常看到一個乞丐住在自己家附近的橋洞下。有一天他發慈悲心，對乞丐說：“我家還有多余的田地，也有多余的房子，請你到那裡去住吧，這些地也給你耕種。”

那個乞丐望了望那個善人，勉強點一點頭，“好吧，那就給你一個面子。”

於是乞丐跟善人走了。善人把他帶到自己的房間，又給他指了哪些地可以種，就離開了。

到了秋天，那個乞丐找到善人，一見面就破口打罵：“你叫什麼善人啊！方圓幾十裡都說你是善人，我看你一點都不善！”

善人疑惑地看著乞丐，不明白這個乞丐在說什麼，就問他：“你這是什麼意思啊？”

乞丐說：“你看看，人家的田地都豐收了，為什麼你給我這塊地全是茅草？你看人家的房子都好好的，為什麼你給我的房子還漏雨？家具也是舊的，桌子的腿還在搖晃，你叫什麼善人啊！”

這個善人聽到乞丐說這些話，一句話都沒有講，兩行淚就掉下來了。

這個善人為什麼要哭啊？因為他發現自己太無能了，連一個乞丐也幫不了，所以心裡非常悲傷，也很委屈，很難過就流淚了。

在整個宇宙，我們的靈魂就像是這個乞丐，到處流浪，沒有依靠。有一天老天給了我們一個身體，讓我們來到人間。雖然這個身體不完美，但是卻存在了。就像一座房子一樣，雖然不完美，但是可以居住了。我們可以通過努力去改造那些不完美。老天又給了我們一片荒地，多少畝呢？幾千億畝。就是我們每一個人的心。我們不去開墾這顆心，不去改良這顆心，這顆心裡邊就不會長出財富與幸福。

老天慈悲我們，既給了我們房子，又給了我們田地，我們應該感恩了，應該通過自己雙手來改造這一切，怎麼能總是埋怨呢？許多人一天到晚都在怨天尤人，埋怨父母，埋怨祖宗，埋怨社會國家，埋怨自己的命不好，出生不好，身體不好。

不用埋怨，我們自己是可以改變的！首先就要把心中的不滿、仇恨、抗拒清除掉，然後寬恕生命中所仇恨的人和不滿的人。所以我對那位認為自己命苦的同修說：“你過去念佛半年為什麼沒有效果？第一是沒有接受，第二是沒有寬恕，第三是沒有忏悔。你從現在開始，去接受自己的命運，去寬恕自己不滿的事情，去忏悔過去今生的一切罪業，命運一定會變好，念佛的效果立刻就會出來！”

我在去年行腳的過程中，特別有感悟，人間的路我都走過了。人間有哪些路呢？田間小路、普通公路、高速公路、大街道、小巷子、鐵路、高鐵、山間小路，只要是人間存在的路我都走過了。在走路的過程中碰到過好路，也有過壞路；有好的天氣，也有不好的天氣；夏天酷暑最高到四十多度，也遇到過傾盆大雨把我淋成落湯雞，但是這些都過去了。

人生的路也是這樣，盡管往前走，不要停留，走過去就好了。好路要走過去，壞路也要走過去。遇到爛路難道我們就停在那裡不走了嗎？那樣就永遠在爛路上。所以我體會到生命就是穿越，不斷地穿越。

我們總想著苦就是讓生命停留了。比如說一個人開車，開到高速公路非常高興，後來下了高速公路，開到一段爛路，很不好開，就把車停下來，說：“這是什麼路啊？怎麼這麼爛！這怎麼能開車？”在那裡，一直不滿，一直怨恨。讓他想不到的是，拒絕爛路，意味著永遠拒絕了即將的好路。如果接受爛路，慢慢開，爛路終會過去！

每個人的生命難免會碰到苦難，佛告訴我們，我們這個世界叫做娑婆世界。娑婆就是兩個意思，第一是有很多苦難，第二是必須忍受。夏天很熱，需要忍受，冬天很冷，也要忍受，但是我們已經歷過無數個冬夏了，都過去了。所以，只要生命不停留，苦難就是暫時的。如果心停留在苦難上，苦難就變成永恆了。

我們作為人來到這個世界，有很多不足，貪、嗔、癡、慢、嫉妒，對別人、對世界的不滿我們會都有。首先我們就要承認自己有這些缺點，承認自己有很多的罪業。盡管我們是一個不完美的生命，但我們要接受自己，要靠著佛法慢慢完善自己。

當我們跟自己的缺點、不足，跟生命中的苦難合為一體的時候（當我們接受一切的時候，就和它合為一體了），生命就安祥了。缺點雖然還在，但是它已經不太妨礙我們了；惡習雖然還在，但它已經不太傷害我們了；自卑苦難還在，但它已經不太讓我們痛苦了，所以接受對我們的生命非常重要。

我從小可能受到家庭環境的影響，很自卑、膽怯，有時候坐在台上講課頭都會冒汗。我會裝出不害怕的樣子，可是心裡想這樣裝，身體卻不會裝，因為身體在冒汗。在很多時候，我總是要去掩飾，怕別人看出我自卑。其實我怎麼樣裝，別人也看得出來，別人看出來，會對我更不好。所以後來我干脆告訴自己，別裝了，真實地面對。然後我發現我的自卑就會減少一點，因為我發現沒有人不自卑，所有不自卑的人都是裝出來的。

