在念佛的過程當中，須反念念自性，性成無上道！觀世音菩薩，從耳根圓通開始，原來的聞性，都聞外面的音聲，現在要旋轉原來顛倒的聞機，聞自己能聞之性。能聞之性就是不生不滅的自性，這個不生不滅的自性就能成不生不滅的佛果，所以我們要旋轉。
念佛法門就可以融攝這個耳根圓通，含攝根大圓通。聞自己念佛的聲音，不要聞外面的聲音，所以叫念清楚、聽清楚。但是念清楚、聽清楚這個心還會跑，所以還要加上記數清楚！我們在自己和他人的很多修行實踐當中，也都感覺到印光大師提供這個十念記數法很好！有時候我們在念佛堂念著念著，真的，如果你腳步很隨便，這個聲音又很輕泛地過去，很浮滑地過去，就很容易打妄想，一打妄想，這個心就攝不過來，就會覺得，念得很無奈呀，所以一定要攝心！怎麼攝心？就是給第六意識派一個任務，你不派任務它就東想西想，是不是啊？在念佛的時候，又想著家裡怎麼樣呀，我的工作怎麼樣呀，他怎麼對不起我呀……，這些雜念都會浮過來，包括原來做過的事再琢磨它，我做得對不對呀？那句話妥當不妥當呀？而且在念佛的時候，你想這些東西，還想得比平時不念佛的時候更清楚，更明白，跟著念頭跑，這個妄念一定要擋住呀！這句佛號一定要如香象過河，要截得住這是個意識流，截住它！
如果截不住，有時候就是十天百萬佛號閉關呀，那也是很痛苦的事情，他一到面對自己的時候，這種所有的妄念就都起來了，原來記不清楚的，在那個非常陰暗角落的事情，都給他翻起來了，原來好像很見不得人的事情，它也很明白地呈現在自己面前了呀！特別那些很粗重的煩惱，這些一過來，自己就容易控制不了，控制不了就很麻煩，控制不了他在那個關房裡面就待不住了，恨不得把那個門一拳打碎，從那裡跑出來。他受不了的，所以一定要這念頭控制得住才比較自在！
原來我們在一個寺院，有個比丘師父在那裡啊，最後他好不容易十天出來了，到我這來交流。我問他這次念得怎麼樣，他說，哎呀！別提了，我在第六天痛苦死了啊！我真想出來了，出來吧，怕人家嘲笑我，我就在裡面煎熬了四天才出來了。他的主要原因就是這個念頭擋不住了，就是跟著這個妄念走。
所以我們一定要都攝六根，淨念相繼，把這個眼耳鼻舌身意六根，一定在這句名號當中攝住它們啊！使這句名號像很深沉地過去啊，截住這個妄念流！這個淨念相繼不間斷，不夾雜，他才是越念越輕松啊！越念越愉快啊！在你淨念相繼的過程當中，連時間的觀念都會改變，似乎很漫長的十天在你感覺當中它很快就過去了，甚至有時就覺得，怎麼這麼快就要出關呢？他不想出來，他念得很愉快啊！我們這幾次參與的居士交流，有居士說一天念二十個小時啊！念念阿彌陀佛，念念阿彌陀佛覺得時間過得很快，很快，攝心！那麼如果這樣去念的話，這句佛號就會在我們的身心產生作用啊！