大家好！
今年是我第一年在祖國過新年，開了好幾年的支票，今年終於兌現了。“不是一家人，不進一家門”，這一份家人的因緣來自於我們有共同的根，我們都是炎黃子孫。七、八年前，我接觸到我的師長釋淨空老教授的教誨，才真正醒過來，才知道一個炎黃子孫應該盡的本分，對於我們民族的傳統文化，我們有責任承先啟後。由於自己的能力相當有限，在教完兩年書之後，我決定到澳洲去學習中國文化，確確實實，人生的真相、真理不是書上能看得出來的，還要加上自己去力行，去體驗。所謂「天道無親，常予善人」，我們常常希望求得他人的幫助，其實，這個求法是不對的，是“心外求法”，會增添非常多的痛苦，自己「人之初，性本善」的這顆本善之心就具足了智慧、福報、才能。《大學》開篇就告訴我們「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善」。「明明德」，第一個「明」就告訴我們，我們學聖學賢就是要做一個明白人，不要再做一個糊塗人。首先明白什麼呢？明白我們有那顆本善的心，就是「明德」。「明」代表我們本有的智慧，「德」代表我們本有的才華，還有福分。所謂“福田靠心耕”，一切都要從我們的心上下功夫。心念一轉，您所接觸到的一切人事境緣都會開始變化，《易經》告訴我們「人以類聚，物以群分」，只要我們有一念善心，就會聚來很多有志之士與我們共同努力奮斗，這是事實的真相。所以，應該是先反思自己有沒有一顆犧牲、付出、善良的心，懷有這樣的一顆心，自然能夠感得眾人的相助。人最重要的就要了解如是因如是果，種因才能得果，我們只求結果，那是緣木求魚，必須要先種種子。

我們都非常期盼念到《論語》那一句話「四海之內，皆兄弟也」。諸位朋友，我們念到這句話的時候，內心有什麼感受？希不希望是這樣的人生？希望而得不到，這樣的人生會怎麼樣？很苦啊！患得患失，人生的苦，都在求不得。而當人明白了種瓜得瓜，種豆得豆，他還求不求？命由我做！福自己求！心就安住下來了，莫向外求。而這一些如何經營美滿幸福人生的道理，都在我們的聖賢教誨當中了。所以，《論語》告訴我們「君子敬而無失，與人恭而有禮」，與人相交往都是用一份恭敬的態度，則「四海之內，皆兄弟也」。所以，當我們要求「四海之內，皆兄弟也」，首先最重要的要以真誠恭敬的心面對一切來到我們生命中的有緣人。諸位朋友，誰是我們的家人？我們來思考一個問題：假如我們看到家人的時候很歡喜很開心，看到其他的人就不歡喜不開心，這樣的人生會不會幸福？不會幸福的。而當我們只是愛護我們的家人，然後對其他人都漠不關心。請問，我們的下一代學到什麼？學得到對我們的孝心嗎？學不到啊！所有教育的最終目的就是要變化人的氣質，就是要把這一顆本善的心引發出來。本善的心具足孝心、具足恭敬、具足仁慈之心，當我們把心量不斷地擴展開來，就是給我們的下一代做最好的榜樣。所以，家在哪兒？我們的愛心到哪兒，家就到哪兒。那現在我們的愛心要到哪兒？到中國好不好？假如愛心只到中國，那國與國要怎麼樣？要打仗啊！愛心到亞洲好不好？那洲與洲要打仗啊。其實，當我們真正把這一顆心無窮盡打開的時候，那是人生最快樂，最舒服的感受，因為那是人生的真相。當我們的心自私的時候，是不可能有真正的快樂的。《弟子規》告訴我們「凡是人，皆須愛，天同覆，地同載」，我們是整個生命共同體，是一體的，就好像我們是右手，朋友是左手，是一體的，現在左手癢，右手舒不舒服？不舒服。右手過來幫左手抓一抓，左手舒服了，右手怎麼樣？也舒服了，這是人生的真相。今天左手受傷了，結了一個疤，很痛，當我們右手拿著藥一下一下幫左手撫慰，愛護他，全身都舒服啊。不止右手左手舒服，右腿左腿都怎麼樣？都高興啊。

