中國傳統文化帶動企業走向成功的啟示　　胡小林老師主講　　（第一集）　　2010/7/24　　香港佛陀教育協會　　檔名：56-068-0001
各位法師，各位老師，各位同學，大家請坐。今天非常歡喜，能夠再次來到香港佛陀教育協會，利用這次機會能夠向大家匯報學習中國傳統文化，在企業落實《弟子規》取得的一些經驗和感受。師父上人給起了這個題目，叫做「中國傳統文化帶動企業走向成功的啟示」，其實叫啟示我覺得有點過，我沒有什麼太多的成績，只是摸索了三年半的時間，可能有一些經驗和感受，能夠對大家有一些參考。
自己學佛三年半的時間到今天，什麼是中國傳統文化？為什麼中國傳統文化我們要學習？怎樣學習中國傳統文化？就這幾個問題，我有一些體會。就是，我可能說得不對，也希望大家能夠批評，幫助我。我自己的體會，就是說中國傳統文化之所以有效、之所以偉大，就是在於它告訴我們，我們人有哪些過錯；第二，我們如何改正這些過錯；第三，改正這些過錯之後，我們會有什麼樣的境界。所以中國傳統文化我們學習，就是要對照中國傳統文化找出自己身上的過錯，而按照中國傳統文化給的方法，叫法門，修證這些錯誤，進而達到幸福完滿的人生。同時在走的時候，能夠去更好的地方，譬如說西方極樂世界，所以它是一個經世出世的文化。經世，告訴你如何經營此生，獲得最圓滿的、最幸福的現世的生活；出世，告訴你脫離六道，去作佛、作祖，然後再發大悲大志這個願望來解救眾生。所以中國傳統文化能夠帶動企業走向成功的原因，在於中國傳統文化告訴我們，我們的過錯是什麼？而我們之所以不能成功，家庭不能成功，身體有病，事業不能成功，做事多諸障礙，就是因為我們有過錯而不改。所以學中國傳統文化，萬變不離其宗，說一千道一萬，就是要落實在改過。
我們真有過錯嗎？《了凡四訓》上說的話，「過惡猬集」，就像刺猬的刺一樣。之所以我們不見其有過者，我們覺得好像沒有什麼過錯，看不到自己身上存在的問題，心粗而眼翳，因為我們的心太粗，因為我們眼前有障礙。所以我們不能成功，所以我們不能幸福，所以我們做事多諸障礙，就是因為發現不了自己的過錯。所以我的體會就是中國傳統文化告訴我們，錯的和對的、善的和惡的、邪的和正的標准。學中國傳統文化不要浪費時間，就是要對照傳統文化直下承當，不放過自己的過錯。就像了凡先生在《四訓》上講，「日日知非，日日改過，一日不知非，即一日安於自是，一日無過可改，即一日無步可進，天下聰明俊秀不少，之所以德不加修，業不加廣者，只為因循二字，耽擱一生」，苟且。所以我經常到外面匯報的時候說，學佛就是改過，改過才算學佛，否則的話不要在佛門浪費時間。
三年半的學習時間，逐步發現自己的過錯，我們現在提出的口號是：「感別人的恩，改自己的過」。學習弟子規、學習傳統文化、學習佛法說到底，最後落實的就四個字，感恩與改過。我怎麼感恩？你把過錯改了，你就會感恩了。我怎麼改過錯？你會感恩了，你就能改過錯。感恩和改過是一個事物的兩個方面，之所以不會感恩，就是因為有過錯，正是因為有過錯，所以你才不會感恩。感恩是看破，知道恩在哪裡，知恩報恩；改過是放下，之所以放不下，不知道恩在哪，正是因為不知道恩在哪，所以你才會犯過錯。所以改過是止，感恩是觀，觀察、看。我們很多人都抱怨自己，學佛很長的時間，包括我自己在內，功夫不得力，福報不現前，境界沒有改變，老是百思不得其解，找不到原因，很辛苦學佛學得，最後對佛法喪失信心，對佛菩薩喪失信心。其根本原因，是因為你有障礙，所以學佛、念佛都不得力。
我這裡邊有個故事，想跟大家藉這個機會分享一下，這是一個佛陀的故事，講了感恩的道理。這個故事很簡單，但這個道理很深。這個故事告訴我們為什麼要感恩，感恩，你自己會帶來什麼樣的果報。這個故事的名字叫「七個兒子和一根拐杖的故事」，這個故事講了為什麼要感恩。在佛陀的時代，佛陀曾經以一只拐杖讓七個兒子、七個媳婦了解到什麼是孝道。一天佛陀出去托缽時，在路上碰到一位很年邁的婆羅門教徒，他的背已經駝了，拄著一根拐杖還捧著一個碗，走起路來很吃力。乞丐，要飯的，福薄到沒法再薄了，除了死人就是他。他彎著腰弓著背，拐杖向前撐一步，他才能走一步。佛陀看在眼裡，憐憫在心，加緊腳步上前去扶著老人：老人家，你走路那麼不方便，為什麼還要出來托缽，還要出來討飯，難道沒有孩子照顧你嗎？老人回答：有，我有七個兒子，但是都娶妻成家了，他們有妻子要照顧，有孩子要養育，所以無法容納我，把我趕出來。這是老人家回答佛陀的回話。我們通過這段話，我們看到問題在外，不在內，孩子娶妻生子了，無法容納我，所以才把我給轟出來了。「行有不得，反求諸己」，老人家不知道這個道理，還是在埋怨他的兒子、埋怨他的媳婦，因為娶妻生子了，所以他們不養我，沒有反躬自省，沒有改正自己過錯的認識。說著他抬頭一看，認出是佛陀，趕緊跪下說：佛陀！您救救我，我到底用什麼道理，才能感化教育我的兒子？你看還是要教育別人，還是要求佛陀幫助他，看來這個老人家是一點道理都不懂。「一切福田，不離方寸，從心而覓，感無不通」，六祖惠能大師說的，他不知道向內求，只知道向外求，找原因。我們看看佛陀怎麼幫忙他的。
佛陀很慈祥的說，道理要用心聽，它翻譯成普通話了，可能就是谛聽。他說道理要用心聽，才能啟發他的良心。老人說：那要啟發我的兒子，教育他們就難了。你看他還是認為要教育兒子，要啟發別人。因為現在他們心中，只有自己的妻兒，沒有多余的時間聽道理。你看還是想要教育別人，找別人的問題。佛陀說：只要你用心，仍然可以。老人問：我要如何用心？佛說：你什麼都不要想，只要記得將你手中的拐杖，用心拿好，走路時用心走穩。咱們說這是什麼？止，止住妄念，止在哪裡？止在拐杖上；完了，觀。你要用最虔誠的心，去感恩這根拐杖。其實佛陀很婉轉的指出了他身上存在的問題，您之所以老人家今天福薄到這種程度，就是不會感恩，換句話說，感恩的人有福，感恩的人不會當乞丐。你要用最虔誠的心，去感恩這根拐杖，因為它幫助你走路，這是第一條，你要看到，你要知恩。第二件事，怎麼觀察這個拐杖，若有惡狗跑來，你可以用拐杖趕走牠，第二個作用。佛陀啟發他，你手裡這個拐棍，第一幫你走路，第二有惡狗來，它可以把惡狗趕走，保護自己。涉水時可以用拐杖去探探深淺，以測安全，你看第三個作用。過河的時候，可以用拐棍探探水的深淺，來保證安全。它助你走出一條平坦的路，不會踢到石頭而跌倒，這一切你都要用心感恩它。如果你的意念言語都很用心，就能感化你的兒子。怪不怪，迷信嗎？我怎麼感恩這根拐杖，我的兒子就能得到感化？不可思議。
這個故事為什麼佛選了一個乞丐而講出來？它說明一個道理，貧賤福薄到像乞丐這樣的人，都有要感恩的東西，更何況我們今天在座的諸位。乞丐，社會的最底層，而且是老婆羅門，沒有勞動能力，只能靠要飯度日，就這種人都有要感恩的對象。換句話說，你之所以今天福薄到這種程度當乞丐，就是因為你不會感恩。佛不可能把福給你，也不可能把好的命運給你，只能把教育給你、把方法給你，你自己要照著修，福就來了，就能感化你的兒子。老人心想，這的確是真的，這個時候我還能靠誰？你看啟迪智慧。我只能依靠這根拐杖而已，這根拐杖給我的幫助最大，我應該感恩。你看，找到感恩的對象了，明白感恩的道理了，從此老人拳拳服膺佛陀所說的話，聽話、老實、真干！拳拳服膺，一絲不苟，堅決落實，不再抱怨兒子娶妻生子，沒有心照顧我，所以把我轟出來了。用那個時間，不干這個，不搞是非人我，不找他人的麻煩和責任，而一心一意的感恩，每一天都感念著拐杖的恩情。你要在今天咱們說不是傻子嗎？原來是叫花子，今天變成瘋子了，感念著拐杖的恩情。有時他脫口而出，邊走路邊念叨：感恩！感恩拐杖幫助我走路，感恩拐杖讓我探測水的深淺，感恩拐杖保護我的身體轟走惡狗。你看這三件事，做這樣的觀想，止住妄念，止住是非人我，止住埋怨兒子的這種怨氣。他不斷不斷的感恩，一門深入，長時熏修，心想口念均是感恩。
老人的七個兒子在平時的生活中，唯有妻子兒女是他們的最愛。有一天他們聽人說，城裡有一位佛陀能夠賜福給世人，若求佛賜福，人人都可得到最大的福報。真的嗎？真的，福自己求，命由我造，福自己求，佛不可能把福給你，他告訴你修福的方法而已。我們看看這七個兒子是怎麼轉變的？這七個兄弟就相邀一起去求佛賜福，自私自利，到這個時候，想要福，誰不想要福，誰不想過好日子？人生一世福愈大愈好，所以就相邀，咱們一塊去，找佛來賜福，多好的事，甚至連妻兒都帶去了。到達王捨城耆阇崛山時，佛陀正在為大眾開示。那一天老婆羅門也拿著拐杖，捧著碗出來祈禱，現在他所有的煩惱都去除了。大家注意聽這句話，會感恩的人的標准是什麼？所有的煩惱都去除了。換句話說，只要有一毫的煩惱，你感恩感得不圓滿，感恩感得不究竟。不要小看「所有」這兩個字，做到是真難。
他所有的煩惱都去除了，心裡只有感恩，一心只有感恩。不給煩惱留地方，人家就一個拐杖，他沒別的了，除了拐杖可能就是空氣了，白吸。所以邊走還是邊念著感恩，感恩他的拐杖。咱們今天看，這神經病。會感恩的人不是神經病。有人路過看到老人那麼慈祥，又滿口的感恩，於是問他，老人家您的心那麼知足感恩，您一定是位有福的人。你看會感恩的人有福。有什麼福？一個叫花子，一個乞丐。那個人接著說，您可知道佛陀在王捨城耆阇崛山說法，您想不想去看看佛？讓佛為您祝福。老人聽了滿心歡喜，他說：非常感恩佛陀，佛曾在路途中對我開示，所以我現在過得很歡喜。「一箪食，一瓢飲，回不改其樂」。你看他是個叫花子，心裡過得很歡喜。「未發其福，先發其慧」，《了凡四訓》上說，他的福還沒發出來，智慧先發了。未發其福，先發其慧，知道感恩的人就有智慧，福還沒現前，智慧先出來，以慧導福。所以我現在過得很歡喜，心靈很自在，不知如何才能再見到佛，再聞佛陀的開示。
這位過路的好心人就說：我正要去禮佛聞法，我們可以一起去。福報現前了，有人告訴他佛在講法，能聞法是福，老人就隨著好心的過路人去了耆阇崛山。那時佛陀已經開始說法了，老人從遠處慢慢的走來了，邊走還是邊念著感恩，感恩拐杖幫助我，一直走到佛前。佛陀看到他就說：你來了，老婆羅門看你這麼歡喜，你到底如何感恩？你來這裡再多念幾次吧。當時有很多人聽聞佛法，老人不知他的兒子們也在場，他面露笑容，滿面風光，一點沒有煩惱的說。你看看這三句話，「面露笑容，滿面風光，一點都沒有煩惱」。感恩什麼樣子？你說我有感恩的心，我會感恩，我知道感恩，我懂感恩，那你必須面露笑容，滿面風光，一點都沒有煩惱，這三個標准你做到了，感恩於內，外露其相就是這三點。我很感恩這根拐杖，它伴我走路、伴我生活，幫助我度過危險的路；讓我渡水時，知道深淺；如果有惡狗，還可以用它保護我，把狗趕走，所以我感恩手中的這根拐杖。佛陀聽了很歡喜，用眼睛掃視著他的七個兒子和七個媳婦。佛陀語重心長的說：對！人生最重要的就是要有感恩心，一根拐杖就可以幫助你生活，可以讓你那麼歡喜的過日子，所以你應該感恩。世間有很多人不如一根拐杖，不知孝敬父母，將來的因果一樣會受到兒子的折磨，還要墮入地獄，像這樣的人生就是欠缺感恩心，若能孝養父母才是有大福之人。佛就講完了，七個兒子媳婦看著自己老父親，又聽到佛陀的說法，實在慚愧得無地自容。他們的良知即刻被啟發，七個兒子同時站起來，媳婦也跟著一起來到佛陀的面前頂禮，感恩佛陀。然後轉過身到老父親身邊，扶著他說：我們很慚愧、很忏悔，從今天開始要請父親回家，一定要奉養您，這時七個兒子都爭著要迎請父親回家孝敬。故事講到這就完了。
自度才能度他，老人家不知道感恩，現世受這種苦報，當乞丐，有兒子不孝養他。兒子不孝養父親，佛說了要墮入地獄，自毀就是毀他。而老人家並不是找街道委員會去做七個兒子的工作，也不是到法院去打官司，要跟這七個兒子掰哧，讓法院做出裁決。「行由不得，反求諸己」，知道自己的德行薄，知道自己的福薄，要修，而修福最好的方法就是存一顆感恩的心。老人家感恩拐杖，通過這根拐杖，這是個藥引子，把感恩的心引發出來，福報就現前了。福報現前，七個兒子都爭著要孝養他，那是大福之人。而七個孩子都孝養父親這顆心一發，他們還會墮地獄嗎？不會了。不孝養父母肯定要墮地獄，而孝養父母就不會了。老人家把自己的感恩心一出來，依報隨著正報轉，兒子是依報，他的正報好了，轉了，會感恩了，你看依報全變了。所以《弟子規》上說的，「勿自暴，勿自棄，聖與賢，可馴致」，強調的就是正報。《了凡四訓》上說，「凡有財有勢者，其立德皆易」，你建立德行都容易；「易而不為，是為自暴」，你自暴了沒關系，你是正報，你正報自暴自棄，依報就跟著倒霉了。所以如果這個老人家要跟兒子結怨，冤冤相報，指責別人的不是，指責別人不孝養父母、不懂事，自己毀了，也把兒子毀了。自己有了感恩心，境界提高了，兒子也救了，這叫大圓滿。
回過頭來，回到我們的主題，中國傳統文化能夠帶動企業成功，成功是福，哪個企業老板不想成功？福從哪來？福從感恩來。感誰的恩？一個叫花子都有感恩的地方，你發現不了感恩的對象嗎？拿我胡小林來說吧，上十億的身價，不知道感恩，司機、秘書、員工、客戶、分包，以至於餐廳的服務員，爸爸媽媽就更不用說了，沒有感恩，不懂得感恩，找不到感恩的感覺。最後你不成功，最後你沒有福氣，老了沒人養，有錢掙不到，身體一塌糊塗。您，咱們這兒說，可誰都不能埋怨，因為什麼？因為您沒有學傳統文化，因為傳統文化告訴你如何修福。所以中國傳統文化之所以能帶動企業走向成功，就是中國傳統文化告訴我們第一件事，人要感恩，人要知恩報恩。知恩叫解，我知道恩在哪裡；報恩叫行，解行要相應。
我們回過頭來看看，我們比乞丐強多了，我們知恩報恩嗎？我們淨空老人家昨天晚上開示，催人淚下。國家有災難，世界有災難，我雖然不能回國弘法，我要離的祖國近一點，再近一點。香港在祖國的邊上，要解救祖國，要為祖國化解災難。簡簡單單的幾句話，振聾發聩，聽起來很慚愧。我們不知恩，更談不上報恩了。誰說我們不知道淨空老和尚的恩，誰說我們不懂得報恩。知恩報恩是什麼樣子？我們說說什麼樣的人是知恩的人，什麼樣的人是報恩的人？這個乞丐知恩嗎？知恩。感恩嗎？感恩。什麼樣子？拳拳服膺佛陀的教誨，真干！真改。我們呢？守了這麼一位慈祥的老人家，這麼智能的老人家，講經弘法這麼多年，對祖國不離不棄，我們知恩嗎？我們可比乞丐強太多太多了，乞丐路上碰到佛陀，我們是天天守在老人家身邊，灌不進去這個教導，不照著做！
今天下午開六和敬的會，怎麼才能做到六和？一個不感恩的人恥談六和。一個不改過的人怎麼可能六和？所以感恩和改過是六和的基礎，也是大乘佛法的精髓，也是佛之心印。三藏十二部四十九年，世尊沒說別的，不是讓你感恩就是讓你改過，不是讓你改過就是讓你感恩。大道易簡，簡到四個字。我們真照著做，就像這位老人家一樣，福氣就現前了、福報就現前了。我們福報現前了，我們好了，國家就好了，依報隨著正報轉。我們成天說孩子不孝敬，國家有災難，自然災難很多，社會很多問題，都是依報。我們的正報不好，依報怎麼能好？你正報不改，依報怎麼改得了？換句話說，依報就是一面鏡子，照著我們的正報，我們看到依報出了問題，不僅不能埋怨這個依報，要生起三個心。第一是慚愧心，正報出了問題，感得依報這樣一種狀態。第二要有感恩的心，他是大夫來到我的身邊，指出我身上存在的疾病，我知道病在哪裡了，麻煩大夫來一趟，說出我的疾病。第三，行動就要報恩，報恩真的治病，你真把病治好了，這個大夫就不白來，你真的要感這個大夫的恩，就是要聽大夫的話，把病治好。你把病治好，自己的身體好了，同時大夫種了一個好因，拯救了一個人，大夫在修福。自度就是度他，你要真想感大夫的恩，你就得把病治好。為什麼？因為你治好病這個因是大夫，你好了這是個果，有果必有因。這個善果的善因就在於大夫指出你的疾病，這才是對大夫最好的報答。如果大夫給你指出了疾病，你不好好治病，你反而破罐破摔，反正就這樣了。我不知道這個病還罷了，我知道這個病，我變本加厲做壞事，自暴自棄的速度更快，強度更大，你可就把這大夫害了。你看一念覺是佛，一念迷就是魔；一念覺就是自度度他圓滿，一念迷自毀毀他是地獄。
所以我們在企業落實中國傳統文化，僅僅的做為我個人來講，我最最深刻的體會，就這一天二十四小時，除了睡覺之外，醒著就給自己兩個任務，第一發現感恩的對象，第二找到自己的過錯，這齊了。為什麼？兒子就回來孝養你了，你不用再想別的了。這老人家想什麼？什麼都沒想，就是感恩這個拐杖，感著感著福報現前了。君子樂得做君子，小人冤枉當小人，你看老人家面露笑容，滿面風光，一點煩惱都沒有。你看君子樂得做君子，最後怎麼著？七個兒子爭先恐後來養他。這個道理很深，依報隨著正報轉，一切法由心想生，相由心生，境隨心轉，心現識變，這不都是這個道理嗎？所以問題不在外，問題在內。內，我沒有問題，我們最大的問題就是發現不了自己的問題。所以我們要感老和尚的恩，我們要知恩，我們要報恩。如果老和尚教我們那麼多年，在佛門當中老人家誨人不倦，不教我們還像個人，一教我們更貢高我慢了、更自私自利了、更自以為是了。在家，家搞不好；在單位，單位不起好樣子；在社會，社會指著我們脊梁骨罵，誰種的這個惡因？淨空老和尚。你自己不成就事小，你把老人家往下拉這事大，自毀就是毀他。我們真實的報師父的恩，就是要把師父的教育化成我們前進的動力，個個成就，個個提高境界，那老和尚種的這個因就是善因。真想讓老和尚長久住世，我們得干這個。否則他的教育就變成魔法了，培養出一個個的魔子魔孫，在社會上危害社會、危害家庭，跟人搞不和，恩將仇報，自毀毀他，將日淪於禽獸而不自知，你會到哪去？這麼樣一個老人家，教育了我們這麼多年，我們給他回饋的是這樣一個果報。明則千百年，雖孝子慈孫，不能洗滌你的罪名；幽則千百劫沉淪獄報，欲出無有以，雖佛菩薩援引，不得救贖。佛門好修福，那是跟您說好聽的，修對了是福；修不對，您最好別在這起哄，別蹚這碗渾水，你該干什麼干什麼去，這個地方不是那麼好玩的。「地獄門前僧道多」，我說這個僧道就是四眾弟子。
昨天我跟老和尚匯報，我說我們佛法衰，社會大眾認同的少，什麼原因？拿不出成績來。拿得出成績來嗎？國家哪一樁子的事情是我們四眾弟子給解決的，國家哪一分憂難是我們四眾弟子在承擔，國家哪一個可歌可泣的教育人的事情是我們四眾弟子干的？慚愧！毛主席，毛澤東主席為什麼老人家威信這麼高？人家拿出成績來了，紅彤彤的新中國，中國人民從此站立起來，擺脫了半殖民地、半封建的統治，這是成績，四萬萬同胞。毛主席威信高，高在哪裡？實實在在的東西回饋人民。《無量壽經》上說，「惠以真實之利」，我們拿什麼真實之利回給社會、政府跟大眾？沒有。鄧小平同志威信高，為什麼？對外開放、對內搞活；放下包袱、解放思想，團結一致向前看，三十年的高速發展，拿出成績來了。事實勝於雄辯，全黨、全國、全世界擁護愛戴。中國一個國家好了，世界經濟就好了，依報隨著正報轉，自度度他，世界是一體。多少國家的人要吃中國這碗飯。我是搞房地產的，房地產一塊錢投資，連帶效應十三塊。你蓋房子你得用磚，你得用電，你得用原材料，你得用人工，十三塊。中國增長一億的產值，世界得十三億，起碼。匯集四方人民，誰的功勞？小平同志的。這個急你可不能著，修來的。為什麼？就是因為把人民放在心上，就是把天下放在心上。我們四眾弟子真要像小平同志、像毛澤東主席這樣，把天下放在心裡，把人民放在心裡，你一樣能獲得人民的愛戴、政府的支持。換句話說，今天人民不認同，政府不理解，問題不在外，問題在內，行有不得，反求諸己。你只會撅著屁股磕頭燒香，道理，道理講不清楚，人，人做不好，最後人家對佛教產生曲解、產生誤解，你埋怨誰？什麼是你們佛教徒干的，社會沒你們行不行？沒你們沒問題。沒你們還好，有你們更麻煩，放著父母不孝養，在社會上讓大家感覺到這是一個迷信的社會，這是個迷信的群體。自己下地獄還不說，還把整個社會大眾的法身慧命毀了。
所以我們在這裡非常嚴肅的呼吁，每一個學佛的同修，要從我做起，要從現在做起，拿出成績來，帶動身邊的人，帶動身邊的力量，為祖國、為社會、為國家、為大眾做出真實的貢獻。佛說四攝，接引大眾的四個方法：第一個就是「布施」，惠以真實之利；第二個就是「愛語」，你得真關心別人，你得看出別人的問題，勸人為善，《了凡四訓》上說，十善之一；「利行」，助人為樂；「同事」，不辭勞苦，代眾生苦供養，跟他們和光同塵，解救他們於苦難。我們一件事都不干，最後我們埋怨這個社會不認同佛法，最後我們在說政府不支持佛教，最後我們在說佛法是末法，衰了，衰在誰的手上？衰在我們的手上。這麼好的東西，你剛才看這個故事，七個兒子一根拐杖，人家來到這個世界上，把這麼好的教育傳給我們，今天毀在我們手中。毀了這個的後果是什麼？末日。我們都有妻室兒女，我們都有家親眷屬，我們都有朋友，我們都有父母，我們真愛他們嗎？真愛嗎？真愛你這是愛的樣子嗎？不是！真愛你得把佛法傳下去，你得把這智慧的教育告訴別人，你得讓政府、讓國家對這個佛法有信心，萬民擁護，國家歡迎，這才是真正的愛及後代。所以我們在這裡呼吁，每一個學佛的人，隨分隨力、自度度他，真正的給社會大眾做好樣子，拿出真實的成績來。
我在這裡給大家講一個我們的故事，可能對大家有些啟發。怎麼感別人的恩？上報四重恩，國家恩、父母恩、老師恩、眾生恩，這四個恩是一不是二，一即是四，四即是一。去年，就是今年春節前，一個學佛的朋友，發給我一條短信，這個短信說江西省果農生產橙子遭災了。希望我們（他這個短信是群發的）能夠伸出援助之手，買一些這些橙子，以解救江西果農的困難和危急。我收到這個短信之後，正好趕上春節，師父在講《修華嚴奧旨妄盡還源觀》當中說了，「隨緣妙用無方」。隨緣，這不就來了嗎？是煙是酒嗎？不是，水果。水果好，水果有營養，正好又趕上春節前，本來就要給客人、給客戶、給合作單位、給員工送東西，你看這送上門來了。他人有福，心想事成，福至心靈。送來了之後，我說那咱們得買。二十斤一箱，每箱五十塊錢，平均一斤不到兩塊錢，放在非常好的箱子裡頭，包裝得非常好，整齊。從江西集裝，開車送到北京，不容易！辛苦。我動員全體公司，這機會來了，七個部門。我說，江西果農遭災，咱們是學習傳統文化，我們這時候怎麼做，看我們的。我們要把這些橙子買下來，能買多少買多少，特別各個部門要注意，送給那些曾經幫助過我們，而今天我們用不著的人，那些老同事退休了，老的經理到點了，退休了、回家了，老的領導退休了，從崗位上下來了，今天沒有權利了，也沒有能力幫我們。我就跟我的人事行政部經理，今天這人事行政部我改名為愛心部，我們的張經理，就探討怎麼送橙子。他們說你學佛了胡小林，你不是沒事干了嗎？忙得不得了！忙什麼？就忙這個。公司的爐子不管了，為什麼？七個兒子自己就回來了，還用管爐子嗎？管爐子叫小人，小人冤枉做小人，君子樂得做君子。佛教咱們是智能，曲線救國，真想讓爐子來，不用賣爐子，把恩感出去，把過改過來，爐子自然就來，你信不信？三年半我信，我真信，我是拳拳服膺佛陀的教誨。
我就動員大家，我就跟張經理商量，我說怎麼動員大家送橙子，因為我自己也不知道送給誰？這不是一箱兩箱的問題。你看我們的張經理她有智慧，她腦力激蕩，互動。她說「胡總我覺得。」我說「咱們首先要送給員工，一百七十多個員工一人一箱，回家過節。」她說「員工還不如送點過年的卡。」我說「這跟卡可不一樣，購物卡一百塊錢、五百塊錢，那是錢，這錢裡沒愛心，這橙子不一樣，卡咱們照送，橙子也要送。」要給大家講清楚這個意義，每吃一個橙子，就緩解江西果農的一分壓力。吃到這個橙子，看到這個橙子，就知道還有人不如我們，就知道中國的老百姓、國家在受災。我們要提起這種正覺，我們要知足，我們要報恩。我說「這個要宣傳，這可不是一個簡簡單單的橙子。」她說「那你要說這個意義可重大。」我說「是。」那咱們這個，因為我們在寫字樓裡邊，那個公共衛生間，有人打掃衛生，男服務員、女服務員。她說「按照您說的，這個橙子應該送給真能吃的、最需要的人。很多有錢的，你譬如說領導，你譬如說這些公司的老板，他們不缺這個橙子，我覺得最缺橙子的，就是咱們這些打掃衛生間的，這些男服務員、女服務員，外地來的太可憐了，能送嗎？」「好！送。」這些人真需要，而且送給他們，他們得問為什麼？從來沒人給我們送橙子，你們還想著我們打掃衛生間的人，為什麼？因為學了中國傳統文化了。這個公司是學了這個，所以他們這麼做。你看，人家會怎麼說。什麼叫上報四重恩，什麼叫上報祖師大德的恩，什麼叫上報淨空老和尚的恩？你得干這個，讓人為你豎大拇指，這家的佛學的，真好這人。你看社會上都是這種學佛的人，你說這社會上還有難嗎？這就是我們三層的衛生間，打掃衛生間的男工、女工們在一起的議論。你說咱們這種人，人家還想著給咱們送橙子，你說咱們算干嘛的？又不是人家的員工，咱們是物業管理公司的保潔員，人家這個公司還想著給咱們送。然後我那經理說，「胡總這麼說三層的送，咱們這樓一共二十一層，都送嗎？」我說「都送，閒著也是閒著，二十塊錢一箱，把佛菩薩的光輝，把老和尚的教育，附上《弟子規》的盤、茂森博士的《母慈子孝》、蔡禮旭老師的《幸福人生》跟著橙子一塊送去。」長存此心，功德無量！你看跟下級是溝通這個，快過節了挺忙的。
她說「胡總要這麼說，打掃衛生的阿姨要送，那給咱們干活的這些分包送不送？」我說「要送。」原來分包是什麼？我是給他活的，過年過節他得送給我東西，這才對。我跟工程技術部說，我說分包也是兄弟，我說一根拐杖都有恩情，分包能沒恩情嗎？分包有什麼恩情？那經理說，他是靠咱們過日子，是咱們把生意給他，他應該感咱們的恩。我說不對，你這顆心，你這個正報的心，就感來這種依報惡，這種依報的惡就障礙公司的業務發展。所以說成功的帶動企業走向成功，就得改正報。我說愈是人家該請咱們的，咱們反過頭來愈要請別人，愈是別人應該給我們送東西的，我們反過頭來要給別人送東西，這就對了。我說淨空老和尚講經的時候說,你要想往左邊干，你就往右邊干，你老跟你的想法反著，你就對了。因為我們是凡夫，無始劫來養成的習氣自私自利，這是下意識的，干著干著就搞上自私自利了，自私自利的反面就是為別人。所以有個非常好的公式，想往左邊走，您就往右邊走；想往右邊走，您就往左邊去，一定不錯。所以我就動員這七個部門，拉出單子來，這是我親自審。公司的報銷我是不審了，公司的采購我是不審了，公司的銷售我是不審了，合同我是不審了，這個橙子的單子我得審，我得抓，為什麼？表法，讓大家認真！這個事我眼裡不揉沙子，差一個人我都得批評你們。不圓滿，公司不圓滿，公司就不成功，公司不成功給國家上的稅少，咱們員工福利獎金就少。為自己！道理得給員工講。
大家上下，這春節前兩個月就沒干別的。您想我們在二環以內，北京的交通又不讓大卡車進，白天，都是夜裡拉過來，十一點鐘才能進二環，還得有那車證。員工加班加點，就跟咱們這義工似的。卸橙子搬到樓上，你想一次五百箱，那多重！大家那種放棄休息，在夜裡頭搬橙子，一顆心就是為江西果農。第二天早晨各個銷售員，各個部門，裝在自己的車上，再去給客人送。後來我們樓上寫字樓那些服務員、那些保安，物業管理公司的跟我也熟了，我在哪住了六年。大哥，您不賣爐子了？大哥，改行了？賣橙子了，這玩意，你這賣橙子能租這麼貴的寫字樓？我說別給我搗亂，什麼賣橙子，愛心橙，拿去一箱回去吃，想著江西果農。身邊有朋友需要買的，或者你要孝敬老岳母的，你想著我們，我給你捎兩箱，你也修修福報，你也修修功德。你看白天送，晚上卸貨，不亦樂乎。我們那樓裡全都是橙子味，為什麼？它有爛的。衛生間全是那紙箱子，爛的那個橙子。爛的橙子我們自己吃了，挖吧挖吧能吃就吃了，不能吃就倒到垃圾箱。那些保潔工們特別支持我們，說這家好，善人，這橙子人家本來可以不買，就是因為江西果農遭了災，最後人家買了。所以那個保潔員的壓力也很大，因為每天有很多紙箱子、爛橙子，你想那亂七八糟的盒子、箱子、繩子，他得幫著弄，一點怨言都沒有。見我面還鞠躬，您就是胡老板？那橙子是您買的？我說是。真是謝謝您，您太心痛我們農民了。全都是農民來的。這《弟子規》真好，您看您這做得多好，都要像您這樣當老板，你說這社會那不就是共產主義社會嗎？
我這張經理，愛心部的張經理，就是人事行政部張經理。她跟我聊，她說她真正的轉變就是從送橙子開始。原來到二００七年的時候，我們搞這個傳統文化，她是一個道地道地非常標准的白領，職業經理人，一直在大公司上市公司工作，被我請到公司當人事部經理，很職業。當時公司推崇開始落實傳統文化的時候，她特別不理解，她覺得現代企業管理怎麼弄這個？這都是老東西了，什麼《弟子規》、什麼孝親尊師，講道德、講倫理，現在企業管理哪用得著這個？全都是技校、考核、團隊精神、獎懲制度、企業制度建設、文化和競爭力的打造。怎麼弄這個？我到這來不是干這個的。但是老板又布置了，她就覺得，她現在跟我聊，她說當時我覺得，老板可能三年一花招，兩年一個變吧。原來是跑步，現在不跑步了，後來打網球，打網球現在不打了，現在改傳統文化了，拿傳統文化解悶來了。得了，我把正事忙完了以後，我再忙這傳統文化。所以從她心裡頭第一抵觸，她不接受。
她說真正對她觸動就是這次她組織送橙子，為什麼？感謝她！任何人都得感恩她，因為她這個橙子寫得很清楚，為什麼我們要買這個橙子？是因為江西遭災了，江西果農的災就是我們的災，你看她文章寫得好，送橙子的時候送一篇文章。完了以後人家就來電話，妳們公司真好，謝謝張經理，妳們真是大功德，妳們真是好人，她有點招架不住。她原來想這是胡總布置的一件行政工作，後來大家都感謝她。她跟我講，她說當時我就生活在愛的海洋裡邊，被人家感恩、被人家感謝。這一下子她覺得，鬧了半天，就給她架在這了，人家都稱贊她，都說妳有愛心，都說妳們這樣做好。她原來覺得這是一個工作，不做不行，胡總親自抓，做著做著找到感覺了。所以她就覺得，生活在這種氛圍當中，被人感恩的氛圍，被社會認同的這種氛圍當中，真舒服。發現大家都能這麼過，如果人和人之間都是這種關系，那這個社會多良淑，多好！覺得她期盼這種生活，她感覺這樣好。所以是我帶著她干了這件事，老板是員工的依報，如果員工的正報好了，心善了、面善了、有感恩心了、知情知義了，胡小林的身體就好了，依報隨著正報轉。所以為什麼要推動全體公司的員工，長一雙愛心的眼睛，生活在被感恩、被感謝的氛圍當中？因為我胡小林想好，我是他們的依報，這個道理是傳統文化教給我了，要想自己好，就得讓他好，依報隨著正報轉。所以利益別人，才是真正的利益自己，這個從道理上我給她疏通了，我明白了，我是別人的依報，別人的正報好了，我的依報就好。
