【常見的偏見】有人認為“男女之防”只是道德說教，卻不知道“守禮守德”是人“運氣”、“事業”、“健康”的重要根基。有人既然認為此僅僅是道德說教，而他們亦是不屑於受一切事物“束縛”的，因此，他們自然不依從“道德教化”。YIN亂的害處，請聽鏡明道來。
  【飲食男女】孔子說“飲食男女，人之大欲存焉，”此語載於《禮記禮運》，上下文如此：“何謂人情？喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，七者弗學而能。何謂人義？父慈、子孝、兄良、弟弟、夫義、婦聽、長惠、幼順、君仁、臣忠，十者謂之人義。講信修睦，謂之人利，爭奪相殺，謂之人患。故聖人之所以治人七情，修十義，講信修睦，尚辭讓，去爭奪，捨禮何以治之？飲食男女，人之大欲存焉；死亡貧苦，人之大惡存焉。故欲惡者，心之大端也。人藏其心，不可測度也。美惡皆在其心，不見其色也，欲一以窮之，捨禮何以哉？”
   譯文：“何為人情？喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，這七種不用學習就天生具備的感情是人情。何為人義？父親慈愛，子女孝敬，兄長友愛，弟弟恭順，丈夫守義，妻子和順，長者惠下，幼者順上，君主仁慈，臣子忠誠，這十種是人義。講究信用，與人和睦，這是人利。相互爭奪，相互殘殺，這是人患。因此聖人教育人民管理自己的“七情”，維護“十義”，崇尚謙讓，避免爭奪，除了禮以外，沒有更好的辦法。“美酒美食”與“男女關系”，是常人最想要的。貧苦與死亡，是常人最厭惡的。這最大的欲望和最大的厭惡，主導人心，引導人的行為。人的心思在人的心裡面的，從外表很難揣度。人的欲望、厭惡的心思都在人心裡面，沒有寫在臉上，要想明白別人是善是惡，除了禮沒有更好的辦法。”）
 【闡述】從引文可知，孔子知道“食、色”為人的天性，但是孔子絕對沒有因此說人要“隨心所欲”，孔子反而告誡人們要“治七情，修十義”。
 【問題】蔡兄：七情十義是相互制約的嗎？兩者有什麼關系？
 【回答】十義調劑七情，使七情處於合適的地位。
 【飲食】就飲食來說，我覺得似乎可以這樣講——使人按時飲食，使人飲食有節制，使人不搶奪他人的食物，使人分食物給老弱幼兒，使人有美食先孝敬父母。美食是大家都喜歡的，可是對美食沒有節制，就傷害我們的腸胃，同時可能導致肥胖。
 【男女】對於“色”，即男女關系，孔子也是講要有其規范，這就是“婚姻之禮”、“男女之禮”。如果沒有男女關系，人類就要滅亡。如果放縱男女關系，人類社會就要混亂。
 【本能】生物的本能。一是攝取能量，以壯大自身，維持自身的生存。二是繁殖。人類也脫離不開這兩種本能。這兩種本能，儒家稱為“人之大欲”，佛家稱為“先天之毒”。弗洛伊德稱之為“力比多，性本能。”
 【人需要吸納能量】人的存在，是以有生命活力的肉軀為基礎的。人的思想、記憶、情感，即精神，是寄托於肉軀之內的。精神與肉軀的關系，猶如石油氣與火焰的關系。肉軀如同石油氣，精神如同火焰。人需要不斷吸納外界的能量，以提供給自己的精神之火焰必須的燃料。植物光合作用，是吸納光能。人吃五谷、肉食、百果，是在通過腸胃吸納別的生物吸納的能量。人呼吸，是通過肺吸納空氣中的能量。人的肉體要越來越強大，就必須把所吸收的能量凝聚在體內。這種凝聚，不是簡單的儲存。不是將能量化為脂肪。而是讓人體始終保持在充滿活力、精力充沛，五髒六腑都不缺乏動力，人體能夠應對急性的體力消耗，能夠快速、大量的調動能量應對疾病、受傷等緊急情況。
