首先介紹我們這個世界的導師--釋迦牟尼佛。

　　所有修學首先就是要尊師重道，要重道必然先要尊師。對於師 要有不是一般的恭敬，尤其是佛法，要不是釋牟尼佛如來，誰也不能告訴我們這樣一個真實重要的解決問題的辦法。釋迦牟尼佛不但是我們的導師，而且是我們的恩 師。這個恩勝於父母！父母生了我們的肉身。而佛卻生了我們的慧命，給了我們以慧命。所以我們要禮拜的話，第一禮拜的就是我們的本師棗釋迦牟尼佛。下邊磕頭 的時候，稱“南無本師釋迦牟尼佛”。釋迦牟尼是這個佛的名號。“佛”是通號，阿彌陀佛、藥師佛……都稱為“佛”。但“釋迦牟尼”這四個字是別號，單指釋迦 牟尼佛。我們在拜時，在贊歎當中，贊歎什麼呢？我們所贊歎的正是他告訴了我們“淨土法門”。那麼對此大家會不會懷疑呢？釋迦牟尼佛講了八萬四千法門，有種 種功德，為什麼只贊歎他這一點呢？是不是只是站在淨土宗的立場？只談淨土呢？對此，我們可以進一步體會一下善導大師所說的話，就明白了。

　　善導大師是唐朝的大德，他在長安的時候，因為他的教化使長安幾乎人人都念佛。人家送他的一切錢他都拿來印經，現在敦煌出土的還有很多，都是他用大家所供養 的錢請別人寫的經，還有他自己抄寫的經，而且經、畫都非常壯嚴。比如畫中的婦女都不露齒笑，笑不露牙齒。由此可見戒律的種種莊嚴。日本人對善導大師恭敬、 景仰極了，都傳說他是彌陀的化身。蓮池大師也曾說過：“大家尊稱善導是彌陀化身，縱然不是，也是觀音、勢至、文殊、普賢同等人物。”有關善導大師，我寫有 一篇文章《依止善導大師稱念阿彌陀佛》。就是這樣一位大德，但中國人不恭敬，為什麼呢？因為中間把一段歷史文獻弄錯了，以為他是自殺死的。其實這是記錯了 的緣故，是當時向他問話的人上樹跳下來摔死了，而不是善導大師！所以，台灣有一位法師前兩天就住在這裡，我問他，他也是不知道這回事，說：“我都不知道， 不是善導大師自殺死的嗎？”我把我寫的那篇文章給他，讓他拿去宣傳以示校正。我們恭敬善導大師，善導大師怎麼講？

　　“如來所以興出世，唯說彌陀本願海”。

　　一切佛要出興在世間，他唯一要說的是什麼？說的就是阿彌陀佛的“四十八願”。這個“大願”功德如海，所以一切佛出現到人世間來救度眾生，他唯一要說的就是 “淨土法門”、“念佛法門”。由此可見，我們一定要對淨土宗有足夠的重視才成。不管修哪個法門，你要離開了求生淨土，想即生解脫生死，超出六道輪回，可以 說是不可能的！這個“淨土法門”的大恩大德，十方的佛都在贊歎咱們的本師釋迦牟尼佛。贊歎他什麼呢？贊歎他能在這樣的世界說這樣的法。所以，夏老師禅淨結 合才會集了這部大經，這樣做就不是偏見了。跟善導大師是一致的，和十方佛也是一致的。十方佛都贊歎釋迦牟尼佛這一點哪，沒有贊歎他別的！《阿彌陀經》裡面 也有記錄。因此，我們也是一樣的要尊師，依教奉行。

——黃念祖居士著《淨修捷要報恩談》