要讀經，我建議不要去看注解。而是去體驗他。每部經中，每句話，都有甚深的密意。那你要去體驗它，體驗到了，就是一種開悟，是小的開悟。悟了，你就能心開，這就是一種法喜。

對《金剛經》的體悟，我比較少。我念的也不多，可能就三四百部。那我體會一句，因為看到許多人拿著《金剛經》說，這個是空，那個是夢幻泡影，那個是不要執著，我感覺還是有些擔心。所以就把體悟說給大家，講的好，功德歸於三寶龍天，講的不好，過錯歸於自己。

要體悟《金剛經》，需要有一把鑰匙。好比說，《金剛經》的內容，是櫥櫃裡的寶貝，你好像看到了，其實並沒有真正接觸到。那就需要一把鑰匙，打開這個門，你才能清楚看明白這個寶貝。

《金剛經》講到功德很大，有人會執著。但你執著沒有用，因為用不到。好比說，太陽在天上，能量很大，普照大地，但你用到的很少。那怎麼樣才能用到？就是你有太陽能接收器的時候才能用的到。也就是你發大心時，然後你拼命做善事時，這時候才能用的到。

這裡要回答兩個問題，第一個是，《金剛經》是給誰講的？

不是給普通的人講的。普通人拿著《金剛經》，說不要執著，或者執著《金剛經》的功德，這就犯了很大毛病。那給誰講的。《金剛經》說，給不是給小乘講的，是給發大乘者說，發無上心者說。也就是真正給發菩提心的人說的。

有人說，聽了《金剛經》就有多少功德。這個前提，《金剛經》也講過。“若如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句，能生信心，以此為實...”這句話很重要。因為《金剛經》的鑰匙就在這裡。四個字：持戒修福。

《金剛經》重要講的，不是空相，而是持戒修福。而且持戒修福，是修《金剛經》的基礎。為什麼呢，因為持戒修福要到最圓滿時，一定是達到《金剛經》的境界。他才能圓滿。所以《金剛經》是為了持戒修福者說的，讓他的修行更能圓滿。

為什麼持戒修福的人，一定要聽聞《金剛經》？這個是第二個要解答的問題。

真正做善事的人，善事越多，如果內心放不下，就會越痛苦。估計很多人無法了解，為什麼善事越多，他越痛苦。因為善事多了，他心中執著善事，執著就越嚴重，他內心就越痛苦。好像覺得，我功德最大，我成就最大，這時就有痛苦了。你看梁武帝，他齋僧布施，做了非常多功德，他有痛苦嗎？只要沒有了知《金剛經》的智慧。他都有痛苦。所以達摩來了，見到梁武帝，梁武帝開頭就問，功德有多少，看來他是很在乎他的功德，他就去拼命做。達摩說，沒有功德。梁武帝就很不開心。所以兩人談不開，達摩就走了。

修行人，位置越高，一定要越謙卑，他就痛苦就很少。佛法講的，功德都是大家的。他痛苦就少了。我聽支提山妙法法師說，在支提山下，有個寺院叫做報國寺。這個大護法，以前在美國定居，後來把美國的房子賣了，幾百萬，來建報國寺。同時，他又在報國寺廚房，幫忙了整整三年。這個很了不起。這樣子的人，他就沒有痛苦。起碼沒有善事而導致的痛苦。

大願法師講過，以前在南岳有個和尚，他蓋了一個廟，要往生前，做了個夢，夢見有人抬著轎子來接他。法師就知道，他往生後要去做山神了，因為他辛苦蓋了廟，但很執著他的廟，所以死後就去做山神了。有福報的神。

那雲公（虛雲和尚）就不一樣。他一輩子，是深得《金剛經》精髓，他開悟後，就去重興祖庭，雞足山，南華寺，雲門寺，雲居山，鼓山。他蓋好了一座，就把廟交給他的弟子，然後自己又去興旺另一個廟。從來不執著。這就沒有痛苦了。

所以《金剛經》不是給一般凡夫講的，可以說給大福的人講的。比如天人，金剛護法，大力鬼王，轉輪聖王，國王講的。因為他們福報越大，善業越大，痛苦也跟著越大。惡業會帶來痛苦，善業也同樣會，因為善業的能量太大，你就會越執著，就會越痛苦。那《金剛經》，就能解脫這種善業執著所帶來的痛苦。所以祖師大德的了不起，就在這個地方。那這時你就能明白，在和其他教派比，其他宗教的，包括道教，基督教，都會承認《金剛經》的偉大。他就超越在這裡。

轉自：福安觀音寺　新浪博客