從佛法角度看，我們今世會喜歡上某個人，同他/她結成家庭，生兒育女，白頭偕老；或者爭執不斷，乃至婚姻破裂，這些都是我們雙方前世業力所致。自從我們蓮花光明佛學會處理網絡申請打卦事項以來，大量的申請是關於姻緣問題的：有的是夫妻爭吵、家庭不和，有的是雙方分處兩國，難以相聚……總之，當事者感受到很大的痛苦。經佛學會負責處理打卦事項的邬金恰恰師兄一再祈請，索南敦珠堪布慈悲開許，為信眾觀察姻緣等事宜。

在此針對廣大佛友們提出的問題婚姻相關問題，依據堪布的開示並結合教理，談一點建議，僅供參考。願諸位佛友都能福慧雙增、早證菩提！

1. 關於良善婚姻的正知正見

如同我們學佛追求的是真正的、究竟的幸福一樣，學佛人也應該有正確的婚姻觀。一般來說，世間人幸福婚姻的標准是雙方感情和諧，生活條件優越；而學佛人對幸福婚姻的標准除了以上外，還更加強調雙方能夠成為彼此修行路上的助緣，共同進步、利益如母有情。反之，如果只是大家感情和諧，物質條件充裕，但是卻退失道心，生不起出離心和菩提心，使婚姻實質變成了修行的違緣，那實際上並不是幸福的婚姻。

婚姻是因緣所致，既然是因緣所生，必然是無自性的，也就是有壞滅的。當處於美好姻緣的時候，請珍惜，須知這是前世善業成熟所致，並當於伴侶精進修持佛法，積累福慧資糧；如果因緣不美滿，也請努力接受，這也是前世惡業成熟所致，並請努力祈請三寶。

另外，須知，三寶加持因緣不一定會使雙方結成伴侶。有的時候，三寶加持的結果，會使不適合在一起的人分開。

現實中並不缺少這些當局者迷的案例，尤其是男女之間，業力現前時，總是對對方那麼的執著，不然也不會出現“情人眼裡出西施”的說法了。因此，當感情出現變化時，切不可偏執，要一切隨緣。通常過去一段時間後，自己冷靜下來，則能對整件事情有比較清晰的認識。

2. 正確的發心

婚姻涉及到兩個人之間的復雜因緣業力，這也是決定雙方能否走到一起、相處是否和諧的基礎。除此之外，個人的發心也很重要。一般來說，大多數佛弟子都希望能夠找到有利於修行佛法、有助於自他眾生修行成就的善緣伴侶，特別是具足福報因緣的正信佛弟子。為了達成善願，建議這樣發願：我願覓賢良法侶，共同精進修行，弘揚大乘佛法，引導具緣眾生，離苦得樂、究竟成佛！

結合阿格旺波尊者《前行備忘錄》略說對治方法如下：

（1）小乘的修法：從因難成辦、本體不淨、結果多害（不僅影響姻緣，還可能將菩提善法毀成灰燼）三個方面來思維。

（2）菩薩乘的修法：將年長者作母親想；同齡者作姊妹想；年輕者作女兒想。簡單來說，把一切女人（男人）作為母親（父親）想。

（3）金剛乘的修法：明觀所有異性都是本尊和本尊母的自性，所以不會對五身五智的幻變貪執、愛戀。

3. 前世今生業力探討的問題

有弟子問佛陀關於業力的問題：「上輩子是怎樣的，上上輩子是怎樣的？」佛陀說：「你不需擔憂以前，當下最重要。假設你在森林被毒箭射中，你應該做的是趕快拔出箭，而不是在想這箭從哪來、誰射的、為何射我，然後毒發身亡。」所以，重點是處理現在的問題，已發生的已是過去。要放下。

現在很多希望知道前世與現在因果的佛友可以參考這一個開示，我們現在有障礙，肯定是有原因的，與其追究已經發生的過去，不如努力處理現在的問題。