釋迦牟尼佛最初在因地時，聽到五十三佛的名字，他就輾轉傳誦；傳給三千個人，這三千個人又輾轉傳誦，就種下這麼一個善根。能夠聞到佛名號，贊歎佛的功德。這三千人，就是過去的莊嚴劫千佛，現在的賢劫千佛，未來的星宿劫千佛，僅僅是聞到佛名字的善根，後來都成佛了。諸位道友，現在恐怕不僅僅是聞到佛的名字，還學得很多，那就說明我們一定能成佛。我看有些道友拜五十三佛，經常地拜，一定會成就這些功德。

　　我簡單寫了一個題目：“學三皈依”。大家聽見了，說：“我學佛很久了，現在才學三皈依啊？”如果是學佛很久的道友，你聞到了，作為增上緣。如果我現在所說的，你以前還沒有聽到過，那更好了，就照著這個多觀想一下。

　　我們分成幾個部分，一個是皈依之後一定要發心，如果你心量大一點，要發菩提心。講菩提心就是三種心，我這裡摻雜有密宗的次第。第一是修出離心，對這個世界我們要出離、要超脫，出離就是要離開、要出去。只是你自己出去、離開不行啊，你還要觀想眾生的苦難。

　　第二，若純粹的只是自己修出離心，就是小乘。單單出離心是不夠的，必須得有大悲心。有了大悲心的出離心，就是希望一切眾生都出離，都脫離苦難。如果我們的大悲心不具足的話，僅僅為了度有緣的眾生，或者六親眷屬，這是情愛大悲，這個大悲心不普遍，必須得平等。我們對一切畜生，不論馬、牛、羊、雞、犬，飛行的、極小的動物，我們把它們當成人一般地看待，平等看待，這才叫大悲心。一切跟我們不相干，甚至是我的冤敵，就是你最不滿意的那個人，他處處跟你作對，這叫冤敵、冤家，你的大悲心必須先度這些人。

　　第三是般若心，有了大悲心還必須具足智慧，發了菩提心裡頭必須有般若心。

　　你要是皈依三寶，必須發這三種心。我們有很多的道友，初受三皈法的時候，並不理解皈依三寶的時候，必須先要發出離心、大悲心、般若心。具足這三種心了，發心了，以後就是學佛。

　　“學佛”不是“佛學”，“佛學”是把佛所教導的當成學問去研究，這叫“佛學”。“學佛”就是佛怎麼樣做的，佛最初怎麼樣發心的，佛是怎麼樣成佛的，他這個道路怎麼走的，我們要跟著他走，他怎麼做，我們就怎麼做，這才是“學佛”。