問：怎麼規勸父母才算孝順

答：這個問題很好，怎麼樣才能做到「親有過，谏使更，贻吾色，柔吾聲」？要懂得這句話它是教導我們存心，對父母親存著一種真摯的孝心，能夠柔和，能夠慈愛，絕對不忍傷害父母一點點，哪怕是讓父母有一點不高興都不願意。所以父母親如果有過失，我們想到的是如何幫父母親改過，因為改過之後父母親會更好，他能更幸福更快樂，那麼我們勸谏自自然然就會多次的、耐心的去勸導，絕對不會見到父母過失就大肆批評，這樣會讓父母很傷心，所以要「贻吾色，柔吾聲」。所以當我們真正生起真摯的愛心、孝心，你就能做到。這個需要我們常常反省，因為孝心是我們的本善，但是後天也有很多習氣，很多不良的煩惱習氣，會把我們本善給覆蓋了。譬如說沒有耐心，譬如說很愛看人是非、說人是非，這種習氣養成，對父母就不耐心，對父母都講是非，這個情況就是自己的煩惱現行了，這是有罪業的，要把它斷掉。所以常常要薰習聖教，多聽經，多看我們師父上人的講記，我們一起來每天學習，這樣薰習的力量久了，煩惱習氣就能放得下，不會起現行，你的本善就能夠維持得住，你這條自然能做得到。 

「善相勸，德皆建，過不規，道兩虧」，這也是從父母開始做起。對父母也要勸善，見父母不善，不能勸，那也是不孝，但是勸也要講究形式，一定是讓父母高興的接受。所以我們講話的方式要柔和，真正以愛心、以誠心來跟父母溝通，而且最好是私下裡，不要當眾給父母難堪。真正這裡講的「若真修道人，不見世間過」，我們看到父母有過失，勸導父母改過，這是不是叫見世間過？看我們用的是什麼心。六祖惠能大師講的「若真修道人，不見世間過」，是講用的是一種是非的心、批評人的心，所以當我們看別人過失，這心裡面就有是非；如果還說出口，還講人是非，那就很嚴重的煩惱了，這叫兩舌，總是有嚴重的我相、人相的執著。但是這跟前面講的「親有過，谏使更」又不一樣，「親有過，谏使更」這心是孝心、是愛心，因為他的發心是希望父母能夠斷惡修善，能夠種善因得善果，這是一種愛心，他不是在挑剔，不是在批評甚至指責父母，他是在幫助父母，所以用心不一樣。真正的修道人絕對不會起一個嫌棄別人的心或者是憎恨別人的心，他的心都想著如何來提升自己，來感化別人，這叫不見世間過。 

修行與生活座談會　　鐘茂森博士主講　　（第十一集）　　2008/1/18　　香港佛陀教育協會　　檔名：52-213-0011