湯池鎮有來自我們祖國各地，甚至海外的同胞，我相信，當王鎮長在報告我們在湯池鎮推展和諧社會所做的這些工作時，各地來的同胞都會怎麼樣？高興不高興？高興啊！你看，這個真理印證了沒有？印證了。當我們看到整個社會付出愛心的時候，我們的心都升起了那一份隨喜，那一份歡暢，而這樣的意念就能帶動整個社會的風氣。所以，現在社會最缺乏的就是榜樣，只要榜樣出來了，所有人的信心就會全面喚醒，人的善良也會喚醒起來，因為我們是一體，一個地方舒服了，就會傳遍全身，但是一個地方痛苦也會怎麼樣？傳遍全身。記得我在去年三月到澳洲講課，一覺醒過來，突然有一點恍惚，我現在為什麼會在這裡？有時候醒過來在澳洲，有時候醒過來在馬來西亞，有一點不適應。這兩年左右的歲月，我覺得自己就像坐雲霄飛車一樣，速度很快，還沒有回過神來。我走向祖國弘揚中國文化最重要的目的是拋磚引玉，拋了兩年“玉”出。前段時間，我們的邵老師到馬來西亞去講課，是“元旦”的時候去的。確實，我們在各地講課的老師都是沒有節假日的，全年無休日，犧牲奉獻。我常常跟他們說，你們辛苦了，他們說，不辛苦，很快樂。為什麼很快樂？當左手不癢，當右手不痛，他們也會覺得全身舒暢。這次邵老師去馬來西亞講課，很多新加坡還有印尼的同胞都一起去聽課。聽完之後，很多人直接跟到飛機場說：“邵老師，我跟你們一起走，可不可以？”從這裡我們看到人心那一份善良，當有機會奉獻社會，奉獻民主，多少人當下可以捨掉一切，全心全意去做。兩年的歲月，我們走下來，體會最深的一句話就是「人之初，性本善」，有很多感人的故事我們在這裡都不大敢講，為什麼？我們的功夫太差了，怕是會淚灑現場。

有一個二十出頭的年輕人，他在一天偶然的機會看了我們在香港講課的碟，他只有初中畢業，看完以後非常歡喜，拿著帶子刻了25套，開始分發給他的親友，還有一些他認識的學校。結果，親友跟學校回饋給他的，也都是有很好的收獲。他馬上起了一個念頭，不能只有這些人聽課，我必須去請一個老師到我們陝西來講課，長期講學。一個二十出頭的年輕人，念念當中都是他的家鄉父老。他不知道海口在哪裡，直接到了車站，就對人家說我要去海口，然後人家就告訴他，你要先坐車到廣州。然後他就上車到了廣州，到了廣州，就問海口怎麼走？人家就告訴他，要坐船。當他坐在船上，他心裡開始慌了，還要過海啊。結果過了海以後，他先安頓了一下，然後開始沿街打聽，你知道不知道《弟子規》？你知道不知道海口“孝廉”中心？諸位老師，這一個朋友很老實很憨厚，天公就是很疼這種很憨厚的人，他剛好到了我們海口一個很大的公園萬綠園，他也很有判斷力，他先觀察哪一個小朋友特別有禮貌，一看有個小女孩很有禮貌，他就過去問她，你知不知道《弟子規》？小女孩說，嗯，我們學校都有教。他就很高興，然後接著說，誰教你的？我們老師教的；你可不可以打電話給你們老師，然後就請這個小女孩幫他撥電話，這樣就跟小女孩的老師聯絡上了，然後就知道了海口孝廉國學啟蒙中心的地址。當他到了我們中心的時候，笑呵呵地背個袋子就走進去了，我們的老師也不認識他，就說，請問你找哪位？我就找你們，他說。他很高興，就這樣認認真真在海口學習，學了幾天以後，心情很激動。

從這裡可以看出，其實很多人都有一顆向善好學的心，只因為沒有好的緣。我們千千萬萬的同胞還有多少沒有遇到聖賢的緣？還有多少還在痛苦的泥沼之中？我們的祖宗都在流淚了，傷感！我們這些兄弟姐妹怎麼沒有好好“兄友弟恭”，“互敬互愛”？除夕早上，我們中心的同仁一起祭祖，所有在場的同仁統統都流淚了。在莊嚴肅穆的氣氛之下，我們一步一步走向祖宗的牌位前行禮，當我一步一步在走的時候，突然明白了，祖宗對我們的愛護對我們的恩澤是一步一步的經驗積累出來的，而我們的父母我們的師長教誨我們，提攜我們，也是亦步亦趨這樣用心去栽培。所以，我在這個行走的過程中非常的感動。下午我們又請中心很多位小朋友給父母行三跪九叩首的禮，這些小朋友的家長也在我們中心做服務。行禮的時候，所有的孩子家長都流下淚來。當孩子那一拜拜下去的時候，父母為什麼流淚了？諸位朋友，父母那一份淚水為誰流啊？不是因為孩子懂得珍惜他的關懷，不是啊，父母也好，祖宗也好，他那一份淚水是歡喜什麼？歡喜孩子懂事了，唯有孩子懂事了，他的人生才能幸福快樂。父母祖宗的淚水還是為我們流的，父母祖宗沒有一絲一毫的念頭是為自己著想。我們又拿什麼來回饋父母？回饋我們的祖宗？我們明白了他們那一份存心，又怎麼忍心再讓他們傷心！所以，人真正明白孝道，絕對會非常愛惜自己的一言一行一舉一動，很怕有辱父母有辱祖宗。在祭祀的過程中，對於周公這一位聖人的恩德，我們有更深的體會，我們的心能夠在這些禮儀當中不斷地進化，不斷地自我關照、反省。沒有這些禮儀，我們的心很可能不知道馳騁紛飛到哪裡去了，由於祭祀祖宗，祭祀老師，才能提起我們那一份孝心，那一份恭敬的心。唯有孝敬才能開顯我們內在的那一個「明德」，那一份本善。周公念念為了成就誰啊？成就子孫萬代。人生的幸福就在一念之間，有了感恩父母、祖宗、師長的那一份存心，人生從此以後會過得非常踏實，非常心安。我們不懂得孝順父母、感恩師長的時候，日子會越過越空虛，慢慢會走向行屍走肉。