後來春節前，我這個愛心部經理張昆，就給我發了一條短信。這個短信是江西果農發給我們的，表示感謝，過節了。我在這給大家讀讀：尊敬的匯通公司領導您好，我們是江西省贛州市尋烏縣三標鄉三標村果農，全鄉人口一萬三千一百零一人，三千一百零九戶，人均耕地零點九畝。臍橙產業（臍橙就是他們那個橙子，那個臍字，為什麼叫臍橙？像肚臍眼似的，它接蒂的地方像肚臍眼似的，叫臍橙。）臍橙產業是我們的主要收入來源。二００八年初的雪災，使臍橙嚴重滯銷，二００八果農收入慘淡。雪災，遭災了。金融危機臍橙出口量減少，更是雪上加霜。國家有難，人民有難。二００九年十一月份的凍雨，屋漏偏逢連夜雨，二００九年十一月份又下了凍雨，讓大家的心涼了一半。三年的豐產，可是果農們卻沒有豐收，眼看明年前景渺茫（沒錢！），大家只希望收回成本。經好心人介紹，您們匯通匯利公司，了解了我們的事情，花錢購買了我們的臍橙。原本我們覺得一個公司，能買三百箱就已經很多了，可是你們把這件事情，當作自己的事情來解決，還介紹其它公司購買我們的臍橙，總共買了近四千箱。真的是解決了我們的大問題，我們終於能收回成本，還有盈余，高高興興的過了個年。我們是果農，不太會說好聽的，只是表達發自內心的感謝，祝願你們公司財源廣進，新年大吉大利，身體健康，萬事如意，菩薩保佑你們，果農集體感謝。
你說如果我們每一個學佛的人，每一個淨空老法師的學生們，都在身邊發現這樣的事情，老法師能回不了國嗎？那是上賓！黨和國家舉雙手歡迎，為什麼？因為這個，因為他的學生為胡主席、為溫總理分憂解難，在國家最需要他們的時候，他們在踏踏實實的，隨分隨力的做著幫助人的工作，不是嗎？我在這問大家，這一萬三千一百零一人，三千一百零九戶，他會怎麼看待淨空老和尚，他會怎麼看待佛法，他會怎麼看待中國的傳統文化，他能說不好嗎？他能罵嗎？他能限制嗎？他能障礙嗎？我們是尋烏縣三標鄉三標村果農的依報，依報隨著正報轉，如果這種正報愈來愈多，像滾雪球一樣愈滾愈大，佛法在中國興旺指日可待。所以還是要落實在自己的身上。
張經理說，她說從來沒這麼被感動過，三十多歲了，過年她很動情，她是個女同志，她說當我們一家人圍坐在桌上，吃上熱氣騰騰的餃子，這個時候她的眼淚就流下來了。她說我眼裡充滿了淚水，我想著在那邊遠的江西農村，有一萬三千人，三千一百個家庭，也在像我一樣無憂無慮的過著春節。各位同修，轉變了，她自己吃著餃子，家裡團圓，她能想到江西的果農，這樣的人在公司當人事部經理，依報隨著正報轉，公司能不好嗎？公司能不成功嗎？誰教給我們走向成功的道路，誰指引的？中國傳統文化，具體的說就是世尊，就是淨空老和尚，不是嗎？化智慧為行動，化行動為救贖，化救贖為自度。所以張經理說，打那以後，她跟我說，我覺得我這一輩子，都要為做善事而活著。你看原來是這麼對立的，不願意干的，干完正事再干這事，她認為這不是正事，這是摟草打兔子，胡總喜歡。胡總原來吃肉的時候，讓我們吃肉，今天吃素了，誰知道哪天回來再接著吃肉？原來胡總說瞎話，現在不說瞎話了，誰知道哪天再回去再說瞎話？原來胡總發脾氣，現在胡總不發脾氣，改了興趣，學好了，解悶，還會不會改，誰知道？
所以張經理這個例子，使我真正的體會到舜帝，咱們看《了凡四訓》上說，為善有十種，與人為善，與是幫助，幫助人家做好事。舜帝發現他們國家有一個深潭厚澤，可以釣魚，「老弱則漁於激流淺灘之中」，到那激流淺灘去釣，為什麼？身體好的都占著那個深灘厚澤，水深的地方好釣魚。舜帝到那去了，去了以後見那個搶深潭厚澤的，不批評，壓著；見那個讓的，揄揚而廣稱之，稱贊他，期年（第二年），「皆以深潭厚澤相讓矣」。袁了凡先生評論，以舜之明哲，何不能以一言而教之哉？不以言教而以身轉之，此良功苦心也，身轉。這個例子，我當時沒有想轉這個張經理，我就覺得反正得做這個好事。江西果農遭災，我當時還狹隘，我想我胡小林要修功德，我得修這福報，「外思濟人之急，內思閒己之邪」，這了凡說了，這是濟人之急，得干！沒想到一下子把張經理給轉過來了，這太意外了，這個收獲。為什麼？就是這種帶領大家一起在踐行傳統文化，落實佛菩薩教誨過程當中，自己就覺悟了。
這就使我想起了《地藏經》上的婆羅門女，她到覺華定自在王如來所，她的要求很簡單，就是說我母親在世的時候不信三寶，現在往生了、過世了，肯定墮入地獄。我想，她當然要求很簡單，我想看看我母親到底在哪？你看這個要求不高，沒有想到什麼自己能怎麼著，媽媽能夠救出來，就是我想知道母親在哪層地獄待著，在什麼地獄待著。那她廣修供養，她懂得佛法，她懂傳統文化，她把母親的這些東西都賣了，然後廣修供養、廣修布施。有福的人才能見佛，咱們有福咱能見到淨空老和尚，你看她就見到覺華定自在王如來了。有福就有道路，真誠就是汽油，佛坐著車就來了，至誠感通。你沒福，你也不可能有至誠心。所以覺華定自在王如來說，妳把這個事做完了，妳回家但念覺華定自在王如來的名號，妳就能夠見到妳母親了。她聽話，拳拳服膺佛陀教誨，回家真念，一天一夜念成了。念成了以後，她真去了地獄，碰到鬼王，鬼王說不是聖者就須業力，那她肯定不是業力，聖者。說悅帝利罪女三天前走了，不僅她走了，這一業海當中，這一池子的這些罪眾，全跟著生天了。為什麼，這不是迷信嗎？她念佛念好了，怎麼她媽媽就走了，為什麼？很多朋友問我。因為她念佛成就的因是她媽媽下地獄，正是這個惡因，成就了一尊佛，成就了一尊聖者，你說她媽媽修了多大的福，那不得了！她媽媽既然有福，能在地獄呆著嗎？地獄有福嗎？地獄是沒福的地方。哪配她的福，她到哪去享這個福，咱們老和尚說消這個福，福也是業，也得消。
你想想當時覺華定自在王如來，知道不知道婆羅門女，她能成聖者？知道，全在眼前。那他為什麼不告訴她？妳不僅能看到妳媽媽，而且妳還能成為菩薩，妳媽媽還可以上天去享福。他為什麼不告訴她？告訴她就心有罣礙。告訴你是慈悲，不告訴你也是慈悲。告訴你，你就不好好念佛，你要像我現在，你跟我說，你要學佛，以後你能成李嘉誠，能上市，能夠有自己的直升飛機，能夠這，能夠那，你想這心裡多亂。這心裡一亂，你念佛還能清凈嗎？你還能做到三輪體空嗎？你不行！所以覺華定自在王如來只告訴她，你去念吧，最後大圓滿。你看自己成了聖者，媽媽還上了天，你看自度度他，要想讓媽媽好，自己得好。我要想讓企業成功，我得好，因為企業是我的依報，依報隨著正報轉，我自己得修。換句話說，今天企業有問題，有諸多障礙，有很多麻煩，沒別的，按照老和尚說，這些都是老師，你胡小林缺這個課，你缺這個德，他們在你面前示現，來幫你補這個課。所有坑你的、害你的、跟你打官司的、限制你的、诋毀你的、造你的謠的，都是老師。你沒這個病，這大夫不來。換句話說，這個大夫今天在你面前示現，就是來給你治病。治誰的病？治你的病，人家大夫沒病。你看，第一得慚愧，你不慚愧嗎？你有病，你麻煩人家來給你看病，所有坑你的、害你的、陷害你的、設置你的、障礙你的、造你的謠的、中傷的，那大夫，恩人！人家吃飽了、喝足了干點什麼不行？人家到你這來坑你、害你、幫你，給你指出你的問題，當鏡子照你身上存在的問題，你得慚愧！累生累世這個問題沒克服得了，又麻煩人家老師來了，給我治病。
那來的肯定不是第一次，原來就來過，一年級沒考及格，老師又給你出考卷了，慚愧。第二，感恩！不是他來，你怎麼知道你不行？昨天老和尚說了，晚上開示的時候，考卷往你面前一放，你不得感恩嗎？要不然你怎麼知道你不行呢？第三，所有這些做壞事坑你的，你怎麼報人家恩？你要跟他結怨，你要跟他打官司，你要跟他糾纏，你跟他冤冤相報，你們倆一塊墮到地獄去，自毀毀他。真要報別人的恩，你把他這個壞事變成動力，提高自己境界，改正自己的過錯，反觀自省，那他這個惡事就變成好事，他就成了，他修福了。因為什麼？他這個惡是成就了一尊佛，提高了胡小林的境界，那胡小林境界提高，能夠回饋社會，能夠造福一方。那你說我這個能力，我這個福報現前，我這個心量拓展，量大福大，我的福大了，誰鍛煉我的福那麼大，誰幫著我把心量拓展開的？這些朋友，這些障礙我的人、陷害我的人、欺負我的人、占我便宜的人，幫我拓寬了心量，所以我有了福。我有了福，我又有傳統文化的指導，我這不是癡福，我這是在智慧引導下的福，我又回饋社會，我做得愈多，那這位朋友當時坑我的功德就愈大。自度才能度他，你這才是真正報恩的態度，真的是那麼認為嗎？真的。
我在這給大家舉個例子，原來不行，遇到這事。這是沒學傳統文化之前，這有四年了，碰到一單合同，這一單合同，需要一百四十四台爐子，總共合同值差不多是一百二十萬，一百二十一萬，只給了我好像二十五萬還是二十三萬。換句話說，還差我九十八萬，然後他不給錢。一年不給，當時生氣，我有沒有辦法把錢要回來，我有，我什麼辦法？我冬天不給你修爐子，不就完了嗎？你沒有零件，你這個房子賣出去了，老百姓住在裡邊，我不給你修爐子，我不給你保修，你不就得乖乖的到這來找我嗎？你找我沒關系，你把錢拿來，錢拿來，我給你。過去就采用這種方法，以冤報冤。現在不行了，學傳統文化，這麼做肯定不對，但是生氣還是真生氣，但是忍，得忍！不能這樣做。完了以後怎麼辦？眼不見心不煩，不想了。好像三年了，學了傳統文化以後，不能跟他打官司，也不能給他停售後，也不能給他冤冤相報，那不就是不要這錢了嗎？老和尚跟我說，「對，就不要了，你上輩子欠人家的，無債不來。」得了，師父這麼說，不高興，不高興你得認。剛開始這個境界就是忍的境界，提起來生氣，還罵兩句，沒把人家當成老師、當成恩人。老和尚說，「你得感恩，碰到這麼好的老師，你有福氣！要不然你怎麼知道你境界不行？要不然你怎麼知道你境界要提高？」我說「師父，這太難了，我還得感他們恩？」「是！他冒著下地獄的風險來成就你，你不得感恩嗎？」我說「師父，這接受起來有點難度。」我說「您等等吧，我還得過一段時間，我反正現在不跟他結怨，不跟他打官司，這點我能做到。你說讓我來感他的恩，是因為我的原因他來坑我，這個理上說得通，這事上我實在接受不了。」老和尚說，「接受不了也要認，忍字就這個忍」。
後來我就找我的律師化解，到底你為什麼不給我錢？我一找這律師，這律師一調查，他在北京的一個區裡頭注冊的，注冊這個公司，就不是這幾個跟我簽合同的人注冊的，是用假身分證注冊的。你看，律師調查他得提供幫助，兩個賬號的錢全是零，樓已經全都賣完了，換句話說，惡意拖欠，卷了錢，跑了。我要跟人家打，我打不著他，為什麼？不是他的法人，他也不是股東，真正欠我錢的這幫子人，在這公司沒體現出來。但是這幾個人，我又知道他在另外一個地方開發項目。我能不能利用我的關系找他們，完全可以。我找公安局，我找稅務局，我這手段多了，一個企業想在社會上工作，想在社會上存在，那很多部門都跟你有聯系，你找到這些部門就能找到他們。師父說不行，師父的教育說不行，就得忍，就是欠人家，不給就算了。給很好，做法寶，不給就算了，就買單了，就到此為止了，下輩子不再結怨了。律師調查出來我這生氣，我倒不是為了這點錢，我是這口氣我受不了，你不是玩我嗎？他買爐子的時候，我說我這四千六一台。大哥沒關系，五千塊錢一台都行，你說他打那時候就沒打算給我錢。那就是因為學了傳統文化，就一步一步的，「大哥沒錢，您得幫幫忙，安裝吧。」「行，給你安裝吧。」要擱過去，我就不給他安裝了，那貨還在我手上。「安裝完了，給錢吧。」「給錢，大哥！到時候我一定把錢給您，我這樓賣出去我就給您，你這爐子不裝，沒法子賣樓。」我說裝完了。「大哥，真沒錢，銀行不給批貸款，沒錢。」完了以後要調試，調試的時候我說，「你再不給錢不合適了，我這活都干完了，都到調試的時候。」「大哥，消防沒通過，現在貸款沒下來，你把這爐子裝上了，消防一驗收，我就有錢。」從五月一號就騙到七月一號，從七月一號騙到十月一號，從十月一號給我騙到年底，這三年玩我，我就覺得真是成就我！
到去年送月餅，我本來說不送，這月餅過度包裝，這王微爾阿姨也在，我也給王微爾阿姨送。王微爾阿姨說，小林你送這月餅還半身佛像，還出佛身血，你這可不行，雖然是功德林的，都是素的，但是你這個包裝有問題。我說不送了，王微爾阿姨說得對，過度包裝，這浪費太大，就幾塊月餅，好家伙包裝的那些東西就好幾斤，太污染、浪費，消耗資源太多。我說咱今年就不送。因為什麼？送的這些領導，這些有錢的老板們，他也不吃，車後備箱一箱的月餅，都再轉送，轉送給別人，最後繞過來又送給我了，都這個，誰也不缺這個。然後我們那個經理，就是愛心部的張經理，所以人家是菩薩，她老給我出題，她說「胡總，雖然有錢的或者在位的領導他們不缺這個，但是員工還是缺的，你給員工買，員工真吃。」我說「那就給員工買，買功德林的。」員工買，她說「要是那個辭了職的員工買不買？」我說「辭了職的還給？」「那當然得給了，公司進步了，咱們給月餅的時候，咱們附上《弟子規》。」我說「這倒對，知恩報恩，曾經在公司工作過，對公司的進步和發展曾經貢獻過力量，這種人怎麼能忘了？」你看這個經理她心清淨了，她說「胡總，我說一個事，您別不高興聽。」我說「您說。」「我是二００五年來到這個公司的，一九九七年這個公司就成立了，現在據我人事部統計，您別不高興。」我說「不會，我學佛了，我不會不高興，什麼難聽的我都能聽，妳說吧。」「有三十八個人是被您給炒掉的，是不愉快的離開公司，這個月餅送不送？」當時我臉就拉下來了，這月餅還送什麼？坑公司、騙公司、害公司的人，還給他們送月餅嗎？喂狗我也不能給他們。你看，境界現前了，三年捐了三千萬，這點月餅你還過不來。內不見己，外不見人，中不見所施之物，是謂三輪體空，是謂一心清凈，斗粟可以種無涯之福，一文可以消千劫之罪。心不清淨，捐三千萬，捐給老和尚印經書、刻光盤，蔡老師的盤、锺博士的盤、周永杉的盤，能行，幾百萬我都干；員工有困難，十萬我都給。到這幾盒月餅不願意了，不清凈，有分別心。這一盒月餅才一百多塊錢，你三十盒月餅才多少錢？三千多塊錢，三千萬都捐出去了，三千塊錢月餅過不來。這張經理說：「您不是說凡是人，皆須愛？」我說「那倒也對，那要送你就送吧。」後來我晚上回家，我一想這不行，人家經理走到咱們前面了。
第二天一上班，我說「妳說的對，我得向妳承認錯誤，師父說了，要做化解的工作，要跟眾生不能結怨，咱們要帶頭做好樣子。」我說「寫封信，妳幫我打出來，什麼朋友、先生、女士，我值此佳節之際（大概意思），我攜全體公司員工，給您鞠躬。原來傷害過您、得罪了您，您原諒，因為咱們當時沒學傳統文化，沒有佛菩薩的教誨，佛光沒照到咱們這，所以干了很多不該干的事情，說了很多不該說的話，做了很多不該做的事情。現在都不提了，我向您承認錯誤，我現在明白、懂事了，知恩報恩，你就是我的父母，你就是我的恩人，你用生命中最寶貴的一段時間，在敝公司工作，為公司的發展奠定了基礎。金錢是換不來時間的，換不來您在公司的服務，我今天明白了，正好過中秋，我給您寄三盒月餅（我一般送一盒，我這三盒，三學戒定慧，送三盒）。同時公司現在（介紹一下）學了傳統文化，我給您寄上《了凡四訓》，老法師講記，還有《認識佛教》，還有這些光盤，希望你們能夠共沾法喜，跟我們一起進步。這是我的手機號，只要你和你們的家人，以及你們的親屬有困難，千萬別忘了找我。現在社會上說，有困難找警察，現在你有困難找胡小林。我說我一定，反正我別的能耐沒有，咱也不是大夫，也不會看病，生命我也給不了你。但是我有錢，錢上的忙，您別找別人，您就想著我，先想我，我解決不了，您再找別人。」這就送出去了，三十八盒，三十八份。
好多朋友說，胡小林你現在也不開會了，也不抓銷售了，也不布置工作了，也不檢查了，也不總結了，你忙什麼？就忙這個，多忙！這可比送順風月餅難多了。過去都打過官司罵人家，互相之間吵架，甚至動過手的，這些員工走了，這時候你說咱們得給人送月餅。送完月餅完了以後，第二天送是送了，我不送，愛心部經理送，送出去有些人家沒地址，沒地址司機往哪送，得打電話問。這一問，人家不干了，裝什麼孫子，這時候你想著給我們送月餅，當初你們干什麼來的？你們這黃鼠狼給雞拜年，你們沒安好心。你看這罵人，罵的經理回來就哭了，女同志，她說「胡總，真委屈，我這張羅送月餅，還讓人家罵。」我看了也挺難過。她說「好多我二００五年來的時候，他們都走了，跟我有什麼關系，是不是？沒關系，那都是過去的事情，我這好心好意的給他送月餅，你看他還罵我？」我說「妳別著急姑娘，該我教育妳了。」我說「《了凡四訓》上說，人無辜披惡名者，子孫往往驟發，你是不是無辜？」「那我當然無辜，不是我干的事。」「是不是惡名？是惡名，比惡名還惡，罵我。」「有孩子嗎？」「有，有姑娘。」「子孫往往驟發，以後妳的女兒要當了部長，考上哈佛，這一點都不奇怪，就這些罵妳的人幫妳的。妳要愛女兒，妳就踏踏實實讓他罵，他罵得愈多業障消得愈干淨，業障消得愈干淨，障礙愈少，祖宗有德，兒孫享福，妳幫著女兒好好修！」我說「這第一條，妳明白了嗎？」她說「這麼理解？」我說「這麼理解就對了，這就是道場，這就是醫院，把咱們的業障病全消了它，得感謝這些罵咱們的人。」我說「再一個《了凡四訓》上說，惠及與人，反遭埋怨，什麼意思？重大惡報現前的征兆。咱們中秋節，咱們送月餅，寫了這麼熱情洋溢的信，承認自己的過錯，給人送了這麼好智慧的盤，咱們都遭人家罵，咱們要不干這個？」我說「姑娘，咱們要不干這個好事，咱們後面得等著多大的惡，妳知道嗎？重罪輕報！感謝佛菩薩這個藥引子，把這個重罪這麼輕的就報掉了，知恩！」「要照您這麼說，那我就心裡痛快多了，我愛我的女兒」。
所以我們張經理的第二個轉變，就是剛開始覺得是負擔、很抵觸，到轉變成什麼？為女兒修福，這點我明白，盡管我不高興、我不願意，我覺得很委屈，但是我愛女兒，愛女兒我就得修福。我把我的福修得厚厚的，我讓女兒享，因為積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃，我們公司學了凡，這點她明白了。這一送月餅，挨了罵，回來一哭，道理明白了。隨緣妙用無方，雖然挨罵，緣還得講，要不然你平常跟人家講了凡，事挺多的，她也聽不進去，都挺忙的。妳挨了罵，挨了罵好事，我教育妳的機會來了，契機契理。那《了凡四訓》上說，孔子在《論語》上說，「失人失言，當反吾智」。你這時候就不能失人，你該說的你不說，你就失人了，不該說的說了，你就失言。現在是該說，你不說，你就失人了。失人不行，當反吾智，沒智慧！我就抓緊這個機會，我讓她坐下來，我說妳別哭了，因為妳哭，她想得到老板的認可和安慰，我正是這個時候給妳宣傳《了凡》，我就給她講了這個道理，講得心開意解很高興，「行了，胡總我明白了。」這是去年中秋節。
到了春節的時候，她就跟我說了，第三個轉變，送了三標鄉三標村的橙子之後，她說我一生都要為這件事情服務和工作。你看這是轉變，一開始是抵觸，後來是為女兒，自己心裡很不舒服，最後，你看，甘心情願的做好事，而且覺得很幸福。所以老和尚跟我說，人是可以轉變的，不要用對立、批評、懲罰的方法，要用感化的方法。我當時說在一個企業不用批評、不用懲罰、不用制度，我說這玩意，我說師父這夠嗆，我覺得您這麼說，我也希望感化，那是監獄的事，咱們這個制度，這個企業恐怕還得是憑制度，靠懲罰來管理。師父說那就像《了凡四訓》上說的一樣，「皆是己之德未修，感未至也」，你的德行沒修到那分上，你的感化沒到位，所以員工不變。我這多少年了，到今年春節張經理徹底變，歷時三年時間，三年三個轉變。張經理變過來了，知道這是我一生的事業，修福的道理為女兒明白了，而且自己現在，她跟我說，我現在都忘了，什麼這是為女兒、那是修功德，我現在覺得不這麼做，好像不舒服了，我覺得我就是干這個來的。你看，變了，她變了了得嗎？一百七十個員工歸她管，依報隨著正報轉，自性沒有大小，沒有多少，沒有遠近，沒有男女，沒有老員工、新員工。人事部經理變了，這個正報，依報能不轉嗎？依報肯定轉。
所以她最近跟我說，她說胡總，原來你老批評我，批評我什麼？就說張昆咱們怎麼招這些員工，不是偷公司東西的、就是說瞎話的，她說我覺得，我這個人事行政部經理壓力特大。特別是到每年春季秋季，這大學生一畢業、一招工，我就特別擔心我招來的人，個個都不是好樣的，不是坑公司、壞公司就是辭退，而且淘汰率非常大。招十個得走九個，能留下一個就算不錯，甚至於有些時候全部都走，感不來好人。她說我現在發現一個特別奇怪的現象，就是我一參加人才招聘會，招來的人都特棒，也不知道為什麼？看的人就順溜，來了公司就能干，她說真奇怪。我說等等，姑娘，《了凡四訓》上有說，做好事以後，「明須良朋提醒，幽須鬼神證明」。明須良朋提醒，張經理妳現在身體好了，臉色好了，姑娘水靈了、漂亮了，小孩身體健康了。明須良朋提醒，我這種好朋友提醒妳。幽呢？看不見的，不知不覺的鬼神證明，招人不一樣了。
所以她特別高興，她就給我講了一個故事。我說妳跟我說說，怎麼就招來好人，原來你怎麼招的人就不行？她說，我跟您說一個真實的故事，胡總，這太感人了。有一天工程技術部的宋經理，宋總找我來了，說妳剛招來一個姓王的那個人，她當時心裡咯登一下，都習慣了，肯定不合格，就辭職了吧。他說不是，他說張經理不是不合格，這個故事我得跟妳說說，這太感人了。這小伙子姓王，九０後，都說九０後是垮掉的一代，不爭氣的一代。什麼月光族、啃老族，這些惡名都放在人身上，有人家的錯嗎？九０是誰的依報？是五０的依報，是六０的依報，依報隨著正報轉，五０、六０出問題，九０一定出問題。我說，你給我講講這姓王的小伙子怎麼了？他說他們家特別有錢，爺爺是軍隊的高干，爸爸媽媽做生意，好像也是做空調，跟咱們這差不多，咱們做鍋爐，咱們是管熱，他們是管冷。他一直在爸爸公司工作，在爸爸公司工作，找不到感覺，覺得到底是我有本事，還是因為我在我爸爸的公司，人家這些下級、員工都讓著我，我找不到感覺，所以他就辭職了，跟他爸爸那。他說，我不能跟著你，我跟你我找不著本事。您看多有智慧。
我得出去。家裡不是沒錢，他掙那點工資還不夠油錢和停車費，說白了。那小伙子來了以後特認真，他負責管工地、管項目，他學暖通的。逼著人家簽字，人家監理公司走到哪，他跟到哪。監理公司都煩了，說哪有你這麼抓工程的？他說不行，這是公司交給我的責任，我必須得簽了字，我給您把爐子安裝了，您必須給我簽驗收單。後來人家的監理公司都投訴，他說你們這裡，我們也不是不給你們簽，哪有你們這麼抓工程的，說今天裝完了，明天就簽，那不得等個個把月嗎？一般都是這個習慣。他不行，他認真。他說現在的九０後還有這麼認真的。而且早晨起來，因為監理他不是忙嗎？早上起來他坐頭班車，他還不開車。坐地鐵頭班車就找到，憋在那工地，那個監理的門口，施工監理門口，你得給我簽了，簽了以後我好交回公司去，要不然我的任務沒完成。特別負責任這小伙子。
完了以後，還是這個小伙子。有個禮拜一上午，我們開工程例會，開完工程例會就散了。散了以後各回各的工地，各去各的工地。這小伙子坐上車就走了，坐地鐵。坐地鐵的時候，地鐵那時候人不多，快到中午了，但是沒座位，一個老人家，中途停車從一個站上上來一個老人。上一個老人以後沒座位，沒人讓！都是跟著假裝一低頭看報紙，現在的社會風氣這種現象很普遍。我們這個小王（小伙子）離那個老太太挺遠，他就站起來了，他說「老奶奶您過來」，他就扶著老太太，因為地鐵速度挺快，他就扶著老人家坐下。這老人家特感動，她說「孩子你怎麼那麼懂事！現在像你這麼懂事的孩子真的沒有了。」他說「奶奶，我們應該這麼做的，您不用謝謝我。」「可不行，我告訴你，現在有本書你得學，講的就像你這孩子做的一樣，那叫《弟子規》。」他說「我們在學《弟子規》。」「你在學《弟子規》，要孝敬父母，要尊重老師。」看來這個老人家可能也是個學佛的，也學傳統文化。「是，我們公司也在抓這個事，學《弟子規》，也在讓我們背，讓我們在工作當中落實。」她說「你知道嗎？我給你一張盤。」她從那書包裡掏出一張盤，「這是北京有個姓胡的，叫胡小林。說這個公司落實《弟子規》好！你好好聽聽人家老板，人家老板有錢的都學這個。」他說「奶奶，胡小林就是我們公司董事長，我就在那上班。」老奶奶一聽，「小子，你可真有福，你怎麼在他那上班？」這老奶奶本來，我們那個小王應該在終點站下車，這老奶奶應該在前面幾站下車，老奶奶不下了。「小子，你到哪，到哪停？」他說「我到總站。」「我陪你到總站，我好好跟你聊聊。」她不下車。到了總站，又跟著我們這小王一塊上來，上來又給小王送到工地門口，這老人家再掉過頭坐地鐵再回來。張經理就我給講這個故事。
她說，這個富二代，家裡特別有錢，他就知道給人讓座，九０後普遍素質都不行，咱們怎麼就能感到這麼好的九０後？你說這不是有福嗎？而且人家不缺錢，而且這公司沒要求上車給人讓座，你看他就做到了。所以張經理跟我說這個事，現在我覺得我招聘的時候，我特別有信心，我就覺得有三寶在加持我，「福人來福公司，福公司招福人」。她說您說我這麼說對嗎？我說完全正確，老法師說了，「福人居福地，福地福人居」，只要咱們公司有了福，妳放心，來的那個人，都是有福的。如果說我們招來那些不好的人，還是我跟你們說那三段事。第一要生慚愧心，你為什麼會招來不好的？那不好的人全是菩薩，治你的病。你公司缺德，你招這種人，善惡相隨，如影隨形，你公司沒福，你就招這種人。有福的公司招好員工，沒福的公司招不好的員工。換句話說，哪有什麼不好和好的員工，全都是來幫助你提高的。你招到不好的人，你要提起警覺，公司老板，我怎麼福薄到這種程度，我怎麼到一招人就感到這樣的果報？我福薄，我德行不行，碰到這麼一個狀態。慚愧！又麻煩老師來了，教育我來了。第二知恩，人家吃飽了喝足了，到這來坑你、害你，到你這公司來喝愣、來搗亂，你不得知恩嗎？他不喝愣、不搗亂，你能覺悟嗎？你不能覺悟。就和你拍Ｘ光片似的，你不拍出這片子來，你哪知道你肺部有陰影？你不做這個Ｂ超，你怎麼知道你這腎裡有結石？他就是醫療診斷機器，到你這給你診病來了，你得感恩。那完了以後，報恩。化悲痛為力量，化倒霉為覺悟。你真倒霉，倒霉好，覺悟！我有問題，我得奮起而修。《了凡四訓》說了，不用遲疑，不煩等待，此風雷之所以為益也，如毒蛇嚙指斷臂。你看，「小者如芒刺在肉，速與抉剔。大者如毒蛇嚙指，速與斬除，此風雷之所以為益也」。你得悟後起修！那這些員工到這來坑你、害你，給你設這個麻煩、障礙，那是好事，成就了一尊佛！讓胡小林覺悟了，那是我胡小林進步菩提道路上的一階階提高境界的樓梯，你怎麼還能罵這個樓梯？行有不得，反求諸己。
所以中國傳統文化帶動企業走向成功，就是把智慧交給我們這些曾經沒有智慧的人，不覺悟的人，不知道好歹的人。今天明白了，如大夢初醒，拔之清涼。你看原來不清涼、腦熱，怨恨惱怒煩；現在明白了，明白以後什麼樣子？感恩改過。感別人的恩，改自己的過。別人有過嗎？別人沒過，那是大夫，他給你說你得糖尿病，你不能罵大夫，你沒糖尿病大夫能說這話嗎？你不缺這個課，一年級老師來嗎？你就缺一年級的數學，人家就來了。你考及格了，下次就見不著這個老師了。你糖尿病好了，你還會去醫院找糖尿病的大夫嗎？不會了，大夫就從你阿賴耶識裡消失了，轉識成智了。這咱們讀《修華嚴奧旨妄盡還源觀》，這明白了，心現識變。心外無境，境外無心，您看到的境，都是您自心的變現，你這埋怨誰？你埋怨。你不感恩嗎？你的心現出這種惡的境界，你能罵這境界嗎？佛在經典當中舉過例子，說你照鏡子，你發現這鏡子照你的臉，你說這鏡子上怎麼臉上有疙瘩？你老摳那疙瘩，你還給那疙瘩上藥。錯了，鏡子沒毛病，有毛病的是您那張臉，你藥上錯地方了，你得上在你的臉上，你得把你臉上的疙瘩治好了，這鏡子上就好了。錯誤在哪裡？錯誤是心，心在哪裡？心在境當中，你看到這些境界就是你的心，心有毛病你看到壞境界，心有福氣你看到好境界，境外無心，心外無境。所以學習中國傳統文化帶動企業發展走向成功，最根本的第一條就是感恩與改過，第二條還是感恩與改過，第三條如果有的話還是感恩與改過。
今天時間到了，謝謝大家。

中國傳統文化帶動企業走向成功的啟示　　胡小林老師主講　　（第二集）　　2010/7/25　　香港佛陀教育協會　　檔名：56-068-0002
各位老師，各位同學，大家請坐。我們上一講我向大家匯報了「中國傳統文化帶動企業走向成功的啟示」的一些故事，有一個故事沒給大家講完，我覺得有必要把這個故事講完。這個故事背後的道理很深，如果我們能夠認真的修學佛法，我們對這個事情整個的看法就會發生一個根本的轉變。就是在沒有學習傳統文化之前，二００六年，我是二００七年一月份開始學習傳統文化，我在第一集的時候給大家曾經起了個頭，匯報了這個項目，就是有一家買了我們一百四十四台爐子，總合同額好像是一百二十一萬，但是只給了我二十三、四萬，還差我九十八萬。差我九十八萬，那就差的是大部分的錢，只給了小部分的錢，那就是說連成本都沒回來。四年了，這個項目，到今天也沒還給我錢。這過程當中，這四年這個項目伴隨著我學習佛法、學習傳統文化一直走過來，分了好幾個階段。上一集給大家匯報的時候說，第一個階段是真生氣，咱們在北京也有關系，可以利用領導的關系、朋友的關系解決這個問題，可以利用行政手段，或者說關系的手段，能把這個錢要回來。
那個時候就聽了師父的經教，說無債不來，人和人是四種緣，討債的、還債的、報恩的、報怨的，絕對沒有偶然的，他能來坑你，能來占你的便宜，都是過去生當中你欠人家的，你跟別人結的怨。所以這口氣那是能忍下來，因為理咱們是明白了，理明白了，看得破，氣不過，真生氣。為什麼？就是說，他設這個局他就是要把這個錢給你騙到手。第一個，不能找關系，師父講，他要就給他，前世無債，今世不來，給他完了就完了，從此就畫了句號，下次見面還是朋友，不再冤冤相報沒完沒了。你要說十幾萬，或者說你已經給了我百分之五十的錢，或者你給我百分之六十的錢，我收回成本，這個氣還能順，一百二十一萬的項目，你只給了我二十三、四萬，你差的是大頭，所以這個接受起來真是挺難。到今天這個項目也沒解決。
我還有一個殺手锏，就是說我給你停售後服務，我這上一集也說了，我可以逼著你就范，因為我不給你服務，我不給你修爐子，別人也沒這個技術，也沒這個零件，這都是專用產品，你只能找我，我只要一不修爐子，這個小業主，買了他的房子的這些客戶就會找他去鬧，他不怕我，他得怕這些人，那些人厲害，是他的消費者，是他的上帝。我過去一直就是用這種方法，做生意這十幾年來，就是我在售後服務等著你，你不給錢沒關系，我等著你，你會找我的，我不找你，就是到修爐子的時候。所以我就等於把，我們兩家有矛盾，是甲、乙雙方，我采用的方法是，甲、乙、丙，把丙方拉進來，我治不了你，我讓丙方治你。那丙方受苦，為什麼？冬天爐子壞了他沒人修。因為乙方欠甲方的錢，甲方不給丙方修爐子，丙方就找乙方鬧。你看這個多不和諧，三角債，羅圈帳，乙跟甲打，甲跟丙打，丙又去找乙，最後解決甲的問題。這個不行，太無辜了，這個咱們學了佛知道，讓人家無辜的，為了你的利益，冬天這麼冷，不給人修爐子，憋著人家，人家給我打電話來了，他說你給我修爐子。不修。為什麼？乙方沒給錢，你要找我修爐子你先去找他，我跟你沒關系。也是，我把爐子賣給乙方，你丙方小業主你買了這個房子，我犯不著給你修，我不給你修你也起訴不了我。這是一個漏洞。小業主只能到開發商哪去鬧。而且你想，北京是一個政治的中心，是首都，每年都開兩會，人大、黨代會，特別是人大，政協兩會期間，正好是在冬天，春節後，三月份，愈這個時候我愈不給他們修。為什麼？我說你們找他鬧去，鬧不行你們到天安門去，到天安門去鬧，他就把錢給我了，我就去給你們修爐子。我告訴你們天安門在哪，你們知道嗎？知道，天安門我們還能不知道嗎？到市政府、台基廠，到那去鬧，圍市政府去，事鬧得愈大我愈給你們修爐子，為什麼？我錢回來了。多少年就是采用這種方法。這種對立、自私自利的這種追錢的方式那肯定是不行，不能用了。