 【兒童先天精氣足】小孩子的成長，就是凝聚能量的過程。因為小孩子有健康，充滿能量，迅速吸納能量的能力，並將能量運用於強化、發展自己五髒六腑、骨髓大腦的能力，所以小孩子能長高、變得越來越聰明。
 【人體不只是物質】人體是物質聚合體，是物質按一定秩序組合之後，具備的能量之能的聚合體。因此，人體就不再是簡單的物質之集合。千錘百煉的寶劍，只有十斤重，但是它不僅僅是十斤的鐵。它消耗了無數功夫，蘊含著匠師的心血。小孩子只有四十斤的體重，但是他的生命活力、潛力，遠非普通成人能比。人類的大腦，切一塊去測量其成分，與雞蛋的成分很相似。但是，對於被切掉一片大腦的人，他的損失絕對不是吃一個雞蛋，甚至一百個雞蛋，就能彌補回來的。
 【遺傳聰明的大腦】人類繁衍後代，不僅要遺傳給子女一個身體，尤其要給他們一個健康、聰明的大腦。人類的身體在強健程度上弱於許多動物，但是我們的智慧遠勝它們，這是因為我們有一個聰明的大腦。初生的嬰孩，相對於身體，頭很大。這是盡量的給他們一個盡可能大的腦袋。（因為女性盆骨大小的限制）。造就下一代，要以人體最寶貴的東西——來造就，精液是人體精華經過百般加工產生的，而男子的精液的液體成分，即是男子大腦分泌的“腦脊液”，（腦脊液循環於大腦、脊髓、生殖器之間，與骨髓大有關系。）以此物配合，再在交配的過程中完成精元細胞化生精子的過程，（平時生殖細胞是以精原細胞的形式存在的，並且與人體造血紅骨髓、淋巴系統等大有配合、轉化關系。在性交的過程中，精元細胞迅速轉化為精子，混合於前列腺洩漏出的腦脊液裡面，成為精液暫時儲存在體內）於是成為精液，而生產精液的過程是不可逆的。也就是說，精液一旦產生，男子就算不將之排出體外，也不能避免他精華消耗的事實。意YIN，也會生成精液，因此醫家講“意YIN暗耗腎精”。女子雖然沒有精原細胞，但是同樣在性交中消耗腦脊液。
 【化精則體健】所以，道家講的“化精”，不是將已經生成的精液化回去，而是在精液還沒有形成之前，就杜絕它的合成，讓腦脊液、精元都保留在體內，滋養人體。這需要調控人心，清心寡欲，然後轉換身體從前的習慣，不然，身體定會周期性的合成之。至少，男女之事能夠節制，就能夠避免過多消耗腦脊液和精原細胞。而未婚男女、未成年的男女，更是要完全禁絕此事。佛家對此也講得很清楚，其禁嚴程度，不弱於道家。
 【守禮則婚姻幸福】YIN亂的男女，難覓稱心伴侶，難得婚姻幸福，無論國學，亦或心理學之調查研究，皆如此認為。“良禽擇木而棲”，YIN亂之人，氣質異於常人，正經人家一般看不上他（她），即便成婚，也容易因為種種問題不和睦。
 【YIN亂者精神渙散】消耗腦脊液之後，人的腦力大大下降，經常YIN亂的人，從外表上，可以從眼睛之精神的渙散看出來，而他們的大腦，也長期處於不健康的狀態。（眼睛在人在子宮裡面的時候首先與大腦是同一個器官。因此眼睛可以反映大腦的情況。）
