△ 業障是與生俱來的，人人皆有；如無業障，是佛菩薩再來。業障重可以忏悔，忏分事忏與理忏：事忏要發露忏悔。業造作之後一定有果報，發露的意思是使惡業作增上緣，不要藏在裡面，發洩出來，使人知道，能早日了結。事忏力量薄，不能消滅惡業的種子。理忏要修定，是見性。見了性才能轉業，轉阿賴耶識成根本智。念佛念到理一心不亂，即是理忏的境界。

△ 我們修行為什麼不能成就？是因為過去世業障太重，一為煩惱障，一為所知障。七情六欲均為煩惱障，有感情即有煩惱障。看經一看就悟就是所知障輕，有宿慧善根；有人常年聽經而仍不懂，是所知障重，必須忏悔業障，所以十大願王中在禮敬諸佛、稱贊如來、廣修供養之後，即是忏悔業障，修忏悔禮敬能開正知正見，如想斷除二障非忏悔不為功。　

△ 佛門中有求必應，若求不到是有業障，必須忏悔業障。念佛一聲，能滅億劫生死重罪，必須信真願切，都攝六根，淨念相繼才成。功夫成片能帶業往生，至少要願力超過業力，若能超過即是乘願再來，生死自在；有一絲毫掛礙就作不到。

△ 在行門裡，總之一句話，就是忏悔法－普賢菩薩的忏悔業障。忏悔法要緊的是改心、改行為，雖沒有那些形式，也是真忏悔。若只是具足形式，依照文字從表面上做作而已，心沒有改，行也沒有改，那就不是忏悔，是沒有用處的。