為何佛弟子不應給人做媒或勸人結婚？－

YIN欲，在世間上這是個最大的禍根。有了YIN欲，就有了家。家，就是代表YIN欲的意思。所以說，有了男女，就有了生死。為什麼不成道？就是有了這個YIN欲的關系。

佛給開了方便——在家居士不能邪YIN，我們堅決地不能搞邪YIN。實際上有的人受了菩薩戒，在菩薩戒嚴格來講是斷正YIN的，不是在家人有了正YIN，就可以真正地稱為菩薩，菩薩是不允許有YIN欲的。

現在有一個叫“在家菩薩戒”，那只是一個方便戒，真正想做菩薩一定要清淨的，連正YIN也是不允許有的。雖然開了這種方便，我們應該知道這裡利弊的關系。對這個YIN欲，包括我們的身口意的行為，都應該注意的。包括凡是YIN欲的書、錄像，一概不能看，這YIN欲的話不能講。

我們來到這個世界是干什麼來了呢？是修行來了。不管男的女的，來到這個世界，都是為了修行。

人生就是修行的過程，人生並不是生兒育女、成家立業來了。是人來到這個世界糊塗了，他不知道他的任務和他的願望，逐漸地被這個男女相所騙，所以，成立一個家庭，發生了YIN欲的行為。就離不開這個世界了，不能了脫生死，也不能往前走了。所以說YIN欲不斷，佛法是不可能成就的，想成佛必須斷。在家居士一步一步來，先斷邪YIN。如果有條件了，一定要斷正YIN，在家人也可以斷正YIN。

有很多獨身的或是夫妻倆雖然在一起生活，就像我剛才講的，都是道友的關系，這樣互相幫助。另外，這裡呢，千萬不要給人做媒啊，勸人結婚，這都是去稱贊YIN欲的行為。特別是有很多的居士，年齡比較大，自己有兒女，當你兒女如果要出家的話，你千萬贊成；

他要獨身的話，你也贊成，千萬不要去勸他結婚，去墮落這個火坑裡。這個火坑，那是你永遠還不清的債。

講一個例子。頭一段時間，有個居士，他有個小孩。小孩就老哭。是剛出生幾個月，是幾歲，我記不清楚了，可能最多不超過三四歲。就是每一天到那個時間就哭，看病也看不好，找大仙也治不好，勸也勸不好，到時間就哭。

後來，他的姥姥來問我說：“師父！這個問題你看怎麼辦？”

我說：“你不要怕，你就跟他講，說你不要哭，你不有願望嗎？你想來到這個娑婆世界出家。你長大了，我同意你出家。”

她半信半疑就回去了。頭一天晚上跟這孩子說了，從第二天一直到現在，這孩子再也不哭了。這就說明什麼問題？說明人來這個世界是來修行的。我們來這個世界是有任務的，是修行的，但是我們都忘了。

千萬不能墮落YIN欲裡去，一墮落YIN欲，就忘掉了修行。YIN欲不斷，生死不斷。這是YIN欲戒。（摘自百度百科）

妙祥法師二〇〇六年冬為發心居士開示系列之三節選：

YIN也是一樣。這個YIN邪啊，更重要。不光是自己不能邪YIN，包括正YIN也不能YIN，也不能勸別人，也不能贊歎。這有的居士來了，說有的要結婚，比如說今天就有問的，說：“師父，我最大的障礙就是這個婚姻的事情老不成就，老是不愉快。”我說這是好事，是難得的好事。我說，不成就本身就是成就，你這個不搞男朋友，你本身就是一個清淨。如果你有了男朋友，你就墮落到這個監獄裡去了。後來聽我這麼一講，還挺高興。我說你如果不結婚多清淨，有機會出家不更好嗎？她雖然沒答應出家，樂了，心裡開了。

就是說是什麼意思？如果你有一念：“哎呀！你看你太難了，想點什麼辦法呢？”你已經墮落YIN邪裡去了，不允許啊！一點都不允許。比如說一個狗，或一個馬，要配種，“哎！這個馬做種馬挺好”，已經墮落YIN邪裡去了，這都不允許。不能有半點隨喜贊歎，何況給人結婚作證明，做媒人，那就更不允許了。那都是違犯佛的戒律，也是輪回的根本，因為你那個念裡有這個東西。

宣化上人《大佛頂首楞嚴經》淺釋之卷八譯文開示：

男女結婚那個‘婚’字，在中文來講有個‘女’字邊，加個黃昏的‘昏’。也就是說一結了婚，就沒有智慧了，天天都好像在晚間過生活，天天都在黑天，不清淨了，天天都是睡覺一樣。黃昏就指睡覺，睡覺就什麼也不知道了，就愚癡。所以中國這個字義上，你要是研究起來，很有道理的。昏是頭昏腦脹的，頭昏就是沒有智慧了。結婚就是‘昏’加上一個‘女’字邊，沒有‘女’字邊，頭就已經昏了，再加上個‘女’字呢，啊！不單頭昏、腳也昏了。我說的是頭昏，腳不昏。你若能覺悟了，可以學釋迦牟尼佛，學我們的大覺世尊，那就不會黑暗，會光明了。

所以我們現在跟釋迦牟尼佛學智慧、學佛法，一切一切都應該以釋迦牟尼佛做我們的榜樣，做我們的標准。所以就算結婚的人也不必憂慮，只要你能入塵出塵，在這個境界上，能明白這個境界，不被它所迷，這就不要緊的。我並不是要反對每一個人結婚，我是把這個道理提出來，我們要研究道理。

願將本文的功德至心回向給法界所有眾生，回向往生西方極樂世界，願以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身。同生極樂國。