所以這種方法也不能用，行政關系、領導、職權部門也不敢找，活還得給人家修，心裡特別窩囊，覺得這個孫子當得太窩囊了，這個項目做得，這一輩子就沒干過這麼窩囊的事，大老爺們一個，怎麼受這種欺負？是吧？覺得人不蒸饅頭也得爭口氣。我這不行，要擱我過去的脾氣，那可能就拳腳相加了，肯定就是，你這侮辱我，你是坑我，你是故意騙我。特別是我們找了律師調查，這家注冊全是假身分證，兩個銀行賬號一分錢也沒有，樓都賣出去了，而且跟我簽合同買爐子的人跟他公司的現在這個法人根本就沾不著邊，所有跟我簽合同這些客戶、這些客人，一個都沒在他公司注冊，換句話說，我根本跟他們打不著官司，換句話說，他們也沒有這種權力跟我們簽合同；也可能他們內部有授權，咱們也沒這文件。等於我把爐子賣給了張三，而張三是受益者，結果是李四的公司跟我簽的合同。所以律師當時說，他說這是屬於惡意拖欠，是當時跟你簽合同就沒想著給你錢。你要說，我當時也挺阿Q精神的，我說你要不在我視線當中示現，看不著你，我也就認了，你就算卷錢跑了，沒想到他還在北京有另外一個項目，另外這個項目的領導，土地方的領導還是我們公司員工的同事的父親，那我完全可以找我公司員工的父親來幫助我催這個錢。找了，反應了情況，催了幾次也不給，就是不給，因為他知道我在法律上找不著他。這不是氣愈斗愈厚嗎？
所以四年前這個項目，我自己能體會到，我隨著學傳統文化和學佛以後，對這件事情的看法是愈來愈淡，生氣的這種程度是愈來愈輕，愈來愈覺得沒什麼，這是第一個階段。剛開始是忍，後來輕了，知道，反正不高興，不高興當然也就算了，就這麼著吧，大人不記小人過，命裡欠他的，無債不來等等。現在學到今天，這個轉變就不是這個境界了，我覺得看一切人都是菩薩，唯我一人實是凡夫，這些欠我錢的這些人是菩薩。是菩薩不是？你要覺得不是菩薩，那印光老和尚這個結論就錯了，看一切人都是菩薩，坑你的人不是菩薩，那印光老和尚騙人，不是騙人就是說了錯話。這是不可能的，錯是錯在我這，你要這麼看。
特別是學完師父講的《修華嚴奧旨妄盡還源觀》，我才明白，心外無境，境外無心。人家坑我這個爐子，不給我工程款，占我的便宜，這是境。境由哪現的？心現的。《了凡四訓》上說，「過由心造」。過錯是怎麼出現的？心造的。《修華嚴奧旨妄盡還源觀》說，境外無心，心外無境，境由心現。所以這種逆境，沒別的，肯定是我的心現出來的，我的心因為惡，現出來這個境界就惡，我的心的惡的程度決定於所現的境界的惡的程度。所以沒有境界的錯誤，只是要反觀自省，自己的心提起警覺，有問題了，能現出這麼惡的境，應該提起警覺。
賢首國師說的《修華嚴奧旨妄盡還源觀》說，「於小罪而心生大怖」。你得有恐懼感，你根本就沒有時間再埋怨這個境界、這些人和事。你還有功夫弄這個，再跟別人結怨，再找關系去跟他打官司，你哪有時間？你現在那點時間得趕快，大夫說了，你X光診斷出問題來了，你得趕快治病，你還跟大夫糾纏什麼？大夫把藥給你開出來了，把診斷結果告訴你了，下面的任務就是你自己治病了。這是一層意思，學完《修華嚴奧旨妄盡還源觀》以後我是明白了。第二層意思，這也是最近的悟處，就是說自度才能度他。你想這個公司它可不是一個人成就這件事，你想這公司裡頭有老板、有經理、有財務部、有工程部，是吧？咱們一般工程公司都這個，工程部、財務部、合同部、總經理、到物業管理公司，他這個爐子最後裝到房子上他得管理，這麼多人，這是一個集體，成就了這件我們所謂的壞事，對不對？缺一個環節，他這個事，他老板想坑我錢這個事都成不了。這是這麼看，杯子的這面，咱們看是坑我，杯子的另外一面看，為了成就你胡小林的菩提道，這個團隊一起在給你設置了這麼一個事情，給你出這張考卷。
師父今天下午講的我特別有啟發，佛菩薩沒有考的意思，他沒有意思，他示現在你的眼前，那是你自己招來的，那是您的意思，佛菩薩是隨眾生心應所知量，您的惡就量到這種程度，就惡到這種程度，他就是一點不多、一點不少在你面前。你看欠你九十八萬，我跟你說，拿你一百萬他對不起你，拿你九十六萬他也不可能這麼做，正好你這個惡就惡到他該欠你九十八萬。這件事情是你的病，你招來這件事情，這個團隊的醫生再來幫你治病。如果你跟他結怨，如果你跟他沒完沒了，打官司，糾纏，冤冤相報，甚至動手，甚至采用不法手段，有啊，花點錢就辦了，你下地獄，這個團隊一塊下地獄，自毀就毀他。你自己不僅成就不了，墮入到三途，你還把整個這個來幫助你的這個菩薩隊伍也帶到三途當中去。這是一念迷，都去三途了，沒一個能逃的過去。
你一念覺呢？感恩呢？這個團隊這麼多菩薩，這麼巧妙的設置了，給你在眼前展現出這麼一件事，這是你招來的，你這個心，你這個缺點，你身上存在的這個問題，招來這麼多菩薩出了這麼復雜的考卷來幫你消業障，來幫你還債，換句話說，來幫你提高心量、擴充心量，來成就你，你要覺悟了你是這麼想。你要真是不失時機，抓住這個機會，提高自己的境界，上一個台階，歷事煉心，那麼這個菩薩團隊所干的可就是一件好事，差一個人都不行。胡小林成佛，這個台階是這個菩薩團隊幫著打造的，那了得嗎？所有的人都在這個問題上修了大福，因為什麼？他們干的事成就了一尊佛。所以你自己得爭氣，你真得利用這件事情提高境界，真得利用這個事情在菩提道上上一個台階，那所有成就這件事的人都跟著你胡小林沾光，這叫報恩。人家辛辛苦苦爸爸、媽媽養這麼大，吃飽了、喝足了，壯小伙子，到這來冒著下地獄的風險，不知道你覺悟不覺悟，你要不覺悟，我們就去地獄，你要覺悟，我們就修了福。這是一把賭，誰知道你覺悟不覺悟，對吧？他們冒著下地獄的風險來成就一尊佛，你不得報恩嗎？報恩的實際行動就是把這個壞事變成提高自己境界的好事，那這些人都跟著你沾光，自度就度了他。
所以送月餅，不敢跟我聯系，打電話不接，發短信也不回，到送月餅的時候我就給他發了一條短信，我說什麼什麼先生，我是胡小林，好長時間沒找你聯系了。在我們這個，特別是在我修學道路上這個境界提高，您老弟，因為他比我歲數小，確確實實頭功一件，我得記在您的身上，我得感恩。我說我跟你發這條短信說感恩絕不是跟你開玩笑，特別是咱們前一段那個項目，對我的境界提高、對問題的認識、對佛法的信心，太刺激我了，激勵著我深入經藏，找到問題答案。帶著問題學，跟不帶問題學，那完全是兩回事。你帶著病去醫院看病，和沒事到醫院溜達，那差遠了。我是病人，見到大夫那種感覺不一樣，真解決問題。所以我就給他發了個短信，我說我給你發這短信沒有催錢的意思，我就是想您告訴我，第一，你們公司有多少人，我好給您送月餅，第二，你告訴我往哪送，地址是什麼。他就給我回了個電話，他說大哥，過春節了，好長時間沒跟您聯系。我說是啊！你小子也不找我。不是，不好意思，欠著您錢。我說沒有，是我欠您的錢，現在還給您。他愣一下，大哥，您可真會開玩笑。我說不是開玩笑，這是事實。大哥，誰這麼教您的？我說佛。這個教育怎麼這麼好？我說對你好，對我可不好，對吧？大哥您什麼事，干嘛送月餅？我說不是過中秋節了嗎？我得感謝你，沒你給我出這考卷，我今天學佛的境界提高不了，我得感恩。你看，第一，我跟他說，一百四十四戶跟我結了善緣，對吧？你的客戶，他用我的爐子，他用我的爐子那還得了嗎？我們上門服務送《弟子規》，這一百四十四戶居民是不是就跟《弟子規》結了緣？我送「健康飲食」，周永杉老師的，那是不是就能吃出健康？而且我們公司還出了我們公司用戶的獨享的盤，劉余莉教授的、劉有生劉老居士劉善人、彭鑫教授的「中醫養生」、周永杉老師的「健康飲食」，套裝，是吧？我說我不感謝你嗎？不感謝你，這一百四十四戶居民萬一要有得癌症的？吃了不健康；萬一兩口子要離婚呢？單親家庭對孩子造成多大傷害！萬一要有不孝敬父母的呢？我這全治。而且我跟你說，我說兄弟，大哥送這東西那可真是書店也買不著，電視上也不播，雜志上也不登，獨此一家，爐子你可以買別人的，這東西，兄弟，獨此一號。咱還不是說跟你吹這牛，別的爐子你可以招投標競爭，這個沒得爭。他說大哥您說多少錢？送這個東西。我說不要錢，免費的。大哥我怎麼愈聽你這說得愈含糊，您沒發燒吧？我說沒發燒，我這發什麼燒，我這清楚著呢。哥，那您說，這什麼道理？電話上給他解釋，我說你就是幫助我，幫助我修功德，幫助我度人，沒有你們這些緣，我哪能接觸這麼多眾生，我哪能跟這麼多家庭結這個善緣，是吧？我現在要行菩薩道，我這菩薩道要沒你們這些助緣我行得了嗎？所以四年前你把這一百四十四戶居民交給我，我這不應該謝你嗎？應該謝，對吧？我這拿不回錢來，我還得給他們送盤，我說和著整個一個賠本賺吆喝，是吧？我說這第一件事，我得給你送月餅。
第二件事，就是你小子辦這事太絕了，公司是假的，賬號沒錢，賣了樓你就跑了，找誰給你說你都不給我錢，這一次次的，我想盡了辦法，我是投鼠忌器，又想斷你的售後，不敢斷，又想找人逼你要錢，又覺得這樣做不對，不符合佛的教育。我說這一次一次的拉鋸，想干，又退回來，退回來又覺得窩囊，又想干，這個境界你想想陪著我，對我是個提高，誰能有這種福分，趕上這麼一個課題？在這當中，吃不下、睡不著，從生氣到不生氣，從想不開到想得開，從想得開到高興，從高興到感恩，我說我太有福了，弟弟，沒您幫助我，我怎麼能夠享受佛法的魅力呢？我怎麼會有法喜呢？我真的嘗到了法味，這恩情比父母還大。大哥，您別說了，我這太慚愧了，您這佛是誰教的？我說我這佛是誰誰誰教的。我說弟弟，您別不接我東西，我給您送這月餅，月餅事小，月餅這盒子裡還有別的，就是老法師的經教，「認識佛教」，還有就是「了凡四訓—改造命運心想事成」，我說你好好看看，「名稱刪除」等等這些盤。所以我說我得送你月餅，我得送恩人月餅，你這個恩比那個正經八百給我錢的，正常合同，這個恩還大，逆增上緣。他說大哥，您送的月餅裡面沒別的吧？我說您什麼意思？他說裡面不是定時炸彈吧？我說不是定時炸彈，您放心的吃吧，就是功德林的月餅，這點你還懷疑我這個嗎？行，大哥，您要送，我們公司我記得好像是四十多人還是六十多人，忘了。一人一盒。
所以做完這件事我特別輕松。所以做完這件事我當時就是一種什麼樣的體會？就是老人家老和尚老說你得真干，你不干確確實實你嘗不到法喜。這個喜在哪裡？喜在戒當中。人家說持戒很苦！五戒、十善，真樂。什麼是最大的樂？老和尚那個，我們有些時候出掛歷，為善最樂。什麼是最大的善？為善最樂，做好事最樂。什麼是最大的好事？改過。你看，人非聖賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉，你看這不就給了結論了嗎？最大的善是改過。按照這個邏輯推理，既然最大的善是改過，那最大的善肯定是帶來最大的樂，為善最樂，這是老和尚說的，錯得了嗎？錯了他就騙人了。所以聰明的人應該改過，因為改過是最大的善，最大的善帶來最大的樂。樂在哪裡？你只有自己干了你才知道。真的覺得心量大了，真的覺得好像從五千米的海拔到了一萬米那個高度。
我再回過頭看我以前，一個水泵兩千塊錢都過不來，現在我這是九十八萬我都能過來，而且這是惡意拖欠，不是說「無心非，名為錯，有心非，名為惡」，員工原來有錯我都不讓，而且員工有錯都是無心的，工作當中的閃失，因為經驗不足，因為等等原因，打電話沒聽真著，溝通上有不對稱的地方，無心的，我都過不來，現在這個故意的，英文講set up，故意設這麼一個局，就是要坑你的這個惡，這個惡沒法再惡了，在經濟領域，在我們這個做買賣領域這就是最大的惡了，還有什麼惡？再有惡就是綁票逼錢了。我今天能夠拿起電話還贊歎他，說他比父母的恩還大，而且我真是發自內心的，我父母沒有這樣提高我境界，沒有給我創造這個機會讓我實踐佛法。所以這個真是獨享，不是每一位朋友都有這種機會在學佛的道路上享受這種待遇，這時感恩的心就出來了，那錢算什麼？花錢買來這麼一個境界提高的機會，這是這點錢解決的嗎？不是。
所以這月餅就送出去了，送出去以後，自己那種喜悅，覺得過了關，就和大學考試考上大學一樣，終於松了口氣，覺得自己行，自己是佛的好學生，備受鼓舞，境界現前我把握住自己了，就欣欣向榮。印光大師在《了凡四訓》的序言裡頭說，讀後自有欣欣向榮，躍躍欲試之感。我覺得行，沒死人，這不過來了嗎？就覺得特自在。不像以前，喝酒、發愁，恨，罵，找人說，就是覺得窩囊，被那種煩惱纏縛著，一點都不自在。現在特別潇灑，特別灑脫。我就特別吃驚我自己，原來是這麼一個心量狹小、斤斤計較，怎麼今天居然能夠這麼淡然，這麼淡定的處理這件事情？所以這個頭磕在佛菩薩面前那真是發自內心，您老人家的教誨真實不虛，我真變了，我真得自在了，我心裡是真舒坦，我不受他們的纏縛了，我有境界了，我能力提高了，我控制自己能力強了，九十八萬的問題我解決了。
所以送月餅，原來想的是感恩，化解矛盾、化解沖突，結果這是狹窄，是因為自己跟別人結了怨，老和尚說一定要化解前怨，一定要做化解的工作，這麼嘗試著。結果沒想到在做的過程當中，不知不覺的，一舉數得，既化解了冤家對頭，又提高了自己的境界，又布施，弘揚了佛法，同時還報了師恩。所有就這爐子，這一百四十四台爐子這件事所有的當事人牽涉的方面，他們都會知道我是怎麼做的，我是怎麼處理這件事情的。行人所不能行，忍人所不能忍。你說這些朋友、這些同事、這些客戶他們會對佛是什麼看法？他們會對傳統文化什麼看法？不能說豎大拇指，起碼心裡也得生起尊重心。就這一個正確的對學佛人的看法，功德就不得了。
所以我老是跟我身邊的學佛的這些朋友們說，佛法衰，衰在哪裡？我們老是說末法時期，衰，衰在我們不真干，衰，衰在我們四眾弟子不做好樣子，衰，衰在我們這些人不隨分隨力的弘揚佛法。所以今天衰你能賴誰？只能賴自己不精進、不真干。所以我老在佛菩薩面前發願，我說盡形壽弘揚佛法。眾生太苦了，世界太苦了，我要做點什麼。我也沒那麼大本事，說包攬天下，咱們隨分隨力，有一分熱發一分光，不放過機會。隨緣，您就這個福緣，就這麼大點能耐，你就這麼大點福氣，隨這個緣，你要想干比爾蓋茨那種大福報的人能干的事，你也別琢磨了。妙用，妙用就是不能有自己，不為自己，天下為公，「此大人天下為公之度也」，《了凡四訓》上說的。
剛開始做也是天下為公，盡形壽弘揚佛法，說說而已，一時激動，落在情識裡面，覺得眾生苦，掉眼淚，覺得該解救，自己碰到了，不夠意思不給別人，做著做著就當了真。這麼好的東西，自己的親人們，自己這些恩人們，都生活在水深火熱之中，我們應該做點什麼。怎麼活不是活一輩子？碰到佛法，這一輩子還了得嗎？這是最光輝燦爛的人生！這一世經世出世，不有正法，何以經世出世？何以裁成萬物？我們碰到了正法就能經世出世，經世就是經營此生獲得大圓滿，出世，出世咱們走的時候心清淨，跟西方極樂世界相應，咱們去哪作佛作祖，然後倒駕慈航回生娑婆，咱們想來就來了，接著度，你說多好！進可攻，退可守，多自在，左右逢源，頭頭是道。所以這種喜悅確確實實來自於真干。
大家老說胡小林抖落自己這點缺點，說出自己的不足，他怎麼就這麼敢？這玩意太難了！連老和尚都說，你在全國帶了這麼一個頭，你真是難能可貴。其實難嗎？說白了，不難。為什麼？它裡邊有樂。我不是傻子，這玩意兒特別難受，就和得了癌症似的，這忏悔、改過，不是的，煩惱輕、智慧長。這裡面的故事就太多了，隨著改過，再讀《無量壽經》，確確實實，同樣的文字，原來那意思沒看出來，現在突然就看出來了，同樣的經文，同樣的字，同樣的時間讀，對它的理解就能明白。我現在讀清涼大師的《華嚴經疏鈔》，那是古文，我是第一次讀，真晦澀。有些時候真的不好讀，佛法本來就深，再加上古文，所以讀起來是真難。我每當讀到難的地方我就不讀了，因為它又困，又得查字典，一會《佛學辭典》，一會是《漢語辭典》、《漢語字典》，這三套書，我又不會上網，我又沒有電子辭典，忙得不亦樂乎，就差那個腳沒用上，剩下什麼鎮尺、什麼鉛筆盒、什麼放大鏡，你想這眼睛又不行，好家伙，寫字台也加大點，就和一個作坊似的，看這點經。凡是看不懂的時候，放下來，做點好事。做點什麼好事？關心關心員工，關心關心兄弟姐妹，給人打個電話承認錯誤，過去跟人結的怨，現在想想把錢還給人家，再回來看這經，也不知怎麼搞的，就看見了，它是這個意思，明白了，特別奇怪。它確確實實是心清淨的人寫的，你這個心不清淨你真看不明白。
所以我們讀經要想法喜充滿，讀疏鈔、讀祖師大德的這些注疏，確確實實要改過，你改過你的心就清淨，清淨的心就跟寫這些疏鈔的這些祖師大德的清淨心就相應，你就能看得懂，你就明白他說的什麼意思。有些時候那個語言都特別蒼白，他選的那個字，你好像通過這個字，弦外之音就能找得到。所以我跟老和尚說，我真喜悅，從早晨八點半一上班，一直能連個廁所我都不去，有些時候中午飯都不願意吃，覺得耽誤時間，一直能看到晚上八點半，十二個小時，連杯水都不想喝，廁所都不去，就癡迷在這個經教裡面，那種喜悅。這不就對你是鼓勵嗎？你愈改過你就愈看得懂，愈看得懂你就愈明白，當佛好，他的依正莊嚴，這個我有戲，我能行，我愈看我愈覺得我有把握，這種日子太好了，能過，不能過他不會掉你的胃口給你講《華嚴》。說明我們這個世界上的人，只要按照《華嚴經》的要求，只要按照《無量壽經》的要求，就舉手可得，你就這種信心。反過頭來又幫助你看淡這個世界，不能再迷戀了，有什麼，不過這幾十年。
你為什麼生不起去西方極樂世界的動力？印光大師說，「不知娑婆苦，極樂樂耳」。你不知道這個世界有多苦，你不知道西方極樂世界有多樂。你說我想知道，我想明白。想明白你就得看經書，你就得讀祖師大德的注疏。你想讀你就得讀懂它，你真得看得進去。你要想看得進去，對不起，你這個妄心可不行，你得用清淨心去讀。你看這不就一環套一環嗎？我只要知道娑婆苦、極樂樂，我就能夠發願往生，對不對？我怎麼知道娑婆苦、極樂樂呢？那你就用清淨心去看這些疏鈔和經。你怎麼得到清淨心呢？那你就得改過。改過的最好的方法是什麼？普賢菩薩十大願王第四大「忏除業障」，這全跟你講了。忏除，忏就是說出來，除就是不貳過，那就齊了，就這四個字。你做到，你做到你就行了，全拿下來了，全辦了。所以為什麼要改過？就是為了這一樁事情，不是自己跟自己斗悶子，不是自己跟自己過不去，就是一個要去西方，要作佛的這麼一個願望，太樂了！
而且師父在講經的時候反復強調，佛是怎麼成的？是改過成的。他給你寫的經書就是他改過的修學報告，告訴你什麼是過錯，如何改正過錯，改正過錯以後的境界留著給你做證明，它就這三個作用。什麼是過錯，怎麼改正過錯，改正過錯之後你的境界是什麼，你說什麼經不就這三件事？有跟你風花雪月嗎？有跟你談玄說妙嗎？沒有。你不要說經書沒有，佛經沒有，《了凡四訓》有跟你啰嗦的嗎？「立命之學」告訴你命運存在，你小子得好好干。怎麼干？「改過之法、積善之方、謙德之效」，齊了。「未論行善，先須改過」、「日日知非，日日改過」、「一心忏悔，晝夜不懈」，你看這都是。說的是什麼？說的都是要跟過錯決裂，要認識過錯。老和尚又說，什麼是過錯？對照三個根，《弟子規》、《太上感應篇》、《十善業》，多完備。你看，什麼是錯、什麼是對，標准有了，如何改你知道了，改完以後的去處你也明白了，那下邊就真練。
所以隨著改過，就是老和尚說隨著放下，看經書就愈看愈破，愈看愈破就愈想放下。為什麼？它這是必由之路，你只有改過你才能看清楚經書，只有看清楚經書你才有喜悅，只有喜悅你才知道好地方好在哪裡。我的改過的動力是這麼來的，不是硬著頭皮。現在就走上良性循環，就愈改愈高興。而且剛開始改過的時候，忏悔都說的兩年前的事，不好意思嘛，說今天的事多不好意思，難為情，最後說著說著愈說這個距離就愈近，最後說到半年前的了，冬天說夏天的，夏天說冬天的，再往後說說就上個月的，說著說著就是上個禮拜的，說著說著就今天的了。今天是七月二十五，今天胡小林有煩惱嗎？日日知非，日日改過，今天有嗎？有！拿出來講講，讓大家聽聽，聽聽吧。
住在酒店，早晨自助餐，吃素的就挺不容易的，沒什麼素東西，全是肉。好不容易盛了碗粥，到了鹹菜那個攤位上，我前面一個女同胞，也不知是眼睛不好還是她怎麼著，反正是，就沒完沒了就守著鹹菜那個區域，拿勺勾起來一點鹹鴨蛋粒她又放下，然後又拿起筷子夾點什麼脆黃瓜又放下。我心想妳到底是吃是不吃，妳不吃妳讓開，我這九點鐘就得去協會。你看，不怕念起，就怕覺遲，煩她了。而且她挺胖，馬上就生惡感，還那麼挑你看，都胖成那種程度了你，差不多就得了吧！你看這種瞋恨心，怨、恨、惱、怒、煩一下子湧上來了。大早晨起來本來就挺餓，這一天吃素，肚子裡沒什麼東西，不頂時候，她還跟那扒拉來扒拉去，覺得不都是假的嗎？凡所有相，皆是虛妄，財色名食睡，還迷戀這東西，你看腦子就看不上人家，就知道吃，這點出息，你看就想這個，心生惡感。你看對照《太上感應篇》，今天老和尚發的資料袋，我看這個功過格當中有《太上感應篇》的功過格，我一看，好家伙，一共是十一個欄目還是十二個欄目，我就這一條起碼就犯了八個。沒什麼說的，得改！今天在我前面這個挺胖的女同胞，那不就是菩薩嗎？要不然你小子怎麼知道你境界不行，你感恩吧。來到這兒，到香港吃頓早飯，人家給你出張考卷，不及格，回去接著練，接著學，知道差距了。在座的這些，我想今天參加這些會的朋友，六和敬會的朋友，不會有我這種現象，等著，或者你再到別的攤上去弄點醬豆腐什麼的不就完了嗎？不高興。
所以我老跟別人說，學佛的朋友在一塊坐的時候說，我反正挺平淡的對待我的錯誤，我說我有四大煩惱常相隨，第一個就是瞋恨心，你看今天早晨這個女同胞弄鹹菜，瞋恨。第二個就是愛說瞎話，說瞎話都不走腦子，張嘴就來，習氣太重了。《了凡四訓》上說，惡報現前亦有表現，當中就有這四個字，「妄言失志」。就是說你沒走腦子就把這個瞎話和失去意志和意志控制的這些事情你就干出來了，不知道，鬼使神差，重大惡報，這是重大罪惡的表現。我是經常妄言失志，妄言失志，舉個例子，說出來讓大家看看什麼是妄言失志？就前一段，來這之前，這不是賣爐子嗎？賣爐子，人家現在農民的土地國家征了，要把農民搬上樓，把這土地變了性質，農業用地變成商品房用地，招牌掛，一招標，大家把這土地一拍賣，就蓋商品房了。現在這些農村的這些鄉裡的這些干部們，他們就要考慮農民蓋樓要用什麼樣的供暖設備，那不就得找有關系的朋友在一塊坐。天津附近的一個縣，縣長、書記一塊來了，北京的開發公司負責幫助這個縣開發農民的安置房。我們北京這開發商好意，是幫助胡小林的，他說：胡總，你今天中午過來一塊陪陪這個縣的領導人一塊吃頓飯，順便咱把爐子的事說說。不到五分鐘，七、八句瞎話，我都記不太清楚了，今年年初的時候，反正那意思就是說，人家縣長就問了，說你北京市農民安置房這一塊大概有多少戶農民用這種供暖方式？我說大概有八萬多。根本沒這數，為了顯示很懂業務，增加用戶買爐子的信心，八萬多台，哪有這數，八萬多台，從哪來的你，你張嘴就來。說我們這一個冬季要用你這爐子大概得花多少錢？我說是采用大鍋爐房集中供暖的三分之一。這又是瞎話，你算過嗎你？「見未真，勿輕言，知未的，勿輕傳」。你就為了這點貪心，拿到這個合同，增加領導的信心，拍這個板買這個爐子，你張嘴你就來。不到五分鐘，還沒舉杯喝酒，這涼菜還沒上，人家說先聊點業務吧，胡先生，你說說爐子的事。一股腦說了八、九句，我這都有錄音，我都忘了後邊還說什麼了，反正這兩條我是記得特別清楚，愛說瞎話。那個佛經、祖師大德這些疏鈔可都是說真話人寫的，你這說瞎話的人能看懂？能行嗎？無有是處。
愛說瞎話，為什麼？從十歲就開始文化大革命了，不讓講真話。一九六六年開始，一直到二００六年碰到老和尚，你看四十年，誰用過真心？頭十年，文化大革命，不用說了，不說假話辦不成大事，四人幫教育的。然後一改革開放，本來是好事，黨中央創造這麼一個好條件，名利又驅使上了，為了逐利，那就得騙人，王婆賣瓜，自賣自誇，不是這個嗎？有欲望，這種煩惱控制著你，只要能掙著錢，只要能得了利，不擇手段，做買賣不就嘴好使嗎？北京有句土話，胡小林的嘴是瓶子的嘴，就這嘴好使，空手套白狼，吐沫沾家雀，平地摳大餅，無中生有，人家世界是無中生有產生的，我這錢也是這麼來的，愛說瞎話。第一是瞋恨心，第二是愛說瞎話，第三就是男女之心，喜歡女孩子，過不來，饞、激動、興奮，這是第三。現在好多了，大幅度的減輕了，事上沒有了。心呢？心還有。鐘博士跟我這一比，小巫見大巫。看一個計算機上面飄出一個女孩子相片，那才哪到哪，我們這個都是真刀真槍在商場上，又有錢，現在女孩子又追著。怎麼克服的呢？還真得感謝鐘博士，鐘老師給我講，要看《安士全書．欲海回狂》。咱這古文也不行，《安士全書》全是古文。現在中國出了白話文，看了這個白話文，內蒙古人民出版社出版的，看了。看了以後就覺得惡心了，為什麼？做不淨觀，弄了半天女同胞就是一個皮囊，裡邊除了尿就是屎，除了肉就是筋，除了痰就是這亂七八糟的東西，多倒胃口。本來覺得挺美的一件事，一做這不淨觀，而且當時鐘博士跟我說，你只有做不淨觀，特別有效。聽話，看了，看了以後真是覺得惡心。一遇到這種境界現前，起心動念就想清涼大師《華嚴經疏鈔》，那比《安士全書》說得還簡單，叫什麼？革囊盛穢。革囊，皮革，囊就是袋子，盛著什麼東西？髒東西，革囊盛穢。老做這種觀想，止觀，特別有效，也覺得很喜悅。這是第一點，就是去掉這個色心，師父說二郎神，這個色狼。
第二個就是找一本你最喜歡看的經書或者疏鈔，特別難懂，但是看明白了那就特別喜悅，我就選了清涼大師的疏鈔，《華嚴經疏鈔》。你一看就十幾個鐘頭下去了，用進廢退，你老不啟動這個色心，它慢慢慢慢這功能就不靈了。你老用它，它就起來，阿賴耶識的種子它強壯，遇緣它蹭就起來了。所以你老深入經藏，把自己長時間的浸在經藏裡面，而且在經藏裡邊，隨著改過你還有喜悅，你慢慢就體會出老和尚經常說的「世味哪有法味濃」，真覺得樂，那男女之愛這個根本沒法比，太沒意思了。咱們不是說狐狸吃不到葡萄說葡萄是酸的，可不是那意思，這真沒法比，差太多了，佛菩薩的生活比咱們這五欲六塵那不是一回事。所以我這第二個體會就是深入經藏，把自己的腦子和時間全部跟聖賢人在一起。時常看著看著就掉眼淚，他那種慈悲，他那種為了救贖你發那個願，他的那個智慧，他給你舉例子那個善巧，他那種聰明，他文字那種美麗，你說這個世間你還能碰到祖師大德的疏鈔，那是多大的福報！那是真書，一千四百年以前的人寫的。師父說六十年前的台灣他就覺得很不錯了，他剛去台灣，那個時候你要說五濁惡世，師父說當時不太理解，那時候台灣人人心古樸，特別民風古樸，淳厚善良。你想你要看一千四百年前的人，而且還是祖師大德，還是開了悟、證了果的人寫的書，那還得了嗎？你干嘛干那個傻事，你放著這種書不讀？你說這玩意兒有什麼意思，胡小林你真努力，你真勤勞，讀書多苦！錯了，讀書多樂，它像一塊吸鐵石一樣吸引著我，真找到人生，就是方東美老先生說的，人生最高的享受。
所以我在這勸大家，你光在游泳池邊上溜達，那教練跟你說，這游泳池是一米五深，這個游泳池水的浮力是一種什麼感覺，水還有溫度，溫度是一種什麼感覺，水還有阻力，你滑動的時候你的手腳怎麼配合，深水區跟淺水區有什麼區別，這都是概念，這都是理論，你這一跳下去，教練說的你就全都明白了，這叫浮力，這叫溫度，這叫深淺，沒什麼，清楚了，你在其中了。所以我在這裡邊要跟這些學佛的朋友們說，他們老問我，你學習佛法以後真實的體會。因為也沒有像今天這麼充分的時間交流這種，細細的道來這種學佛的體會。真的是要深入進去，你就咬緊牙關，可能也就一個禮拜的時間，那是真難，因為字典也不熟，概念也不熟，書也不熟，而且這是古人，它很晦澀，再加上又沒有定下來，一會兒手機，一會兒電話，一會兒家裡的事情。萬緣放下，孝敬孝敬自己，忙了一輩子，給自己一個禮拜的時間，好好的跟這一千五、六百年前的人，見字如面，跟他們在一起，他不害你，他是你的真朋友，他們對你的恩情比父母還大。而且咱們學會就有老和尚這個法布施，沒什麼說的了，一代時教，老和尚。而且讀《華嚴經》，《華嚴經》又是大本《無量壽經》，導歸極樂。你看你又喜悅，文章又美麗，又解決了出世的問題，還能夠把你的腦子占住，克服煩惱，應該干這個事情。這個東西契我的機，不是說每一個人都契，有些人沒有看書的習慣，或者說看書不如念佛，有些人念佛念的得力。我反正是覺得念佛有的時候差點，煩惱習氣現前的時候。
這不就是，第一瞋心，第二瞎話，第三男女之心，第四就是傲慢，嘩眾取寵，顯白，逞能，語不驚人不罷休，就是改過，都要跟人爭個高低，你看我胡小林敢抖落，我敢拿我自己的髒心爛肺出來，你們敢嗎？你們誰行，上來試試。你看，這叫善嗎？這叫大惡，你拿著佛菩薩的教誨你在干這個，名聞利養，滿足自己的虛榮心，滿足自己的傲慢心，是啊，大家都說講得好，高興，我敢講，我有這能力，你們不敢，我敢，你們說不出來，我說的出來，我能說。原來說是為了騙人掙錢，現在說不是為了這個，為了找感覺來了，顯自己能耐，顯白，英文講show off。《了凡四訓》上說，「為善不能徇耳目」，什麼意思？不能說我喜歡怎麼著我就怎麼著，「惟從心源隱微處，默默洗滌」，心源隱微處，利用忏悔這個方法在長養傲慢，以己之善而形人，你看我行，我跟你比你不行，這是大惡。你在世間搞名聞利養姑且罷了，一重罪過，你進入了佛門，你用這東西還搞這個，你雙重罪過，了得嗎這個？於小罪而心生大怖，傲慢心、愛顯白的心、愛逞能的心，今天還有，沒有完全克服，正在對治的過程當中，心源隱微處，默默的洗滌去。到底這一念、到底這一句話、到底這個故事你是為什麼而講，你這個忏悔，你抖落出自己這些髒心爛肺的事你為什麼？
佛法論心不論事，聖人、佛菩薩跟凡夫的區別，《了凡四訓》上說，只在存心不同，聖賢人存心只是愛人、濟人之心。我在大家面前忏悔，我在大家面前發露，我有愛人、濟人之心嗎？我真的是因為愛這些眾生，他們不知道改過，不知道如何改過，看不到自己的錯誤，你胡小林是先行者，你拿出你的過錯和修學的體會來供養大家，讓大家意識到這個泳是這麼游的，這個菜是這麼炒的，這個過是這麼改的，大家學會了，大家學會了大家改過，大家改過大家得利益，最後社會穩定，家庭幸福，個人事業發達，你是這個心不是？利人者公，公則為真，利己者私，私則為假，這個真假就是善有真有假，《了凡四訓》上說。那你這個善是為誰？中峰禅師說了，「利人者公，公則為真，利己者私，私則為假」。我要用這個標准來衡量我，那我基本上是，就前一段出來講，基本上是沒有什麼為人者公，圖痛快、過瘾，原來是談合同、吃肉、喝酒發洩，現在到了佛門還干這個，只不過是內容換了，心沒換，換湯不換藥。所以鐘老師講得比我好，蔡老師境界比我高，就嫉妒，不如人家就嫉妒，比別人強就傲慢。所以你看這個，四大煩惱，瞋恨心、說瞎話、男女之心、嫉妒傲慢。你看這怎麼得了！你在這混什麼日子，你的意思不是想成就嗎？想成就，這四個問題你不解決能行嗎？你不解決，不解決你就去地獄呗。
