真正的智慧從哪裡來的？從清淨心來的，與記問之學不相干。我們從《六祖壇經》裡面看，忍和尚的大弟子神秀，神秀親近五祖多少年，天天聽五祖的教誨，跟五祖學習學得不錯，能夠成為五祖的助教。所以五祖傳法，大眾心裡都有數，肯定是傳給神秀。沒想到傳給惠能，沒有一個人服氣，這才發起全寺廟裡面大眾統統去追，要把衣缽奪回來。

神秀在五祖身邊，真東西沒有學到，假東西學了不少。真東西是什麼？心，清淨心沒有得到；換句話說，我執沒有破。你看他作了個偈子，「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃」，身心沒有放下。六祖惠能把他偈子改了，他沒有念過書，不認識字，他怎麼會作偈子？他那個偈子有問題，把它改掉。「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」是高明，不認識字，一天經都沒有聽過。五祖寺院裡面的講堂他沒有去過，禅堂也沒有去過，他的工作在碓房，為廚房服務的，破柴、舂米，他在那裡做苦工做了八個月。衣缽傳給他了。

我們從這個地方就明顯看到，祖師傳衣缽，找接班人，找智慧，身心柔軟，真正之慧，這種人可以接班。跟他多年，沒開悟，他就不是接班人。所以，什麼重要？從知識上來講，神秀超過惠能；從智慧上講，神秀不如惠能。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第四五六集）2011/6/17　檔名：02-039-0456