唐時，陳文達，梓州郪（音妻）縣（今四川三台）人，常持念《金剛經》，發願為亡故的父母念誦八萬四千卷，有很多祥瑞。他為人念經，有病難的，都能免除。銅山縣人陳約，曾被陰間追捕，看見地下築台，便問陰間官吏，答說：“這是般若台，等迎接陳文達。”可見文達被陰間如此敬重。《法苑珠林》

唐時，張元素，洛陽人，年少時就持誦《金剛經》。天授初年，在湖北黃梅做縣宰，家有厄難，應念而消。七十歲時，他患病，忽然有華蓋出現在空中，於是澡浴後，跟家人訣別，奄然而逝。《太平廣記》

明時，相城（屬蘇州）的皮革工嚴江，中年改業，在佛寺做齋飯，在路上專門持誦《金剛經》，並念阿彌陀佛不斷。六十余歲時，忽然斷食飲水一個月，說：“我將在某日某時離去。”到期，他沐浴更衣，跏趺而化。火化後，得捨利數合之多，舌頭堅如金石，敲扣有聲。這是正德三年的事。《金剛持驗》

明朝天啟初年，北京正陽門外有一位老軍人，每天焚香念誦《金剛經》。他七十三歲命終，正值六月炎熱天，屍身無臭氣，飛蠅不來，人們都很驚異。《徑中徑又徑征義》

唐時，忠州司馬薛嚴，素食長齋，每天念《金剛經》三十遍。到七十二歲臨終時，看見幢蓋音樂來迎接。他的妻子崔氏，就是御史安俨的姑姑。屬纩次，看見薛嚴跟隨著幢蓋，冉冉升天而去，叫他也不回頭，一家人都聞到異香。《報應記》

宋時，蘇州的朱進士，平生學儒家著作，未曾聽聞佛法。偶爾游虎邱寺，聽佛印法師講《金剛經》，到“一切有為法”四句時，歡喜無比，於是想參究全經義旨。偶然午睡，夢見青衣押著五人，朱跟隨在後面，走了二裡路左右，到一條大街，竟進了巷門內掛著青布簾的人家。到廚房內一看，見桶內有湯，五人都去喝，朱也想喝。青衣叫道：“聽佛法的人，不得喝。”於是驚醒。就信步走到大街，進巷，果然有一戶人家與夢中所見吻合。朱叩門進去，問廚房有什麼消息。主人說：“廚房中生下六條小狗，一條已死。”朱驚怖流汗，心想：“我如果不聽聞佛法，就進入狗胎了。”於是專持《金剛經》。到八十九歲那年，八月十五日遍請諸山道友見面告別，登上後園樹枝，說偈：“八十九年朱公，兩手擘破虛空。腳踏浮雲粉碎，立化菩提樹東。”他於是投身跳下，立地化去。《金剛持驗》

明時，朱文恪（音課），字國祚（音作），萬歷年間擔任修撰，天啟年間，任大學士，每天必然全家念誦《金剛經》一卷。曾對兒子說：“我生平不計較榮枯得失，順境、逆境也能以平常心對待，只得到《金剛經》‘無我相、無人相’六字之力。”天啟四年，他預知命終日期，端坐而逝，鼻中玉箸（音住）下垂。《金剛新異錄》

清時，唐吳氏，山東濟寧人，客居上海松江。起初，性格暴躁，不能容人。四十三歲時，開始持長齋，在小樓中每天念誦《金剛經》，長達六年。四十九歲時，忽然對人說：“我某天將離去了。佛經中說‘金剛不壞身’，我去後可留身三年，可驗證經言不虛。”說偈而逝。過了三年，啟龛，身軀果然不壞，頂上頭發長出半寸。提督梁公，為她漆身，建庵供奉她的金剛不壞肉身。《現果隨錄》

唐時，四川遂州的趙文信，暴死，到閻王處。同伴十人，中有一僧人。閻王問：“在世修了什麼功德？”僧人答：“誦《金剛經》。”閻王驚起合掌，贊歎說：“善哉！善哉！法師誦般若，當得升天，為什麼錯來此處？”話未說完，忽然有天衣下降，引法師上天而去。文信還陽回生，說了這些事。《法苑珠林》

明時，浙江嘉興府角裡街的施峄（音義）陽，與東塔寺僧人有恆有交誼。峄陽老病，跪誦《金剛經》，每天必完數卷。崇祯丙子年正月八日，誦經未完，暴死。三天後，即將封棺時，忽然還魂，說：“我因念誦《金剛經》的功德力，不屬閻王管轄，留在地藏菩薩處。菩薩因我念經未能終卷，放我回來補誦。但氣息奄奄，自己不能讀誦，須請有恆師代我讀誦，他人無益。”恰逢有恆外出，於是等待一天。有恆到來時，峄陽聽誦經完畢，舉手感謝有恆，一笑逝去。《新異錄》