我跟老和尚匯報，我說我有這四大煩惱，老和尚什麼話都沒說。我離開他老人家的時候，跟我說了一句，你得善學，人家沒說你這四大煩惱，誰知道你是真的假的，你在我面前說你有這個煩惱，老和尚說：小林，還是要深信因果。你看，咱們認為是在事上，《了凡四訓》上說，「過由心造，亦由心改，吾心不動，過安從生」。我的心不動，你的過錯從哪生起來？「奚必枝枝而伐，葉葉而摘哉」？你老在事上，你摘這個樹葉，你抉這個枝子。你應該直斷其根，「如斬毒樹，直斷其根」，你的根在你的心上。而我的心的毛病，老和尚說完這個因果之後，我一個特別震動，所有這四件事就是不信因果，你要信了因果你不會干這個，你敢嗎？換句話說，《了凡四訓》上說，一個人要改過得發三心，一個是恥心，一個是畏心，畏心就是因果解決，你害怕。你小子不知道害怕，你膽大妄為。這最底的底限就是這個畏心，你知道可恥，「恥之於人大矣，以其得之則聖賢，失之則禽獸耳」。我不怕當禽獸，要知道可恥干什麼？現在誰知道可恥？可恥怎麼了，沒人覺得可恥，我錯了，錯了就錯了，這四十年，從一九六六年到二００六年就這麼長大的，五十二歲碰到佛法，四十年是在這裡邊，本著這種價值觀。撐死膽大的，餓死膽小的，對不對？就敢舔那刀尖上的血，就這個。所以不知道可恥，沒覺得。我到今天我覺得有羞恥心了，也就是最近這一段，真覺得不好意思，你怎麼還能這麼想？對吧，就開始有這種覺得不好意思，覺得羞恥，覺得無地自容，覺得慚愧，開始有了，找到這種感覺了。
畏心？不信地獄，說是這麼說。你說你不信那你學什麼佛，佛不就講這個嗎？你說讓我真覺得找到地獄的感覺，我跟大家說實話，我真找不到感覺。說你今天這麼著，你以後走了你去那，那可是鐵蛇、鐵馬、炮烙地獄、鐵床地獄、糞尿地獄。我跟大家說，我說句實話，我還是沒有什麼太多聯系，不知道害怕。老和尚就一針見血，你要深信因果。換句話說，今天你這所作所為就是不知道害怕才這麼做，知道害怕你不會干這個。一想，是啊，都五十五了，你還能再活五十五年嗎？不行了。到老和尚的歲數你還差三十年，三十年，一年三百六十天，就一萬天，活一天可就少一天了。一萬天能成嗎？你能成就嗎？你不能成就那這個地獄就愈來愈真實，那就是你的家園，那就是你的生活內容。你不怕死嗎？死了就不得了。現在開始有這種感覺了，特別可喜。有什麼混頭這個世界，再過三十年，人老珠黃，身體不行了。這死就是，你看咱們中國老話，「七十不留宿，八十不留飯」。這什麼意思？七十歲的人這一晚上可能出事，八十歲的人連吃飯都不能留他，分分鐘了，吃頓飯一個鐘頭，睡覺是八個鐘頭。你現在五十五了，過了年你就五十六，說話就六十歲的人了，有消息嗎？有把握嗎？你在佛門當中帶頭學習傳統文化，在企業落實《弟子規》，你圖什麼？怎麼著，下輩子還能來嗎？不一定。印光大師說了，下輩子當人比去西方還難。去西方我現在都沒把握，那當人我就更沒把握了；當人是要靠自力，去西方是自他二力。所以現在真是樂不起來。有很多人說：胡小林，我覺得你學完佛以後好像不容易興奮了，不像以前那麼好像顯得輕松。就是印光大師說的，一個死字在額頭，顧不上了。你要說我今天三十五，我再陪諸位玩玩樂樂，咱們再混幾年。不是那時候了，此一時彼一時，放羊的跟趕路的，說不到一塊了現在，我真著急！
我跟老和尚說，我說師父，死了讓人助念這事挺悲哀的。是！我念佛的速度跟你們不一樣，你們助念團快，我這念得慢，我這病得快死的人我又說不出來，我跟著你們的節奏我跟不了。老和尚說你還是最好先拿到許可證，預知時至，做到心中有把握。我一定要追求這個目標，早早的兜裡揣上這本護照，那多自在！想走咱們走了，想留咱們留了。我現在就是這個目標，我一定要在，哪怕走的前一個禮拜，我拿到這東西，我踏實，我不需要助念，我自己解決。咱們什麼三昧火，不想了，不可能，咱也沒那德行，像鍋爐匠站著走，咱也不想了，我能不能提前一個禮拜，跟阿彌陀佛說咱定個日子，您早點告訴我，我踏踏實實的，我該干點什麼干點什麼，這就很殊勝，就求這個現在。求這個，這個心一出來，咱做買賣的，目標性很強，我就一定要達到這個境界。達到這個境界沒別的，你就得改過。改過，怎麼個改法？感恩，你最大的過錯，你不會感恩，感恩就是改過，改過就是感恩。
怎麼感恩？覺得感恩的力度不大。都是菩薩示現，山東的劉芳老師，在座的諸位可能也都聽說過這個老師，就在保定我們這個論壇當中，她說出一個她們公司如何落實傳統文化，送愛心。她們公司什麼？成立一個員工，因為她有五十多個連鎖店的美容院，還說最近要上市，他們什麼？成立一個愛心基金，員工拿出錢來大家放在一起，員工有困難就用這個錢來幫助。我跟我那個人事部經理一塊去到保定論壇去的，說話這都是什麼時候了，二００九年八月份，一年了。我回來，我說張坤，咱們也得弄這個愛心基金。她說胡總，太好了。我說咱們這個愛心基金怎麼弄？她說您肯定是基金董事長。我說這個我願意干，咱們隨分隨力，我一個月掏兩萬，員工大家，十塊錢不嫌少，一百塊錢不嫌多，咱們弄在一起弄個愛心基金。什麼意思呢？我說妳拉個章程，意思就是說，只要是員工，我說這個范圍要廣，只要是員工提出來，確有困難，經過評委會，我說這個范圍可不是說員工和員工的家屬，員工的同學、員工的鄰居，只要是認識咱們這個員工的，家裡有了困難，咱們一評審，確確實實是保險也不負責賠，醫療保險也不負責，五險一金，醫療保險什麼都不管的，養老基金都不管的，咱們就管，范圍要大，不能光盯著員工，員工那更沒得說了，那還有什麼說的，更得幫忙了，我說這個五險一金以外全包。她說行。那個時候我們的張經理還沒完全轉過來，她覺得，你看又多了一件事，這是她跟我說的。我說咱們得落實聖賢人的教育，讓員工生活在愛的海洋裡面，讓員工知道公司的老板動真格的愛他們，讓他們對傳統文化有信心。老板是員工的依報，員工如果是正報的話，那我就是依報，依報隨著正報轉。如果員工在愛心基金的培養下他們知道感恩，知道恢復了愛心，你說我這依報能不好嗎？我還用得著體檢嗎？我還用得著鍛煉身體嗎？佛可沒有說體檢決定健康，也沒有說吃維生素、營養品獲得健康，說無畏布施獲健康果報。員工跟我在一起，生活在愛的海洋裡面，生活在一種溫暖的家庭氛圍裡面，沒有憂慮、沒有後顧之憂，他們對老板有信心，他們好了，在公司掙錢干活，他們壞了，公司全包，你說他多沒有憂慮，那不就是無畏布施嗎？無畏布施，所以老板身體健康。
我今天錄像，咱們錄像室的這些朋友說，他說胡總，您不能穿太白的衣服，因為你的臉色比較紅潤，跟這個白色的衣服反差太大，不好調色，所以您換上一件色差稍微小點的。我什麼時候臉色這麼好過？沒有，不能說像大煙鬼一樣，也差不多了。「幽須鬼神證明，明須良朋提醒」。朋友提醒了，你得換衣服，因為你臉色太紅潤了，臉色很好，不就是那個意思？健康。從來就沒有人跟我說過我臉色好，就最近這一段，胡總您最近怎麼了？打高爾夫了？沒有。曬太陽了？沒有。怎麼臉色這麼好呢？是不是輕松，睡得多？沒有，一天就五個鐘頭。五個鐘頭，十二點鐘睡，三點鐘醒一下上個廁所，到五點鐘就醒了，醒了以後躺在床上念佛，吉祥臥，一直念到六點半，洗洗弄弄就走了，中午再睡個四十分鐘，有事就不睡了，你看今天中午就沒睡，是吧，就五個鐘頭。沒有過，從來沒有過，不知不覺的。晚上也不想吃，吃也能吃，不吃也可以，就沒有那種吃的欲望。
所以我就跟人事部張坤經理說，我說咱們得成立愛心基金，我說從現在開始，以後妳不允許老給我辦公室放那個人事行政部過失通知單，現在企業管理，什麼口頭警告、書面警告、提出批評、處置罰款，什麼這個那個的，讓人代打卡、隨地吐痰、損壞公物，就全是這個，怎麼罰、誰罰多少、兩個人共同犯了這個錯誤是怎麼個罰法，累！我說以後我再也不簽這個了，我只簽愛心基金的發放單。我說咱們今天可約法三章，我從今天開始我每天上班我都會找妳。她說胡總，您已經很長時間不找我，進屋您就磕頭、燒香、念經。我說不行，我從現在開始，我哪個部門我不找，我先得給妳碰碰。她說碰什麼？我說到時候妳就知道了。愛心基金一成立，我天天早上一上班，我說張坤來我這兒來一下。胡總您好，有什麼事？員工有什麼困難嗎？沒有，都挺好的。都挺好的是吧？我說姑娘，我如果發現員工有困難咱怎麼說？我可就給妳過失單了。
人家說，胡小林你學佛了，忙嗎？忙！一百多個員工，各個部門轉一圈得兩天，拉著員工聊聊，哪個員工不得，你想問出員工的困難，你不得給他十五分鐘聊聊嗎？爸爸怎麼樣？哥哥怎麼樣？媽媽怎麼樣？鄰居怎麼樣？表哥表姐怎麼樣？你得問，問著問著就出來了，出來我就不饒我們這經理，我這開玩笑說。我說張坤過來一下，我說我又發現地雷在哪裡了。她說什麼意思？我可發現員工有困難了，妳可沒發現。胡總，還有好多事，老實說，這個愛心基金現在變成人事行政部的主要工作了，我這一天還有別的事，買辦公用品。我說那個事，什麼裝修房子，什麼物業管理費，什麼到勞動局開會，什麼新的勞動法公布，這都是次要的，重要，我說工作。她說您不是說過嗎？工作分成四檔，第一檔，就是重要而且著急的，第二檔，重要不著急的，第三檔，不重要但是著急的，第四檔，不重要也不著急的，您不是老說，重要而著急的我做為部門經理要放在手上。我說這沒錯，錯在重要而著急的不是過去的這些東西，重要而著急的就是愛心基金的發放。她說您變了？我說變了。她說原來這些重要而著急的這一類交給誰？我說交給前台的服務員，看前台的，就是他。原來重要而著急的現在已經變成不重要而且不著急的，妳不必親自抓了，妳交給別人干。我交給妳這愛心，重要而且著急。她說那行嗎？這些事他們可沒經驗。沒經驗妳教他，對吧，妳只要有愛心，愛心起作用，出現的是智慧，妳一定能把下級教好，把這些不重要而且不著急的事情轉給別人，妳跟著我一塊弄這重要而著急的。
她說胡總，這轉變太大了，我們這職業經理人，從來沒碰到過什麼重要而著急的變成愛心基金了。我說妳跟著我覺悟吧，我說咱們一塊進步。佛法當中說依報隨著正報轉，咱們好了，咱們是正報，員工是依報，員工就好，員工是正報，那時候咱們就是依報，主伴相融。你看《修華嚴奧旨》，無盡，他是主的時候我是伴，我是主的時候他是伴，主伴是一，主伴不二。我說妳要建立在佛法的認識基礎上，這個工作就做好了，照顧他們員工就是照顧妳這部門經理、就是照顧我，妳要真對我好。我說妳覺得我對妳怎麼樣？她說您對我太好了，從家庭到生活，從孩子生病到老公找工作，不說了，胡總您對我太好了。我說我對妳不錯吧，妳代表我把這個愛心再往下傳遞，傳遞給所有的員工。
所以我在這裡，有一個人事行政部通報，我在這給大家讀一讀，就是說成立愛心互助基金這件事。「人事行政部通報，致全體員工，主題：關於公司已經正式啟用愛心互助基金的喜訊。我司於二００九年九月份」，八月份在保定開的會，「成立愛心互助基金。在這不到兩個月的時間中，我們的愛心互助基金管委會的委員們，每天都在自己的身邊尋找我們要幫助的人和事。公司領導也多次關心的詢問我們，讓我們用真誠心去發現員工的疾苦，讓我們用愛心去幫助他們。現在我們高興的通知大家，我們的愛心互助基金已經正式啟用。公司的保潔員」，打掃衛生的，保潔公司給我們派來的保潔員，不是本公司的四險一金，也不是本公司的工作人員，英文講話，不在我的payroll上，不從我這上保險，我們是花錢給保潔公司，他給我們派來的人，「公司的保潔員文碧秀阿姨，因二００九年十月底生病，檢查費、手術費、藥費等共享了一千八百多元，十一月份還要再去復查。文阿姨與丈夫的收入，每個月除家裡的開銷及支付孩子的學費後所剩無幾。文阿姨的身體狀況不好，且家庭收入不高。文阿姨生病期間我們去家裡看望她」。到這我得插一句，這個阿姨我們可以完全不管，她病了就退回去，派一個好的，就和租車子似的，你這個車子有問題，我們就退回給你出租汽車公司，你再派一輛好車來，我們花錢了。這個文阿姨就怕失去這份工作，一直拿手就捂著肚子，一個禮拜了，滿頭大汗，臉色蒼白，連我都看出來了。你想我們那八百多平方米的寫字樓，她干不了，干不了又不敢說，因為一說一退回去，她們那沒保險，那就完了，誰給她看病。所以她就堅持著，坐在公司那個茶水間裡頭，因為她太疼了，就讓我們張經理發現了。張經理事後，這上面沒寫，她事後跟我說，這要擱過去，打個電話給清潔公司，你們這人病了，你再換個人來，而且還得投訴，你看你們淨給我們派這身體不好的，人強馬壯的你怎麼不給我們弄？我們這公司一年用你們那麼多人，長期的客戶，十幾年了，你們怎麼這麼對待我們，還得埋怨人家。把包袱退給人家公司，退給這個公司，都是外地來的，農民工，他就失業了。所以文阿姨她不敢，強忍著，多可憐！
所以你問我這個慈悲心怎麼出來？就是成立了愛心基金之後，這個心意就開始柔軟，因為我得天天挑誰有困難，我才知道這人還行，聽點這事還容易掉眼淚，還知道可憐人家，有救，我有信心了，我小子知情知義，我知道人家需要幫助，沒惡到那種程度，有緩，死刑緩期兩年執行起碼，對吧。張坤就說文阿姨身體狀況不好，且收入不高。文阿姨生病期間，我們去家裡看望她，她當時不讓去看，我沒病。張經理說不行，妳回去休息，今天我們再找一個打掃衛生的，把妳先替換下來。她說張經理，掉眼淚了，她說我沒事，我忍忍，我喝點熱水我就好了，就一陣。張經理說我不辭退妳，我再從妳們公司再叫一個別人來，就說公司有什麼事，打掃衛生，大掃除，再增加一個人，妳回去養病、看病，公司現在有愛心基金了。這文阿姨能信嗎？前邊九個人都騙的，到第十個跟他說真的了，不干。張經理就勸她，妳放心，我張坤在這兒，這胡總的意思。回家了，回家以後，第二天張坤就到她家去看她，一看了以後，張坤的眼淚就下來了，太可憐了！你不知道她居住那條件，張坤就得度了。張坤原來，這是胡總的一件事，不做不行，等她真正的深入到貧窮人家去之後，她才知道這個社會是這樣的，原來這麼多人需要我們的關心和幫助，我們太麻木了，我們身邊有這些多需要我們當觀世音菩薩的地方，我們失去這次修功德、修福德的機會。所以她說「文阿姨生病期間，我去家裡看望她，文阿姨一家就生活在一間十幾平方米的平房裡。」平房，什麼時候？十一月十一號。「雖然天氣已經非常冷了」。二００九年的冬天，北京，開玩笑，最冷的。「但床上只有薄薄的被褥。」張經理說她寫到這兒她眼淚就下來了，也沒有取暖設備，家裡基本上沒有什麼電器。菩薩學處，她干嘛去了？五十三參！參學去了，到人家。「由於生病做手術所產生費用，讓原本就不富裕的生活更雪上加霜，故公司資助文碧秀阿姨兩千元整。請文阿姨安心養病，好好調養身體，病好後再繼續工作。兩年多傳統文化的學習，在每個員工心裡都播下了愛的種子，在員工之間建立起一座愛的橋梁，是員工之間愛心的接力棒。每位員工的點滴愛心，都將化成一縷縷陽光，匯成一股股的甘泉，給需要幫助的人以無限的力量。簽字，胡小林董事長。愛心互助基金管委會。二００九年十一月十一號。」你看正式啟用了。
啟用完了以後，病是治好了，動了手術。這文阿姨怎麼寫的？她得寫申請報告。她說「各位領導好，我是公司的一位普通員工，因有困難，特向公司求助。因二００九年十月底生病，檢查費、手術費、藥費等共享了一千八百多元」，這都是張經理幫她寫的申請書，「十一月份還要再去復查，又花了兩千多。」她那個公司不管，公司為什麼不管？沒學佛，不知道這叫布施，沒智慧這個老板。「我家收入不高，兩個孩子，其中小兒子還在上幼兒園。我與丈夫收入，每月除家裡開銷及支付孩子學費後，所剩無幾。我希望領導給予幫助，我在公司一定好好聽領導的安排，好好的干活，來報答您們對我的關心。謝謝！文碧秀。」愛心基金就啟用了。
啟用以後張坤跟我說，就這件事，哭了好幾次。她覺得太晚了，覺悟了。我成天在辦公室給她講佛法、講《了凡四訓》、講修福，沒動力。送月餅完了以後，跟手就這事。送月餅的時候還哭，為女兒修福，別人罵我，消災。我上一集跟大家講，人無辜披惡名者，子孫往往驟發。到了十一月份就覺得太可憐了，我身邊怎麼還有這麼可憐的員工，我失職！這才是人事行政部的主要工作，胡總說得沒錯。到了轉過年春節，就是江西的三標鄉三標村的果農送橙子，就徹底的轉變了，覺得我這一輩子，我現在我已經不想了什麼為孩子修福，什麼給老公修福，給家庭修福，我就覺得這是我應該做的，我這一輩子，我覺得這是我最應該做的事情。人事行政部經理轉過來了，套用老和尚的一句口頭語，那還了得！員工歸她管，她是正報，員工是依報，依報隨著正報轉，這個崗位太重要了。
我剛開始沒想到她會轉變，我也不知道她實際上沒有轉變，她對這東西不接受。你看通過這個送月餅挨罵，掉眼淚，明白修福，為女兒消災、積德，為女兒以後的發，我當時說，以後當部長，考上哈佛，沒別的，就是挨罵挨出來的，妳挨罵，女兒沾光，她心平氣和了。到現在文阿姨這個，她掉眼淚了。到了三標鄉三標村過節，自己在家吃熱餃子的時候，想到遠在天邊的，遠在千裡之外的三標鄉三標村一萬三千一百零一人，三千一百零九戶農民，今天也能安安穩穩的過上春節，我上一集給大家講的，徹底的把她收了。這是什麼？批評了嗎？沒批評。教育了嗎？沒有。強制性的要求嗎？也沒有。我拉她一起干，轉化了、感化了。
張經理這個轉化對我是個很大的鼓舞，我覺得人真能變，感化是這麼有魅力的一件事情，感化是這麼「隨風潛入夜，潤物細無聲」，就這麼不知不覺當中就發生這麼大的變化。人是可以教育好的，而教育好當中，《了凡四訓》上說，為人十善當中第一善就是與人為善。跟人在一起，幫助他做善事，在不知不覺當中轉化他。張經理的轉化很可喜、很喜悅。我十三個中層干部，張經理是第一個轉過來。這愛心基金到現在為止，啟用了好像是十五、六次，總金額達到了十幾萬。
還有一件事情，也是愛心基金這方面的事情。我收到這是文阿姨寫來的，員工的家長寫來的，我在這給大家講一個真實的故事，就說佛說四攝法去接引眾生。這是我們公司一個員工的婆婆給我發的一條短信，「人事行政部通報」，這愛心基金就第二號了，「致全體員工」，掛到局域網上，讓大家都能看到，受教育，知道員工老板，一次，覺得這老板是不是沽名釣譽？咱得堅持做，讓員工真有信心，胡小林是拿這玩意兒當真了，真是有錢要往這地方花，而且他一點都不吝啬。我就給全體員工寫了一封信，我收到這個老人家的短信之後，我說「致公司全體員工，我昨天收到公司員工」，這不是外邊的人，這是公司內部的人，「張轶的婆婆發給我的短信，現將此短信發給你們，望認真閱讀。」忙什麼呢？就忙這個。我很少自己起草文件，這個文件自己起草的。「短信內容如下：胡先生你好！我是貴公司員工張轶的婆婆，請原諒我冒昧的給您發這個短信，因為您的員工實在太讓我感動了。在上周我的腰扭了一下，導致脊椎骨錯位，這是個老毛病了，直到本周二，疼得實在起不了床，就讓張轶請了個假陪我去看病。您的人事部經理得知後，關心的打來電話，詢問了我的病情，當得知我這個老毛病需要長期按摩醫治時，還好心的幫我介紹了一位骨科推拿的按摩的葛大夫，並熱心的幫助我聯系了去按摩的時間。我帶著拍好的片子，抱著試一試的態度去葛醫生那裡看了一下。去的時候連腿抬一下都費勁，但葛醫生只幫助我按摩了十分鐘就抬起來了，腰也沒有先前那麼疼了。在現在的這個社會，人們的關系都很冷漠，我真的沒有想到，您的人事部經理能這麼熱心的幫助我們。本想買些禮物送給她表示感謝，可她堅決不收。她在電話裡對我說，我們公司的每一位員工都會這麼做的」，好樣的，「是《弟子規》教會了我們做人的道理。」她不轉變她能電話上說這瞎話嗎？「我聽完心裡熱熱的，很感動，但是我還是想感謝她，所以冒昧的發了這個短信給您。雖然我不太了解《弟子規》」，老婆婆，一百年沒有這種教育，「但您培養的員工都這麼優秀，我們的孩子在您這裡工作我們很放心，謝謝您！一位被您的員工感動，被《弟子規》教育的老人。」這麼落款。
我在後邊寫了我的一段話，「我攜公司全體員工向張轶的婆婆表示感謝，謝謝她老人家對我們的教育、鼓勵和鞭策，其實我們還做得還很不夠，特別是我做得很不夠，我應該繼續努力改造自己，為大家服務。」表態，依報隨著正報轉，你胡小林不變員工變不了、中層變不了。「我攜公司全體員工向張坤經理表示感謝，是她用一雙愛心的眼睛，發現了員工的疾苦和困難，從打掃衛生的文阿姨，到一般員工張轶的婆婆。她使我們感動，她是我們的榜樣，特別是我的榜樣。我們要向張坤經理學習，學習她的愛心、學習她的智能。」見人善，即思齊，縱去遠，以漸跻。「我呼吁公司全體員工，特別是公司的各個部門的負責人，要關心身邊的同事們的疾苦，積極向公司主動反應員工的疾苦，讓我們一起解決這些疾苦。把公司營造成為大家的共同的、溫馨的一個大家庭，在這個大家庭裡面，除了愛什麼都沒有。謝謝大家！末學常慚愧胡小林敬呈。二００九年十二月十號。」登在公司的局域網上。
張轶的婆婆治了一次以後就不治了，為什麼？老人感動是幫著聯系了醫院她就感動，因為她是下崗職工，她的醫療不能報銷按摩，按摩治療不納入她的醫藥費可報銷的范圍之內。這時候我們就啟動愛心基金，一次四十塊錢，一個療程十二次，那就四百八十塊錢，兩個療程才能好，一千塊錢。所以第二個人事行政部通報就是關於張轶婆婆，我們給錢幫她治病。這又是我寫的，其實不是我寫的，都是張坤經理幫著我寫的。「致全體員工」，你想上邊是十二月九號，這個是十二月十一號，兩天之後追加，為善不能等。為什麼？她不去治了，不去治我就著急了，這比我簽不著合同還著急，怎麼老人家不治了？就因為沒錢，沒錢咱們有錢。老太太說別給人添麻煩了，哪用別人的錢治病，你算了吧，已經可以了，老板的心意我領了。我說不行，張坤這個事妳一定得給我辦好，妳辦到位，一定要把這個錢讓老人家真實的把這個病治好。所以十二月十一號寫的，「致全體員工，關於公司啟用愛心互助基金的喜訊，我司於二００九年十一月份已經正式啟用了第一筆愛心互助基金，在這不到一個月的時間中，我們愛心互助基金管委會的委員們」，不是我一個人，我們底下有一個委員會，「用他們充滿愛和智慧的眼睛，又看到了正在等待我們幫助的人」。你看張坤經理寫這文章多感人！「二００九年十二月八日，我們公司愛心互助基金管委會的委員們，了解到材料部員工張轶的婆婆，由於長年勞累，致使腰脊勞損，脊椎骨錯位，已經無法走動。我們的委員們趕緊幫忙聯系推拿按摩醫生，幫助老人家積極治療。在幾次的治療中，老人家恢復得很好，現在已經可以正常走動了。我們的委員們都非常高興老人家能恢復得那麼好，但是我們又從按摩大夫那裡了解到」，你看這多負責任，張坤，她打電話到了按摩大夫哪，「了解到老人最近兩天沒有去治療。我們的委員們趕緊給老人家裡打電話了解情況，才知道原來是因為每次幾百元的治療費，又讓老人犯了難。老人已經退休了，每月老兩口只有千把塊錢的收入，老人支付起來確實是比較困難。我們的委員們馬上就想起了我們的愛心互助基金。是啊，我們的基金不是只給我們的員工提供幫助的，面對我們員工的家人也一樣要提供幫助。凡是人，皆須愛」。你看《弟子規》，多到位，畫龍點睛，這句話。「所以我們對老人家講，讓她安心治療，治療費由我們公司的愛心互助基金中支付。老人非常的感動，她感謝我們的委員們，感謝我們的領導，更感謝把我們教育好的《弟子規》！胡小林董事長，愛心互助基金管理委員會。」
這個員工是個普通員工，在我們公司工作五年，不是骨干，也不是關鍵人物。我們給這個員工解決了，愛心基金啟動了，錢花出去了。其實我每個月，我跟張坤經理說，我說我每個月掏兩萬，掏一萬也罷，掏兩萬也罷，我說實際上，我就說咱們要成立這麼一個基金，我說妳可千萬別看菜下飯，妳說我這兜裡現在愛心基金就十萬，那邊需要十五萬，咱就不管了，我說可不是這個意思。我說咱們有愛心基金這個殼，需要多少錢，妳可別看著妳的帳，妳看我的帳，需要多少，我兜底，我說妳明白這意思嗎？她說我明白您的意思，不是說咱們有十萬就花十萬，有十二萬就花十二萬，該花多少花多少。
我說這個錢花在員工身上一舉數得，第一無畏布施，無畏布施我得健康了，我修了福，我修了福，有福的兒子怎麼會有有病的爸爸、媽媽，我媽媽沾光。胡小林真有福，你看爸爸、媽媽身體多好。你什麼時候聽人這麼說，胡小林真有福，你看爸爸、媽媽都住院了，沒人這麼說。我修了福，誰沾光？悅帝利罪女上天了，那一池子的罪人都跟她沾光上了天。我一人修了福，全家都跟著沾光。換句話說，這個錢是大家的錢，大家通過我們這個愛心基金委員會把這個錢布施出去，全體員工都得健康。因為什麼？自性沒有大小、沒有多少。不是說你胡小林掏兩萬，您的福就大，那個員工掏十塊，他就小，沒有，自性不可稱量，自性沒有大小，斗粟可種無涯之福，一文可消千劫之罪，關鍵在於三輪體空。
所以這個愛心基金，我終於找到一個救贖人心，幫助員工這麼一個契機，我緊緊的抓住這個契機，我天天圍繞著這個契機。我給你們送錢，我幫助你們解決困難，這時候是要隨緣，因為你們有災，我隨這個災的緣，我幫你們從災難當中走出來，你還能說學佛的人不好嗎？你還能覺得傳統文化是虛嗎？你還能認為中國傳統文化有糟粕嗎？你還能認為中國傳統文化是腐朽的、沒落的、束縛人家手腳的文化嗎？不攻自破。不爭論，爭論什麼？干出來，「惠以真實之利」，《無量壽經》上講了，自然他就跟著你走了，將心比心。
今天時間到了，咱們明天再見，繼續向大家匯報。謝謝大家。

中國傳統文化帶動企業走向成功的啟示　　胡小林老師主講　　（第三集）　　2010/7/26　　香港佛陀教育協會　　檔名：56-068-0003
各位法師，各位同學，大家請坐。下面我就接著向大家匯報，「中國傳統文化帶動企業走向成功的啟示」。前兩集向大家匯報了，就是我們公司本著中國傳統文化的，感恩與改過這兩條思路，如何展開中國傳統文化的教育。感恩，我們在公司提出的口號是「感別人的恩，改自己的過」。因為我是老板，可能是有錢人，大家會覺得你有錢，所以你成立愛心基金，你可為！像我們這種無能為力，還能落實中國傳統文化嗎？沒有錢能夠感恩嗎？《了凡四訓》上有這麼一段話，張畏巖很傲慢，「積學工文，有聲藝林」，很有名氣，文章寫得也很好。在咱們說今天在理論界，或者在文藝界很有名，他沒考上，他就「大罵試官，以為瞇目」，說你眼瞎了，我寫這麼好的文章，你判我不及格沒有考取。旁有一道者在那笑，「張遽移怒道者」，張畏巖移怒這道者，他說你笑什麼笑？然後這個道者就告訴他，給他講一段故事，說「命不該中，文雖工，無益也」，你命沒有，你雖然文章寫得好，你也考不上。然後張就被道者就折伏，張很狂。
所以佛菩薩一般接引眾生采用兩種方法，一個叫攝受，一個叫折伏。我查是清涼大師寫的《華嚴經疏鈔》，攝受是對弱者，可憐的人，就是走到絕境的人叫攝受；折伏就是那些狂傲的，自以為是的人叫折伏。「攝受弱者，折伏狂者」，張畏巖就是狂。雲谷禅師對袁了凡屬於攝受，因為袁了凡萬念俱灰，被孔先生給算得一絲一毫都不差。到了南京棲霞山碰到了雲谷，雲谷給他講命由我造，福自己求的道理，燃起了他那個萬念俱灰的希望，讓他放下，改變了自暴自棄的、破罐破摔的這種狀態。你看《了凡四訓》剛開始是什麼？是攝受，以攝受開始。《了凡四訓》結束，張畏巖這個故事是最後一個故事，以折伏結尾。所以我們在這裡不能小看《了凡四訓》，老人家從三十五歲碰到雲谷，一直到六十九歲寫出這篇文章，字字珠玑，至精至髓、至真至正之理，否則印光老和尚不會推薦這本書。這本書我現在看了快要一百遍，每天早上起來都讀一遍，這是閒話，我們回到主題。張畏巖就提出這個問題，他說我沒錢，我怎麼修福？這時候道者，道長說了這麼幾個字，「善事陰功皆由心造，長存此心功德無量」，這麼幾句話。這個真是自己有錢才能做善事、才能積陰功嗎？不是，它是由心裡產生。我雖然做為老板，手上有這種資源，可以用錢來布施，來成立愛心基金解救員工的困苦，但是有些病、有些事是真的不能用錢解決，這愛心基金無能為力。但是老板這顆心很重要，你要有這顆心，有這顆心就完全可以修善事陰功。
這有一個通報，我給大家分享一下。我們有一個司機姓崔，這是二０一０年一月二十號，就今年年初的一篇，我們內部全體員工的通訊。這個時候我們的行政部已經改成文化行政部，所以這個通報叫文化行政通報，致全體員工，主題「我們身邊的事」，這是我寫的。小崔的故事乍聽起來，有些不可思議，太玄了，是不是有些迷信？我們觀察小崔跟母親的關系，他是個山東人，血管裡流淌著山東人那種根深蒂固的，孝順父母的熱血。母親重病期間，他心急如焚，吃不下，睡不著，暗地裡不知流了多少痛苦的眼淚。他曾發願，我寧肯自己得病，也不願病魔總是纏繞著媽媽，這是他跟我說的話。他傾其所有的金錢為母親看病，他跑遍了北京，幾乎所有能看這類精神病症的醫院，他絕望，他天天祈盼老天爺救救我的媽媽。人以善感，天以福應，就是小崔這顆愛母親的深切愛心，感來了老天爺對他母親的照顧，感應的現象發生了，母親的病好了。
真的有感應嗎？日本江本勝博士做了十幾年的水實驗，發現水能夠知道人的念頭，人的念頭善，水的結晶美麗；人的念頭惡，水的結晶丑陋。水是物質，物質都知道念頭的好壞，更何況大慈大悲、萬德萬能的佛菩薩，他們怎麼會沒有反應！佛門中有一句話聽起來好像有點玄，我為什麼這麼說？因為公司學佛的人少，我想藉這個機會向大家說說佛菩薩真存在，感應真存在。佛門中有一句話聽起來好像有點玄，「佛氏門中有求必應」，為什麼我們有求時佛菩薩不應？這是我們公司普遍存在的一個問題，為什麼我們求，他們不應？我有困難我求他不應？問題不出在佛菩薩那邊，問題出在我們這顆求的心是否真誠？是不是無私？《了凡四訓》的故事告訴我們，向真心求，不為自己求，就一定應驗。所以我們每個做兒女的，如果真想爸爸媽媽好；包括我們每個做弟子的，如果真想淨空法師好；我們每個做父母的，如果真想兒女好。崔慶喜就是我們的榜樣，拿出愛心、拿出真誠，向真心求，感無不通。下面就讓我們一起分享小崔的故事，共同為他高興吧！末學常慚愧胡小林敬呈，二０一０年，一月二十號。