我們還沒有聞到聖賢教誨以前，確確實實不懂得孝順，不懂得敬師，不懂得關愛一切親朋好友。每天腦子裡想什麼？都想著吃喝玩樂。其實那個內心是很不踏實，很痛苦的，甚至於我們的認知是——我們每一個月拿錢回去給父母就是孝順。這樣算不算孝順？當我們起這個念頭的時候，已經跟孝心背道而馳了，甚至於還有點恭高我慢——你看別人都沒有拿錢回去，我有拿錢回去。我們現代人問題出在哪？都比下，不比上，古代人是「德比於上則知恥，欲比於下則知足」，我們的道德學問一定要跟古聖先賢相比，我們才知道差距，才知道「知恥近乎勇」；而欲望呢，我們跟那一些生活比較不富裕的人相比，我們就很知足了。其實，說實在話，吃得越好吃得越飽，病得越重，有沒有？有啊！你看高血壓、心髒病、腦中風，有沒有像我這種身材的？沒有。所以“禍福相依”，在福當中能夠提起本份——孝養父母，兄友弟恭，「凡是人，皆須愛」，則福中再生大福；假如身在福中，只是自己享受揮霍，可能三、四十歲以後，人生就要長期跟藥品共舞了。所以，人生幸福與否，在一念為他人，還是一念只想到自己的欲望，就在這一念之間。我們要關照回想我們現在的人生價值觀是否正確。是否正確要跟真理對照才行，不能是我自己覺得怎麼樣。真理告訴我們什麼是孝子？能夠「父母呼，應勿緩」，不要說整本《弟子規》做到，第一句念下來我們的羞恥心跟慚愧心就應該起來了，古代的聖賢是自始至終從頭至尾都做到了，我們連頭一句都可能做不到。「冬則溫，夏則凊」，時時體恤父母的需要，假設我們現在回到小時候，還在襁褓之中，連路都還不會走，躺在那裡，父母對我們說：這個月給你兩百塊，你自己拿去吃。請問，我們能不能活到現在？不能吧。是啊，父母都是用什麼心來照顧我們？念念為我們著想，連在睡夢當中都會考慮到我們會不會著涼，在天氣變化很大的季節裡，自己蓋得很少，半夜凍醒了，趕快起身來蓋我們已經踢開的被子，這才安心再回去睡覺。連在睡夢當中都不忘關懷我們，而我們回饋的只是丟兩百塊錢給父母，還自以為孝順，這是人生的奇恥大辱。

人生最害怕的就是，活了一生，糊裡糊塗，但只要真正明白過來，都不嫌晚。從那一刻起，就提起我們的孝心，提起我們的一份愛心。當我們真正能夠珍惜老祖宗的智慧，我們的家庭關系就會開始轉變。而很多的體會，確確實實要靠我們立身行道，真正去做了才能感受得到。剛剛我們提到，有一位朋友從陝西到了海口，要請一位老師到陝西去講課。諸位朋友，您覺得他能不能請到啊？這個就是信心的問題，「天道無親」怎麼樣？「常予善人」。我們信心不足，跟真理就不能相遇，就跟自己的煩惱相遇。

我們第八期的課程是在汕頭舉辦的，這一次汕頭來了一、二十位老師，真是陣容龐大。汕頭的老師和鄉親給我們最深刻的感受就是他們很孝順，很有家族的向心力，由於他們的那一份孝心那一份好學之心，就感得我們邵雅忠老師兩個禮拜去給他們講一堂課。所以，我們剛剛提到莫向外求，要向自己的內心去求。我本人接觸了聖賢教誨以後，深深感受到自己人生的很多遺憾，都是因為沒有智慧。在過去的講課中，我曾經提過我有一位結拜大哥，他有兩個女兒。當我開始教《弟子規》的時候，馬上就想到他的兩個女兒，於是帶了兩本《弟子規》，開了三個小時的車，剛好中午趕到了大哥那裡，飯還沒吃，就給他女兒講解《弟子規》，一句一句講，講到一半，內心百感交集，淚水就下來了。結果，我的大哥就說了，我聽大學教授講課也沒有人講成你這個樣子。那時候，我有一個深刻的感受就是：人生的過程，自己走了很多的冤枉路，很多的彎路，自己走過了還不要緊，在走這個彎路的過程中，傷了多少一心一意愛護我們的親友啊！而那一份傷能不能再完好如初？很不容易！人生求個無愧，怎麼可以傷害愛護我們的人！所以，深深感受到那一份遺憾，不希望我們的學生，下一代，再走我們人生的遺憾。

