【怨天尤人。呵風罵雨。】

　　這是講當我們遇到了苦難，遇到了不幸、挫折、不如意的事情，不能夠檢點自己，反而埋怨上天，歸咎於人。都說是別人錯，都是上天不公平，所以我才有這樣的不幸，我才有這麼多的挫折，他沒有想到自己為什麼會有這些不幸、挫折。要知道這個世間本來就是不如意，人生不如意事十常八九，十件事能有一條如意就不錯了，你為什麼偏偏這麼貪心，想要事事如意？豈能有一事不如意就起怨天尤人的心理？這就既是愚癡，也是罪過，所以這種心要把它放下。

　　曾國藩先生的書房叫「求阙齋」，他求缺，不求圓滿，圓滿很可能會帶來災禍，求缺你可以保平安，你可以能夠長久。怎麼可以說不圓滿、有缺陷了反而會怨天尤人，這不就是愚癡到極點嗎？有過錯應該歸咎於自己，即使真的是別人犯了錯，導致自己出現不如意，那也是自己福德不夠，沒有感召如意。為什麼這不如意就發生你身上？就是因為自己福德不夠，德之不修，感之未至。當你修德修到一定程度的時候，那個不如意也就變成如意了。你現在還有不如意，就是因為你德不夠，沒別的原因。如果你再怨天尤人那就損德了，損了德就損福，你就會愈來愈不如意。俞淨意公就是早年的時候給我們做這樣的樣子，他就是怨天尤人，所以愈來愈不如意。到最後灶神給他點化了，他才恍然大悟，原來都是自己的問題，從今以後不怨天、不尤人，不能抱怨別人了。即使別人有錯都應該把它歸咎於自己，自己有功勞都應該推功於人，更何況去怨天尤人！所以這些都需要我們細細去反省檢點。

　　『呵風罵雨』，這是對天地鬼神不恭敬，這往往是自己心裡有怨氣，拿這個風雨、拿這些天地萬物來撒氣。要知道得罪的不是人，得罪的是天地鬼神，這個時候報應就會很迅速。應該常有感恩的心態，出太陽的時候，感恩老天爺陽光普照；有風雨的時候，感恩老天爺，雖然我可能因為風雨有一些不方便，但是萬物需要風雨去滋養，我替它們感恩。處處都是感恩，不要想著自己，你看這個心多麼善良。而當我們有善良的心的時候，感動天地的和氣，往往就會風調雨順、日月清明。

　　你看我們剛來之前，我不是跟大家講嗎？連著一個多禮拜都在下雨，當時我就希望，我就求阿彌陀佛、求護法神，給我們第一天進住的時候放晴，放晴一天，大家入住了之後再下雨也不遲。老天爺真慈悲，他會體諒你的，本來該下的雨就是要這麼多的，他特別給你們停一天。你看來住的那天十二月一號，陽光明媚，一點雨都沒有，到晚上就開始下雨了。暫停，等我們進住了之後再下雨。下雨我們也有被淋濕的時候，這時候就不能呵風罵雨，已經對你夠好了。你這時候抱怨這天怎麼老下雨，下個不停，你看我帳篷都進水了，我被子都搞濕了。不可以這樣想，不能為自己求，只求希望走的那天能夠停雨就好，自己辛苦沒關系。因為雨都下了，希望最後那天大家走的時候方便，那天別下雨。你看老天爺多慈悲，今天開始放晴了，明天肯定出太陽。所以當你的心總處在感恩的時候，你會發現跟老天爺、跟天地鬼神真的是心心相印，他們也很配合、很合作、很護持。這就是自己心生出和氣來，就能夠把天地的和氣納到心裡了，就能長養天地之間的和氣。

　　我們看到修．藍博士，他曾經來過香港拜望我們師父上人。他就跟我們講，講的道理很多跟我們師父講的都一樣，講萬物都有靈，連那花草樹木都有感覺。所以他到我們精捨的旁邊，有很多樹木花草，他就去那裡呵護它們，還說「小草，我愛你，感恩您，我對不起你的時候請你原諒」，你看那種愛心。見到牆也是這麼講，對地板也是這麼講，對萬物都是用這種愛心。其實它們都有靈性，佛法就告訴我們，阿賴耶識遍布這個宇宙，因為宇宙是阿賴耶識變現的，所以它都有見聞覺知，都有受想行識。別以為它不知道，它知道，連水都知道，你對它感恩，它就漂亮，拿出漂亮的樣子給你看；你要是瞋恨，你要是毀謗，你討厭它，它就拿出那個惡臉。所以當靜瑜老師今天贊歎這花的時候，我怎麼瞅這花特別美！真的，這花都有靈，你贊歎它的時候，它可能腰都挺直了。當你用這種愛心對待一切萬物，實際上你會感覺到真的你跟天地是一體。

太上感應篇節要　　定弘法師主講　　（第三集）　2012/12/6　　香港大棠度假村　　檔名：57-107-0003