 【YIN亂者多病】一年生的植物，將一年以來吸納的大部分能量供給它們的種子之後，自己就枯死。許多昆蟲，部分魚類，交配之後，就死去。人類，繁衍後代，也需要個體付出大量能量。人，與別的很多動物不同，人沒有隨季節、寒熱而穩定產生與消退的發情期。也就是說，人類可以在任何時間發情。這可能在一方面導致了人類的大量繁衍、稱霸地球。但是，問題隨之而來。如果人不知道節制，他就會YIN亂。也就是說，他會頻繁而大量的消耗身體的能量。他的身體會失去活力，他的五髒六腑會沒有足夠的動力，於是他吸納食物、空氣中的能量的能力會下降。他的大腦因為沒有足夠的能量供養、修復，他的腦力會下降。按之前的比喻，他的肉體“石油氣”不足，精神“火焰”昏暗。人到了這一個地步，五髒六腑與大腦就不安康，身體虛弱、易病、燥熱、怕冷怕熱、虛汗、易怒、易恐、臉色青白、便秘、腹瀉、消化不良、思維遲鈍、腰頸椎病等，可以說百病叢生。YIN亂則多病，男女皆如此。體弱而又好色，容易短命。（這是說如此則易得病，不是講一切病都是如此引起的。）其實，不少人的心理問題，就是因為好色YIN亂產生的。
 【YIN亂者不聰慧】好色YIN亂的人，因為他的精神氣魄不佳，智力下降，外表病態。語言缺乏邏輯，容易說錯話、得罪人。於是——做事難成，工作低效。
 【YIN亂者名聲差】人如果與多人YIN亂，那麼，他還會背上壞名聲。凡是知道他的事跡的人，大都在心裡鄙夷他。
 【竭精耗氣者不壽】引《黃帝內經》一言：“今之人則不然也，以酒作漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不知道法，故年皆半百而衰也。”
譯文：現在的人就不同了，把酒當作漿水一樣縱飲無度，經常沉迷於荒亂的生活中，乘著酒興縱意房事，因過度色欲而耗竭精氣，造成真元敗散。正是由於不懂得要保持旺盛的精氣，經常過分使用精神，貪圖一時的快意，背棄了養生的樂趣，生活全無規律，所以才到五十歲就衰老了。
 【小孩子是上智，不少大人是下愚】每個人一出生，一般都是健康而聰慧的，按此發展，不斷學習進步，自然逐步提升，成為有用之才。YIN亂好色，最是傷身、弱智、敗德。這是受大環境影響，而沒有及早接觸良師益友的原因，也是當事人不自覺的原因。樹木的種子能長成參天大樹，小草的種子能長成花草，腐敗的種子不能夠發芽。人是嬰孩的時候，就好像參天大樹的種子，自然具備一切發展的可能，而隨著人的成長，如果一方面沒有受到良好的教育，一方面自己缺乏自覺，於是，自己這顆優越的種子就逐漸變成了小草的種子，甚至於腐敗了。不論是“生知安行”、“學知利行”還是“困知勉行”，只要能夠自省、自強，少則能夠亡羊補牢，多則恢復本來面目。
 【明見心性】老子說“五色令人目盲，五味令人口爽，馳聘田獵令人心發狂”，五色、五味、馳聘田獵都是百姓不可缺少的，都是要有一定的節制。現代人處於聲色誘惑尤其嚴重的社會，想要恣情縱欲非常容易。想要守禮守德有一定的考驗。但是，如果能在紅塵中明見自己真面目，認識自己的真性命。並保守之，笃行之，則自己就能得到大喜樂。
 【道家節欲】道家是優游自適的。但是一些喜歡道家，以為道家就是隨心所欲、暢所欲為的人就錯了。道家的自由，是嚴格自律、自強而得到的不受肉欲、名利左右的大自在，不是泛濫欲望而得到的。無論是老子、孫思邈、司馬承祯、呂洞賓、王重陽、丘處機、張三豐，皆講要“節欲”。儒家講節欲，注重倫理道德的成分居多。而道家講節欲，注重養生的成分居多。西醫勢大，尤其在近代實驗研究方法之助力下，占去了醫療的大頭。故我國人民往往惟西醫為聽，不屑中醫之敦敦告誡。是是非非，全憑個人決斷。