諸位老師，我們在行走的過程當中遇到了一個陷阱，自己掉了下去，還摔傷了胳膊。請問，當我們爬出這個陷阱的時候，你下一個念頭是什麼？這個很關鍵，假如下一個念頭是咒罵這個陷阱，這叫意氣用事，不止沒有學到經驗，還在糟蹋自己的身心狀態，糟蹋自己的時光。突然又聽到遠方傳來馬蹄聲，傳來行走的腳步聲，這個時候你會想到什麼？會不會想到，太好了，有人要來了，不是我一個人跌下去，我趕快退到旁邊看好戲。我們會不會這麼想？現在這樣的人多不多？現在幸災樂禍的人很多，聽到別人被男朋友女朋友拋棄了，自己心裡很安慰——不是我一個人而已；聽到別人被炒鱿魚的時候，哦，那我很安慰。這個幸災樂禍的念頭把自己半生的福分都失掉了。一個人的福分從起心動念處來積累，我們應該是趕快把這個陷阱怎麼樣？填補起來，不要讓後面的人再跌下去了。假如來不及填，怎麼辦？趕快站在那裡，當招牌給人家看，別再跌下去了。諸位朋友，我們人生已經走過了幾十年的歲月，有沒有冤枉路？有沒有跌入陷阱？有啊！那我們現在是不是應該攜手來把這個陷阱填補起來，這是我們的本分啊，這是我們炎黃子孫共同的責任。所以，「是故學然後知不足，教然後知困」，越學，越教，才覺得自己的能力實在是太差了，得趕快趁年輕好好學習。所以，我就先把教書的工作辭掉了，到澳洲去學習。確實，古聖先賢冥冥當中都在保佑我們，我求的兩個願望都實現了。第一個願望是希望有一個好的中國文化老師來教誨我，因為我知道自己的習氣很重，一個老師還不夠，還要有另外的一個老師在身邊指導我，正好盧叔叔就坐在我的身旁。真是莫向外求，真心能感，感來的一切人、事就是所感。

有一天剛好台灣來了一個傳真，有一個婦女她的家裡出了一些情況，希望跟我們聊一下，但是相隔海峽兩岸，也不是很方便聯系。我打了一通電話給盧叔叔，因為我非常了解盧叔叔那一份存心，但願眾生得離苦，不為自己求安樂，這是我在這一些老師、長輩身上深刻感受到的一份為人處事的態度。我在去年七月中旬到八月在台灣講了一個月的課，我確實是能力很有限，很希望有機會多學習。所以回到台灣，我也請盧叔叔到我們上課的地方。不能只我一個人聽，我就通知了幾位朋友過來。結果，通知了四、五個人，到最後會變成四、五十人。這一次，我們邵老師回寧波，他老家的一位鄉親剛好跟她聯系上了，說要跟她見面吃個飯，邵老師就帶了一些光碟，想見面時送給那位鄉親。結果，一到餐廳怎麼樣？一群人在那裡等著。所以說，同胞呼，應勿緩，人饑己饑，人溺己溺。盧叔叔那一天是早上九點到了我們講課的地方，那一天剛好是禮拜天，平常我們是禮拜一到禮拜六講課。盧叔叔九點開始講課，每一個人每一個家庭有什麼問題，他都給他解答，給他方法。當天，超過一半的家庭主婦一開口，話還沒有講清楚，眼淚已經掉了下來。家家有本難念的經，人生的經為什麼讀不懂？因為缺了一個最重要的能力，就是聖賢的教誨、智慧。我們很用心地想把家庭經營好，想把公司下屬帶好，但是越努力，結果很可能適得其反。所以，這些人內心的吶喊盧叔叔聽到了，楊老師聽到了，很多志士仁人聽到了。那天，盧叔叔從早上九點一直講到晚上九點，十二個小時。中午，我說：“盧叔叔，要不要休息一下”？他說，我難得來，不用休息，講到晚上的時候，聲音已經有點沙啞了。

