「從上以來，蓮宗諸祖」，蓮宗的祖師。這裡有一個問題，大家都可以共同的，現在我們蓮宗的祖師，我們把昙鸾跟道綽給刪除了，古一點的記載，很多都是這樣子，我們的祖師是慧遠，慧遠然後昙鸾、道綽、善導。《思歸集》等等有些著作，把昙鸾和道綽取消了。這一個原因就是他們的著作流傳到海外，我們中國沒有了。所以淨土宗有十種書，國內就佚失了，成為佚本，單人旁，一個失字，我們國內沒有了。現在又都回來了，所以我們現在是一個很好的因緣。大家要知道，這是所謂法之將興，這裡也是一個很好的讓我們感覺高興的事。這些書回來了，過去像蓮池、蕅益沒有見過，現在我們能見，這是一個很殊勝的事。《無量壽經》一千多年沒有得到善本，這個時候善本是日本投降以後才出現的，沒有多少年。我給我母親過生日，我替我母親印經，這個時候最後才把定本才定下來。最後定本四句話加進去沒有地方加了，加在勘誤表裡頭，只好做為是印刷錯誤，這是後頭加進去的。所以定本，日本投降我從重慶回來，這個沒有多少年。咱們遇到了，前所未有的。

　　紅、白教從來沒有到過大陸，更不要說什麼香港、台灣、美國。過去來的是黃教，元朝來的是薩迦派，都比較新。這種古代的紅教，蓮花生上師的教，白教的法，在漢地一直沒有，只是在西藏。在西藏過去交通不方便，生活不方便，種種障礙，所以沒有把這個教法傳到咱們這邊來。這是諾那祖師開始的，諾那祖師跟達賴見地不一樣，達賴是依附英國，英國侵略西藏，帝俄侵略蒙古，蒙古還是沒有了，英國是侵略西藏，他們占了很多便宜，他們要把它弄走。但是達賴還是親英，諾那祖師主張親華，這就成了個對立面。達賴祖師就把他抓起來，往臉上塗墨、游行、關到土牢裡頭，而且是派人看管，幾度用極毒的藥給他吃。後來報告說死了，派人驗屍說是死了，諾那祖師自個用手刨了個洞，從那個洞口出來了。諾那祖師自個這麼說，有人就說恐怕是諾那祖師不肯講，可能是神通。我不作評論，怎麼都可以。總之出來了，出來之後衣服都是窟窿眼兒似的一片一片都飛了，頭發長的到腳跟，你看這日子多難過。吃毒藥所以不死就因為修綠度母，就是今天，今天是綠度母會供，觀世音菩薩的化身，大慈大悲救度。這才到中國來。

　　這確實密教當年龍樹一支，蓮花生祖師從阿難那得到的一支，會聚，紅教、白教會聚到蓮花精捨。總之，這些教來了，也是一個很殊勝的因緣，這一切現在就是說，前人所沒遇到的。所不如前人的，現在很多人就不如前人那麼精進。只要大家肯精進肯什麼，把這些優點發揮出來，將有一個佛中興的高峰。現在起了高峰就是比前後都高，你現在這個電視屏在這出了弧，這是弧是高峰，弧就比未來高，比過去也高，當然以前也有還要更高的地方，從這麼下來，不是整個是個平面。這是根據西藏的傳說，不久的將來佛教是很放光，出現一個中興的高峰，峰還是很高。

　　三百年後會是回教，回教要是到什麼地方佛教就滅。所以孟加拉國什麼等等，還有很多很多回教國家，它們孟加拉國過去就是巴基斯坦，都是印度，本來都是佛教國，變成回教國了，從印度分出去了。回教所到的地方，伊朗在漢朝時那是殊勝的佛教國，當時叫波斯，現在叫伊朗，回教國，非常頑固。回教到的地方，佛教就不行。將來回教要統一世界，三百年後。因此還是，都是起起伏伏的。我們大家利用這個時候，是一個上升的階段，這正是特殊的因緣，大家很好的發心，三百年後再起一個峰，佛教又盛。總之最困難的時間來了之後，這時候有一個好轉，但那個峰不如現在。那個再過去之後，以後再也沒有峰了，就是一天不如一天，一直到最後。最後人只活十多歲，見面就要殺，到最後這個時期，靠一百年的《無量壽經》，整個法運就是如此。《無量壽經》的重要性，大家就明白了。這個經也是跟《無量壽經》是相輔助的，《淨修捷要》要老能存在，大家老修，《無量壽經》必然也發達。從現在起，中間都不管了，反正這是印度來的，這是西藏來的，姑且擺在一邊。總之，法是到了末法，一直從現在到最後，法都滅完了，還有一百年就靠這部《無量壽經》，這個是肯定的。所以我們在這個地方做工作，好鋼是用在刀刃上了。

　　剛才就是說淨宗諸祖，我們將來還是要把昙鸾、道綽恢復進來，昙鸾是二祖，道綽是三祖，善導是四祖，將來再要印這些書的時候，我們做這種主張。老一點的，像楊仁山《佛教三字經》裡頭還都有昙鸾、道綽，這些書沒有了。他的書，昙鸾《往生論注》，有的我的學生他們看，他說我覺得《論注》比《論》還好。《往生論》是天親菩薩作的，天親菩薩是三經一論的論，淨土宗的三部經、一部論，而昙鸾作了《論注》。道綽也有《游心安樂集》，講念佛法門，許許多多的法會都是講持名念佛。他們以為他們是觀想，他們確實，昙鸾是修觀，昙鸾本來是學道教，修長生，後來有人說他們這裡有什麼長生之法，長生之法在我們佛教裡頭。把《觀經》給他，他一看，把他道教的書都燒掉了，那個氣功比現在氣功高得多，不要了，就修觀。但是他在《論注》裡贊歎持名念佛，道綽也是一樣。這些著作，好像有的淨空法師也在印《論注》。這兩本書都應該印。像《通贊疏》，也都是丟了的，可是又回來了。

　　所以我們提到這，「蓮宗諸祖」，我們應當還要紀念昙鸾、道綽，現在就是說在這裡頭，善導當然這是共同都承認的，那應是了不起的大德。諸祖，蓮池、蕅益，一直到徹悟祖師。

　　還有「弘宗演教」，是弘揚禅宗的、是講教的，講教就不光是淨土，講唯識、講《法華》，講什麼什麼，這都是弘教。弘宗演教，可是歸向淨土的這些大善知識，還有本人皈依的、給你傳皈依的、給你傳授戒的、給你傳法的、給你灌頂的諸位老師。尊師，老想著這些老師。所以在這個地方，就是對於這些淨土宗的祖師以及過去贊歎過淨土的、歸向過淨土的，禅宗教下各方面的人，以及我本人，給我傳皈依、給我授戒、給我傳法、給我灌頂的諸位老師，這是一拜，在這要拜他一拜。

資料恭摘:淨修捷要報恩談　　黃念祖居士主講　　（第三十一集）　　1990/7　　檔名：51-007-0031