下面我們就聽聽小崔的故事，在公司的員工身上，佛菩薩示現救了他的媽媽，從此小崔徹底的學了佛，信了佛。而且在他的帶動下，公司內曾一度認為佛是迷信，這種氛圍大幅度緩解，很多員工轉變了看法，認為真實不虛。這是小崔寫他媽媽的故事，我的母親李素蘭今年六十五歲，五年前得了一種很奇怪的病，在山東、北京各大醫院求醫四年沒有結果。最後在全家幾乎絕望的時候，多虧胡董在山東省慶雲縣海島金山寺，給我母親立了牌位，六百塊錢（我跟齊居士的女兒小珣打了電話）。並讓我母親每天念佛，一年後我母親的病痊愈，像五年前的身體一樣，所有的家務活和地裡活都能干了。想起我母親得病的那天，想起求醫四年的艱辛，以及得病後給我母親、給全家人帶來的痛苦，現在還讓人心有余悸。五年前，也就是二００四年三月份的一天，我叔叔的岳父病故了，出殡的那天我母親、我嬸，還有崔家好多婦女一起去出殡，當時都蹲在我叔叔岳父的遺體前哭，哭著哭著，我母親的腰帶突然斷了，因為當時有很多人，我母親為了避免提著褲子出殡的尴尬，順手把出殡時戴在頭上的白色孝布，系在腰裡。
我母親的病就是出殡當天晚上得的，出殡回家的當天夜裡一點鐘左右，我母親突然醒來後對我父親說，我想哭，不知為什麼就是想哭。說完我母親就大哭起來，我母親不停的哭，還不停的去小便，在夜裡一點一直哭到天亮，去廁所小便共十四次。我叔叔岳父病故前，就有小便特別勤的毛病，整天在腰裡掛個瓶子，幾分鐘就要解一次小便（你看附體了吧）。接下來的幾天裡，我母親就開始大哭大鬧，情緒極度低落還容易生氣發火，吃不下任何東西，肚子發脹，夜裡睡不著覺。沒辦法去醫院，先後在鄉醫院、鎮醫院、市醫院看病，做了多次的心電圖、腦電圖、腦ＣＴ（腦斷層掃描），都沒能查出病來，醫生說一切正常。從那以後我母親就像著魔一樣，瘋了起來，每天又哭又鬧好幾次，不吃飯也不喝水，最長九天不吃不喝。親戚朋友都給我們出主意想辦法，請了好幾位神婆給我母親看，也去我叔叔岳父的墳前燒紙，都沒有什麼效果。
我當時正在北京的部隊工作，不知道家裡母親的情況，但一年過去了，母親的病狀沒有好轉的跡象。我父親就和我哥哥、我姊姊他們商量說，告訴你弟弟吧，他在北京當兵，去北京大醫院給你母親看看去。這樣我父親才把我母親得病的一些情況告訴我，很快我母親就從山東來到北京，當天我們就去宣武醫院，宣武醫院是專門看神經方面病的醫院。到醫院掛了專家號，把我母親得病的情況講過大夫聽，把以前醫院看病時的，各種檢查結果、化驗報告也拿給大夫看。最終大夫的結論是母親所有的檢查都正常，不建議再做其它檢查，目前沒有什麼太好的辦法，建議去看癔症（類似老家說的邪病）。第二天我們就又去了北六醫院，北京大學神經病研究所（這個醫院叫北醫六院），同樣掛了專家號。陳大榮醫師診斷我母親得的是焦慮症、抑郁症，以及更年期綜合症，大夫說目前得這種病的人群很多，沒有什麼特效藥，只能用藥控制，大夫給我們開了很多谷維素、丹麥進口的抗焦慮、抗抑郁的羅拉藥。服藥一周後不見任何效果，晚上還是睡不著，心裡煩、難受，肚子還是發脹，夜裡睡不著，就到部隊大院後面的山上去哭。（因為小崔當時是軍人。）
部隊領導知道後，也積極的幫我想辦法找大夫，部隊有個隊長姓鄧給我介紹一位池醫生，是三０九醫院的主治醫師。池醫師給我母親診斷後，開了兩瓶三百多塊錢的點滴，兩瓶點滴打完後，我母親說這麼貴的藥也沒有任何效果，還是難受，肚子發脹、心煩。接著我們又去解放軍總醫院三０一醫院，當時醫生建議我們掛婦科。兩天後取出化驗結果，醫生說一切正常，沒什麼病。沒有辦法，有病亂投醫，我又四處打聽，朋友說看看中醫吧，空軍指揮學院有個中醫門診，那裡的醫生很擅長看焦慮症、抑郁症。看後大夫說需要服半年的藥，然後再來復查，大夫先給開了一個月的中成藥，吃了兩天也不見效果，這時我母親已經連續六天沒吃一點東西，沒喝一口水。這天下午，我母親對我說，「兒子，你別再給我看病，我的病看不好，趕緊送我回家吧，我不能死在這裡。」我想在醫學如此發達的今天，在這樣一個大都市裡，有那麼多專家醫生，難道就對我母親的病束手無策嗎？我說「不行，一定要看。」我又馬上開車帶著我母親去了三０一掛急診，急診的大夫看完病例和各種檢查結果，同樣說沒有什麼病，你們回去吧，不接我們，也不讓我們住院。這時我母親已經七天沒有吃東西，也沒有喝水，我也覺得我母親的病，可能真的看不好，我悲痛至極，打算近一、二天就送我母親回老家了吧。
這時我的一個戰友的母親也住在部隊，他勸我們說你們去求求菩薩，家裡有病人不得不信神（這是一個順口溜，家裡有病人不得不信神）。我和母親抱著試試看的心態，去了西單附近的菩薩像前祈禱。我母親說「菩薩，您快讓我把病看好吧，您快讓我的病好吧，您讓我的病好了，以後我就相信您了，我天天給您燒香。」（這時候小崔還沒來我們公司），拜完菩薩的第二天早上，母親對我說心裡沒有那麼堵了，想吃點東西。我馬上去買早點，母親喝了一碗粥，吃了一個雞蛋，接下來的幾天母親的病一天比一天好，能吃飯了，晚上也能睡著覺，精神也比以前好得太多。後來我還陪著母親一起到天安門、長城等景點去玩，我和母親聊天說，「您看還是菩薩保佑了咱們，你說您的病好了以後，您就信菩薩，你還信嗎？」我母親想都沒想的說，「我現在好了，我就不信了。」很快母親來京看病兩個多月，病也好了，就回老家了。可是回到老家不到三天，病又復發了，比以前還要嚴重得多，看起病來大哭大鬧，手還開始抽筋，幾個人都按不住，只好又住進鄉醫院。住院期間如果走路摔倒，沒有人，自己連站都站不起來，衣服也不會自己脫了再自己穿上。每天打點滴，大把大把的吃藥，多的時候一頓吃十二粒藥，吃得口干舌燥，就這樣又維持了一年。
二００八年十二月，我從部隊轉業，來到匯通公司上班（就到了我這來），胡董得知我母親的情況後，就自己花錢在山東慶雲海島金山寺，給我母親立了牌位。半年過去了，並沒有看到什麼效果，母親依舊是大把大把的吃藥來維持。後來胡董告訴我，應該讓我母親把她自己的錢，寄到海島金山寺去，注明是牌位錢。當時為了給母親看病，家裡已經沒有什麼積蓄，只寄了一百塊錢。沒想到三個月過去了，我母親的病真的開始好轉，逐漸減少藥量，一天服三次的藥改成服兩次，又減到服一次、兩天服一次、五天服一次。到了二００九年八月，母親徹底停藥，病徹底的好了。一直到現在，母親的身體、精神完全正常，體力和生病以前一樣好。從前醫生都說焦慮症、抑郁症只能治標，不治本，一旦得了這種病，必須長期用藥物來控制。（我就是焦慮症患者，醫生這麼說是對的，他們都這麼說。）母親的病卻完全好了，真是不可思議。另外我也請教過精神科專家，專家說我母親生病期間，服用精神類藥物非常多，服用時間長，一般來講，長期服用精神類藥物，是不可能完全斷藥的。（我也是這樣，從一九九七年一直吃到二００六年。）而我母親真的連一顆藥都不用吃了，連專家都不相信。
中間還有一段插曲和大家講一講，就是在二００九年一月，母親已經在康復的階段，那些異常的症狀都沒有了，身體已經比從前好了許多，卻在大年三十的夜裡，又莫名其妙的犯了病。因為我和他們不住在同一個房間，第二天我父親給我講夜裡的事情，我才知道。父親說母親半夜突然又難受起來，像鬼附身一樣，老倆口都不知道如何是好。當時家裡掛了阿彌陀佛的佛像（是我給他的卷軸那種），母親一下子就跪到佛前磕頭作揖、磕頭作揖。第二天早晨，我完全看不出母親有一點異常，一切恢復正常。五年來母親看病走過的路，給了我們全家很多重要的啟示，從母親莫名其妙得上怪病，求醫看病四年沒有效果，到中間求過一次菩薩好了一段時間，後又復發，再到立牌位、念佛，最終病好，這五年的經歷，改變了我們以前一些錯誤的想法、看法和做法。謝謝菩薩，謝謝胡董。崔慶喜，二０一０年一月五號。
小崔轉業費一共六萬，部隊轉業，這些錢全花在媽媽看所謂癔症這個病上。這是我的員工，我跟他說立牌位，自己每天念佛，求佛菩薩就真有了感應。所以這個故事對我們的啟示是，不一定非得有錢才能做善事，不一定非得有錢才能幫助別人，不一定非得有錢才能弘法利生。這些就按《了凡四訓》上，那個道長說「善事陰功皆由心造，長存此心功德無量」。所以這件事情，也解開了長期困擾著我腦子裡的一個問題，一個疙瘩，就是我們總是求，求什麼？說淨空老法師，（含著眼淚）咱們這些弟子們，說求師父長久住世、法體安康、六時吉祥。在老人家面前下跪，求他老人家悲憫我們這些苦難眾生，多留在世上教化我們，好像就能救我們。我們得救不得救，就靠老和尚住不住在這個世界上？這裡邊有兩個問題，我覺得要討論，老和尚身體健康，光壽無量，壽命長久，這是什麼？這是福。他能長久住世嗎？他能身體健康嗎？那咱們就得問問，老和尚有福嗎？
婆羅門女念佛，是媽媽下地獄這個因，成就了她成為聖者，她媽媽修了福生了天，不僅如此，那一池子罪人都跟她媽沾光走了。我們是老和尚的學生，如果在老和尚的教育下，我們個個斷惡修善，個個成為聖者，那老和尚還得了嗎？老和尚教育我們是因，我們成為聖人是果，老和尚種了多大的福！老和尚有福，他能壽命不長嗎？他能不健康嗎？所以與其跪在老和尚面前，跟著痛哭流涕，撅著屁股跟著求。不如回家斷惡修善，按照師父教的去做，你成為聖者，你提高境界，你造福於一方，你上報四重恩。你就在替老和尚修福，老和尚就自然而然的長壽，就自然而然的健康。命由我造，福自己求，我們真的心疼老和尚，我們真的想讓他長久住世沒有別的，把他教育我們的善因，真正結出善果，而造福於人類、造福於國家、造福於社會，那老和尚就有福了，老和尚就是婆羅門女的母親。下地獄這個因成就了婆羅門女，老和尚教育這個因，成就了我們這些聖者，自度才能度他，我們自己得度，我們才能把老和尚度了。
所以我們不必在老和尚面前怎麼求，「徒向外馳求，內外雙失，無益也」。你向外求，求老和尚，老和尚何嘗不想久住？這老和尚做得了主嗎？你天天造業，你天天折損老和尚的福報，你回頭又求他長久住世，哪有這種道理？所以我們真心疼老人家，真為老人家好，就把他教育的善因結出善果，那老人家的福報大了，他就培養出一個聖人，那還得了嗎？我們那麼多老和尚的弟子，真要發這個心。我們都知道老和尚對這個世界至關重要，那我們應該怎麼辦？捨舊圖新，發憤圖強，按《了凡四訓》上說，從我做起，從現在做起斷惡修善，老和尚提中應有之意，一定會長壽。當然大家這種善心，這種願望是好的，但是用錯了地方。反躬內省，向內心求，內外雙得，是求有益於得也，向自心求。所以真要為師父好，我們應該在哪下力氣這就清楚。所以小崔這個故事，表明一個道理，老板、員工只要長存此心，就一定能夠做到善事陰功，不要在外面講條件。
成立愛心基金，全公司的員工都參與，這個愛心基金真正的目的是什麼？弘法！不學佛能拿出那麼多錢來，回饋公司的員工嗎？道場在哪裡？慈悲喜捨是，哪裡有慈悲喜捨哪裡就是道場。「胡小林，你要出家嗎？」「我不用出家，我現在就出家。」「你道場在哪裡？」「公司就是道場。」「為什麼？」「能搞慈悲喜捨，全公司的人得到利益，而且包括他們的朋友跟親屬。」「誰的利益？」「佛光的利益。」《了凡四訓》上說了，聖賢、佛菩薩他的目的，就是「愛人敬人之心」、「吾合愛合敬」，我們跟聖賢人同樣的心、同樣的意來愛一世之人，這就是代聖賢、佛菩薩來安一世之人。我們今天成立這愛心基金，就是弘法利生，為什麼？接引眾生第一布施，多請客、多送禮。我每次出差，包括外面講學，到機場買很多東西，什麼鑰匙鏈、小錢包、書包，師父說你多買點。原來煩！誰願意到機場買這個？都為自己買東西，給家裡人買點東西都很少。
現在不了，到澳大利亞、到新加坡跟著老和尚出國，回來後到機場免稅店就花了一大堆東西，二十個包、三十個口紅、十盒巧克力，這就提了上飛機。到了辦公室，咱們各個部門經理來了，「剛回來，跟著老和尚去到新加坡，去到澳大利亞，師父讓我給你們買點東西，你看這是這次會議的資料，拿回去看看。」沒人打送禮的，誰打送禮的？常生歡喜心！你看胡董一出差還老想著我們，員工什麼感受？這是用心要細。老和尚上飛機，他知道他不能把座位往後靠，為什麼？後邊有人，我靠後去，後邊人的空間就小了，所以他給我比後面太小，別放椅子背。善事陰功，皆由心造，老和尚人家非得是弘法利生才能做善事陰功嗎？不用，長存此心，功德無量。福由哪來的？福由心來的，不由錢來。
第二個成立愛心基金，按照佛說的四攝法，這就利行，你有困難，我來幫助你達到你行為的目的，促成你的善事，成人之美，代人之勞。你看崔慶喜不就代人之勞嗎？我幫他立牌位，我給他出主意。我可以不可以不管？可以，那您就不是菩薩，您不是學佛。為什麼崔慶喜這件事情我這麼認真？隨緣。不是說大街上我找一個人，我就給你立牌位，那叫攀緣。來到公司變成我的員工，總在遇緣不同，這個必須照顧，花多少錢都要幫忙；那大街上，大街上不管，沒緣，不認識。敦倫盡分，倫是什麼？有關系，倫是關系，我跟小崔有關系，領導和被領導的關系；盡分，我什麼分？我作之君，作之親，作之師。我跟別人沒有這三個關系，我怎麼幫人家？所以我不同意很多老板，放著自己的員工不愛，放著自己的同事不照顧，一捐捐好幾個億給外面新疆、西藏，好不好？好，攀緣，你不能說不好，你說不好，大家肯定不能接受。這怎麼不好？放著爸爸媽媽不孝敬，放著員工不愛護，放著身邊的人。您知道員工來到這公司，無債不來，敦倫盡分就是消業障，你看這四個字好像跟佛法沒什麼關系，實際上它是有關系的。敦倫盡分，你是人家的兒子，你為什麼給人家當兒子？所以孔子的《論語》說，不是跟你有倫理關系的你孝敬他，這是錯的。
跟你有倫有分的這些人，前生前世結下的緣，不是他欠你的，就是你欠他的，你先不把這些債主給打發了，你跟那八竿子打不著的，你去敦倫盡分，你跟他沒倫，你跟他沒分。所以我們提出來活在當下，我們提出來從身邊的人做起，這裡邊是有大道理的。所以印光老和尚說的，「敦倫盡分，閒邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行」，第一個就敦倫盡分，告訴我們的著力點在什麼地方。所以我們每一位同學，都要從身邊自己有緣的人做起，隨緣妙用，沒有說隨便妙用。隨緣妙用，要珍惜這個緣，要重視這個緣。之所以小崔來到公司，來到我的身邊，出現這個問題，咱們學佛的人知道，他叔叔的岳父，他如果是鬼魂，他有五通，他除了漏盡通沒有，他在鬼道裡頭，那他有宿命通、有天眼通、天耳通，他可能就知道崔慶喜在二００八年五月份，會來到匯通公司。那時候我已經開始學佛了，我二００七年一月份學的。誰能說他叔叔的岳父附在他媽媽身上，折騰他媽媽，就是為了讓我引起注意？這回得度了。所以每個眾生的呼喚，每個員工的疾苦，實際上就在向我們發信號，包括我們身體的病痛，不是壞事，是你欠人家的，是你應該做的，是你必須做的，不能討厭，不能不高興，不能嫌煩。這是你生命的內容，你必須把它化解，你必須把它擺平，你必須把這個單給買了，你走的時候才能走。否則的話，你放著這麼多倫你不盡，你放了這麼多的倫你不敦，這麼多的分你不盡，你最後想走不可能。所以我們提出敦倫盡分，實際上就是在消業障，你把累生累世的這些親情、債主都給安撫好，最大的安撫，當然是讓他們念佛。
我這次來香港之前，我母親跟我吃飯，因為北京現在這個車子，它是按車號來走。有一天尾數是幾，幾星期幾就不能開，控制車流量，我母親車有一天不能開，就是這個小崔，他是司機，公司就派他盯老太太一天。中午母親特別興奮跟我說，她說「兒子，你原來學佛，我覺得我不敢說你，因為你老說別謗佛、謗法的，這不是小崔她媽媽身上發生這事，我真不相信有佛菩薩存在。」因為她是老共產黨員，革命一輩子，十四歲參加革命，拿著雙槍跟日本鬼子干。她說「要不是小崔跟我說，真的我覺得，別人要跟我說，我絕對不相信，絕對是迷信。」他跟我說，因為他一邊開車一邊跟我媽說，「阿姨，真有，您別不信，胡董干的是好事，佛菩薩真靈。」他就把他這故事跟我媽一說。你看我學佛三年，我就沒想到用這個教材跟我媽媽溝通過，我不在身邊，出差，這個司機就把我媽給度了。我媽就問我，她說「兒子，這什麼道理？」因為小崔一跟她說，這些醫院都是北京最有名的醫院和大夫專家，幾萬塊錢的藥都吃進去了不靈，就是立個牌位念念佛、拜拜佛就好了。這種對老太太一輩子的認知，那差距太大了，所以我媽媽在飯桌上，就詳細的問我佛的存在，佛的作用這些道理。我這一聽我高興死了，我踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫，人做好事，他真是有好報。這老太太能轉，你想我媽今年八十了，我急得心急如焚，這以後怎麼辦？一天一天的臨近這個日子。
《饬終津梁》我看了，我給我妹妹也看了，我跟我媽說，我媽媽就一笑「享受今生吧！」她就這，我都急死了。我跟我媽一說，「兒子，這太有道理了，你跟我說說念佛怎麼回事。」我就跟她講自性，就是印光老和尚說的那兩句話，佛門三藏十二部，世尊一代時教，其實就四個字，理不離性相，事不離因果，就這四個字「性相因果」，我這能白唬嗎？我媽媽問了，問了怎麼著？不能失言失人，為什麼？失言，不該說的說了叫失言，該說的時候你不說叫失人，這人就丟掉了。我那天下午兩點鐘還送我老大回美國，他讀研究生，一直說到不得不走，從中午飯，那天下午四點鐘飛機。我就跟我媽媽講，老太太說「那我走的時候，你可得幫我念，我可沒那種功夫。」我說「媽，妳放心吧，妳只要聽兒子的，咱們這事就好辦，就有出路。」所以我這次來香港我特別喜悅，我們老太太你想想這能過來，那了不得。人以善感，天以福應，這是發生在身邊的事，媽媽轉變了。我回到辦公室，送完兒子，我咕噔就跟菩薩磕一頭，磕響頭我上了香，我說謝謝佛菩薩，我天天求救救我的爸爸媽媽，讓他們信佛吧。都是兒子沒德行，缺德，爸爸媽媽不信，沒福氣。什麼人的兒子有福氣？爸爸媽媽學佛的兒子有福氣。救救我吧，我就這麼一個爹、一個娘，不信，回去還不敢說，說他還不高興，老跟我說他那一套，得了，就隨順，機緣不到吧，沒想到小崔把我媽媽給度了。
我媽老說我癡迷，說我執著，我這在前面的講席當中也給大家匯報過，我這剛學佛，剛學《弟子規》那種做法，媽媽都心有余悸。為什麼？一回家，她就跟著阿姨說，「日本鬼子要來了，憲兵來了，趕快把家裡的肉、家裡的酒都收起來，可了不得了，鬼子進村了。」學佛學錯了，到家就數落媽媽，就刺痛爸爸，「你們還吃，地球都快到末日了，吃吃吃吧，就那三寸舌頭，你不給孩子留點嗎？」這麼講。所以爸爸媽媽對我，我那當時在學佛的誤區當中，學佛沒學別的，原來沒學佛的時候，你還說不出來這麼頭頭道道，學了佛以後，到處都是什麼業障、沒善根、一闡提，什麼佛不度無緣之人。你看你看弄得我爸我媽煩，「兒子，你以後別來家了，你愛到哪到哪去，你到了家我們就氣得哆嗦，你是來看我們，你是來氣我們來了？你來之前兩個小時，我們家就得收拾東西，你看池子裡泡著衣服，你就數落我要節約用水；我們擦個嘴用個餐巾紙，你就說要節約，地球快到末日；我們吃點魚，你就說給孫子留點，別吃光用盡。」哪有你這麼學佛的？
那就慢慢轉變，行有不得，反求諸己，學會不批評、不對立。老太太跟我兒子說，因為我兒子從加拿大回來，就說「你爸爸學佛，你覺得怎麼樣？」我兒子中文不太好，他說「他這一命全變了。」我媽說「這什麼叫一命？」我說「媽，他的中文不好，「命」英文叫life，他的生活全變了。」她說「你覺得你爸爸變得怎麼樣？」他說「我爸特好，變得特別的nice。」就是特別的可愛，特別的親切。奶奶說「看來兒子學佛了，孫子認可。」她說「那你爸爸要出家呢？」他說「我舉雙手贊成，我爸爸出家我舉雙手贊成，我爸爸願意做的事情肯定是正確的事情，特別是學了這個。」我也跟他商量過，我說「兒子，我萬一有一天出家你會怎麼看？他說「爸爸，我覺得the thing is right，這件事情是正確。」所以我特別欣慰。我沒敢跟我媽說，我看也差不多了，這老太太一轉過來，我再給她講講道理。
我爸比我媽固執，今年也轉變了，學佛三年力行，為什麼？因為爸爸眼睛不好。中國傳統文化帶動企業走向成功，首先老板的家要成功，你老板學佛學了半天，家裡不成功，爸爸媽媽不好，那能帶動企業嗎？企業是由人組成的。所以我爸爸這個轉變也特別奇怪，老人家眼睛不好，文化大革命受沖擊，造反派打他，為什麼造反派打他？當時我特恨，我對我爸爸的行為，我不理解。那個時候我爸爸在工廠當黨委書記，在公安部的一個消防器材廠裡頭。每個月三百塊錢的貧困救助，這個員工家裡特別困難，我爸爸說就給你二百二十塊錢這個月，全廠上千職工就三百塊錢，都給了你，別人要有點難怎麼辦？他就不高興，他說我們家這麼困難，可能是真困難。我爸說得留八十給其它員工。結果就這麼一個過節，文化大革命開始了，你想消防器材廠，那是機械廠，除了鋼棍就是這些家伙，可是那個工人是個鉗工，鉗工那手特別有勁，斗我爸爸挨整，走資派，一棒子下去打在腰上，就把腰椎好像是五、六、七這三節就打爛，就起不來了。然後一起不來就又是一大巴掌，他鐵砂掌打在我爸的眼睛上，就打出了血。
當時那動亂的年代，也不可能找一個好醫院給造反派看病，就送到了醫院。私人醫院一看，這大夫嚇一跳，怎麼能打成這樣？當時處理是處理，也沒有怎麼說，因為他當時不招待見，造反派，誰跟你認真，醫院都軍代表接管了，後來眼睛就這麼留下了積血。留下積血之後，我匯報當中經常提到父親的眼睛，我特別著急，看不見了。我每次想到，我就經常跟孩子在一起，我說我們閉上眼睛走到衛生間，看看爺爺是什麼感受，沒有一次孩子不掉淚。我們閉上眼睛，我們拿起毛衣穿上，看看是一種什麼樣的感受，能把扣子對上嗎？我們到了衛生間，我們閉上眼睛能找到手紙嗎？我們閉上眼睛，我們餐桌上這頓飯的菜我們能夾住嗎？我說今天的爺爺就在這種狀態當中。這問題是在爺爺這邊嗎？不，在我，有福的胡小林怎麼會有瞎眼的爸爸？天性相關。當年印光老和尚，這個居士給他寫為什麼我媽媽得病，我們念觀世音，我媽病就能好？老和尚回信特別簡單，就一句話，只因天性相關。我當時看到這我不太理解，怎麼叫天性相關？就是你跟你爸爸這種自然安排的關系，悔也是你悔爸爸悔得快，幫也是你幫你爸爸力度大。所以兒女跟爸爸這關系，要想幫、要想悔非常容易，總在遇緣不同。你說我要想害我爸爸，那還不容易嗎？他喝水，我放點藥下去，他就走了；我要想幫我爸爸，我給他泡杯蜂蜜水，那他就大便通暢了，這就緣分。所以我就一直也是求佛菩薩，你說我學佛了每年放生拿出一百萬，該做都做了。每個月八萬，一年一百萬放生，回向全體公司的員工以及家人，以及我的爸爸媽媽。每年拿出一千萬印老和尚的法寶，這三年掙的錢就沒留什麼，怎麼爸爸眼睛老是不好？
咱們現在明白了，行有不得，反求諸己，肯定是我德薄，肯定是我福薄，肯定是我的至誠感通不夠至誠，所以不能感通。我哪還有問題？我發露，發露忏悔，爸爸的眼睛就是發露的緣。所以胡妮妮居士老問我，如何發露忏悔？爸爸的眼睛你看見了，就得發你的，為什麼在你眼前出現這個病？那發您的露！你不把它當發露的工具你錯了。我就天天求求到兩個月前，我跟我爸說，「我找了北京最好的，給毛主席看病的眼科專家，中醫。」一月二十五號就去了，一開開兩個月的藥，吃到三月二十五，三月二十五又去，又治到五月二十五，五月二十五我們又去，又開兩個月，吃到六月份。我說「爸爸，眼睛怎麼樣？」「反正好點。」他為了安慰我，我知道不好，因為家裡有保姆阿姨我經常問。我說這真是怎麼就不行？「佛說無稽矣」，這《了凡四訓》上說的，佛說的沒有根據，你學佛了，做這麼多好事，爸爸眼睛不好，所以我挺沮喪。我就求著佛菩薩，我說您可不能讓我爸眼睛不好，我都學佛了，大家眾人皆知，如果我學佛，我爸眼睛不好，讓人看了像什麼樣子？這學佛有什麼用？我說咱不為胡小林的父親，咱就為眾生這信心，佛菩薩你也得幫幫我。因為我這個人不太會太多的祈禱詞什麼，就說大實話。我說您救救我爸爸，救完我爸爸讓眾生說，你看胡小林學佛了，你看多有信心！
到了六月份老爺子發燒，屬牛的今年八十五，虛歲就八十六，比老和尚大兩歲，一九二五年出生的。這一燒三十八度五，我一看這眼睛沒好，前列腺又發炎，我說這玩意怎麼弄？我特別的沮喪，就覺得你看屋漏偏逢連天雨，雪上加霜。那怎麼辦？父親前列腺肥大增生，這是一個老病，一九七幾年就得，三十年，小便特別不暢通，小便是個特別困難的事情。每天夜裡起來小便，得坐在馬桶上一個多小時，有時候睡著就摔倒了，他憋，他尿不出來，他難受，所以小便對他來講是一個非常痛苦的事情。也做過電切，也做過什麼的，歲數大了尿動力不夠，按大夫的學術語來講，尿動力不夠，那滴的時間長。那就住院了，就是因為三十八度五，不能在家待著，這麼大歲數了，就醫院住進去。醫院住進去以後一查前列腺發炎，說吃消炎藥，吃完以後大夫說，前列腺要徹底的治。既然來了咱們就檢查，檢查了半個多鐘頭，特別詳細，因為現在醫學的手段和設備也特別先進。查出來以後，我父親還特別緊張，有一天我正在上班，突然我妹妹給我來電話，她說「哥，爸爸一定要我給你打個電話，說他檢查結果出來了。」我爸爸一直以為前列腺病變，發燒肥大，說沒有，還是三十年前的老結論，增生。爸爸特別高興，因為當時我父親住院，前列腺出現問題，尿不出尿來發炎，我的感覺跟我父親一樣，我說這肯定是癌症，前列腺癌。我說老爺子去年屬牛，今年屬虎，去年沒走，今年看來夠嗆了。說不是，老人家特別高興，他想肯定有事，那地方特別髒，前列腺癌亞洲人得的很多。
然後我母親就也特高興，就拿著我父親的病例，找到三十年前的專家，全中國ＮＯ.１最好的泌尿科專家，世界上也有一號，說老胡三十年前在您這看過，當時您建議他怎麼怎麼著，他現在又住在別的醫院，您看應該怎麼辦？他看了看，他說不錯，三十年沒有癌變，這很不容易了，從一九七七年一直到現在，三十五年沒有癌變，這很不錯了，老胡是怎麼治的？我媽媽就說他每天坐盆子泡，您看那現在該怎麼辦？他說算了，現在尿不出尿來就已經不錯了，三十年，就做一個尿漏。尿動力不夠自己排不出尿來，直接做一個尿漏。我媽說這手術怎麼樣？他說這手術特別簡單，四十分鐘就完，給膀胱沖上水，扎一針下去，造一個漏，就從那個漏裡面出來，以後就不按照正常渠道出來。特別不可思議，我父親肚子特別大，腳就和饅頭似的，連踝骨的骨節都看不見，手都腫腫的、胖胖的。我到今天我才意識到，那是父親身體的水分出不來，全憋在身體裡頭，肚子特別大。本來腰就被造反派打壞，他肚子又大，行動不便，眼睛再瞎，您說他得多難！就容易著急，一著急就容易生氣，愈氣這眼睛愈不好就惡性循環。做完尿漏之後，就不是受它控制了，身體有多少水分就出來。我再一去看我爸爸，瘦了，肚子都沒了，而且人有輪廓，不是圓不愣登的。原來我認為我父親不錯，臉色挺好，憋得紅紅的，胖胖的，我覺得父親臉色這麼紅潤很胖，我跟他吃飯，他不吃什麼東西，怎麼那麼胖？今天看來全是水分。
我一去我父親就拉著我的手，他說「兒子，我眼睛愈來愈好了。歪打正著，今天早上我一醒，我就看我住醫院單間的窗簾沒拉好，有一條縫。」諸位同修，我當時眼淚就下來，看見窗簾，窗簾離那床挺遠的，對面沙發的輪廓都看見。他說，「兒子，你這麼坐著，我都能看清楚了，床底下的拖鞋我也見著。」咱們懂這道理，當時發燒那是三寶加持，真正的病不在眼睛，是小便出不去，火往上走，代謝不正常。這一代謝正常父親這腰也細了，腳也細了，就真像一個正常的。你看八十多歲的人哪有胳膊繃得跟蘿卜似的，皮也耷拉下來，臉也有輪廓，臉也沒這麼多潮紅，特別是眼睛說我一天比一天好。我說鬧了半天是小便的問題。當時發這個燒，北京那個泌尿專家就說不可能，八十六歲的人還發什麼燒？問題為什麼會得癌症？就是因為他有症狀它不反應，沒有體征反應，他八十六歲他沒這個火力再發燒，所以才危險，有癌症不能暴露。他說「你父親八十多了，還能發三十八度五的燒？」我媽說「是。」「這太不可思議，老胡身體真棒。」咱們說那哪是他發燒，那是佛菩薩加持，你不發燒你不去醫院，你沒有症狀你去醫院干什麼去？咱們認為眼睛就得治眼睛，看中醫。佛菩薩萬德萬能，他知道把底下治好，上面自然就好了。
我不能失言失人，北京堵車，我一般都是晚上七點到病房去看他，他九點鐘入睡，我陪他兩個鐘頭，就我們爺倆。我說「爸，這高興吧？」「高興，真高興。」我說「你得好好活著，你多活一天多給兒子一天機會。兒子現在有錢也做好事，你應該好，這是其中應有之意。修了那麼大的福，為您老人家放生，你說你不好，那誰還學佛？」他說「是。」我說「爸，你承認不承認，這都是兒子念佛念的？」「完全承認」，捂著我的手，「兒子，就是你念佛，我這明白了，好好念，你愈念佛，你看我的病治得愈快，你這有德行。」不過理論上還是要弄清楚，這不能瞎念，我說「爸，你放心，理論上《華嚴經》全講得特別明白，為什麼念佛您就能好。爸，你現在信了嗎？」「我信了，我這病好了我就信了，那就是因為你念佛，你好，佛菩薩保佑。」你看我父親是一個非常不容易服從的人，折伏了，眼睛好了。他說「你去吧，跟著淨空老人家好好學習，到香港。」還沒出院我來之前。你說做為老板我學佛、學傳統文化，如果我的家裡一塌糊塗，如果我的父母沒有健康的身體，你說我拿什麼成績、拿什麼報告來向大家展示？我連父母都照顧不了，身邊最親的人都照顧不了，你說我還侈談什麼佛氏門中有求必應？
所以父親六月份發燒感染這個過程，使我深深的對佛菩薩就愈來愈感恩，真覺得沒他們給老人家的加持，不可能崔慶喜怎麼就那天給我媽開了車？公司十幾輛車，怎麼就他去給我母親開車？你說你開車，你給老太太開車就開車，你干嘛談佛這事？而且他跟我母親不在一起，不是很熟，陰差陽錯。因為我母親的車子不開，是我妹妹她們單位的司機來幫一下忙，那天就換成我這小崔了。所以六月份是個豐收的月，沒有趕到秋天，爸爸媽媽這一個月就起碼不能說反感對佛，覺得孩子學佛是好事。佛菩薩太偉大了！我跟我爸說，因為我爸爸特別愛看書，腦子特別清楚，我說「王力教授您認識吧？北京大學的語言學專家。」他說「我認識王力教授，《中國古漢語詞典》就他出的字典，那文學大家。」我說「是，文字學大家、訓诂學大家。王力老教授的老師您知道是誰嗎？」他說「誰？」我說「趙元任老先生。」趙元任，王力是他的研究生，王力當年寫研究生論文，曾經下了一個結論，說字至此已經（字的字體，他研究文字的）就全都查出來了，不會再有了。趙元任老先生就在他的論文上寫了六個字，「說有易，說無難」，大家可以上網查一查。因為我父親，你要說佛菩薩三千年，什麼戴個毘盧遮那帽，什麼拿個金剛杵，他實在是接受不了，因為距離他的生活太遠。你要說趙元任，你要說王力教授，你說趙元任說的「說有易，說無難」。我說「爸，沒有的東西，您可不能下結論說這沒有，你沒看見，這是科學，趙元任老先生，人家那是非常嚴謹的學術態度。」我爸就說了，「那是肯定。」我說人的認識，那是沒有盡頭的。
絕對真理跟相對真理的關系，絕對真理是由相對真理組合的，是一步一步的靠近絕對真理。我說對，這就是修行，絕對真理，爸爸，就是自性；相對真理，相對真理就是我們的世智辯聰。是隨著我們修學境界提高，通過一個一個的相對真理，就好像毛主席說的，逐步的走向矛盾論說的絕對真理。當你達到絕對真理了，我說，爸爸，就是佛說的大圓滿，就是我們淨土宗所說的常寂光土，絕對真理。什麼是絕對的？古文叫絕待，等待的待，絕待，自性是絕待，沒有條件。什麼東西產生自性？沒有因，法爾如是，這不就絕對嗎？相對，相對於因而產生果這叫相對，絕對就是沒有因就叫絕對。一念無明怎麼來的？那是絕對，沒有因，你不能問因，所以一念無明是絕對。
