所有一切的萬法都從法界流出來，即所謂「一能化為無量」。「無不還歸此法界」，所謂「無量還歸於一」，還歸於法界。法界是大而無外，小而無內。你往大了說，也沒有再比它大的了；往小了說，也沒有再比它小的了。究竟是大是小呢？也不大也不小，這叫法界。　

法界是什麼呢？就是《大方廣佛華嚴經》，《大方廣佛華嚴經》就是法界。所以，一切法沒有不是從《華嚴經》流出來；一切法也沒有不是歸回來到《華嚴經》這個法裡邊來。所以這是法界之法。法界之法－－包羅在法界裡邊的一切法。學《大方廣佛華嚴經》這個法，也就是學我們自性裡邊的法。《大方廣佛華嚴經》是法界之法，它沒有離開我們的自性。我們自性和法界是一個的。所以，我們人學佛法，必須要學《大方廣佛華嚴經》，因為它是法界之法。　

老人也可以學這個法，因為老人在世間上時間很少了，應該學這個法界法。為什麼呢？無不還歸此法界，你要找著這個法界的法。年輕的人也應該學這個法。為什麼呢？無不從此法界流，你應該學這個法，從這個法界流出來。流出來，你學會這個法了，不孝順父母的人，就會知道孝順父母了；不會利益人的人，也會利益人了。
　　
為什麼？行菩薩道就要自利利他，所以這好處太多了。你想要父母壽命長一點嗎？說我想盡孝道，但是我怕父親很快就死了。那沒有關系，你就來學《華嚴經》，華嚴菩薩是滿一切願的。你願意你父母壽命長，就會遂心滿願，那麼你就多孝順幾年。

你願意父母無災無病，那你就學《華嚴經》，聽華嚴法。聽華嚴法，你明白華嚴的法了，你給父母親也說一點法，令他少生一點煩惱，就少生一點毛病。病就是從煩惱來的，沒有煩惱就沒有病了。所以你想孝順父母，就趕快學《華嚴經》。　　

你想要自己前途光明，說我將來希望一切事情都成功，也要學華嚴法，學這個法界之法。你學會了，什麼你都會做的，你一會做了，那你無論做什麼工，你那個Boss，一定很歡喜你。說你很聰明，你這個人做事很認真，不像一般好吃懶做的人，只知道吃好東西，不知道往好的做。　　

你聽《華嚴經》，聽的把胡子也剃了，把頭發也剪去，穿的衣服也整齊啰，一般人看，說這是個最好的青年人，又不吃毒，又不喝酒，又不抽煙，是個很有希望的青年，所以，將來幫幫他忙，一切吉祥如意的事情都來了，這就都是從聽《華嚴經》這兒來的。這所謂「無不從此法界流，無不還歸此法界。」　　

你學會了做人，又學會了做菩薩，將來就做佛了。你看這個利益有多大啊！所以你們來聽華嚴法的人，都是最好的青年、世界的領袖。將來你們都要領導世界的，因為這個世界都壞了，人人都不知道做好事、做好人；你若想做一個好人，他說你這發神經的。你若是說和他們像個醉鬼似的，整天東晃晃，西晃晃，這麼

樣子，總在醉生夢死的裡邊來混光陰，他就說你是好的了。你往好了學，他說你是壞了；你往壞了學，他說你是好了。你說這個世界怎麼搞的？搞出這麼一些個神經病的人，為什麼？就因為沒聽《華嚴經》。你若聽了《華嚴經》，把你神經病都給治好了，你看這妙不妙！這是最好的現在的利益。　　　

有的人想要孝順父母，可是「樹欲靜而風不息，子欲養而親不在。」有的人說：「我想孝順父母，可是父母親早就死了，好像樹想要靜止一點，不那麼晃，但是很大的風，把樹都刮的總是搖搖蕩蕩的。我現在想要孝順父母親，父母親也不在啦，那麼我就不要學《大方廣佛華嚴經》這個法界之法啰！等我父親活了，我才學啰！」這也不必！你父親雖然死了，可是他靈魂還有呢！你學會了這個法，可以度他的靈魂，這也是一樣的。　　　

方才我說孝順父母，希望父母命長，就有的人說：「唉！這種法在我們西方國家用不著的，我的意思是想父母親快點死了，為什麼？他活著財產總到不了我的手裡，他若死了，我就做繼承人了，你看這多好啊！」好可是好，但是你將來生小孩子，你的小孩子，不單希望你快點死，還會拿把槍把你先殺了，說：「你這財產是搶來的，我現在要替我爺爺報仇了！」一槍就把你砰死了，你說這有什麼好啊？所以不要存這種思想！