宋時，湖北荊州江陵縣的李元宗，有個女兒，每天念誦《金剛經》三卷。女兒病死，閻王見她頭上有佛光，放她還陽，囑咐她：“你父親喜歡取生魚切了做菜吃，現在已經有七千多頭魚，訴怨要求索命。你回去問你父親，是否曾經夜晚夢見自己落入漁網中，白天則頭痛，這就是魚求報仇索命啊。”女兒蘇醒後，告訴元宗。元宗大驚，於是為百僧供齋，斷絕葷酒，手寫《金剛經》四十九卷。元宗夢見數千青衣童子來拜謝他，說：“我們蒙怨被殺，現在蒙你寫經的功德，已經脫離惡道，投生到善道了。”元宗從此持誦更加虔誠，壽到一百二十歲，無病沐浴端坐而逝。《金剛持驗》

明時，顏光裕，家中世代學儒。一天，同鄉紳耆（音奇）老進“金剛會”聽經，踴躍歎服，想參究佛經奧旨，但因赴铨，未有空閒而作罷。後來，擔任太和縣事，患病，夢見二位青衣把他抓入陰府，景象晦暗，森嚴淒慘。冥吏對閻王說：“光裕好殺，有無數生靈索命。”閻王判令油煎。牛頭鬼把光裕叉入沸騰的油鍋中，見蓮花滿身，滾沸頓時澄清。閻王合掌求見，命令察看善簿，見有持誦般若（即《金剛經》）一天的功德，所以植此金剛不壞之體，便放還，要他勸世人持誦。從此，光裕課誦不斷，刻印施送《金剛經》六千卷。後來，官至大參，壽到七十。臨終時，異香馥郁，裡巷鄰居都聞到了。他囑咐子孫受持《金剛經》。顏子六十六代孫博士伯廉記。《金剛持驗》

明朝萬歷年間，王樵（音橋）擔任右都御史。得病，兒子肯堂請他聽念誦《金剛經》。聽到“無我相、無人相”時，王樵微笑說：“煩惱本空，我相何在？”於是起坐，合掌而逝。《受持果報》

明時，繡水錢永明的妻子張氏，奉佛誠笃，每天織布一匹，在織機上隨誦《金剛經》十卷，作為常課。一天正在織布，念誦到“不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根”句時，忽然停梭合掌。兒媳覺察到異狀，叫她，她已瞑目坐化了。當時是萬歷庚申年七月四日。《金剛持驗》

唐時，何轸（音診）的妻子劉氏，少年時就持誦《金剛經》，發願只活到四十五歲，預知死期，一心不亂。到四十五歲時，她捨資供僧，遍別親人故舊。除夕那天，延請僧人，受持八關齋戒，沐浴更衣，獨處一室，趺坐念經。很快，悄然逝去，頭頂溫熱灼手。何轸按照僧禮安葬了她，塔在荊州北郭。當時是太和四年。《續酉陽雜俎》

明時，王德用的妻子陶氏，不信佛法。病重，看見鬼卒對他說：“你陽壽已盡，將墮落惡道。”忽然，地獄景象現前。陶氏非常恐懼，回想起僧人念誦《金剛般若波羅蜜》七字，於是盡力念誦，到數千遍時，地獄景象隱沒。不久，有五色光明從她口中發出，於是逝去。空中有聲音說：“陶氏生到善道了。”《金剛新異錄》

明時，浙江嘉興府居士王載生幼年時，經常看見報忠坊范氏家的一個僕人，挑著菜在市上走，嘴裡喃喃不休。每日早起，必定要跪著念誦《金剛經》數卷。後來，僕人出家，辛勤勞作，未曾說疲倦。忽有一天，示現疾病，告訴眾人說：“我過去世因為念誦《金剛經》時怠慢，所以被罰作奴僕，現在期限已滿，將往善地受生了。”於是瞑目而逝。《金剛持驗》

明朝萬歷初年，侍中（官名）鐘復秀、徐遵壽，都住在京城羅家巷。別院裡，有淨室數間，二位聯座讀誦《金剛經》。有兩只白鵝，行止都跟隨他們，昂首聽經。過了數年，二鵝一起對著經案，站立著死了。《新異錄》

印光大師鑒定

許止淨輯錄 鄭金坤語譯