我父親的轉變、我母親的轉變，是我二０一０年最大收獲，終於二位老人對佛法有新認識。一個是崔慶喜我的司機，公司的司機師傅，再一個就是我父親的疾病，所以我們深深體會到，人人是好人，事事是好事。老和尚曾經在講經的時候，《修華嚴奧旨》第二遍的時候講過，如果因好，就是惡緣，結出的果都是善果。你看父親這得病發燒這是惡緣，你因好，因好遇到惡緣都結善果。所以我們通過家庭父母的變化，對佛法就更感恩，更覺得佛菩薩沒離開我。通過三年的修學，通過這一個一個的示現，和一個一個的事件，堅定了我的信心。一切法從心想生，相由心生，境隨心轉，依報隨著正報轉。媽媽爸爸是我依報，我正報好了，他們一定要好，一定應該好，而是必須好，不好都不行，因為那是一體的。很多人說你怎麼老是在匯報當中，不提提母親和父親？講得很少，老是講企業。我就利用這機會講講我爸爸做的好事，要不為什麼會有這種兒子？這不是石頭縫裡蹦出來的。
咱們接著老人家在文化大革命中挨斗，後來打倒四人幫，小平同志出來主持工作，就開始整三種人，造反派。這個鉗工不用說了，他不是打了我爸一個人，罪惡累累，打最重的就是我父親，致殘。調查組從他原來省市的單位來到北京，找到我父親，說「老胡同志，我們向你核實一下，我們這個口供，抓起來了，不能留造反派殘渣余孽，必須得清理三種人。」那時候中國有這麼一個階段。說「老胡同志，我們給你核實這個情節，你只要看了認為對，屬實，你就簽上字，回去就是判刑了。」我父親說整個黨都在犯錯，就是《了凡四訓》上說的，「上失其道，民散久矣，如得其情，哀矜勿喜，喜且不可，而況怒乎，宰為之霁顏」，縣太爺聽到楊自懲跪在那，求縣太爺說這個犯人你別再打了。「偶撻一囚，血流滿前」，說這個人「越法悖理，不由人不怒」。然後楊自懲就跪下來求他，說「上失其道，民散久矣」，上面不管亂了，老百姓都亂了，亂了以後這種情況很正常。「如得其情」，您已經把這個案情都審出來了。「哀矜勿喜」，您得可憐他，不能高興，高興都不行，你還發怒嗎？這更不應該了。這縣長，咱們今天講是縣長，這人是聽勸，「為之霁顏」，要不然就打死他。楊自懲最後果報很殊勝，最後孩子、孫子考上狀元，當了宰相，你看《了凡四訓》講那一段，子孫發了，都沾著老祖宗的光，救人一命。
那我父親不就跟楊自懲是一樣的嗎？說「我不能簽這個字，我要簽這個字，這家就家破人亡了，我了解這個工人，他是一個非常質樸的人，他是受了蒙蔽，他是一時胡塗。全黨、全國都在犯錯誤，你怎麼能讓一個工人不犯錯誤？我的意見教育教育就行了，下次不這樣做。黨都在犯錯誤，能把這個責任推給人家工人嗎？」我說爸爸，這就是「行有不得，反求諸己」，能埋怨人民嗎？能埋怨群眾嗎？爸爸，你暗合道妙，你不知不覺就符合傳統文化了，多做自我批評，這就是傳統文化。父親，你這積了大德，爸，我才明白為什麼胡小林能做點買賣，能掙點錢，能學佛，不是您老人家積這個德，我怎麼可能今天有這麼殊勝的因緣，認識老和尚！你看「揚人善，即是善，人知之，愈思勉」，爸爸做這好事，宣揚、鼓勵他、感恩，感別人之恩，改自己之過。父親的恩得感，給了你這個肉身，給你這生命，同時又幫你修了這麼大的福。你想我父親，「人之無過咎而橫被惡名者，子孫往往驟發」，這《了凡四訓》上說的。我父親是人嗎？是人；無辜嗎？無辜；被惡名，挨打，何止是惡名？那個鋼棍一棍下去腰椎五、六、七粉碎。他到今天到骨科那復查，骨科大夫說，老胡，你還能站起來走路真是不可思議。一巴掌上去就把兩個眼睛都打瞎了，我到醫院給老人家檢查，眼底充血根本就排不出來，沒辦法。大夫說（他是個浙江人」一塌糊塗。
你看遭了這麼大的罪，人無辜被惡名者，子孫往往驟發，我今天能坐在這向大家匯報，能夠學佛這是多大的福氣。能夠今世出世，能夠脫塵離縛，能夠參贊天地，弘揚正法，那是一般人能干的嗎？那都是老人家的德行。那父親有問題嗎？有，因為身體不好他發脾氣，老跟那阿姨發脾氣。《了凡四訓》上怎麼說？「遠思揚祖宗之德，近思蓋父母之愆」，你不能說這事，其實咱們更深的理解，了凡「近思蓋父母之愆」，愆就是過錯，蓋就是掩蓋，這是字面上的意思，實際上有父母的過錯嗎？沒有。父母最大的過錯是什麼？就是你胡小林你不學好，你不積德，你父親跟母親把你帶到世界上來，你給世界造惡，這就是父母最大的愆。你要想把這個愆給蓋住，沒別的，斷惡修善，父母就沒愆了。遠思揚祖宗之德，近思蓋父母之愆，父母最大的愆是什麼？不孝有三，無後為大。父母有過錯，你替人家掩蓋？錯矣！父母哪有錯。父母在你眼前表現的錯，是你有錯，境外無心，父母是境，教育你。所以本著這個理念，就不再埋怨爸爸，不再挑媽媽毛病，挑什麼挑？
我第一集給大家匯報，七個兒子跟一根拐棍的故事，那個老婆羅門要飯，七個兒子都不養他，把他轟出來。佛陀碰到他說你就感恩這拐杖吧，你別老埋怨兒子了，你別老要想教育兒子回頭養你，你就踏踏實實止住。止就是只想著拐杖，只想著走路，拿好這拐杖，止。觀，拐杖幫你走路，不摔跟頭；第二惡狗來，趕走惡狗，保護你生命安全；第三過河的時候知道深淺，這是觀。止，止在拐棍上，止在走路上，活在當下，什麼都別再做了，別再埋怨兒子。觀是觀這三點，拐棍對你的恩情，你感恩，感恩就能轉化兒子。最後七個兒子全都爭著要孝敬他，這是真實的故事，七個兒子跟一根拐杖的故事，佛陀利用拐杖，把七個兒子最後全都度了。老人家最大的缺點是什麼？不知道感恩。叫花子都有要感恩的地方，這個故事很深刻，就是貧賤到了極處，貧是窮，賤是沒有地位，貧賤到極處那就是叫花子，你手裡還有一個拐棍，你都要感恩。你的感恩心只要一出來，什麼人最有福？感恩的人最有福，七個兒子爭先恐後的養他，哭、忏悔、慚愧在佛的面前，我們要養我爸。我第一集給大家匯報這個故事。
你胡小林著什麼急？爸爸的眼睛不好，媽媽不學佛，你得好好的練，「徒向外馳求，無益也，內外雙失」。你說你要爸爸，說爸，你不能老跟人發脾氣，您那個小阿姨比咱們孫子都年輕。你說這有什麼用？佛讓那個老人家老婆羅門乞丐，去到法院跟七個兒子打官司嗎？說你們有贍養的義務？沒有。佛是把這七個兒子叫來訓他們一頓嗎？以佛之明者，何不能以一言而教之哉？佛這麼聰明的人，教育教育他們不就完了嗎？沒有，福自己求。老人家你福薄，七個兒子這麼圓滿的家庭沒人養你，七天，星期一到星期天，一個兒子養一天，您都不至於出來要飯。您今天淪落到街頭來要飯，命苦不能怨政府，點背不能怨社會，您埋怨誰？埋怨你自己沒福。福從哪來？福自己求。求，怎麼求？怎麼才能求來？什麼人最有福？佛當然說感恩的人最有福。
我成立愛心基金幫助崔慶喜，這是感恩，感恩的具體落實，感恩、感恩、感恩、感恩，你看從去年九月份成立愛心基金，到今天十三個家庭得到利益，花了大概不到二十萬塊錢。父親的眼睛，你說曲徑通幽吧，說歪打正著吧，把前列腺治了眼睛好了。真正的病根在哪？咱們認為是眼睛，佛菩薩不這麼認為，萬德萬能，他認為是底下出了事，所以他讓你發燒住院。你不發燒，人家醫院根本不要你，沒事，你沒有症狀住什麼院？你尿尿尿不出來，三十年了你尿不出來，你不住院。發燒不行，老年人發燒受不了，必須得住院，這一住院，大夫說索性把泌尿科上，教授一檢查說，算了，這麼大歲數了，你就弄個漏吧。好多人就勸我爸爸，很多老同志都是你的老戰友，都做了尿漏，掛一個塑料袋在腰上挺好的，從此以後再也不為它費神。我爸說好，那我就掛吧！沒想到掛了把眼睛給掛好，把視力給恢復了，一天比一天好。所以我們要想解決問題，我們要想過幸福的生活，我們希望有健康的身體、圓滿的家庭一定要感恩，一定要改過就全辦了。不在外邊，外邊沒有，哪有自性以外的境界？沒有。牛乳、牛乳，牛奶在哪裡？牛奶在水裡；水在哪？水在牛奶裡。佛舉了很多這種例子，境外無心，心外無境。所以這講講我父親，這文化大革命。
再講講我母親，我現在也心靜了，原來老覺得自己的運氣不錯，自以為是，我這學佛、做好事，跟爸爸媽媽沒什麼關系。我母親是八十年代初，北京對外友好協會的副會長，一個偶然的因緣，得知每天北京火車站有六個棄嬰，拋棄的兒童，剛生下來，治病治不好的就扔到北京站，沒人管。這個棄嬰都什麼棄嬰？都是殘疾兒童，兔唇的、先天心髒病的、佝偻、缺胳膊少腿。老太太說光北京站每天就六個，那全北京市一天這種棄嬰得多少個？因為都到北京來看，你看不好就扔了，而且這裡邊女嬰居多。老太太是管對外友好的，是成天跟國外人交流，她不是搞婦女兒童工作。老太太就發這個心，我這得救，太可憐了。然後老太太就求市領導，你給塊地吧，我們蓋個幼兒園，就是殘疾兒童幼兒園。「老太太，您那麼大歲數了，您算了，您享享福吧，您弄這干什麼？」「不行，我看這孩子，我吃不下，我，睡不著，你一定給我一塊地。」老太太說著說著，就給當時的市委書記就跪下了，「給塊地吧，書記。」就這麼著看著老太太這關系，因為她老革命有影響，為了孩子是好事，市政府一上公文，行，那給老太太來塊地，北京昌平區。二十年前的昌平區很荒的，不像現在，那都成了城市，就蓋了這麼一個幼兒園。
蓋了幼兒園得有老師，老師誰願意照顧殘疾兒童？沒有編制，這國家干部編制談何容易？掙錢容易，要編制難，就跟戶口似的。老太太又跑市政府各個部門，不知疲、不知倦，拿這個文去批指標。找老師，薪水少了，人家誰干這個？人家幼師畢業的這些老師，人家在社會上，私立幼兒園那時有了，那高薪。老太太給他們爭待遇，那就蓋宿捨吧！我給你們分房子，那時候還沒商品房的概念。這又窮沒錢，平地摳大餅，吐沫沾家雀，空手套白狼，老太太就求施工隊，她有關系，因為她哥哥在北京是管了一輩子的城市建設，不給錢能干嗎？「老太太，那您寫個報告吧，咱們這個單位是國企。」為什麼黨和國家好？這個時候，哪個民營企業家要干這種賠本賺吆喝的事？不能忘了國家的恩，不能忘了黨的恩，關鍵時候是這些人不掉鏈子。這老太太就是生讓人家施工隊在一分錢沒有，人家施工單位自己拿錢給蓋宿捨、蓋幼兒園。
老太太又當了北京兒童福利基金會的主席，全是殘疾兒童，每天全北京市各個地方只要殘疾兒童，老太太沒搞過婦幼工作，她哪來的智慧？愛心起作用。老太太在友協，這友協不是接待外國人嗎？日本人、美國人、歐洲人來中國參觀，參觀社會主義祖國，看看社會主義制度，歌頌黨，歌頌四項原則。老太太怎麼著？北京友協對外接待，老太太負責，最後一站就到這兒童福利院，看看社會主義制度的優越性，你們國家有嗎？你們國家有，我們中國也有；你們國家沒有，我們中國已經有了。這些人，國外這些大菩薩們那受得了嗎？一看那些孩子，殘疾孩子流著哈喇在地上爬，什麼東西都留在幼兒園，掏錢吧，老太太多有智慧。然後就為此在北京有些成立了旅游公司，干嘛？在全世界招攬這些善男子善女人，幫助他們修福，到北京參觀兒童福利院，最後把自己的美元、日元、歐元、法郎，意大利的裡拉就全都捐出來，沒有一個不掉淚，沒有一個不把金銀首飾，那都情到極致了，手表摘下來的，項鏈摘下來的。快回國了，最後一站參觀社會主義的優越性，你看這件事辦得多圓滿，既宣傳了社會主義祖國的優越性和偉大，又解決了幼兒園的財政問題。咱們是學佛的知道，老太太不明白，又幫了國外來的這些人修了福，「斗粟可種無涯之福，一文可消千劫之罪」。這些人來到中國玩一圈，參觀以後，搞友好工作，臨走的時候還在中國這塊福田上種了福。
老太太這個有二十多年，幾次提出說我不能再干，讓年輕的同志干，我免費干這個這麼多年，身體也不行了，八十多歲。他說「萬雲同志，您只要活著，殘疾兒童福利基金會的主席，我們誰都不找，就是您，我們知道您真愛我們，您真為我們著急。」為什麼？一到冬天我母親就跟我說，「兒子，給點供暖費吧！」我們老太太求我，求的就是兒童福利院鍋爐要燒煤，「媽媽代他們給你磕個頭。」「不不不不，老太太，您不是折我壽嗎？您要多少錢，您拿吧！」到我們家就開那個大立櫃，「兒子，這棉被不要了吧？這棉被不要了拿來，這枕頭巾你看都破成這樣了，你也不缺這個，買點新的，舊的不去新的不來。」到我們家天天嘩啦，不穿的背心，不用的枕巾、軍大衣、破棉被，那棉被都不破，現在哪還有破東西？嘩啦嘩啦就拿到兒童福利院去了。我姨在北京鐵路局工作，求我姨，她說「妹妹，軟臥臥車不都有棉被嗎？妳們不是有淘汰了嗎？妳們淘汰不用的，我拿回去洗洗給孩子當尿布，現在這尿布濕太貴了沒錢買，妳行不行？」我媽媽天天（我給她配輛車子），就每天到各個單位搜集這些東西，什麼棉被，怎麼都行，你給錢也行，有錢出錢，有力出力。
到人家釣魚台國賓館，說你們剩的豆包，早餐不吃的東西別倒了，我拿個大塑料盆你裝著。咱們開了車就去，油錢是我掏的，車子是我配的，司機是我給找的，你說老太太發的心，多遠，從釣魚台國賓館到昌平縣。然後叫北京市找衛生局金局長，那大菩薩，孩子要體檢，殘疾兒童得治病，您知道縫一個兔唇多少錢嗎？美容手術，得讓孩子活出尊嚴來。「老金，你幫幫大姊。」老金掉眼淚，說「大姊，要憑您這身價、憑您這地位，要憑您干革命這一輩子的功績，您現在還能這，現在誰還管這？」「不行，先天心髒病，動一個手術三十二萬塊錢。」我不明白，反正是左心室、右心室那個瓣什麼的修復。阜外醫院，老太太到那去一掉眼淚，就說四個孩子沒做，您還要錢嗎？「不要了，大姊，沖著您，我們免費給做。」天天圍繞著這些孩子，就沒見過老太太干過別的。我就想咱們學佛，現在聯想「孝」字，上面是一個老字的上半部，下面是個兒子的子，老祖宗有德，兒孫享福。
老太太多有智慧，那孩子大了怎麼辦？他沒勞動能力，十三歲大小伙子、大姑娘，還住在幼兒園嗎？不能了是不是？不能，好，老太太就苦思冥想，照顧孩子三昧現前。她多有智慧，她把這些十三歲的大兒、大女們，她送到北京的什麼延慶、懷柔這老少邊窮的地區，送到農民家裡，山民一家接受一個孩子，一個月給五百人民幣養起來。而且什麼？老太太還弄個抽查組，買幾輛車子抽查，每天在山上轉，哪家有孩子就突擊的，不告訴你。到那去看有沒有吃的、吃什麼，帶著醫生體檢，你要對這孩子不好，我立刻把這孩子請走，不放在你這。不放在你們家，你們這一個年意味著少一萬塊錢收入。好家伙，這些農民不得了，山民種山裡紅、種核桃、種栗子，這一年能掙多少錢？這一財神供著，不能讓這財神走。就這麼了，孩子到了十三歲，你想一九八幾年建的幼兒園到今天二十多年了，這孩子都二十多歲，就跟這些老農民有感情，當成一家人。因為他們都是棄嬰，沒有家，跟著農民一塊過年，就變成自己家裡孩子。老太太不含糊，到那去看看有沒有褥瘡、挨沒挨打、洗干淨沒有，脖子上有油沒有。老太太跟我說，我說妳怎麼查？她說我這有辦法。還定期體檢，接到市裡來，六一兒童節還領他們一塊過。
咱們學了佛明白，這老太太可不得了干這事，為什麼？愈是需要幫助的人你愈幫助。所以我老原來覺得傲慢，我胡小林聰明、能干，我機伶，我做買賣我辛苦、我勤勞，抓事情認真，我關注細節，細節決定成敗。細節決定成敗，那你現在胡小林怎麼不抓了？不抓你不是每年還來合同嗎？而且一來每年百分之十、二十的提高，那細節決定成敗嗎？知識就是力量嗎？學習改造命運嗎？似是而非，祖宗有德。所以我今天能學佛，今天能在這跟著老和尚，有這麼好的因緣，那不是簡單，這老太太修來的。所以在這我就得感謝我的父母，我原來老自以為是，我覺得我就是能干，我就是運氣好，我就是聰明。我沒覺得我爸媽，我覺得我爸媽他們特愚癡，沒什麼，這一輩子也沒什麼光輝的業績，也沒有什麼突出的成績，也不是什麼文學，也沒什麼學問，很早就出來鬧革命，跟著共產黨毛主席。今天咱們冷靜的看，那了得嗎？你胡小林能比出這種境界來嗎？你干得了嗎？你學佛學四年了，你怎麼跟爸爸媽媽比？慚愧吧！「揚人善，即是善，人知之，愈思勉」，所以我現在找到跟爸爸媽媽溝通，到家咱就贊歎，稱贊如來，這不是如來嗎？如來在哪裡？如來在家中。誰不是如來？你眼睛有分別，你認為有些人不是如來，個個都是如來，魔和佛是一不是二。你心裡有魔，你就招來魔來教育你；你心裡是覺悟，那招來著佛幫助你，惟人自召！
所以現在跟爸爸媽媽溝通，這愈溝通有的時候說到感情處掉眼淚，媽媽也掉眼淚，因為幫他們回憶。三年自然災害，你們是怎麼對待工人？一個月就一斤黃豆，因為我媽媽是處級干部，兩斤動物餅干的票，從工廠沒走到家就給了工人。這事我知道，我還特別埋怨我媽媽，我當時幾歲？我一九五五年出生，一九六０年我才五歲。妳一個月兩斤動物餅干，老太太妳送給別人，為什麼？那個工人沒有這個待遇，兒子爬在樹上槐花，大家不知道知不知道槐花？槐樹葉子結槐花，槐花香，擱那大把大把的吃槐花，餓，吃完槐花就不大便，老太太順手就把黃豆和兩斤動物餅干給了這個工人。我印象特別深，回家我爸和我媽還鬧得不高興，因為孩子在幼兒園都吃不飽，好不容易回家就等這兩斤動物餅干，你還給了別人。我媽說咱們再難也比他們強，咱們還有辦法，工人太困難。這我從小的記憶。那時候漲工資，國家是計劃性，調薪的幅度百分之二，不是說現在老板有錢想漲多少，國家是計劃的，你一百個員工的工廠漲兩個。我記得我爸爸六次漲工資全讓，說人家工資太低，我那工資比較高，讓給那些需要漲的人。你看老太太亦復如是，從來就沒為自己考慮過。
所以我現在歲數也大了，回想起來跟爸爸媽媽這個成長過程，真是覺得我有今天還有點善根，還能做出這些事情，那都是跟二位老人的教育分不開。他們把傳統文化給我演出來，他們做到了，他們積了德，他們修了福，所以我今天才能這麼好。所以我要繼承他們這個優良的傳統，發大心，因為他們總在遇緣不同，沒有碰到佛法，盡虛空遍法界是我們服務對象，他們沒有這種認識。那我得長江後浪推前浪，我得在他們的肩膀上，站在巨人的肩膀上，我就是巨人，我得要干，「遠思揚祖宗之德」，那不就揚他們的德行嗎？「上思報國之恩，下思造家之福，外思濟人之急，內思閒己之邪」，這了凡先生說這六思，那就是座右銘，天天要做到。天天「心常谛住度世之道」，這就是度世，度自己就度世。自己修來的福，淨空老和尚就能長久住世，你求老人家在這住，他沒福他能住下來嗎？福從哪來？咱們得有福。弟子有福哪有得病的師父，弟子有福師父怎麼可能不長久住世，那怎麼叫弟子有福？有福的胡小林，爸爸媽媽怎麼可能住醫院？婆羅門女念佛成了聖者，媽媽修了大福就出來，是一不是二。我們真要孝敬老和尚，真要報師恩，從我做起，從現在做起，從身邊的人做起，要做好樣子，要給眾生做好樣子，我們是學佛的，我們要把佛法演出來。你看我這兜裡，這都餐巾紙，這是長春的辦論壇桌上放的紙，拿著不捨得扔，你說我差這張紙嗎？我不差。為什麼不捨得，沒用完，上衛生間洗完手，不用再扯一張新的，就用這餐巾紙，早晨沒用完，擦擦手就扔了。報佛恩，家裡人看到，同事看到不對嗎？做好樣子，給孩子們留點。所以事情不在大小，長存此心功德無量。
公司成立愛心基金，是一個報恩的具體措施，公司從今年開始，就是每年拿出一百萬放生，回向給公司全體員工以及他們的家人。我們文化部有一個女同志、女同胞，就這個月體檢，我們公司集體體檢，非常喜悅的跟我說，她是一個病很重的人，胸椎彎斜三十度，很難受。這人三十度這個角度很厲害，同時膽囊還有息肉零點五，超過零點五厘米就得做手術。後來她那天特別喜悅的，就是檢查完身體到我這來，她說「胡董，我跟您這麼說，真是好事，第一我減了十斤，第二大家都說我有脖子。」她原來的背有問題，看不出脖子，好像脖子杵在胸腔裡似的，因為它歪。「大家都說我變漂亮，有脖子了，您還知道什麼嗎？我這個膽囊息肉從零點五變成零點三了。我特別高興，我體重減輕，全正常，而且息肉減小。」大夫說這挺奇怪的，就說膽囊息肉沒有聽說還能往小的去，不大就已經很不錯了，這東西只是一個方向，往大的長，大到一定程度就把膽給摘了。
因為她也學佛的，我就說依報隨著正報轉，當時咱們放生，很多人還有看法，說拿出一百萬來放生，公司員工這麼多，需要用錢的地方，您一百萬分給員工多好！我說這不學佛，他不懂這個道理，救人一命勝造七級浮屠，眾生的命跟我們的命是一樣的。她說「您給我講講為什麼放生，我們的身體就好？為什麼放生有這麼大的功德？」我說我回答可能不正確，但是這是我的體會，我們放的這些眾生，如果是正報，那我們是牠們的什麼？我們是牠們的依報，依報隨著正報轉，你救了牠的命，你說牠的心裡多感激你。牠的正報處在一種什麼樣的狀態下？感激、愛、報恩。這樣的正報，我們做為牠的依報，我們能不好嗎？不可能不好，依報隨著正報轉。第二牠這一生是魚、是蝦、是蛇、是鱉，過去呢？過去無始，未來無終。牠的父母，你知道曾經當過牠們父母的人，你怎麼知道他們就沒有在這當部長？牠們的兄弟姊妹，你怎麼知道就沒有當銀行的行長？過去無始，未來無終，肯定每一個眾生曾經都跟牠們有過緣，否則就不是無始，無限減一就是有限。所以每一個人包括我們，都曾經給牠們當過爸爸、當過媽媽、當過兄弟姊妹。你要說不是，不是就是有限，減一就是有限，有一個不在無限裡面，那就不能稱之為無限。之所以是無限，就無所不包，你只要說出一個人來，他就在他的父親裡邊；你只要說出一個人來，這個人就曾經當過他的媽媽，這叫無限。只要你舉不出來就算完了，舉出來就是。
你今天救這些人的命，那這些人曾經跟他有過這些緣的，爸爸媽媽們、爺爺奶奶們都跟我們生活在一起，你能不得好報嗎？不可能。救一命勝造七級浮屠，您這好，八萬塊錢的這個蛇、這個鱉，那還了得嗎？所以我說你的息肉，能從零點五降到零點三，絕對就是我的正報好，依報就好，我改了你就改了。我們天天在做淑化人心的工作，天天斷惡修善，我們不是通過改自己的過，修正老板的正報，就是感員工的恩，修復員工的正報，互為主伴。我們今天有這種果報是肯定的，否則的話，佛法就不靈了。她說「我跟您在一起這段時間，我是愈來愈信佛，我原來覺得我也學佛跟著我姑姑，但是我覺得，我到今天我才體會到什麼叫信佛。」我說佛在《華嚴經》上講過，「信為寶藏第一財」，我說這可了不得這句話，為什麼說佛經上的一句話，你明白了你就得度？信為寶藏第一財，寶藏裡邊無所不包，藏是藏，第一個寶藏是什麼？信，最重要的第一，所以信佛很重要。為什麼要信解行證？為什麼把信放在第一位？就是要把寶藏第一財給它挖出來，要獲得。
所以這個員工沒有申請愛心基金，她有這個病，就她這個病我跟公司文化行政部，我們的張坤經理就討論怎麼辦？而且大夫說了歲數愈大肌肉愈無力，肌肉愈無力這種胸椎導致最後就是癱瘓。我嚇壞了，一九八０年生的，我女兒這樣的輩，我兒子輩的，這到四十就要癱瘓了。我說有什麼辦法嗎？她說只有按摩緩解，恢復肌肉的疲勞。那我就跟這姑娘說，我說姑娘，妳得按摩。我說昨天給大家匯報的葛大夫，給張毅的婆婆按摩那個，那是咱們認識的人，按摩技術高。你去看吧，趕快找他看病。看病完了以後回來，兩個禮拜不去，特別疼她的腰，你想辦公室坐著接電話歪的。我說「妳怎麼不去？」她說「平常上班，周末我休息，大夫也休息；我上班，大夫也上班。而且咱們公司，哪能說治病，就放著班不上，利用上班時間治病。」我們文化行政部經理說，「胡董，這事不能開這口子，要都開這口子，所有的員工都像她這樣上班治病，那公司還能管嗎？」你看說胡小林你學佛了，忙什麼？你還有問題要處理？有，這就是問題，怎麼看待這個問題。
我說，首先我們認為員工，會利用這個姑娘上班看病來占便宜，就不符合《十善業道經》，「菩薩有一法，能斷一切諸惡道苦，何等為一，謂於晝夜常念思惟觀察善法，令諸善法念念增長，不容毫分不善間雜」。你這麼想員工，他會利用這個姑娘上班看病，來占公司便宜、來威脅公司，來挑戰公司的制度，「人之初，性本善」，妳做為人事經理，妳對員工沒有一個基本的認可這很危險。我說人心都是肉長的，他們都是員工，他們站在同一個階層上面對勞資雙方。如果老板能夠因為這個員工有病，而利用上班時間允許她治病，人同此心，情同此理，要妳，妳你會怎麼想？「那我很感激這個公司。」我說「是，妳有良心，誰沒良心？人之初，性本善，大家都有自性，自性本善，這是性德。妳怎麼還有這種怕？」「反正我就覺得公司辦了十幾年，從來沒有利用上班時間去看病的。」「公司辦了十幾年了，不就剛學傳統文化這三年。」「那倒是。」「公司干了十幾年，學傳統文化這三年，三年之前那不就愚癡嗎？沒人教，不懂，過不在久近，唯以改為貴，這《了凡四訓》上說的，咱們都學了。過去那叫貪瞋癡慢，叫自私自利，今天咱們明白了，明白就得改過來，今天咱們就定了。」
她說「我們再商量商量。」我說「不能商量。」胡小林你學了佛，怎麼那麼不柔和？「柔和質直攝生德」，今天的果斷就是柔和。我說著說著掉眼淚了，我說「她跟我兒子一樣大，她就是我的女兒，我在想如果是我的孩子有這種病，還要擠公共汽車，還要坐地鐵，歪著個身子每天來上班，我真忍不下去。」她說「胡董，您都學佛了，怎麼還那麼激動？」我說「佛也掉眼淚。」她說「佛也掉眼淚嗎？也有情執嗎？」當然有了，波旬魔王跟釋迦牟尼佛對話，讓他示現滅度，說末法時期我就毀你的正法。釋迦牟尼佛說「你毀不了我，我這是正法。」「我讓我的魔子魔孫穿上袈裟出家，破壞你的佛法。」這個時候釋迦牟尼佛就掉眼淚，哭了，為誰哭？為苦難眾生哭。我說我這個哭也是為她哭，這是覺悟的眼淚，妳不能說是因為我有喜怒哀樂愛惡欲，我沒有，我知道我自己的發心，都是掉眼淚，佛不論事論心，我這心是覺悟的心。我說從今天開始必須公司得給她開這個口子，一個禮拜保證兩個半天去按摩，就是她破天荒，利用上班時間去看病。
最後這員工跟了我兩年，實際上我不知道她一直對我有看法，她最近給我發了條短信，我給大家讀一讀。「干爹」，她管我叫干爹，這不是我讓她叫的，我能讓人家姑娘叫我干爹嗎？現在八０後的孩子誰願意叫誰干爹？自己親爸爸都不叫，他管我叫干爹？「上午好，會感恩的心一定是沒有對立的心。青海的美，一定蘊藏在它的寧靜與和諧之中吧！」因為我帶著大兒子，兩個禮拜以前去青海，人家從國外回來，想看看祖國的山河大地，這麼多年我就沒陪過他，我不是做買賣就是念經，錯了，這個佛學的，兒子得度。這一路下來，從杭州到青海，從大連到長春參加論壇，陪著孩子。臨走的時候跟我說，「爸，你給我一本《弟子規》和蔡老師的光盤，我回去我就學中文，就從這學起。」你看看，參加論壇，他知道這是好東西。
她說「干爹上午好，會感恩的心，一定是沒有對立的心。青海的美，一定蘊藏在它的寧靜與和諧之中吧！」她是一個編輯，搞文字工作，文章寫得特別好。「我在去鐵路醫院的路上」，這個按摩大夫在鐵路醫院上班，「憶起兩年的過往，淚水一下盈滿眼眶。我從小被教育成一個愛憎分明的人，我出身工人階級，大學學的又是農業，所以和勞動人民的感情是深厚，心理其裡面唯獨和老板沒有什麼感情。」不是說我了嗎？「老板是資本家，花的是勞動人民的血汗錢，這是從小就被框死在腦子裡面的概念。」對立，「即便我來到匯通公司，即便我看到一位樂善好施的老板，我認為那都是應該的。當老板的掙大錢，拿點小錢回饋社會，只能說明還有點良心。」這是我的員工。「大部份的老板都是沒良心，這種強烈的對立情緒，是被您的真心慢慢的化解。您像心疼自己的女兒一樣，心疼我的身體，又像親人一樣，給我家提供幫助。」因為他爸爸住院，我們啟動愛心基金給了一萬人民幣，家裡太困難。「您的布施用的不是錢，而是真心，這個真心是愛、是光、是熱，拯救了我頑固不化、對立的心。女兒。」落款是女兒，感化！不能用對立，不能用行政手段，不能用批評。從讓她看病、給她找大夫，到她爸爸住院我聯系，父親住院我給錢，那太多了。她跟我在一個辦公室，給她講《了凡》，她不明白什麼叫「屍羅不清淨，三昧不現前」，等等等等這些東西，一次一次的感化。轉化，昨天說的張坤經理轉過來了，女兒轉過來了，你說當這種老板，君子樂得作君子。今天時間到了，謝謝大家。

中國傳統文化帶動企業走向成功的啟示　　胡小林老師主講　　（第四集）　　2010/7/26　　香港佛陀教育協會　　檔名：56-068-0004
各位法師，各位同學，大家請坐，謝謝大家。
我們接著上一集繼續向大家匯報。《中國傳統文化帶動企業走向成功的啟示》，我向大家匯報的題目是這個題目。中國傳統文化講的是什麼？從事上來講，就我們企業這個層面，講的是感恩與改過，感別人的恩，改自己的過。從理上來講，中國傳統文化告訴我們的，一切眾生跟我們是一體，真的是一體嗎？你要有了這種認同，那麼你改過和感恩就會非常非常的主動，就會非常非常的堅決，毫不猶豫。所以在整個中國傳統文化帶動我們企業發展的過程當中，一直伴隨著就理的討論，為什麼要感恩？為什麼要改過？中國傳統文化特別是大乘佛法把這個道理講清楚了。那麼做為企業的第一把手，我們說企業要想落實傳統文化，我們叫做一把手工程，只有我明白了，我帶頭做，我能把員工的理講清楚，整個企業才會帶動起來。大乘佛法告訴我們，就像老和尚昨天說的，六和敬是大乘佛法。為什麼？小乘不能六和嗎？不能。為什麼？因為小乘不涉及自性，自性是一不是二，所以才能和。如果自性是二，一跟二就不一樣，有區別就沒法和，這是之所以六和能達到的理論基礎。
《三字經》上說，「人之初，性本善，性相近，習相遠」。老和尚多次在國際會議上指出現今世界社會的沖突，其根源在於我們自己的自性跟習性的沖突。那麼要想化解世界的沖突、國家的沖突、民族的沖突、宗教的沖突、人與人之間的沖突、家庭的沖突，我們要把自己的習性進行徹底的洗刷，讓它回歸自性。張三回歸自性了，李四回歸自性了，就和了，因為自性是一。所以六和能達到嗎？能達到，自性本有，法爾如是。如何達到自性？如何達到六和？擺在我們面前的就是要改變我們的習性。改變我們的習性，就是我們佛門當中經常說的修行，所以改過才能達到六和。
改過標准是什麼？你得有標准，什麼是對，什麼是錯；什麼是邪，什麼是正；什麼是善，什麼是惡，老和尚慈悲跟我們說，這些標准就是儒釋道的三個根。因果有標准，道家有標准，儒家有標准，《弟子規》、《十善業》和《太上感應篇》，我們拿著這個標准，對照自己的行持身口意三業，給它改過來，你的習性愈靠近自性，大家和的程度就愈高。真的有一天大家徹底的回歸自性了，那你就成佛成祖，你就得度了，你就跟西方極樂世界相應了。心淨則佛土淨，所以改正習氣的過程就是回歸自性。而自性，惠能大師說，「何其自性，本自清淨」，所以改正過錯的過程就是回歸清淨的過程。那麼你清淨了，沒什麼別的說的，恭喜你，西方有分，得度了。一人成佛，九祖升天，家裡的人全跟著你沾光。如果有四個人在這個世界上，真正的通過改過達到自性，見合同解，跟佛知佛見同和同解，地球就得度了。所以你看自己修自己跟西方相應，出世了，四個人修地球得度了，所以自他不二，自度才能度他，這是叫圓滿。光自己得度，別人度不了，這不是佛法，佛是不二法門。
