首屆雞足山迦葉宗風與山林佛教學術研討會隆重開幕（圖片來源：鳳凰佛教）

參加研討會的法師與學者們在主辦方的組織下朝聖雞足全山。

　　編者按：雲南佛教名山雞足山，曾在今年上半年頻繁進入大眾視野——護持茅棚隱修區免遭強拆的“雞足山保衛戰”，以及雞足山佛協為抵制地方政府的過度商業化行為而發起的“全山閉門事件”，讓佛教內外見證了雲南護法僧團與居士們的智慧和剛骨。

　　當下正在進行的“首屆雞足山迦葉宗風與山林佛教”學術研討會，關鍵詞涉及了兩大佛教人物——“頭陀上首”迦葉尊者與“護教泰斗”虛雲長老，涉及了兩大主題——“簡別佛教世俗化”與“堅守十方叢林”，所承載的信息量非常之大。有識高僧齊聚，佛教學者雲集，雲南雞足山在出色的護法成果之上，再次以富於前瞻性的發展思路和實踐引領占據大眾視野。

　　11月29日，為紀念雞足山佛教團成立一百周年而舉行的“首屆雞足山迦葉宗風與山林佛教學術研討會”，在漢、藏、南三語系的誦經祈福聲中隆重開幕。此次為期兩天的學術研討，將通過“摩诃迦葉”主題報告會、“山林佛教”主題報告會、“僧伽專場”主題報告會、“虛雲禅師”主題報告會等連續9場論文宣講討論，全景展現雞足山自近代虛雲老和尚駐錫此地十四年，重振迦葉宗風、重樹山林佛教以來的百年輝煌。

　　28日，參加研討會的法師與學者們已在主辦方的組織下朝聖雞足全山。“雞足山中，迦葉持衣待彌勒；心燈會上，宗門泰斗仰虛雲”“光明世界雞足山，聖山佛地華首門”“拈花微笑創宗門，守衣待佛傳心燈”——寫有會議主旨的旗幡遍及全山上下，莊嚴不失熱忱。

　　迦葉宗風：頭陀苦行，堅守山林，遠避世俗

　　雲南雞足山，是釋迦牟尼佛衣缽弟子大迦葉尊者，守衣入定待佛下生之所。當年釋迦如來將衣缽付諸迦葉尊者，除了拈花破顏、悟佛妙旨的心心相印之外，還有一個非常重要的原因，即迦葉尊者是頭陀苦行的堅守者——這將推遲佛法的滅度，綿延佛教的住世。佛陀在諸多經典中曾經就此反復授記。

　　本次研討會所涉及的“山林佛教”與“都市佛教”之間的思辨，實際上是在探討“佛教世俗化”這個命題。尤其是在近幾十年來經濟大潮的侵蝕之下，大陸佛教在被動遭受裹挾、甚至主動半推半就之下，商業化和流俗化的變異日漸嚴重，並引發教內教外有識之士的深重憂慮。

　　2014年春節前後，為了抵制雞足山最高峰木香坪不再被商業開發，以及保障前山後山的住山僧不再被驅趕，雞足山佛協和全國各地的法師居士們展開了堅決持久的抗爭和呼吁，並最終推動了當地政府出台了《雲南賓川雞足山僧人住茅棚靜修規約（暫行）》，為迦葉尊者頭陀道風的傳承，爭取了來之不易的生存空間。

　　在近年來遍及全國的挾佛斂財、拆廟驅僧等惡性事件中，狀如雞足山這般峰回路轉的，實為鳳毛麟角、彌足珍貴。此番背景之下，本次圍繞“迦葉宗風與山林佛教”的主題研討會，將成為一次非常及時的總結和展望，於當下於未來的意義非同一般。

　　百年虛雲：十方叢林，以道為尊，去子孫化

　　百年之前，虛雲老和尚在雞足山禮拜迦葉尊者入定的華首門時，蓦然之中引罄聲起，感應殊勝。“虛雲長老是迦葉尊者再來”的說法更是綿延已久。

　　在受邀法師和學者收到的請柬上，本次研討會的副標題表述為“紀念虛雲老和尚成立雞足山佛教會一百周年”，相對於“佛教團”來說，“佛教會”這個概念可能是對虛雲老和尚在雞足山興教護法初衷的更為清晰的傳承。

　　本次研討會的主會場“祝聖寺”是虛雲老和尚為復興雞足山所重整的第一座十方叢林。在此之前，這座佛教名山充斥的是各種子孫廟和外道信仰。此次會議的召開，是對虛雲老和尚興建十方叢林道場的一個重要回顧，是對虛雲精神的一次重振和顯發。先前“雞足山茅棚保衛戰”“全山閉門事件”的勝利，也恰恰見證著虛雲老和尚離開後，他以道為尊的宗風仍在延續，他的弟子甚至第三代傳人，都在努力為著大眾叢林、十方道場的傳統而堅守。