你皈依佛門了，人家看看我們佛弟子是什麼樣子，現在我們佛弟子是什麼樣子？我不說了，大家可以看得到的。不說優婆塞、優婆夷，看看比丘、比丘尼又如何？應該不應該這樣學？大家應該學謙恭卑下，當然我們認為這是正業，佛教我們要慈、悲、喜、捨，我們一定要對一切眾生有一個大慈悲心，慈、悲、喜、捨。這比我們保存的最寶貴的珍寶還珍貴，比我們的生命還珍貴，你絕不能驕傲，永遠生歡喜心，看見一切都生歡喜，這都是我們過去世的父母、未來的諸佛，我們有什麼可驕傲的呢？如果大家真正對佛法不懷疑的話，每部經都是這樣教導的，一切眾生都是未來諸佛、都是我們過去的父母，這樣子你還能驕傲起來嗎？這是轉化你驕慢、愚癡、貪戀的心。

　　還有，我們都是佛弟子，皈依三寶了，我們對佛法有沒有疑心？有沒有懷疑？一般的正常生活當中，你皈依三寶，你不懷疑。但是生活遇到挫折，在你人生的旅途當中，遇上不如意的事了。甚至於皈依三寶之後，比以前更不如意。沒有皈依三寶以前還不錯，皈依三寶後突然變壞了，你產生懷疑了：“三寶加持是真的嗎？要是真的，為什麼不加持我呢？我倒了霉了。”我現在聽到很多弟子這樣說，說他有病也好，兒子不聽話、家庭不和也好，無論任何事兒，他都推到佛、法、僧三寶：“三寶簡直不加持，我還遇到這些事兒。”《地藏王菩薩感應錄》裡頭有這麼一段故事。以前有對老夫婦，五六十了，生了九個兒子，九個全都不聽話，都是忤逆。他倆也很悲哀，認為：“也許我們過去沒做善事，今生也沒做什麼善事，才遇到這些事兒。”就請了一尊地藏菩薩像供奉上了，也常念《地藏經》了，這樣子可好了吧？恰恰相反的，自從供上地藏菩薩、念《地藏經》開始，一年死三個兒子，沒到兩三年，九個兒子全死了。到了過年的晚上，兩位老夫婦想不通，就跪在地上，往地藏菩薩的像前發牢騷說：“地藏菩薩！我們信仰你，但是，怎麼皈依你了，九個兒子全死了。你有沒有加持我們？”

　　禱告一番後，當天晚上的心情當然不高興了，我們可以想象得到的，然後就睡覺去了。一睡覺就做夢了，老頭子夢見地藏王菩薩來了，說：“明天，到河邊去看看，你九個兒子都跟你見見面。”他一想，做的夢只是夢。隔天早上，他就跟他老婆說：“我昨天晚上做了個夢，地藏王菩薩真靈，來了跟我說，要我們到河邊看看我們那九個兒子。”她說：“我也做了個夢，跟你一樣呢。”他說：“好！我們兩個人到河邊看看，看我們那個夢靈不靈。”他們倆到河邊去了。

　　到河邊去看了，第一個先現的是大兒子的相，之後馬上就變了，不是他大兒子，變成了相貌凶惡的人，很嗔恨地罵他們兩個人說：“你們倆怎麼貪我的錢，怎麼害我的命，我現在來報應，來找你們要錢，算賬來了。但是菩薩給我們改了，我們得生善處，我們這筆賬算了。”九個兒子大概都是如是這一類，因為前生、今生的關系。

　　他們兩個人就此心平氣和了。這是他們自己的事兒，前生不知道，今生他們做了，大概有三個兒子是他們害死的。他們知道了，再也不敢抱怨菩薩了，回來跟菩薩磕頭求忏悔。這天晚上又做個夢：“好了！念你們兩個對我祈求，我給你們送個兒子來。”兩個老夫婦都做了同樣的夢。她老頭說：“你現在都快六十了。”老婆婆經期已閉了，怎麼可能再受孕呢？不可能嘛。但是他們兩個人每天還是誠誠懇懇地念《地藏經》、拜地藏菩薩，隔不了一個月，老婆婆居然懷孕了。等到十月滿了，平平安安地生兒子了，一點困難都沒有。他們想：“這個兒子一定孝順，因為是地藏王菩薩送來的。”不錯，他們兩個活一百多歲，由這兒子安慰照顧他們的晚年。

　　你說業能轉不能轉？一念善心起，百萬障門都消失；一念惡心起，百萬障門都開了。定業不可轉，三昧加持力，能轉不能轉？這都是你個人的心。我們現在心裡如何？如果你對佛教都是懷疑心，你又怎麼能得到它的好處呢？一邊念《地藏經》，一邊懷疑：“這麼多鬼啊！”非常害怕。有些人念《地藏經》，心生害怕，或是身體發燒，一會兒身上發冷了，一會兒看著念念經，一會兒又坐著。這種現象確實有的，我念《地藏經》有時候也有這種現象。什麼原因呢？好比拜忏，你在前頭拜，感覺後頭來個人參加拜了；等到你拜完，回頭看，沒有了，還是原來那幾個人。為什麼有這種感覺？或是你念《地藏經》，渾身發燒，天氣很冷，但是你身上突然間發燒，有時候身上發冷。《地藏經》說得很清楚，你自己沒有注意，地藏王菩薩說這是因為你過去的六親眷屬，或者你多生累劫的眷屬，由於你念經，他們來求你超度。

　　這一次我回來的時候，有一個道友是念《地藏經》的，他念《地藏經》的時候好像有個東西進入到他身體來，嚇得他不敢念《地藏經》，感覺到這個東西總是在纏著他、磨著他。他問我，我說：“他找你超度，你繼續念，不需要多久，這種現象就會沒有了。他找你超度，你不但不超度他，反而不念，他更煩惱了，更找你的麻煩。你繼續念，沒關系。他不是餓鬼道，鬼道是出不來的，或者他是在富裕的鬼道，他想求你讓他超脫鬼道。”這種種現象，《地藏經》其實都說了，你只念經文，根本不曉得經義，你可以注意一下，經裡說些什麼。