所以問題是說怎麼眾生就是一體的？老和尚說，這麼多年在大乘佛法裡面摸爬滾打，我們有一些解悟。大乘佛法提出同類相即相入，異類相即相入。這個相即就體上講，你就是我，我就是你。當我是你的時候，相即，我就沒有了，我就是你，你就代表我；當你是我的時候，你做為相，你消失了，你就是我，我就代表你了，這是就體上論。胡小林的爸爸，胡小林的爸爸消失了，你就說胡小林的爸爸就夠了，你不用再問胡小林的爸爸是誰？叫什麼名字？這叫相即。相入呢？作用保持著，就像兩面鏡子照著，左邊的鏡子有右邊的鏡子影，右邊的鏡子在左邊的鏡子裡邊獨立存在，左邊的鏡子到右邊的鏡子裡邊也存在，相入。作用完全是兩樣，各是各的，但是你中有我，我中有你。體，我就是你，你就是我，這是相即。你保持你的作用，我保持我的作用，這叫相入。舉個例子，如果這個道理我們真認同了，雖然我們現在沒有證得這種境界，但是做起來心裡踏實，真敢干。我不認同這個道理，我不接受這個道理，但是理我是明白了，我雖然沒有感覺，我雖然沒有證得，但是做起來心裡踏實，這是我的體會。所以經教不能不聽，祖師大德的這些著書不能不學。
相即強調的是體。我舉個例子，這不是我的例子，這是清涼大師在《華嚴經疏鈔》上講的例子。我特別受啟發，我也想拿出來供養大家，他把我們大家是一體這個道理講清楚了。他說有兩個月亮，一個是我們在地球上看的月亮，小月亮，就和乒乓球差不多大。小月亮，離我們很遠，這都是事，小、遠、亮、圓，你看這都是事。大月亮，當你到了月球上去以後，你站在月亮上，那也叫月亮，對不對？你不能說它不是月亮，但是那是大月亮。你在那個大月亮上，你看不清楚這些事，什麼小、亮、圓，它是地球人類計時的工具，它離地球很遠。它沒有遠，它就在你腳下。圓嗎？根本就不圓，是平地。亮嗎？根本就不亮，地有發光的嗎？沒有。事完全不一樣，這就是相入，各是各的。體，一個。你不能說這個大月亮跟地球上看那個小月亮是二，大小不二、遠近不二、亮不亮不二。地球上看的月亮是全部，在月亮上看到的是局部，局全不二。我們在地球上看的時候，大月亮隱了，大月亮不見了、隱了，你不能說它不在，因為你沒在月亮上，所以大月亮沒有了。你到月亮上看小月亮隱了，小月亮隱了不是沒有，隱顯同時，隱顯是一，不隱不顯、非顯非隱、又隱又顯，所以是這樣。同類是這樣一層關系，你看都是月亮。
異類呢？胡小林到老胡家，舉個例子。胡妮妮阿姨到了胡小林家，胡妮妮阿姨隱了，一九五五年出生的胡小林顯了。一九五五年出生的胡小林有很多事是胡妮妮大居士不存在的，第一，男的，她是女的；你看大月亮、小月亮。第二，我在中國，她在台灣；你看局部的月亮、全面的月亮。我是在中國學工科的，她可能是學藝術的。你看局部的月亮跟全部的月亮，亮的月亮跟不亮的月亮，事上有多門，理是一個。到了胡妮妮大居士家，胡小林隱了，胡妮妮顯出來，我跟胡妮妮是一，只是隱顯不同而已，這叫相即。你就是我，我就是他，總在遇緣不同，這個道理很深。同類是這個關系。異類呢？《華嚴經》上講異類亦復如是。到了山河大地，我們看到香港海，那胡小林隱了，香港海顯了。到老胡家，香港海隱了，老胡家的胡小林顯了。異類，一個是海，一個是人。所以建立在這樣的一種基礎上的慈悲，是真正的慈悲。我就是你，只不過遇緣不同。那這個理我們今天沒有證得，但是我們明白，明白就要照著去做。愈做得多，你對這個理的理解愈深刻，感受愈直接，取得的殊勝果報愈大。
我們學經教這麼多年，緣起。咱們查丁福保的辭典，緣起是事物待緣而起，事物依靠緣分而起，就是事物依靠條件而起。佛說有四種緣起，不算禅宗，小始終頓圓，不算頓教，小教小乘，大乘始教和大乘終教和圓教，就是華嚴宗。四種教下，四種緣起，後後包括前前，小乘教講的這個，事物怎麼來的？虛空法界怎麼產生的？惑業苦緣起，因惑造業，因造業受果報，因果報而受苦，事物是這麼出現的，對嗎？對，有因就有果。印光老和尚說，理不離性相，事不離因果。他只討論到因果這個層面，沒有把自性、阿賴耶識、如來藏拉進來，這是小乘，叫惑業苦緣起，或者叫做因果緣起。
大乘始教，就是法相宗，叫阿賴耶識緣起。就是你看到的事物怎麼產出的，阿賴耶識的種子變現，三細相變六粗相，六粗相最後變成我們這個世界。玄奘大師一生致力於此。因為咱們中國知識分子較勁，你必須得給我說清楚世界怎麼產生的？芸芸眾生怎麼產生的？那咱們沒什麼說的，佛教心理學，告訴你物質、精神、業相、轉相和見分、相分、自證分、證自證分。你不給它掰開、揉碎了說，他不信。所以法相宗解決這個問題，法相唯識。
第三種緣起，叫如來藏緣起，大乘終教。如來藏在哪裡？如來藏在煩惱中，煩惱是什麼？煩惱就是自性。阿賴耶識只談到這個深度，談到什麼？電視機熒光屏上面出現的這些圖像，沒有涉及熒光屏本身。而如來藏緣起是把熒光屏拉進來，我告訴你熒光屏上這個相是由熒光屏產生的。熒光屏在哪裡？熒光屏在圖像上。圖像是什麼？圖像就是熒光屏。所以提出「心外無境，境外無心」。金子在哪裡？金子在金器當中。金器是什麼？金器就是金子，全妄即真，全真即妄，如來藏緣起。
到了華嚴宗，到了圓宗，圓宗叵測，不好理解。法界緣起，什麼意思？你看到的所有的萬事萬物、盡虛空遍法界一時頓現。要來大家一起來，要滅大家一起滅，這個關系講得透。這個法界當中不是說張三沒有就沒胡小林，不能談這張三了，這個法界當中有一粒微塵沒有了，您就不能存在，要來大家一起來。您還別看不起這粒微塵，沒它就沒您，一時頓現，要有大家一起有。山河大地、蚊蠅螞蟻、粒粒微塵，這法界緣起，一時頓現。你今天胡小林能當老板，有天倫之樂，能學佛、能去西方。我告訴你，沒這屋裡這粒微塵，您還別牛，您還別傲慢，沒它都沒您，你更何況我們的父母，更何況我們的員工，更何況我們的兄弟姐妹！《華嚴經》不是拿來談玄說妙的，是告訴我們法界是怎麼形成的，這個道理明白了，你要真做到了，您就成佛成祖了。佛就是這麼成的，這是他的境界。所以我們一定要加大自己的學習力度，學習不能不認真。
我昨天開六和敬的會，我也很感慨，我自己暗暗的下定決心，學好。盡形壽把祖師大德傳到我們這一代，把佛菩薩、祖師大德傳到我們這一代的佛法，要能學多明白就要學多明白，不遺余力。每一個基本概念，每一個基本方法，每一個基本境界，都要搞清楚，學咱們就像學的樣子。學好，做好，下大力度真干，同時傳好，要把佛法傳下去。這麼好的東西，這麼好的教育，千萬千萬不能毀在我們手上，這種責任感我現在愈來愈強。能救世界！能經世出世，這《了凡四訓》上說，經世就是你這一輩子活著，你在世間它能幫你經營、能幫你管理，能夠達到完滿幸福的人生；出世，能夠出去作佛、作祖。不有正法，法，天人之眼目，不有正法，何以參贊天地？何以裁成萬物？何以經世出世？何以脫塵離縛？故凡見聖賢廟貌，經典皆當恭敬，凡有損傷皆當修饬。我們是佛弟子，我們身邊就有這種經教，我們身邊就有這種法寶，我們怎麼對待？我們要學好、做到、傳好，要把佛菩薩的教誨在生活當中演出來，讓人看了信服，那您就是善財童子，您就是在表演。
善事陰功皆由心造，不是需要錢，不是需要什麼水平，不是需要什麼經驗。善事陰功皆由心造，常存此心，功德無量。所以我們整個公司在落實傳統文化，我帶動大家，我先學，我先做，我先傳。怎麼傳？言傳身教。怎麼言傳身教？員工跟我在一起，反正我就記住這兩句話，感員工的恩，改自己的過。怎麼感員工的恩？把員工放在心上，隨緣妙用無方，員工有什麼緣出現，我們就隨什麼緣。我們成立了愛心基金，這是一個非常典型的故事。我們工程部有一個小劉叫劉成成，一直對他有投訴，說什麼？說他管工程，甲方老找不到他人，不是打電話關機就是沒人接，開工程例會也不來，甲方特別有意見。他是剛剛從售後服務部調到工程部主抓項目，所以工程技術部對他投訴特大。銷售部對他投訴更大，為什麼？這些甲方就會罵這些銷售員，你看跟你們簽了合同，簽合同的時候你們把我們當成爺爺，又請我們吃飯，又給我們送禮。這簽完合同了，你就完了，到了工程階段我們找人也找不著，開會也不來。當時工程技術部就想炒掉這個劉成成，太失望了，造成極壞的影響，直接影響了開發商對我們的信心。我就不同意，我說沒學佛法有可能換人，開了他。確確實實是違反公司規章制度，從「勞動合同法」一點沒問題，書面警告兩次，第三次您就走人了，現代管理制度。
我覺得現在「行有不得，皆己之德未修，感未至也」、「謗毀之來，皆磨煉玉成之地，我將歡然受賜，何怒之有」，了凡說的。毀謗，那就是說劉成成這種逆境出現了，皆是磨煉玉成之地，我將何怒之有。歡然受賜，賜是什麼？賜是皇帝給大臣的，給平民百姓的東西。你看看人家這個祖師大德對這個逆境的看法，賜給的，感恩！謝皇恩，萬歲萬萬歲。所以成成這事我就一直不同意。我說我們不能一出了問題老是員工的問題，員工是領導的鏡子，員工身上的問題，絕對就是領導的問題。阿賴耶識裡沒有這些亂七八糟的東西，你感不得現在在你眼前看到這種景象。換句話說，這個工程師這種表現在教育我們，我們缺這一課，我們領導不負責任，我們領導不認真。他教育我們要反省自己，員工是我們的鏡子。
第一要升起慚愧心，感得老師再次來到身邊教育我們，病沒好！這課不及格，老師來了，劉成成來了。肯定公司在教育員工、在工程環節上存在問題，他就鑽你這個漏洞，他就把這問題給你暴露出來，你不能說他不是老師吧？要不是他做這個示現，你怎麼知道你工程管理上環節會有疏漏呢？你怎麼知道我們對員工的這個感恩，感開發商的恩，感甲方的恩的這個工作做得不徹底呢？這個教育沒跟上，員工才會出現這個問題。你要教育跟上了，員工會這樣做嗎？還是你有問題。所以學了佛、學了傳統文化，沒別的，遇到這種時候，這就是我跟中層干部結交的層面。問題暴露出來了，你不找胡小林，胡小林不找你，你找了我，咱們就拿佛法、就拿《弟子規》說事。你找我，找我你是來征求意見的，請求指示的。指示不同意。劉成成就是一面鏡子，這鏡子照著臉有疙瘩，疙瘩不在劉成成身上，疙瘩在我們領導臉上、身上。把領導臉治好了，劉成成這事就不在了，鏡子這張臉就好了，這堅定不移，一定是這麼一個知見。
我這個說下去以後，我說日本公司是怎麼做的，發現了問題，大家不埋怨、不指責、不找責任，一塊在一起把這個問題給找出來。找出來以後，大家一鼓掌，互相一拍手，解決問題。是領導的問題，領導包了，是員工的問題，員工提高覺悟。日本人哪來的智慧？中國傳統文化教的。所以我把日本公司的這種管理模式，跟我的員工和中層經常說。我說劉成成這個事投訴來了，而且用戶很反感，而且是很重要的客戶。我說咱們要轉變觀念，再也不許那種罰！扣！甚至解雇。他說「胡總，咱們怎麼辦？」我說「怎麼辦，你回去開你的會，你不是部門經理，查環節，哪個環節疏漏了，導致劉成成這樣做。」我說「據我的猜測肯定是教育環節，只重視做事的教育，不重視做人的教育，才導致今天這個惡果。」他說「也對。」我說「也對，你就得恢復這種做人的教育。」因為我們的宋經理，他是一個職業經理人，他特別重視程序、制度、規章、流程，是典型的一個白領，對這傳統文化，什麼講道德、講倫理、講因果，反正你老板這麼說，我也不能說別的，但是你是你，我是我，兩張皮。我說你不能再不重視了。
同時我也是三寶加持，突然劉成成家出事了，機會來了，失言失人，當反吾智，他有困難了，他在試我的底線。我們不是有愛心基金嗎？他的姐姐出事了，出事以後，當時公司意見不一致，反正都要炒掉的人了，這愛心基金給誰也不能給他。我那人事部經理，就是文化行政部經理來找我，張昆，她說「胡總，這怎麼辦？」我說「妳說呢？」她說「您不是一直教育我們，凡是人，皆須愛，不能說要炒掉的員工就不愛，愛心基金的管理條例上也沒有這條。您老老是提出來，只要是我們身邊的人，只要我們知道這就是緣分，我們只要知道就是上輩子欠人家的，沒什麼說的；上輩子不欠，你根本就聽不到這幾個字。」阿賴耶識沒這個種子，怎麼會起現行呢？然後我看這機會來了，幫助劉成成，我們就啟動愛心基金，幫助他的姐姐和姐夫度過了這難關。度過這難關之後，甲方表揚的錦旗就送到了公司，劉成成先生敬業、付出、奉獻，就這個意思。這對我來講特別大的吃驚，那是很不負責任的這麼一個員工，每個人都對他喪失信心和希望，怎麼搞的他現在變得這麼好？我們工程技術部這麼多年，就沒有什麼甲方給我們送錦旗表揚，你不感動到一定程度，怎麼可能？人家是上帝，人家是父母官，你掙人家的錢，人家還給你做錦旗送過來，燒得你，就輪到你了嗎？為什麼？就是老和尚說的，不能批評，不能對立，要采用感化的方法，這愛心基金就把劉成成給感化過來了。這是他姐夫給我們寫的一封信，我給大家讀讀，就這麼一件事。
他說感謝信：尊敬的公司領導，各位員工，大家好！我叫李強，家住在河北廊坊，是貴公司員工劉成成的姐夫。今年五月底，我們僅八個月大的女兒李佩若，被診斷出患有腹膜後畸胎瘤，（什麼意思？原來是雙胞胎，那個胎兒死在這個胎兒肚子裡頭，落在腹膜後，很危險這個病）八個月大的女兒，腹膜後（應該念畸胎兒，畸形的畸）畸胎瘤。由於當地的醫療條件有限，我們夫婦二人只好帶著小女赴京求醫（機會來了）。我們家經濟條件比較拮據，愛人懷孕後，由於胎心不穩就沒有參加工作，一直在家休養。我們家的經濟來源一直靠我的工資支持（一家三口），我在廊坊開發區一家民營企業上班，平均一個月的收入加上年終獎金不足三仟元，扣除房租費用、生活費用及其它各種花費，一年下來只有微薄的積蓄。女兒出生時，由於早產，在醫院特護病房住了一個星期，前前後後一共花了近兩萬元，本來不多的積蓄也所剩無幾。這次小女生病身在京城，除了不菲的醫療費用外，吃住行等花費也不少，住院之前各種檢查化驗、藥品等費用就已經花了八千元，做手術住院還要再繳兩萬元，這就使我們本來不寬裕的生活更加捉襟見肘。進退兩難之際，貴公司領導知道了我們的情況，胡總立即決定啟用貴公司的愛心基金，並無私的伸出援助之手，無償的援助我們一萬元人民幣（我都不知道他是需要兩萬，經理沒匯報，我今天讀到這我才知道，我應該給他兩萬，少了），為我們解決了燃眉之急，女兒手術很順利，一周後出院，如今已痊愈在家靜養。在此我們夫妻二人感謝貴公司領導，感謝貴公司所有員工，感謝貴公司設立的愛心基金，在我們最困難的時候雪中送炭，此期間我們知道貴公司的宋經理、張經理一直在關心著我們女兒的治療以及手術情況，在這裡我要特別感謝這兩位領導，這段時間讓你們費心了。
通過劉成成，我還了解到貴公司董事長胡總，正在帶領公司所有的人一起學習傳統文化、學習《弟子規》，我還淺薄的了解到傳統文化、《弟子規》給予現代社會人帶來的好處，現在我們全家已經開始學習傳統文化、開始學習《弟子規》了。並且我會努力的渲染我身邊的所有人來了解傳統文化、學習學習傳統文化。在醫院結算清所有費用後，貴公司所捐助的一萬元未能全部用完，剩余一千元，我夫婦二人決定，把這一千元捐助於貴公司的愛心基金，讓它去幫助所有遇到困難的人。在接受無私的援助，溫暖的關愛同時，這也使我們夫婦二人在心裡做出決定，在我們的能力范圍之內，我們會力所能及的幫助別人，把這種愛心，這種助人為樂，雪中送炭的精神再傳遞出去。再次向貴公司致謝！李強攜愛人劉媛媛、小女李佩若拜上。二０一０年六月三十號。
五月份要炒掉的員工，六月三十號啟動愛心基金幫助他，然後馬上錦旗就來了。人是可以變的！行有不得，皆是己之德未修，感未至也。為什麼感未至？至誠感通。為什麼我們感通不了？因為我們不至誠。什麼東西使得我們不至誠？自私自利，對立的情緒，就是佛說的身見、邊見、戒取見、見取見、邪見，見思煩惱，這五大類。當時不同意給他啟動愛心基金，什麼見？邊見，對立！他表現不好，給公司添麻煩，毀壞公司的聲譽。成見，不好的員工能給他嗎？好員工給我們心安理得，做善事不能著相，一著相就變成半了。《了凡四訓》上說，善有滿、有半，如果不著相，「根心者真，襲跡者假」，發自內心的，這是真的。說別人都愛心基金有了，前邊都給了，咱們這次也得給，盡管心裡不願意，但是也得給，這叫襲跡，你按照上一次的慣例做。「無為而為者真，有為而為者假」，他表現好我就給，他表現不好我就不給，那不就是有為嗎？你有目的。「內不見己，外不見人，中不見所施之物，是為三輪體空，是為一心清淨，斗粟可種無涯之福，一文可消千劫之罪」。我們劉成成這個事，內不見己嗎？見己了，這是我的錢，怎麼能夠給一個快開除的工程師？外不見人嗎？他是劉成成，他要是張成成可能就給了。中不見所施之物，一萬元！開什麼玩笑，一千塊錢就算了。所以公司福薄，你不清淨！斗粟，一斗的糧食可種無涯之福，一文可消千劫之罪，一分錢。善事陰功皆由心造，心不清淨就全完了。
所以成成這件事情對他的經理是個很大的觸動。沒想到胡總超了後路，沒有批評成成，也沒有扣成成的工資，也沒有給他發過失單。而是什麼？為了解高家莊之圍，我打馬家河子，地道戰。我把馬家河子一打掉，高家莊之圍自然就解掉，聲東擊西，你看多圓滿。圓滿嗎？真圓滿，成成轉變了，姐姐、姐夫轉變了，而且經理轉變了。他還回去要學《弟子規》，還要帶動他身邊的人弘揚傳統文化，要雪中送炭，這就是佛法的力量。現在企業制度能達到這種局面嗎？活，活干出來了；人，人變了，而且君子樂得做君子。你說劉成成他耽誤工作，何止是一萬元人民幣的損失，他給公司造成的損失，不止！人心過來了，一分忠誠等於一百分管理，他對公司忠了，他對公司愛了，依報隨著正報轉，劉成成這個正報一轉，客戶是他的依報，甲方是他的依報，胡小林是他的依報，他變了，我能不變嗎？所以利益別人才是利益自己。
這個故事對我們的教育很深，我們就及時總結。總結不能落在事項上，拿大乘佛法講，你們不是都說，佛這東西老頭、老太太學，沒文化的學，理也講不清楚，事也做得不夠好。不學佛還像個人，一學佛貢高我慢，滿眼的看人家不是、挑毛病。那我今天給你做個好樣子，我學佛了，如果都是我這種學佛，你們覺得怎麼樣？那太好了，「胡總，要都像您這麼學佛，那還了得！那就共產主義社會了。」我說共產主義社會我可不給，這可比共產主義社會那高太多了。我說胡主席、溫總理希望我們和諧，我們今天所作所為就是為他們二位老人家排憂解難，不是嗎？上報四重恩，第一重恩就是國家恩。你怎麼報？佛弟子不能掛在嘴邊從嘴皮上滑過，上報四重恩，這是不是上報四重恩？他是胡主席、溫總理的臣民，我們代胡主席、溫總理愛他，為他解決困難，為社會化解災難，為社會減輕負擔，這不就是報國家之恩嗎？報父母之恩，拿什麼報？我修了這麼大的福，胡小林是父母生的，爸爸媽媽不生，他怎麼能幫人呢？我幫了人，誰的原因？爸爸媽媽的原因。爸爸媽媽生了這麼一個好兒子，那他能沒福嗎？有福的人，他能不長壽嗎？有福的人，他能不健康嗎？有福的人，他做事情能有障礙嗎？沒有！幫助劉成成就是孝敬父母，自他不二，大月亮、小月亮是一。孝敬劉成成就是孝敬爸爸媽媽，廣修供養講的就是這道理。
為什麼要廣修供養？你一修了供養，佛菩薩高興、佛菩薩喜悅，你是佛菩薩的依報，那正報好了，你這依報不就跟著沾光了嗎？為什麼要廣修供養？我們跟佛是什麼關系？他是主，我們是伴，依正莊嚴，我們是佛菩薩的依報。我們供養了諸佛，諸佛歡喜。諸佛最歡喜什麼？法供養為最，你們真照他說的去做。他覺得我在這世界上還有人需要，你們就這個需要的感，他就留這了。佛菩薩沒有自己的意思，我干嘛要活八十、活九十，你需要我九十我就九十，隨眾生心，應所知量。眾生要改過，眾生要學習，隨你們這個心我就待在這了。所以不是撅著屁股給老法師磕頭，請求您長久住世，您需要他學、您需要他教、您需要他改，他就留下了。這事你求他沒用，求自己。你不學，你不修，他不教你，你還像個人；他一教你，你貢高我慢，愈來愈自私，愈來愈跟人家不合群，愈來愈給社會造成危害。你這是轟他走，你不需要他，你不僅不需要他，你還折損老和尚的福報，沒他教，你還不造惡，有他教，你更造惡，毀壞正法，斷佛慧命。
所以成成這件事情，忙什麼，每天？機會來了，中層干部一到會議室，咱就一個鐘頭談體會，你們說說成成這件事情。我現在不開銷售會，我也不布置工作，我也不檢查你們花多少錢，我用不著。七個兒子和一根拐杖的故事，咱們明白，你感這個拐杖的恩，七個兒子爭先恐後來給這個老婆羅門乞丐請回家去養。還是我那句話，佛陀沒讓這老婆羅門去找居民街道委員會，也沒讓這老婆羅門去法院去跟這七個兒子打官司，說你得盡兒子的義務，沒有。佛陀說：「你好好感恩你這根拐杖，你的兒子就能轉化。」按照此邏輯推理，我好好感恩員工，那合同是不是就能來？公司是不是就能掙到錢？是不是開發商就爭先恐後的把合同給我？Yes，是的。信為寶藏第一財，你信不信？世尊當年在《華嚴經》上講，「信為寶藏第一財」，你沒福你不信，這第一財你沒得到。要信佛，信佛是真難，但是一旦信了，那了不得了。
所以我沒有批評成成，我就沒跟他見過面，這幾個月。有時候上班見到，成成來了。胡總來了。我知道要炒掉他，我不同意，我卡住他。我要擱我過去，我會怎麼著？成成到辦公室來一趟，你小子爭點氣，我留你了；你不看僧面，你得看佛面，是我留下來你，你不是為難我嗎？你不沖別人，沖著我，你讓我怎麼做人？公司得一碗水端平。你看全都是別人的不是。那要是過去，我這算客氣的，不罵，我認為這就夠可以的了，我不罵你，我不開你，我還說你，你得好好干，你給我爭口氣。問題在外邊嗎？是劉成成不好好干、是劉成成不給我爭氣嗎？不是，是你福薄。你福薄你才會感得這樣的事情出現，福厚的人怎麼會有這種情況發生？福從哪來？命由我造，福自己求。那什麼是修福最好的方法？感恩、改過，這齊了，什麼都甭琢磨了。一天二十四小時，十二小時感恩、十二小時改過，您大富大貴，李嘉誠有望。李嘉誠老先生，那肯定上一輩子就是十二小時感恩、十二小時改過，人家今天的果報就這個果報，福修得太厚了，點石成金。我們學了佛我們知道，做買賣的人沒有不羨慕李老先生的。
一九九七年金融風暴，香港，這我們有同事，在北京的東方廣場長江實業，老李先生。香港有跳樓的，解雇員工、公司倒閉關門的太多太多了。你們都是香港同修，這裡有香港同修，你們知道當年一九九七年的腥風血雨。你知道李老先生怎麼做的嗎？一紙文件下來，員工一個不許炒，工資一分錢不許降，福利一分錢不許降，公司在這個時候要跟員工共度艱難。知道老李先生為什麼發了嗎？忍人所不能忍，行人所不能行，成人之美，代人之勞。能不能炒？一千個理由可以炒。該不該炒？完全該炒。公司虧本嗎？虧本了。行有不得，反求諸己，這跟員工多少沒關系，跟員工的工資多少沒關系，這個事情不關乎別人，關乎自己的福氣。所以我們學了大乘佛法、學了聖賢人的教育，這點事情心明眼亮，執行起來堅定不移。那我有決心，中層就有決心，因為這是胡小林的錢，胡小林只要不說No，那咱們還有什麼說的。所以鼓勵大家，一次一次的鼓勵大家，不僅不批評，多做感化工作。
那就像舜帝一樣，釣魚，老弱皆漁於急流淺灘，老弱病殘都在淺灘急流上釣魚，年輕力壯都搶著深潭厚澤，他一句批評都沒有。見人有搶的，壓住不說；見人有讓的，揄揚而褒之，表揚，「期年，皆以深潭厚澤相讓矣」。「以舜之明哲，何不能以一言而教之哉」？舜帝這麼聰明的人，這麼有水平的人，為什麼不能說句話教育大家？「不以言教，而以身轉之，此良工苦心也」。學聖賢！《了凡四訓》上寫了，這是中國傳統文化的精髓，至真至正，至精至邃，你不學，你不用，你命薄，你福薄，你怨誰？所以命苦不能怨政府，點背不能怨社會，自己不爭氣，《弟子規》上說自暴自棄。所以我們學了傳統文化就是要干。
干，落實在兩件事，感別人的恩，改自己的過，就行了。你就有福了，你就踏踏實實的吧，君子樂得做君子，小人冤枉做小人。你不明白，你看錯了，你想錯了，你說錯了，你是可憐！寶藏第一財你不信，即手可得的東西，這本《正蒙寶典》我們公司印的，四萬冊，兩塊錢一本。我當年得心理疾病焦慮症掛一個號兩千塊錢，還得讓司機連夜排隊。兩塊錢，《正蒙寶典》，裡邊那太多了，《太上感應篇》、《弟子規》、《了凡四訓》、《俞淨意公遇灶神記》、《朱子治家格言》、《百家姓》，什麼都有。《正蒙寶典》，是中國寺院出的，是北京廣化寺恭印，我們助印的。這夠了，用著計算機嗎？不用！會用計算機的人為你服務，當甩手掌櫃的。到香港來需要托運行李？不用，背一本《正蒙寶典》就夠了，拿本護照，有福！有福的人不用忙，沒福的人白忙。所以我們學習傳統文化是要帶來真實的利益，而不是風花雪月。
我們想得到中國傳統文化的利益，就要落實在感恩與改過上。這福是愈修愈厚，很多不可思議的現象就發生了。三年半了，跟傳統文化在一起，這事太多了。我到香港來，我跟劉慧容說，我說「妳這給我多少時間？」她說「您要多少時間給多少時間。」我說「師父《大經解》得講個一年，我這也差不了太多。」這要這麼個匯報，那事太多了，也得弄個一年半載的，因為天天跟《弟子規》生活在一起。所以《了凡四訓》上說，做好事之後，經一七、二七，一月、二月、三月，必有效驗。「明須良朋提醒，幽須鬼神證明」，我在這就給大家講一個不可思議的事情。售後服務一直現在愈來愈擴展，二十萬個用戶，現在這個維修站的規模不夠，說怎麼辦？說得擴充。擴充就得重新租房子，重新建站。重新建站得找地方，我們就找了一個地方，北京東南五環有個鄉裡頭一個大隊，一個一千多平方米的房子，年租金三十八萬五。我們現在原來的老租金二十萬，包括水電。因為都是朋友的公司，領導在那當領導，我的朋友在那當領導，就說是一塊二一平方米一天，降降到九毛了。我那售後服務部經理就給我打電話說：胡總，今天星期四，按照您的意思，就是別再壓人家了，一塊二降到九毛，可以了，一塊錢以下，人家倉庫每平方米一天還六毛五，咱這寫字樓，九毛錢差不多了。我說：行了，就這麼著吧！反正背著抱著一邊沉，該是你的該來就來，差不多就得了。咱們也想著省點錢印點《弟子規》，也不是為了自己省點錢。我說：行！就這麼著吧。
星期四晚上，正好區領導請我吃飯。為什麼區領導請我吃飯？因為他那個鄉裡頭有個人得了肝癌，我給介紹了個大夫，看了以後不錯，效果挺好。這老大姐非要感謝我，感謝這個大夫，說人家外地來的，咱們今天晚上一塊跟人家吃頓飯謝謝人家，看了一年多的病，挺好的。這個得癌症的可是一個普通人，普通的農民。這個大姐就說你多照顧照顧他，你有路子，你認識的人也多。那咱就盡心盡力，當時還有夾雜，因為那大姐是官，她有權利，她給我布置的活，那我得好好照顧他，不清淨。但是照顧的過程當中，他的癌症很厲害，三分之二的肝都切除了，原來是肝硬化，最後變成肝癌。治了一年不錯，要請大夫吃飯，說星期四晚上，你到哪來吃飯，我給你定個單間。但是我那天晚上不能陪你，我隔壁還有一桌，我去給你們把這桌一開，敬杯酒，我就去那邊照顧。你跟這個大夫一塊吃飯，咱謝謝人家，你就代表我感謝那個大夫。我說：行，大姐，您放心，您忙您的，這點事我來。我們就去了，這是星期四晚上，下午給我打電話談妥了，明天星期五簽合同，簽完合同就預付定金，一年多少萬？三十八萬五，先給二十萬。
吃飯的時候，大姐就是原來這個鄉出來的書記，這個病人也參加了，這個鄉裡的鄉長也參加了。鄉長是給我介紹這層關系，要租他們的房子。吃飯的時候，大姐開完桌就走到隔壁屋去，她辦事去，她跟人談事。快吃完飯，五分鐘就要結束了，大姐回來了，我們這都上水果了。大姐坐著，「怎麼樣，弟弟，最近生意還行吧？」我說「還可以，大姐，托您的福，我們現在到您那鄉裡頭建一個維修站。」「干嘛跑到那裡去？窮山惡水的。」我說「大姐，您客氣，到那去，到您的碼頭上了，您以後還得多關照我，弟弟在您這掙點錢，弄個售後服務維修站，您多幫忙，您多照著點。」「沒問題，你在哪？」我說「我在哪個大隊，在什麼地方租這個房子。」她臉一下子就拉下來了，「等一下，今天下午剛開的區長辦公會，那個地方要全都拆遷，三十億買斷。」她就批評這個鄉長，「你怎麼讓胡小林簽那個合同，那個地方馬上就要拆你知道嗎？」他說「大姐，不知道！」下午區裡剛定的，你趕快吧，別再簽合同給他錢了。那個鄉長說：「大姐，那怎麼弄？奔馳、寶馬都在那開4S店了，人家都裝修到一半。」「你賠人家。」鄉長說：「大姐，賠是一回事，這耽誤人家事可不行，人家那都是4S店，都是特別豪華的裝修，你賠人家錢，到哪找地方去？」這是你騾子、缸子的事，這是你自己倒霉的事，你自己去處理吧。你看咱就躲過去了。誰想到了星期四晚上，星期四下午區長開的會，星期四晚上我就跟這個大姐見了面，星期五本來就要簽合同，後來就不讓簽了。
我說「大姐，那我這站怎麼弄？」她說「你怎麼胡塗，另外一個村那個規劃都完了，都已經不再拆遷了，綠化改造都完了，你租他的，他不是有村委會嗎？村委會不是搬了新樓了嗎？那村委會那四合院多好，九百平方米的建築，還有個大院子。」我說「能行嗎？」她說「怎麼不能行？你讓鄉長幫你連系。」當時飯桌上就給那個村的書記打電話。那書記說，人家胡先生給多少錢？我們這談了，人家那家出五十萬，我們都准備租出去了，我們都騰出來了，桌子都搬走了，下禮拜就要把這個房子給頭那間。那個高鄉長說：「你可千萬不能給，這是咱們的朋友，咱們那個病人就是（說那病人的名字）人家胡哥給一直看著的，這事不是錢的問題，是情分的問題。」他說「能給多少錢？」高鄉長就跟我說「你能給多少錢？」我說「還是四十萬。」他說「那家出五十萬，就這麼著，就四十二萬吧，我作主了。」四十二萬，比那邊三十八萬五多多少錢？多三萬五。三萬五可不一樣，面積都一樣，這院子！一個大四合院，而且我這四合院我就蓋兩個倉庫，把我那個在大黃莊的倉庫搬來了。倉庫每年二十萬，我省了吧！四十二萬再減二十萬倉庫錢，我只花二十二萬。你說原來我想著，我租這三十八萬五，我倉庫你解決不了，那是一個樓，倉庫沒地方蓋。而且，這還是個封閉的，封閉完了以後，我蓋了倉庫，我還可以種蔬菜，綠色的，環保。而且我還讓裝修公司布上線，放阿彌陀佛，放佛號。而且它是一個Ｕ形的這麼一個建築群，還有食堂，還有洗澡的，還有學習的，還有倉庫零備件，還有培訓中心，還有一個佛堂，全有了，一關了門就是一個院子。你說你原來想的是那個，結果你說這個人福氣來了，就得到這麼一個好的果報。錢還省了，倉庫還跟我們在一起，原來去倉庫還得五十裡以外，因為維修站，他要修那個件，修那個件還得到五十裡以外，每天到那取件，拿回來放在這個小倉庫，你看多麻煩。職工食堂還給解決了，大家免費了。原來我們的職工食堂沒有，那邊沒氣，只有電，電做飯又不行，他得炒菜。所以這個福地福人居，福人居福地。
這件事情出來了，是！胡小林現在不看廣告，也不開會布置工作，也不檢查財務部的收入。咱們這個事拿出來分析分析，請上中層，利用星期五，下班之前咱們碰碰頭，這都是你們經歷的事，我給你們用佛法總結一下，你們覺得對不對？不對，大家提出疑議；對，大家感謝三寶加持。就是這麼樣的，一次一次的揉持，一次一次的掰開、揉碎了，拉著這幾個人。深入淺出，條塊分明，而且還讓大家提問題，你們有什麼不明白的嗎？教學相長，我教你們，你們提問題。真有提，真有學的，這個問題不容易，不容易回答。他說「胡總，我提這個問題，您別不高興。」我說「不會的，學傳統文化了，貪瞋癡慢咱們起碼，你就學習提問題我還生氣嗎？」他說「這事我可不是說不尊重您，我覺得《了凡四訓》有問題。」我一聽這個，《了凡四訓》有問題？我說「妳行了行了，瞎說八道，印光老和尚推薦的，妳說妳不明白，妳就說不明白。」《了凡四訓》上都說了，中峰禅師說，「正眼未開，凡情未滌，認善為惡，指惡為善，往往有之」，別瞎說，正眼未開，凡情未滌。我說「妳說什麼問題？」這個人還真是學了，就是我那干女兒。她說「這孔先生給他算命，他怎麼就沒有算出來，他三十五歲碰到雲谷呢？」我說「妳這還真行，既然二十年都那麼准，怎麼他就沒算出來他以後學佛？」「這不能說他准，什麼原因？」我一聽，我說「妳等等，我這學半天，還從來真沒人提過這個問題。」我說這個，也是師父講，心清淨，因為我這成天念佛念經的，就給大家講這個。