我人生最大的幸福是遇到了好的師長，釋淨空老教授，八十歲的高齡了，還在為世界和平奔波。在與楊老師相處的這一段歲月當中，我看到楊老師每天都是凌晨入睡，早上六、七點就起床，睡眠只是三、四個小時，不疲不厭地為社會付出。而我們的師公李炳南老師，我在看他的紀錄片當中，有一幕讓我非常感動，那時他已經行走不方便了，九十七歲高齡了，學生一起把他扶到講桌上。所有的學生都跟老人家講，老師啊，您的學生都幾十個人了，您老人家就別講了。李老師說，眾人需要我講，我活一天，就要講一天。這一份精神傳給了釋淨空老教授，傳給了楊老師，傳給了盧叔叔。我們也要以這一些老師為榜樣，繼續傳下去。

所以，那一天我在大陸接到台灣一位婦女的傳真後，就打電話給盧叔叔，盧叔叔說，好，馬上把我的電話給她，馬上跟她聯絡，緊急的話當天就處理，假如不緊急，禮拜六我固定去爬山，再請她一起過來。接著，盧叔叔就跟我說，我現在跟你是連體嬰兒，分不開了。我講課的時候都提到他老人家，結果提了之後，忙得他不亦樂乎，很歡喜，因為他內心是希望更多的人能得到聖賢的教誨。所以去澳洲學習，遇到楊老師和盧叔叔這兩位長者，對我的人生起了非常大的幫助。而在這幾年的過程中，我深深體會到，聖賢的智慧不止是拿來讀而已，一定要去做，你才有更深的體悟，所謂「信」、「解」、「行」、「證」。「證」就是你做了以後才真正感受得到，那才是真相。「君子所以異於人者，以其存心也」，君子跟一般人不同的地方在哪裡？「君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者，敬人。愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之」。每一次講到這裡，我都會想起孟夫子的一句話，孟子說：「予豈好辯哉？予不得已也」。這一句話的背後是無盡的慈悲，為什麼孟夫子要這麼“耳提面命”？因為在那個時代，人已經不懂得判斷是非善惡，基礎非常地不牢固，孟夫子生怕人不懂得如何做人，把人生搞得畜牲不如，所以他必須把理講得非常清楚透徹才行。你看孟夫子這一段話，把一個君子的存心，到他表現出來的行為，以至於當他這樣去待人所感召來的人生境界，分析得多麼透徹。仁慈，禮敬他人，表現出來就是時時為人著想，時時恭敬人，感召來的人生際遇是什麼？人敬人愛。這一段話我們自己學到了沒有？什麼是學到了？「信」、「解」、「行」、「證」，唯有力行才能體證。說實在的，這一段話幾個人相信呢？要沒有「信」，就不可能有提升，有發展。所以，我們首先要相信「人之初，性本善」，這是相當關鍵的一個人生態度。我們不相信「人之初，性本善」，你就不可能演出這樣的人生，因為當我們在跟人相處的時候，對方可以感受到你的那一份不信任。

前年我們在天目山講課，有一位朋友四十歲，以前當過武警，武藝高強，主辦單位就安排他照顧我們這些主講的老師。大家對他都不陌生，可能不知道他姓什麼，但現在很多人都叫他“太好了先生”，因為他聽完課之後對著我們說：太好了，太好了，真是太好了。他現在也在大力推展中國文化，做得非常認真。因為他提到，他終於明白太太為什麼跟他離婚，孩子為什麼不能跟他溝通，同仁為什麼這麼怕他，原來問題都不在別人，而在他自己身上。我在大慶講課的時候，他跟我見了一面。隔天要上課了，他過來跟我說，蔡老師，我要回去了。坐了十幾個小時車來，結果，見了我一面就要回去了，也不聽課。他說，我不用在這裡聽課，老師你每天都在我們家，所以，我不執著，看了你就好。真是拿他沒辦法，結果，我到了廬江，好像第三天，他又出現了，然後拿了三包芝麻糊，說：蔡老師，這是我親手磨的芝麻糊，你一定要吃。諸位朋友，我的芝麻糊已經吃不完了，可以開一家專門賣芝麻糊的商店了。知道初四到初十二，我們要辦這個課程，他帶了二十個人，還開了一輛游覽車，人還沒出來，先出來上千斤的紅蘿卜，還有他們當地產的板栗等，一袋一袋搬出來。我們真正感受到了人心的善良，一個外表這麼粗犷的男子，讀了聖賢教誨之後，如此的謙恭、有愛心。