我們活在一個大家都在演戲的世界。比如有人說我那麼有智慧，那麼高尚，現在告訴大家，我也是在裝啊！我們都是人，人所有的煩惱痛苦，咱們都會有。為什麼要講這個？就是說我們要一起去真實面對自己的生命。當我們去接受的時候，我們的生命就會越來越完整；當我們敢於承認自己的缺點的時候，我們才能改正缺點；當我們敢於去接受苦難的時候，快樂就向我們招手。

讓我們的心養成一種習慣，或者說開始一種鍛煉，就是接受生命中的一切，包括自己的缺點。像我過去就不懂得這一點，不會接受自己，當別人指出我的缺點時，我會去反抗，去否定，這就是一種不接受的表現。不接受就不會進步，不接受就不會完善，所以生命的第一步就是接受。

一個不接受自己的人，比如他本來很自卑，就會表現得很自信、很傲慢。所以傲慢的人是自卑的表現，是不接受自己的自卑的表現。當我們養成接受的習慣以後，就會知道自己有缺陷、有缺點、有不足，有苦難……，而這一切都是正常的。

我們不用去裝作自己很完美，因為完美的人不在這個世界上。但是我們的心要永遠向往完美，要跟著佛找到使自己完美的方法，而且不斷努力。生命永遠只在路上，沒有終點，甚至下一輩子也是。所以生命就是一個旅程，一個沒有終點的旅程，在旅程中會有各種各樣的遭遇，走過它就可以了。

不要總是把注意力放在自己的缺點上。注意力有兩個作用，第一叫做種子，第二叫滋養。一個注意力就是一個念頭，它是一顆種子，緊接著我們再給出第二個念頭，就是給它澆水施肥了，這顆種子就會長出苗來。當心中的惡念不停，就會長出惡果來；當我們善念不斷，就會長出善果來。

注意力在哪裡，哪裡就成長！注意力放在不幸上，我們的不幸就會增加；注意力放在幸福上，我們就會越來越幸福；注意力放在苦難上，我們就會越來越苦難；注意力放在佛號上，放在極樂世界，我們就會越來越美好。所以仁煥師父給我們傳授了一個非常有效的法門，我用得特別多，就是捨命全交。把我們所有的缺點、所有的不幸都交給佛，把注意力也交給佛，這樣我們心中的佛就不斷增長，福慧自然就會出現，生命自然就會順利，我們看待人間，看待世界也會透徹了。

我們還要學會接受佛的慈悲。佛的光明就在我們身邊，佛的慈悲就在我們身邊，只要我們去意念，去接受，佛的光明就過來了。只要我們把心打開，佛的慈悲、佛的智慧、佛的福氣就流進來了。

我們還要學會接受自然的恩德。當吃飯的時候，我們有沒有感覺到恩德？當走在路上的時候，我們有沒有感覺到恩德？當仰望天空的時候，我們有沒有感覺到恩德？當看電視的時候，有些地方有戰爭，我們有沒有感覺到國家的恩德？感受到恩德就能接受到恩德，能接受到恩德的人是有福氣的人。

今天從小學到大學，也講接受，但接受的是知識。我們沒有教給孩子去接受自然的恩德，接受自然的能量，接受自然的大愛，接受自然的美好，這是非常悲哀的事情。所以我們在自己的生活中，要隨時隨地盡量去感受到天地的恩德。吃飯的時候，當有人給你打飯過來，那一刻你的心有沒有感受到恩？看到桌上的鮮花時，你有沒有感覺到恩？這鮮花裡有買花人的恩，有擺放它的人的恩，有賣花人的恩，有種花人的恩，繼續往下探尋，我們可以在一朵花裡看到天地的恩，看到風的恩，水的恩。當一個人能感覺到這些恩德的時候，心中就會很幸福，會覺得生命很豐富，很富有，很美好。

人本來就可以活得富有和美好，只是我們的接收器出問題了。有一個人拿破手機出來，說：“怎麼中國移動沒有信號了？”而另一個人拿著手機說：“信號是滿的。” 手機沒有信號的那個人說是中國移動出問題了，其實是他自己的手機出問題了。我們的整個生命都被恩德包圍著，佛菩薩的恩，天地的恩，祖宗父母的恩，國家的恩，人民的恩，山神土地的恩，四海龍王的恩，工人農民的恩，全部都是恩，就看我們能不能接受到。

我上一個月在印度，上完課走在路上，看到漫天的星星很美，覺得很富有。這時，我心中突然很可憐某些人，他們有錢、有名、有學問、有地位，就是沒有一顆星星。他們把自己的接收裝置全改成了接受錢，接受名，接受地位，接受知識去了，真的很可憐。如果我們的接收器修好了，你今天就可以發現生命變了，發現生命的美好和天地的恩德，看到人都會很歡喜。你會發現人是活的，別人也會發現你是活的。過去我們是死的，所以看見別人也是死的。我經常走在大街，就沒看見幾個真正活著的人。（大眾笑）。所以我們需要從今天開始真正活著。活著就是一種美好。當內心沒有美好，當內心很自私時，我們就等於死了。

當人活著的時候，無窮的創造力就會出來，無窮的智慧就會出來，無窮的福氣就會出來，生命中的一切美好都會出來，這就是真正地活著！

所以，生命的第一課就是接受，只有接受，一切才有開始。