佛陀相續具有無邊智慧，如來身力等其余所有之力亦皆無上無比，故以十方三世何人亦不能奪，此即是“力無能屈”。對此，有將“力”解釋為十力或身力，實際十力僅是以所緣劃分而已，均為智慧之力，又不單指身力，亦定須包括神變等力。如來身力雖為廣大無量，此處僅略作表示而說：

佛祖的神力到底有多大

往昔，世尊在多惡蠶之地的森林中暫住，當地力士請佛應供，拘屍那城與那提城之間的道中，有塊巨石，高十五庹(注：一庹是成年人兩臂左右伸直的長度)，寬七庹半，力士們心想：應將道中巨石挪開，不僅請佛應供便利，我們也會聲譽鵲起。

那城的力士們聚會後，有些將數百只牛、馬、駱駝、小象、大象趕至石旁；有些用繩將石捆住；有些架雲梯，用菟絲草繩等纏繞，拉動巨石；有些以鐵犁鋤出石底；有些揮斧劈石；有些揳入鐵釬，想把石頭撬開，人與牲畜來來往往，亦有依仗藥咒之力欲將巨石摧為粉末，但巨石卻巋然不動，人們因此而疲倦。

此時世尊莅臨，人們喜迎世尊。

世尊安住一處後，問道：“你們辛苦嗎？”

力士們述說：“連續二十九日，未能讓巨石移動，人很疲倦。”

世尊說：“是否想把巨石挪至它處？”

人們回答：“是的，世尊！”

世尊走到巨石前，以右腳拇指舉起巨石，還以手接，安置在右掌之中。世尊沉思片刻，順手一拋，便拋至梵天世界，巨石頃刻無影無蹤，所發聲響令人驚怖。

世尊說：“不必畏懼！”

隨著巨石呼嘯而去，空中出微妙音，其音演暢“諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜”。不久，石頭從天返降，落於世尊掌上，世尊吹令碎末，再撒向四方，碎末紛紛飄落。

世尊了知力士無石將會不悅，便將碎末復合如初，放置它處。

力士們歎未曾有，問道：“如是舉指之力，為如來父母所生之力，或神變力與修習力？”

佛言：“此為父母所生之力，出生無常等妙音是神變力，以佛吹氣令石成粉，又復還原置於它處，則是修習之力。”

力士又問：“父母所生之力，量有幾何？”

佛言：“先以十人力如一凡牛力，依次，十凡牛力如一青牛力，十青牛力如一小象力，十小象力如一大象力，十大象力如一青象力，十青象力如一赤象力，十赤象力如一白牙象力，十白牙象力如一賓陀山象力，十賓陀山象力如一香象力，十香象力如一力士力，十力士力如一大力士力，十大力士力如一猛象力，十猛象力如一章住羅夜叉力，十章住羅夜叉力如一半那羅延力，二半那羅延力如一那羅延力，三百二十那羅延力，即是如來父母所生之力。如來節節之中，都有那羅延力自然而生。”

又如《廣大游戲經》宣說技能時雲：“金剛圍繞須彌王，並及十方諸余山，佛手尚能揉為末，無實人身有何奇？”

此外，佛陀具有無量神變力，彼經雲：“當嘎樹下，世尊席地而坐，地面長有布拉那草，形如夜叉蘆葦。彼時當地出現饑荒，乞食十分困難，尊者目連請問世尊：‘大地之下具足妙味，以我能翻大地，易於力士翻一樹葉，我以左手任持大地所有有情，右手一剎那間即能在大地及其周圍尋出妙味。’世尊告言：‘以你雖能如是翻轉，然而眾生一向貪執妙味而愚癡，且妙味不會長久留存，將會隱沒。’世尊未予開許。假使有神力如目犍連者，遍滿三千大千世界，合其神力，與佛比較，百分不及一，千分不及一，乃至算數譬喻所不能及。”

又如來修力，亦如經雲：“假使四大部洲，天空烏雲密布，大雨滂沱，四洲百川江河，巨浪濤天，源源不斷匯入大海，如來悉知每一水滴源自何處，亦即任一水滴屬何部洲、屬何城市、屬何區域，以及是何樹葉花果所滴等，乃至水滴之極微塵，一剎那間皆能分別了知。”諸如此類，僅作表示而已，具體需從經中了知。（文：益西彭措堪布）