確實，每個人都有這一份善心，只要他遇到聖賢的緣，他那一份善心就會被點燃。而人的善良也唯有我們自己去愛人，敬人，你才能印證得到。這一段話，我們講課的老師聽起來，一定非常有感受，「四海之內，皆兄弟也」。我們的王貴清老師，夫婦兩人到山東慶雲去講課。當地有一對夫妻，她的先生比較沒有責任感，整天在外面吃喝玩樂，太太也很煩惱，後來他的太太來聽我們講課。諸位老師，太太聽完課以後怎麼辦？是不是叫先生：坐好，跟我一起念《弟子規》！我們要信真理，信哪一句呢？要信字字句句，不可以打折扣，假如我們打開《論語》，然後說，這一半我要做，這一半我不做，這樣對不對？諸位朋友，我們跟誰學？誰是老師啊？我們比孔老夫子還有智慧，對不對？我們還在那兒挑撿呢，比孔子還能耐，那還學什麼？所以，字字句句都要做。所謂「其身正，不令而行」。我們學聖賢教誨，頭一個最重要的是態度，每一句教誨都在講「我」，回不到這個點上，你的人生鐵定轉變不了，這沒有僥幸，沒有偶然，一定要回到「修身」為本，《大學》裡最重要的一句話「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本」。所以，王老師夫婦先去付出，先自己做好，然後就開始有很多當地的人一起來共學，其中剛才提到的那一位太太學了之後，回去自己先做好自己的本分，慢慢地，先生會提醒她，你趕快去上課吧，再然後，她先生也走入教室來。確實，惟有我們修身，自己先做，才能喚起對方那一份善良，所謂「愧之，則小人可使為君子」，為什麼？每一個人都有善良的本性，但是「激之」呢，我們只是看到對方的過失，「則君子可使為小人」。所以，很多夫婦關系處理不好的，其實不是他先生他太太不好，是自己不好，當自己轉變了，整個家庭就和樂了,這是人生的真相。

那位先生一來學習，也很認真。他觀察到王老師夫婦穿得比較單薄，家裡面當時還沒有來暖氣，剛好他們的家鄉生產棉花，就做了兩床棉被送到王老師的家裡。你看「人之初，性本善」，相信王老師他們夫婦蓋著這個棉被，暖不暖和？可以暖多久？暖一輩子啊。所以，你看有什麼投資報酬率會比用愛心對待人更有收獲的？所有推展中國文化的老師都有一種感受——捨一得萬報，才付出了那麼一點點，就得到這麼多人的愛護、照顧。我們在深圳辦的一個幼兒園，有一位家長本來住在深圳市中心，後來，他把這個房子租出去，自己回到郊區老家居住。這一位父親每天坐車要一、兩個小時去上班，一來一回，足足要在路上三個多小時。他為什麼這麼做呢？因為他知道推展聖教不容易，看到“明道”中心這些老師很辛苦，他把房子租出去，拿這一筆錢來支持我們的老師，他自己每天坐三個多小時的車，還樂在心頭。我們這一些老師真正感受到一個真相——人心太厚道了。當我們把人的那一份厚道之心喚醒，和諧社會其實並不遙遠，惟有我們相信、理解、真正去做，就會感得這個結果。你的感受越深，你的信心就越深。所以，「信」、「解」、「行」、「證」是一個無止境的循環。

當我們真正照著《弟子規》的教誨來做，其實幸福並不是很遠的事情。凡事都要從我們的心上下功夫，幸福來自於懂得如何感恩，如何愛人。我們能不能「冬則溫，夏則凊」？對誰“冬溫夏凊”呢？要把這個心不斷延伸開來，不止是對自己的父母，也要對自己的公婆。我們有一位老師，她在除夕幫她的婆婆洗腳，洗得非常認真。然後，也想給公公洗腳，她就先請他先生去幫公公洗腳，結果這個公公不大適應，就說：“…啊！啊！不用了，不用了。”因為這位老師的女兒也學中國文化，就跑過去，把她爺爺的腳壓下去：“爺爺，我來幫你洗。”結果，他的爺爺還是不習慣。最後，媳婦也加進去了，三個人壓著公公的腳，怎麼樣？要幫他洗。他的兒子就說了，連媳婦都要幫你洗了，你還不讓兒子先洗一下。接著，老父親的心就安定下來了，就讓他的兒子幫他洗腳。諸位朋友，幸不幸福啊？幸福遙遠嗎？一定要賺一千萬才能幸福嗎？我們對人生的理解錯誤了，幸福就在盡孝之中；幸福就在用智慧教育孩子當中；幸福就在我們跟孩子講德育故事當中；幸福就在先生回來，我們幫他倒杯熱茶，然後跟他說，你辛苦了，然後幫他按摩，這個就是幸福。

