問：第四個問題。憶佛和念佛有什麼區別？
定弘法師答：憶佛就是想念佛。我們聽經，讀《無量壽經》，這就是憶佛。念佛專指念佛號，當然廣義上的念佛也包括憶佛了，就是你心上真有佛，阿彌陀佛的功德、願力，等等這些都含在裡頭。但是應該這裡講的憶佛、念佛的念佛就是專指念佛號，名號功德不可思議。若你能夠至心來念，就是以至誠心來念，不懷疑、不夾雜、不間斷，你念一句佛號就能消除八十億劫生死重罪，這功德不可思議！但是一定是至心。至心就是心裡沒有其他妄念了，全副心力集中在這句佛號上。鳩摩羅什大師用一個比喻來講什麼叫至心，他講假如有一個人，譬如說你自己，在野外遇到了惡賊，黑社會一幫，各個拿著大刀要來砍你，你這時候嚇得拼命跑，後面的這些惡賊就來追你，拿著刀追。你知道要給他追上了，你就沒命了，你就使勁跑，看到前面有一條河。你那時候邊跑心裡就邊想，我怎麼過河？我是穿著衣服直接跳到水裡，還是把衣服脫下來跳到水裡游過去？如果是脫了衣服怕來不及，若穿著衣服跳到水裡又怕游不快，你心裡就尋思這個，你沒有別的想法，這時候就是至心。大家有感覺了吧？什麼叫至心？就是你沒其他念頭了，一條心就是為了過河。
現在問題是我們背後不是惡賊，是業力。六道輪迴這個業力在逼迫我們，我們現在要出輪迴，跨越生死之河，到達涅槃彼岸，這時候你也要用這個至心。要是錯過了這次出離的機會，那真的是，可能又得等無量劫了。所以沒別的想法，就這樣的心來念這句佛號，念一句佛號，這是一句就能夠滅八十億劫生死重罪，如是乃至十念，念上十句佛號，你就是這裡講的憶佛、念佛，全心念，那就是現前當來必定見佛。可能現前就見到佛，阿彌陀佛就來現在你面前。可能現在壽命沒到，阿彌陀佛沒有現前，但是你在臨終的時候，阿彌陀佛也必定現前。關鍵是你那個念要保持下去，不要中斷，你要中斷，念完十句沒事了，然後該搞貪瞋癡還搞貪瞋癡，那也不管用。所以要淨念相繼，這句佛號相繼不間斷。這樣念佛三昧不難達到。