 【墮胎】墮胎，是故意以藥物、手術終結女子腹中胎兒的生命，以阻止胎兒發育、出生，中斷女子懷孕過程（妊娠）的行為。墮胎有四個危害，一殺害當事人子女很殘忍，二傷害當事人身體，三當事男女名聲、運氣差勁，四敗壞社會風氣。原因普遍有幾種：年少無知遇人不淑輕易妥協，情欲泛濫追求肉欲刺激。
 【懷孕是天地之理】人類能生息繁衍，是因為人類能繁殖下一代，女子的懷孕能力，即其重要保障。因此，男女婚配而女性懷孕，是天經地義的。不守禮的男女覺其煩惱，是因為他們混亂了傳宗接代的規矩。不然，一些人YIN亂之時覺得懷孕讓他們苦惱，等到他們結婚了又可能為不能懷孕苦惱，豈是人類的懷孕能力有過錯？是因為這些人有過錯啊。孔子曰：“愛之欲其生，惡（音讀霧）之欲其死，即欲其生，又欲其死，是惑矣。”“惑”而不自覺，反而怨天尤人，於是煩躁、憂郁、恐懼。
 【懷孕對母親大有好處】在懷孕中，母親給予胎兒大量的營養，胎兒也反哺母親，孩子得到了生命，母親得到了新的生機。對於女子來說，懷孕是消耗自身大量能量與精神的事情。但是，也是一件補充、優化、改善女子身體的事情。只是，其好處要在分娩之後，加以細心調養，才能顯示出來人之生，幼時發育迅速，接近二十歲就比較緩慢，男子24歲、女子21歲，基本就不再發育生長了。而女子懷孕之時，其全身血脈與腹中胎兒緊密相連，甚至於精神思維也微微相通。這時候，女子在為胎兒提供營養、能量，其實胎兒也將自己的“先天精氣”分了一部分給母親，即“干細胞”之類。有人認為，尤其在自然分娩的時候，這些“先天精氣”遺留得尤其多。女性分娩之後，母親不再負擔胎兒，這些來自於子女的“先天精氣”對母親的幫助，就開始顯示出來。這時候，因為之前消耗太多，母親的身體很虛弱，因此要小心呵護，細細調養。不能提重物、吹風、碰冷水、心情激蕩，即是坐月子，（不然容易生一生苦病）。在此前提下，“先天精氣”也在修復、改善該女子的身體，甚至於此後的一生，母親的很多隱疾也受此“先天精氣”的益處而消弭於無形。可以說，懷孕、分娩，讓女性再次獲得了生長發育期。女性之所以普遍比男性長壽，這可能是一個重要的原因。
 【墮胎大傷女子生機】，墮胎讓女子失去能量、生命精華，而沒有讓她得到任何好處。這不異於從她身上割掉一團血肉，不僅大傷女子生命本源，對女性的身體器官，也是一種嚴重的傷害，嚴重者可導致不孕、腫瘤。因此說，女性不可墮胎。（特殊情況另當別論。）
 【男子不該作惡】置女子於危險境地，豈是大丈夫所為?一使女友受割肉之刑，二殘殺自己子女，豈是人所能做的？既然如此作為，是不仁不義，那麼，之前的海誓山盟，亦僅僅是謊言、欺騙而已。
 【真愛是為女子考慮】不墮胎的前提是不YIN亂。孔子說“思無邪”，若真心愛一女子，自當為其考慮。
 【為子女考慮】張三豐有雲：“吾之子孫，吾之精神種之，吾之精神有限，豈可泛濫於無窮之花柳？”男女精神純粹，成婚生的子女，也聰明強健。為此考慮，也當守禮。
 【守禮】對於男女之事，守禮的基本原則主要是：婚前不亂，婚後忠誠。