人不學，不知道。很多教課的老師都有這樣一個感受，我才付出一點點，我的先生，我的太太就回饋我太多了。有一位老師，學了《弟子規》以後，就覺得自己對婆婆不夠孝敬，回家以後，她跟婆婆道歉，從此以後，每天早晚都跟公公婆婆問安，自己能夠做的家事都盡力去做，減少公公婆婆的負擔。諸位朋友，當我們對公公婆婆好的時候，請問，誰最有感覺呀？誰最歡喜啊？當然是兒子最高興了。所以兒子就主動說，我陪你回娘家。結果，他陪著丈人、岳母、以及他太太的兄弟姐妹一起去游玩了好幾天，一家人非常和樂。回來以後，這位先生很感動，就發了條短信給他的太太——這幾天是我人生最幸福的日子。當然，這個幸福的日子會過多久？會過一輩子。所以，幸福就在一念之間，懂得反省自己，懂得從自己開始改起，開始做起，所謂「依報隨著正報轉」，「正報」是我們的存心，「依報」就是我們周邊所有的人事環境跟物質環境。人與人不能和諧，問題在我們的心，這是毋庸置疑的一個真理。

宋朝的時候，有一個讀書人叫蘇東坡，這個故事大家聽過沒有？請問，誰是蘇東坡啊？噢，蘇轼，字子詹。「見賢思齊焉，見不賢而內自省也」，假如我們聽故事，哦，那是孔子，那是顏回，那是某某某，都不干我的事，那我們學什麼？諸位朋友，你在看《孔子傳》的時候，你是誰？當我們完全契入孔子作為聖賢的存心，你才能從中獲益。說回蘇東坡，有一天蘇東坡靜坐，覺得身心輕安，詩興大發，寫下一首詩「稽首天中天, 毫光照大千, 八風吹不動, 端坐紫金蓮」。諸位朋友，當他在寫這一段詩的時候，“八風”動了沒有？所以，一個人修行，一個人求學問，真正的功夫要用在「善觀己心」，那是懂得「修」的人。假使自己“八風”動了，要三天、五天、甚至一年、兩年之後，才在人家的提醒下明白過來，請問，這一段歲月，我們自己跑到哪裡去了？都不知道學問退了幾丈遠，還沾沾自喜呢。當然，一開始要有這麼好的觀照能力，也不大可能。這個時候，就要有好的老師，好的同學一起幫忙提醒我們。蘇東坡寫了這一首詩，就想拿給佛印禅師看一下，為什麼要給佛印禅師看呢？炫耀一下，起了跟別人攀比的心，佛印禅師高深，我的學問也不比他差。結果，佛印禅師看完，回了一個字“屁”。蘇東坡一看，“八風”動得更厲害了，氣得半死，趕快坐船過來，結果還沒入寺門，看到大門口貼了兩行字：八風吹不動，一屁打過江。諸位朋友，一個人開智慧什麼時候開？時時刻刻可以開。假如這個時候蘇東坡馬上回光返照到自己的的傲慢心，虛榮心，他當下可能就開悟了。所以，一切人都在成就我們的道德學問，我們在求學的過程中，只有一個人是學生，誰是學生？我們自己啊，一切人都是老師，你還生什麼氣？一切人都是老師，那一切時一切處你都在恭敬、感恩當中，幸福啊！你看蘇東坡，當下他假如體會到佛印禅師那一份苦心，提醒他不要再被自己的「貪瞋癡慢」、「五欲六塵」所沾染，他馬上看到自己的那一顆妄心，他會深深地鞠躬下去，鞠一躬還無法表現他的感受，可能馬上跪下去，磕三個頭。蘇東坡那一生的學問就怎麼樣？可能就成就了。很多人說，我都沒有貴人，錯了，是我們沒有好學、感恩的心，人生不能責怪任何人。結果，蘇東坡怎麼做的呢？沒有頂禮，也沒有感恩，走的時候可能心裡還在想：你給我記住。下一次，蘇東坡剛好又跟佛印禅師一起打坐，打完以後，蘇東坡就問佛印禅師：你看我像什麼？佛印禅師說，你非常莊嚴，看起來就像一尊佛。蘇東坡想，沒有比佛更高的了，我這一次贏定了。諸位老師，讀書人的攀比心，造罪很大，為什麼？讀書人，知識分子，是社會的標桿，讀聖賢書的人都互相嫉妒障礙了，所有的人民看了怎麼樣？起而效法，破壞社會的和諧，為此，讀書人要負最大的責任。古代說，「文人相輕」，其實這一句話對他們太抬舉了，「相輕」的人還是不是文人？是不是真正把聖賢教誨學進去了？沒有啊，真正學進去聖賢教誨的，就知道君子成人之美，這才是真正學進去了。

說回蘇東坡，他想這次贏，所以，當佛印禅師問他，你覺得我像什麼？因為佛印禅師有一點胖，所以身上的肉一坨一坨的，蘇東坡說，你看起來像一坨糞。說完，他很高興，就回去了。蘇東坡的妹妹一看哥哥，就感覺今天可能發生了什麼事，就問他，蘇東坡就把經過告訴他妹妹。結果，他妹妹說，哥哥，你實在是輸得太慘了。蘇東坡很納悶，他說我像佛，他像糞，我為什麼輸了？妹妹說，人家禅師心裡有佛，見人是佛；你心裡有糞，見人是糞。諸位朋友，這個故事在講誰？人生就好像一面鏡子一樣，我們笑，鏡子就對我們笑，我們哭，鏡子就對我們哭。諸位朋友，我們現在的鏡子是笑還是哭？所以，當人們以惡意對我們，回光返照，是我以惡意對人，當我以寬恕對人，就會贏得他人的寬恕。我們思考一下，脾氣越大的人，就越看不順眼人家脾氣大，有沒有？他遇到一個脾氣比他更大的，他就在那裡發牢騷了。誰會看人家貪心不順眼？貪心的人看人家不順眼，有沒有？越愚癡的人，他就笑人家愚癡，看不到自己愚癡。真正有修養的人，看到脾氣大的人，只會感受到他的苦，只會希望念念引導他不要再自討苦吃，自作自受。這個故事很有含義啊，讓我們回光返照，我們用什麼心待人，就能感得什麼樣的人生境界。

諸位老師，你有沒有看一切人都是老師？為什麼這麼講呢？我在海口講課，講了半年多，有一個朋友聽了半年，每一次都告訴我，蔡老師，你講的真好。當然，這時候我“八風”有沒有動？有沒有晃？講了半年，每一次都說，你講的真好，我突然覺得我很對不起他，為什麼？他用半年的歲月跟我相處，我對他的人生一點幫助都沒有。因為真正對他有觸動，他一定會去做，做了之後他的人生一定會轉變。他來了一定會告訴我，我的孩子變乖了，我婆婆對我很好，一定是這樣。所以，蔡老師對大家沒什麼幫助，最有幫助的人是誰呢？是你一看到他就會生氣的人，那個人對你最有幫助，為什麼？因為他在告訴你，你脾氣這麼大，還不好好修啊！你看蔡老師講了半年，我們還不知道從哪裡提升自己的學問。他一出現，你馬上就怎麼樣？就知道了。所以誰是老師啊？所有讓你起貪心，發脾氣的人,就是你生命當中最好的老師。因為我們的「明德」被什麼遮蓋住了？就被「貪」、「瞋」、「癡」、「慢」、「疑」蓋住了,你把這個「貪」、「瞋」、「癡」、「慢」、「疑」拿開來,你的智慧、福報、德能就通通彰顯出來了。《大學》裡面說:「身有所忿懥，則不得其正」，所以，這一些讓我們發脾氣的人就是我們的貴人，讓我們知道有下手處，不然我們學了三年、五年，心裡面還在那裡想，我學五年了，我學十年了，這樣是自欺欺人，自己學問都沒有提升。所以，要感謝一切來讓我們知道我們問題的人，要用感恩心，要用把他們當貴人當老師的心來對待他們。

我們的目標是要成就和諧的家庭，和諧的社會，但是，登高必自卑,行遠必自迩,一定從我們眼前這第一步先跨出去，想要家庭社會和樂，最重要的是自己的心先和諧、和樂才行。那我們要把「貪」、「瞋」、「癡」、「慢」、「疑」去除，我們要把對立去除，把對立去除了,心才能平。我們的心平了，別人的心才會平；要把疑慮去除，要把矛盾、沖突放下，這樣，心才能安定下來。所以，心淨則佛土淨,心安則眾人安,心平則天下平，我們要追求這個目標，首先要在我們自己的心地下功夫。《古蘭經》當中有一段話非常好，接濟與我們斷交的人，原諒對我們行不義的人，照顧與我們絕情的人。諸位老師，做不做得到？接濟與我們斷交的人，照顧與我們絕情的人, 原諒對我們行不義的人。諸位朋友，我們跟他人是一不是二，原諒對我們行不義的人，就是原諒誰？原諒自己。當我們不原諒別人，我們的心不平，我們的心不安，我們的心不淨，這樣的人生態度是自討苦吃。當我們自討苦吃，有沒有做到「入則孝」?當我們眉頭深鎖的時候，父母知不知道？我們的孩子能不能感受得到？當我們心胸狹隘，孩子就潛移默化地受到了影響；當我們的心胸寬闊，你的家道可以綿延像范仲淹一樣千年不衰；當我們提起對一切人的包容，對一切人的照顧，我們的家庭我們的團體,就能成為他人家庭團體的榜樣，惟有榜樣的力量才能喚起所有人的本善之心。所以，我們互相期許往後的人生要演一場好戲，要學為人師，行為示范。

今天這裡有很多朋友，我們是第一次相會，也在這裡跟大家拜個晚年，祝大家吉祥如意，新年快樂！我們行聖賢教誨的人，要求結果，首先要種什麼？種因！不然又不明白了，諸惡莫做，歲歲平安，眾善奉行，才能萬事如意。祝我們新的一年活得清清楚楚，明明白白。

好，謝謝大家！