我說我是這麼認為，今天正好大家同學法師們也都在，咱們拿出來討論這個問題，不一定對，我這個答案。我說：是，他沒算出來他三十五歲碰到雲谷，這是人生重大的轉折，理應該算出來，因為這個轉折對他的命運形成了很大的轉變，如果這都沒算出來，那這個算命先生應該有問題。我說：我們考慮，有這麼一個考慮點，袁了凡先生在沒有見到孔先生之前，就是見到孔先生那天，一直到他三十五歲這二十年，他有變化沒有？有，什麼變化？亦想妄想也無可妄想，是吧？三天三夜凡沒有閉目跟雲谷禅師坐，「吾當你是聖人，原來是凡夫耳」。三天三夜沒有一個妄念，這不是小功夫，只有聖人才能做到。只為妄念相纏耳，凡人之所以不能作聖，只因妄念相纏耳，汝坐三日不見起一妄念，何也？他說我被孔先生算定，亦要妄想也無可妄想，我想也是白想，所以我也就不想了。這妄念一止，不造業了，好的也不想，壞的也不想。妄念就說明什麼？折損福報，妄念一息，福報現前，三十五歲碰到雲谷。所以你不能說孔先生算的不准，是孔先生沒有算到，他碰到了凡之後，了凡先生妄念息到這種程度。
換句話說，他碰到了凡那天，他的命運的走向，他的生命軌跡，是當時的數據取得的、決定的。他一定是五十三歲八月十四日丑時壽終正寢，命中無子，四川一大尹，沒有科第，沒有功名。但是了凡先生見了孔先生之後，變了這數據，變在什麼地方了？沒妄念了。沒妄念就不造惡，隨緣了，逆來順受，好壞都一樣，爭也沒用，就不跟別人結怨了。都是命裡有的，老實，聽話了，隨緣，就這隨緣，你看多大的福報。不再跟人掰持了，不再攀緣了，兵來將擋，水來土屯，就這麼著了，福報現前。我這員工問了我這問題，我就這麼回答他的，不一定正確。但是確確實實了凡見孔先生之前，和不見孔先生之後，唯一這一個變化，一切淡然無求矣，淡然無求。這個故事從側面告訴我們什麼？妄念折損福報，有求折損福報。所以了凡先生說那句話，大家得仔細認真，「一毫觊觎」，就是非分的希求；「一毫將迎」，將迎就是患得患失，阿谀奉迎，為了獲取意外的收獲，皆當斬絕之矣。他這兩條是做到了，非分的希求沒有了，患得患失沒有了，都知道這是命中注定的。所以你看福報現前了，碰到雲谷了，這麼一代高僧大德被他給碰到了，那還能什麼？所以了凡先生他自己沒有回答這個問題，但是我們熟讀了凡，保持清淨心，就能看出了凡先生這一生的軌跡。
所以跟同事們一塊學《了凡》是很有意思的一件事情。公司發生的事情能解決，同時同學們對經教是愈來愈有興趣，覺得說的對。你看，小崔的媽媽這個病治好了，你說這個維修站這麼不可思議，星期四就要定的事，星期四晚上吃了飯就力挽狂瀾，避免了公司的損失，一天都沒耽誤；而且還歪打正著，摟草打兔子，來了這麼好的一個維修站。所以大家的信心，也是由這建立的。怎麼呢？我抓著這個事，我就開會。你不找我，我找你，這是要布道。貪瞋癡慢的事，您也別找我，我也不找你。這事我得抓著你們，勸人為善，《了凡四訓》上說十善，「與人為善，愛敬存心，勸人為善，敬重尊長，愛惜物命」，這十善等等。勸人為善，我就得勸人。劉成成這個與人為善，不用說，給錢不就完了嗎？然後開會，弘揚正法，尤當勉勵。至於舉揚正法，尤當勉勵，護持正法是十善之中的一善。所以我們對照《了凡》這十善，再看我們日常工作當中，每一件事實際上都在貫徹這十善。如果不知道這是善，或者這善來了你沒抓住，一身勤勵，不知造孽，你認為那是善，未必然也，不一定。所以我的體會，生活工作當中認認真真的學《了凡》。兩代高僧大德的印證，印光老和尚跟咱們的老和尚。夠了，真做到，真做到就不得了了，西方有分。
戒律上，《弟子規》、《太上感應篇》、《十善業道經》、《沙彌律儀》。理上，理上那就《了凡》。為什麼不能那麼做？《弟子規》它給孩子講，它不能講太多道理，它只能告訴你事，你得堅持這麼做，等大了就明白了。現在這個階段不能跟你講理，記住，做到。大人學《弟子規》，他的障礙就在這，你老跟他說讓我這麼做，為什麼？太枯燥了，這跟我的生活習慣太不一樣了。特別是跟北京現代城市的生活人，那不一樣！那你得給人道理講清楚，現在知識分子，都是大學畢業，根器差了，要問為什麼了，要打破沙鍋問到底了。
我在公司我經常就給他們舉例子，他們問題特多，一堆的問題，全都是外邊怎麼怎麼樣。我說有些時候他提那個問題，回答好幾遍了，但是他們經常提。有一次我想我怎麼才能讓他們不提這個問題，老老實實的修學。我說：今天你這些問題，問了好多遍了，我就不再正面回答，挺累的。我給你們講個故事，佛說眾生分四根，從理上說，大家都有佛性，從事相上講，確確實實有區別，上中下三根，還有一闡提，沒善根。我說「一千米的懸崖，咱們這些中層干部們都到那排隊，跳啊！不能跳，是吧？跳要死吧？」「那還用說嗎？胡先生，肯定不能跳，這一千米的懸崖跳下去能不死嗎？」你看不問為什麼，他就理解，他就回頭了，回去了，不跳，上根。上根一說就懂，叫示轉，佛三轉法輪，示轉，一說你就明白了，不用啰嗦。
我跟我那中層說，我說「中根人怎麼樣？得問，胡總，為什麼這一千米的懸崖不能跳？」「跳就死了。」「為什麼就死了？」「摔死的。」「為什麼就會摔死？」「你想，物理學上重力加速度，秒平方九點八米，ＭＡ平方，Ｍ是您的質量，就您這八十多公斤，再乘上九點八米，再乘上一千，你算算，你落到地面的時候，多大的動能？Ｆ等於ＭＡ平方，力，牛頓力，學物理的。」「這麼大的動能又怎麼著？與我有何干？」「這個動能就轉變成勢能，勢能就產生力。」「產生力又怎麼著？」「作用在你的機體上。」「那又怎麼樣？」肌肉承擔的塑性變性硬力，每平方米十八公斤，您這已經到了三十六了，肌肉就裂了。」「So what？怎麼著？」「血管就破了。」「那又怎麼樣？」「血就流了，血流了，血流就沒有氧氣的載體，腦缺氧就腦死亡，西方醫學認為人死亡三大死亡，呼吸系統死亡、腦死亡，你就死了。」「明白了，不能跳，那是不能跳，鬧了半天是這個結果，回去吧。」中根。下根呢？「你講這道理我不明白，我還是要跳。」佛說「你別跳我跳。」他跳下去了，摔成肉醬，作證轉，不能跳，摔死了，不撞南牆不死心，不見棺材不掉淚。一看明白了，不能跳，這叫下根。還有那一闡提怎麼著？你摔死了，我也得往下跳，那就是下一輩子咱們再度你了。
我說中層干部們，我希望你們都當這種上根人，一說你們就聽、就信、就認。你不行，胡小林就陪著你們，咱們給你轉法輪、給你講道理。知識分子問題多！師父講了，四十九年，三藏十二部，就是給這個問題多的中根的人講的，掰開了、揉碎了，你們愛問問題。然後你要說，大家中根都不願意當，非要當那下根的，那我就往下跳。我說劉成成這事，不就是我往下跳，我拿錢，我給你作證。作證我告訴你，他會回來的。干女兒那短信，我告訴你人能轉變的，她原來認為我是老板，她是工人階級，很對立的。轉了沒有？轉了，證明了佛的教育真實不虛，證明了人是可以轉變的，證明了之所以不能轉變問題不在對方在自己這，作證轉，你還有什麼說的？他說「胡總，那照這麼說，我們都得當上根的人，我們不能問太多問題。」對了，老實念佛，踏踏實實的學習，別問那麼多問題。了凡先生人家從三十五歲一直到六十九歲寫這本書，那鬧著玩的嗎？寫給他兒子，他多愛兒子，天啟，就這麼一個男孩，生男天啟。我們看這本書，我們不就是他兒子嗎？你要是想當他的兒子，這個愛你就能接過來，你就有福了。他能害他兒子嗎？害誰他也不能害他兒子。再說《淨土聖賢錄》當中有了凡，人家真去了西方，這不是給你鬧著玩的，這有修有證。
所以我在這裡呼吁大家，認認真真的學《了凡》。這《了凡》裡邊可有意思了，就是佛經。佛之三印，「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」。這三法印都在，你說諸惡莫作，眾善奉行，第二篇改過之法，第三篇積善之方；自淨其意，「過由心造，亦由心改」、「吾心不動，過安從生」、「大抵最上治心，當下清淨，才動即覺，覺之即無」，這不就是治心嗎？所以不要貪多嚼不爛。你說我還行有余力，則以學文，我除了學了凡還不太解渴，他是講了因果、講了命運、講了修福、講了改過、講了積善，但是他沒有涉及到原宗，我還想糾這個理，因為我有這個力量，我要學習，我有這種理解力，我有這個天賦。老和尚在《修華嚴奧旨妄盡還源觀》當中，第二次啟請老人家講的時候，老人家說，弘一大師這一輩子就建議知識分子。知識分子倒霉，問題多，不容易服，傲慢！你像我這個碩士研究生，他就是這樣，你不講清楚道理，你讓我干，也不能說不干，但是總是心裡疙疙瘩瘩的。弘一大師說：知識分子就應該讀清涼大師的《華嚴經疏鈔》，第一，部頭夠厚，量大，能夠長時間的定在一部注疏上，第二又是《華嚴經》，根本法輪。所以我一聽老和尚這麼說，那我也跟著讀吧，我這本來就不是學文科的。
從今年好像是二月份，就是自己看完第二遍《修華嚴奧旨》之後，我就開始看《華嚴經疏鈔》，真喜悅！像我這麼一個，我跟大家說，我小學的時候是文化大革命，漢語拼音都不會，真的不怕大家笑話。漢語拼音從英文學過去的，到今天，那漢語拼音念什麼，我都不會，是摸索出來的，覺得他好像是這個音，實際上不准，ㄅ、ㄆ、ㄇ什麼都說不清楚，什麼聲母韻母。我這麼一個青瓜蛋子，讀這《華嚴經疏鈔》都能讀出味道，何況在座的諸位。所以我建議大家准備三套工具書，第一套就是《漢語大詞典》，第二套就是《漢語大字典》，第三套就是丁福保老先生的《佛學大辭典》。真正有這個福報的，踏踏實實清涼的《疏鈔》一門深入，懂不懂不管，字查出來，概念從佛教辭典上騰出來，什麼叫十玄？什麼叫十對？什麼叫四非？它是特別莊嚴。清涼大師，你不看你不知道，你還傲慢、你還牛，牛什麼牛。武則天寫的《華嚴經》刊印，寫那個序。各位同修，皇帝，不是佛門的高僧大德，就她寫那序，我整整看了八個小時，看了一半還不到，為什麼？沒有一個典故咱們明白的，人家那皇帝用的全是典故，四個字就是一個典故，本來那字就是繁體字，那個故事又晦澀，你再查那個字典，你再把這個典故弄清楚，你就知道人家那個皇帝可了不得了，女的。所以你深入到這種經藏當中，你那種傲慢，你那種自以為是，你覺得你自己了不起，你自己覺得什麼都行，慚愧！而且那種佩服，那種感激，那種心情油然而生。一千四百年前，連電都沒有，有紙了，你想這麼厚，這麼大的本子，四本。咱們佛陀教育協會印的是字典紙，透明的，薄極了，這麼厚一本，三寸吧，四本。你就說清涼大師，你懂是懂了，你寫出來，那都毛筆寫的，沒有印刷，他得自己拿毛筆寫出來。可能那時候有紙了，良工苦心，這麼好的經典我們今天有緣碰到，我們要有這個能力，如果有這個能力的話，如果有這種時間的話，還是要把它學好，一門深入下去，把它掌握了。
我就是早晨八點半一上班，沒什麼事，一直到晚上八點半十二個小時，心常谛住度世之道，心常谛住《華嚴疏鈔》，那妄念就沒有了，你還有什麼妄念，十二個小時在這上面，不是翻辭典，就是翻字典，那暈暈乎乎的看，那不容易，心不清淨根本就看不懂。但是看完以後，一舉數得，文言文懂點，佛法的基本概念有了。華嚴的境界，基本上，因為它玄義這個部分，把《華嚴經》比較籠統的說了一下。所以覺得非常非常的喜悅，再回過頭來看《了凡》，再回過頭來看《無量壽經》，覺得明白，是這意思，也不知道怎麼搞就認了，就不掰持了。《華嚴經》講了，真明白《華嚴經》嗎？也沒明白，怎麼看著看著《華嚴》，就好像他說那話就是覺得對，對在哪裡也說不清楚，就覺得反正他坐這個蓮花座，那真是有蓮花。原來我老覺得這東西真的有蓮花嗎？沒感應，心清淨了，慢慢就覺得它是真的，自然就跟他有一種連系，很不可思議。而且開始有喜悅了，原來讀那偈子，一個哈嚏接著一個哈嚏的，這什麼？說的這些東西也不押韻，而且那語言又特別直白，沒什麼學問，也不用查什麼字典，但是真的不明白，那字都特簡單，沒有一個字不認識，但是它指的是什麼，你真不清楚，懊惱！那麼簡單的東西讀不懂。你定下來，一天十二小時，再一天十二小時，慢慢就看懂了。懂是什麼？你還說不出來，你心裡明白，啞巴吃黃連，苦在心裡，茶壺煮餃子，有嘴出不來，就那種感覺。喜悅，真喜悅，而且就覺得佛菩薩離我不遠，這一輩子有指望，可能能行，信心愈來愈足。佛菩薩的生活很令人向往、很莊嚴、很美好，應該作佛作祖，這是我的事，我是個凡夫，但是看完《華嚴》之後，我覺得我有戲。只要照他說的去做，很欣欣向榮，很躍躍欲試，那咱們就干這個吧，不是挺好嗎？不那麼難，原來覺得成佛成祖，我原來想搞點布施，掙點錢，這一輩子身體好，當佛是什麼樣的一種生活？什麼樣一種內容？看完《華嚴》，沒看完《華嚴》，看一本的三分之二，到現在多少個月了？六、七個月了，看了三分之二，覺得這個真好。
所以我們現在這個末法時期，社會的染污很重，我們要親近聖賢人，親近真正愛我們的人。誰？祖師大德。我們身為中國人，我們有這種條件學習《華嚴》，我們要跟他們為伍，要跟他們在一起學習，他們是真正有修有證，真正慈悲到了極致，真正是有大悲救物、大智照真，不能錯過這個機會，跟聖賢人在一起。出差帶不了那麼厚的書，咱就抱著《了凡》，每天早晨起來九點讀一遍，剩下的時候就念佛，我就這三段式。生活當中就落實《弟子規》，工作當中。落實《弟子規》，就是第一個，我明天開始給大家講，我前面講都是感恩，感員工的恩、感甲方的恩、感分包的恩、感社會大眾的恩。我從明天開始，我就講改過了，大家不要錯過這個機會，那全都是我真刀實槍的過錯，全都是髒心爛肺的東西，你們聽完以後，你才知道這「過惡猬集」是什麼意思，像刺猬的刺一樣。吾輩身為凡流，過惡猬集，常有其不可見者，只因為心粗而眼翳，心太粗了，眼睛有障礙，你看不清楚。
所以我們回過頭來說，感別人的恩，改自己的過，道理要明白，你感恩感得喜悅，改過改得喜悅，因為什麼？目標清楚了，這輩子要成佛成祖。取法於上，得乎於中，要生到常寂光土，最後您撈一個凡聖同居土，挺好；你說我就想凡聖同居土，你一下到阿鼻地獄去了。所以我們一定要把目標定高，這個必須得這樣，因為咱們做買賣的，要留有余量，你今年能賣三萬台，打八折，咱們說兩萬四千台。咱們常寂光土，最後努力照常寂光努力，照實報莊嚴努力，最後咱們到了凡聖同居。你要是目標定在凡聖同居，可能就夠嗆，未必能得到凡聖同居。所以啰啰嗦嗦跟大家匯報「感恩」這一節。
下面還有一點時間，我們就開始進入到「改過」這個專題，還有十幾分鐘。這個過錯不能跟他對立，我覺得咱佛是不二法門，這點咱從理上說清楚。過錯，換句話說，煩惱，煩惱就是菩提，這些過錯可都是菩薩，累生累世對你不離不棄，為什麼？來到你的腦海裡，來到你的生活環境中，就是因為你還不及格，就是因為你還缺這門課。它誨人不倦，二十四小時陪伴著你，其恩情比父母還大，我們正是踏著煩惱的台階，才一步一步的克服煩惱走向覺悟；正是因為有地球吸引力，才鍛造出我們堅強的骨骼和肌肉。所以不能怨恨煩惱，要跟煩惱和平共處，要跟煩惱和諧，因為它們是菩薩。你都睡覺了，你夢中還搞貪瞋癡慢，老師都不休息，在夢裡還得教育你，告訴你要改正過錯，在夢裡還給你出考卷，看你境界有沒有提高。我們一生到哪去找這麼慈悲的老師？自己累生累世沒修好，感得這些老師，又麻煩這些煩惱，再次相遇，再次過來教育我們。而且教育你一次不好，比如說你愛占便宜，你就碰到占便宜的人，你通過這個占便宜的人在你面前示現，你要覺悟了，菩薩學處，直下承當，我碰到這麼樣一種人，那我心裡有問題，我不愛占便宜，我碰不到占便宜的人，占便宜的人出現，就是來幫助我、來教育我的。我要這麼看，那我可不能再，因為我要提高警覺，朝干夕惕，早晨要提醒自己，晚上要警惕。那這老師就沒白來。
我有問題，我不占便宜，怎麼會感得這種占便宜的人出現？你想生氣，生氣的人就來；你想占便宜，占便宜的事情就發生，您信不信？這是佛說的。所以煩惱是老師，因為你缺這課，它要給你補上，它也不需要你說聲謝謝，它也不需要你給他錢。你什麼時候有這個過錯，它就什麼時候來；你什麼時候這個過錯改了，它也不打攪你，它就走了，隨眾生心，應所知量。所以我們從理上，對這個煩惱要有正確的認識，不能跟它對立。對立是什麼？是跟老師對立，因為它是老師，上報四重恩當中，有一重恩是老師恩，那煩惱是老師。魔也是老師，魔是因為你心裡有魔它才來，它來告訴你，你心裡可有魔，你找我來了，你看到我來了，你知道你心裡出問題了，你心裡的魔一去掉，它就不見了。所以我是這麼看待煩惱、感恩煩惱，生活在感恩的世界裡沒有條件，人人是好人，事事是好事，也沒有條件。說幫我的人是好人，幫我的人應該感恩，不，煩惱都得感恩。而且得慚愧沒學好、沒改正，感得老師、麻煩老師再來一次幫我補課，慚愧！感恩。
感恩完了以後，報恩！什麼是報恩？改。那這個朋友、這個同事、這個親戚、這個鄰居、這個兄弟姐妹在你面前造的這個惡，提高你的境界，提高你的菩提覺悟，那他這個惡可就是善因，他成就了一尊佛。他成就了佛，他有罪嗎？他沒罪。如果你跟他結怨，如果你跟他搞對立，你墮落不說，下輩子還得見面不說，他也倒霉了，因為他造惡了，他惡引著你惡了，你惡你們倆一塊墮落。如果他的惡招來你的提高、成就了你，那他這個惡就是善因。悅帝利罪女下地獄，這是惡，這惡沒關系，覺華定自在王如來有智慧，把這個惡因變成了善因，婆羅門女一天一夜成聖人了。她媽媽下地獄，這個惡因本來是件壞事，一下子修了大福報，媽媽就上了天。所以我們不能跟我們的對立面，也不能跟那些整我們的、陷害我們的、欺負我們的、占我們便宜的、诋毀我們的、說我們壞話的人結怨。結怨，自毀毀他；不結怨，一念覺，覺悟，知道這都是自己感召來的，心現識變的，我們把這些東西化成提高境界、提高覺悟，變成成佛的一個台階。那你自己成就了，這些朋友也成就。
過錯非常細微，關鍵是不怕念起，就怕覺遲。大家不要懊惱，不要只自責自己，應該感覺到很溫暖，還有這麼多煩惱的老師陪著我們，給我們提醒，讓我們看到煩惱是什麼，讓我們知道缺點是什麼，我們把它克服，它就走了。所以三人行必有我師，一個是自己，一個是好樣子，一個是壞樣子，都是老師。現在我就給大家講一講自己改過的過程，一些真實的體會。對這個過錯就絕對不能手軟，要咬緊牙關，那改起來是真難，因為這牽扯到什麼自尊心、牽扯到面子、不好意思等等這些問題。一月二十五號今年，正是春節前。春節前都比較忙，做買賣的，這個應酬也多，一個區裡的這些領導和曾經幫過我的這些各局委辦的頭，兄弟、朋友請我吃飯。我的公司在西二環，請我吃飯的地點在東四環，一月二十五號還是個周末，還下雪北京那天，而且又雪加雨，地面還特別滑。您想北京這交通車輛多多，而且又是星期五，又是下雪，車又不好走。六點鐘請我吃飯，我好像就看這《華嚴經疏鈔》癡迷了，實際上還是自己的貪心，捨不得放下，應該隨緣。六點鐘吃飯，五點鐘就得走了，晚了那叫佛弟子嗎？不持戒，不六和了，就捨不得，一會看完表五點一刻，再待會兒，一會五點半了，再待會兒，弄到六點鐘才出去，那已經都吃飯了。上了車就跟司機說：你趕快開，抓緊時間，只要不違反規章制度，只要不違反交通規則，咱們就加快速度。他走城裡這條線，那多堵！應該怎麼著？東四環，我認為應該從南四環走到東四環，那麼繞過去，因為它是郊區，它車少。結果他選了燕莎，燕莎前面是二環，正是城中間。我這就不高興了，我說「你怎麼不走腦子？」我還說人家不走腦子。我說「你放著南四環，北京南城沒那麼多商業，你怎麼能走北二環，北二環全都是，多堵！你怎麼一點兒心都不用？」他說「胡總，走南四環，到了東四環那橋下還得調頭，那個橋特堵。」你看，不服，「勢服人，心不然，理服人，方無言」，我懂道理嗎？不懂道理！那就是因為我是董事長，他的歲數跟我兒子一樣大，小孩。我這心裡不舒服，我說「那咱們應該走北四環，從北邊繞過去，繞到東邊。」他說「北四環那沒出口。」我這就不高興了，我這說一句，你這有等著我的，你以為怎麼著你，我學佛，學佛就好欺負嗎？蹬鼻子上臉，你。你看，一月二十五號，擺不正自己的位置，這就全來了，這一路就數落。這司機人家也是當兵出身的，也有點小脾氣，「胡總，我知道了，知道了，您別再說我了，我這不是也挺著急的，汗都下來了，大冬天的」，他開著車。很不愉快，煩惱習氣現前。
到了餐廳，我就覺得不合適，這成天外邊甩開腮幫子跟人家講傳統文化，今天怎麼在車上能跟司機這樣？習氣又現前了，覺得不好意思。不好意思怎麼辦？得承認錯誤，「過能改，歸於無，倘揜飾，增一辜」，你讓員工做到的，你做到嗎？做不到，難！我到餐廳都七點半了，到九點鐘結束這餐飯，我出來三次給這個司機師傅打電話。我說：「劉，好好吃飯（剛才做得不對，你多原諒），這話就到嘴邊，就又回去了。好好吃飯，該吃什麼吃什麼，這我都說得出來。辛苦一天了，這屋結帳，知道我那屋房號嗎？」「知道，您那是二二八房間，胡總，您別管我了。」從來沒有這樣過，說胡老板進去請客還想著司機吃飯，這都已經成為規定了，我請客，我哪個房間，你吃就這屋結帳。我專門出來給打個電話，忐忑不安、如坐針氈，想承認錯誤，盡量別過夜，我六點鐘犯的錯誤，七點半承認，多好！真改，給員工做個好樣子。「過能改，歸於無，倘掩飾，增一辜」，錯了，就有錯必究，「人非聖賢，孰能無過」，道理全明白，忏除業障，這都懂。過了半小時就覺得心裡邊，領導都說：「你怎麼搞得，吃飯你踏踏實實吃，本來你就來得晚，你來這你還心不在焉你，你又請我們吃飯，你又這種狀態。」我說「沒事沒事，家裡出點事。」又出去，我說「劉，吃了嗎？」「胡總，您不是剛才給我打過電話了，吃了，吃得挺好的。」「司機師傅別忘了照顧，一人給一百塊錢，快過年了。」「您放心您放心，您吃您的吧！」我說「沒事吧？」人家有什麼事？我這有事，我問人家，「你沒事吧？」「沒事，沒事，胡總，您忙您的。」我剛才不對，我剛想說這個，算了吧，有什麼不對的，這麼大歲數了，挺不容易的，又吃素，是不是？學了佛了，咱們也干了那麼多好事，難於啟齒，又回去了。又回去，快吃完了，這又出來給他打電話，「劉，我們吃完了，馬上下樓了，把車調過來，拉領導走。」「胡總，是，我們知道，就在您下車地方等您，您沒別的事吧，胡總。」我說「沒別的事，准備點學習資料，領導走的時候一人給送點《弟子規》什麼的。」我這吃飯都帶著資料。「行，您放心吧，我都准備好了，那幾個資料我都放在領導車上了。」這就是星期五晚上，就沒張開這個口，這一晚上都沒睡著覺，就覺得怎麼能對人司機這樣，這學了三年，二００七年一月份學的，到了二０一０年一月份，這都三年了，怎麼…就懊惱，覺得窩囊，悔恨自己，沒出息，功夫不得力。這就是菩薩考驗你的，平常你不是老跟人家說嗎？得忏悔、得感恩、得報恩，你怎麼還罵人菩薩？你怎麼還罵人老師？哪有像你這樣恩將仇報的人，就翻來覆去就這幾句話。
第二天早晨，困耷耷的，也沒睡好覺，很疲憊。好！了凡先生說知恥近乎勇，「恥之於人大矣，以其得之則聖賢，失之則禽獸耳」，胡小林知道可恥了，知道不好意思了，認錯了。第二天早晨，禮拜六不上班，阿姨給做好了飯擺在桌子上：胡先生，飯給您做好了，您吃飯吧。不行，這不能再錯過早上，我就給小劉發了一個短信，承認錯誤。承認錯誤，我當時想好，不留余地，該說到什麼程度說到什麼程度。我這個短信一直存在我手機裡，凡是那些要跟我照相的人，讓我簽字的人，說我是什麼胡大德的人，讓我留言的人，我就先給他看看這條短信。一月二十五號，星期五晚上，二０一０年，半年前的胡小林，我不是什麼大德，我沒那能耐，我也沒那德行。人享盛名而實不副者，往往有奇禍，各位同修，各位法師，你們要真愛護我，你們不能給我鞠躬，你們不能跟我照相，出了這個名，奇禍在我身上。你們每一個躬、每一個字，那都是往奇禍上推我，知道嗎？求求大家了，我沒那德行，我真的不行，我不是跟大家這嘩眾取寵，拿這事鬧著玩，咱們學了佛能懂，奇禍鬧著玩嗎？飛來橫禍。我給大家讀完這短信，大家就知道了，為什麼我這麼著急？老和尚讓我講，現在講成名人了，我名不副實，我這個。我要像蔡老師、锺博士，這行！我德不配位，他們德行跟這個名他配著，我不配！我這個，我太不配了。
我給大家讀讀這個短信。我說：小劉（他姓劉），你好，昨晚周五路上堵車，我發脾氣。這不能含糊，說我身體不舒服，有點不高興，別含糊，就是發脾氣。我當時還想著編個瞎話吧，身體不舒服有點著急，客戶很重要，你干嘛！錯就是錯了，哪有說往大便上還塗粉的？大便它就是大便，別再往大便上鑲金項鏈了，咱們沒那德行，老老實實跟司機承認錯誤，髒心爛肺的東西給它說出來。「態度惡劣」，每個字我都斟酌，而且咱也是四個字四個字，人家四個字是經書，咱這四個是承認錯誤的書。「昨晚周五，路上堵車」，你看這就八個字。「我發脾氣，態度惡劣」，這又是八個字。「向你承認錯誤，向你道歉，我錯了，對不起你，使你受到無辜的傷害」，這不能留余地。「只因過去的惡習太重」，直斬其根，如斷毒樹，直斬其根，別啰嗦，別給自己留余地，既然承認錯誤，咱就一步到位。「改起來需要一段時間，希望原諒和理解，並多給我一些時間、耐心和等待，有你們的幫助，我一定能改過來」，這叫誠懇。「感恩你多年的照顧和支持」，人家司機照顧你，給你買飯，給你買東西，司機就和半個秘書似的。「感恩你的照顧和支持，常犯錯的胡小林呈報」。呈報，對皇帝的態度，那是菩薩！菩薩比皇帝那高多了，你能不能拿出這恭敬心？
我再給大家讀一遍。小劉你好，昨晚周五，路上堵車，我發脾氣，態度惡劣。向你承認錯誤，向你道歉。我錯了，對不起你，使你受到無辜的傷害。只因過去的惡習太重，改起來需要一段時間，希望原諒和理解，並給我一些耐心和等待，有你們的幫助，我一定能改過來（你得有個態度）。感恩你的照顧和支持，常犯錯的胡小林呈報。短信發過去，第二天，一到禮拜一開會，班子會，別什麼歌功頌德。胡總，您現在變化太大了，你現在不得了了，你現在成立愛心基金了。感別人的恩，那是應該的，這麼多員工拿出寶貴的時間，到我這來成就我，我給點錢算什麼？當有一天拿錢買不來清淨的空氣，拿錢買不來干淨的水的時候，我們宣布金錢是無用的，這周泳杉老師都說了。我說禮拜一開例會，我拿我這點東西，十三個中層開會抖落出來，會上不批評任何人，批評自己、指責自己、挑自己的毛病，員工才有信心，才願意跟你這種老板改過，你是真的，感別人的恩，改自己的過。
今天時間到了，謝謝大家。

中國傳統文化帶動企業走向成功的啟示　　胡小林老師主講　　（第五集）　　2010/7/27　　香港佛陀教育協會　　檔名：56-068-0005
各位法師，各位同學，大家請坐，謝謝！我們接著昨天結束的地方向大家匯報，我匯報的題目是「中國傳統文化帶動企業走向成功的啟示」。匯報的兩大部分就是學習《弟子規》、學習傳統文化要落實在感恩和改過上，再往進一步說，就是學習中國傳統文化要感別人的恩改自己的過。前面幾集的匯報，主要講的是如何落實感恩，感別人的恩，別人的范圍比較廣泛，包括客戶，包括員工，包括我們的分包，包括我們的競爭對手，包括陷害過我、坑我的、占我便宜的這些朋友們。改過，就是要改自己的過。
昨天結束的時候，我就講了今年一月二十五號星期五，春節前我在去餐廳的路上，晚上跟司機發脾氣，這麼一個過錯。我也給大家說了，存在我手機上的一條短信，發給司機的。為什麼要改過？老和尚經常教導我們，我們之所以淪落到六道，我們之所以今天在這受生死疲勞、勤苦生死的根本，《無量壽經》上說，就在於我們有過錯，或者我們佛門當中經常稱之為煩惱。所以我們身上有過錯，是其中應有之意。現在我自己覺得，好像說自己有過錯，嘴上容易承認，什麼業障深重！習氣重，煩惱多。但是一到現實生活當中來，我這些朋友還有包括我自己在內，總是好像覺得自己沒什麼過錯，看不到自己有什麼過錯，就好像《了凡四訓》上說的，「常若不見其有過者」，原因是「心粗而眼翳」，因為我們的心太粗了，我們的眼睛有障礙，所以發現不了自己的過錯。
發現不了自己的過錯，《三字經》上說：「人之初，性本善，性相近，習相遠，苟不教，性乃遷」。改正過錯的過程，我們在講席當中反復強調，就是要把自己的習性淘洗干淨，改過來，標准就是要靠近自性。靠近自性的過程就是修行的過程，這個當中從初發心一直到圓滿成佛，除了改過就沒有什麼別的內容。就是要把習性給它淘洗干淨，修正、改正，照著自性、稱性的這些標准，譬如說《弟子規》是標准、《太上感應篇》是標准、《十善業道經》是標准，照著這些標准來修正自己的習性，通過長時間的熏修，長時間的改過、真干，慢慢把自己的習性改過來，這個過程就是一個學佛的過程。所以我們總是強調學佛就是改過，改過才算學佛，否則的話您就不是一個真正的佛弟子，你說的話都是騙佛的話，什麼皈依…。所以我們必須提高認識，我們是「過惡猬集」，《了凡四訓》上說。猬就是眾多的意思，我們是有很多很多的過錯，用《了凡四訓》上的話說，「彼何以百世可師，我何以一身瓦裂」。聖賢佛菩薩百世可師，百世令人景仰，是眾人學習的榜樣；我何以一身瓦裂？就什麼都不是，什麼都提不起來，一身瓦裂就像那個瓦罐摔碎了一樣，都是裂紋，是個破罐子，我們一定要對自己有這個認識。所以我在接下來的匯報當中，主要是講改正自己過錯的這些心路歷程。
在繼續匯報之前，我想給大家講一個故事，這個故事對我們有很大的啟發。這個故事它是記載在，我是在《佛學大辭典》，丁福保老先生編的《佛學大辭典》當中，二０三九頁中間這兒有這麼一段故事，我講給大家聽聽。這個故事的名字叫做「畢陵慢心」，畢陵是個長老，證了阿羅漢果，慢心就是傲慢的心。畢陵是什麼人？這裡邊有個介紹，「畢陵伽婆蹉」，這個人的名字，「又作畢蘭陀筏蹉，比丘名」，這個名字翻譯過來，叫做余習。「以有高慢之余習故也」，因為他有高傲、傲慢的習氣，剩余的習氣，所以管他叫余習，他的名字。「《法華》文句二曰，畢陵伽婆蹉，此翻余習，五百世為婆羅門，余氣猶高」，有很高的、很強的習氣。「《法華》玄贊一曰，畢蘭陀筏蹉，此雲余習，言畢陵伽婆蹉，訛也」，這個翻譯是錯的。「五百世中為婆羅門」，過去五百世是婆羅門，「惡性粗言」，脾氣不好，說話粗。「今雖得果」，雖然證果了，「余習猶在，如罵恆河神」，他有個例子，他罵恆河的神，河神，「故名余習」，所以我們管他叫余習，他剩余的習氣。
那是怎麼回事，他怎麼罵了恆河神？「故事，《智度論》二曰，長老畢陵伽婆蹉，常患眼痛」，他眼睛疼，眼睛有疾病。「是人乞食常渡恆水」，就這個人托缽、要飯、乞食，他是釋迦牟尼佛的弟子，常渡恆水，經常要跨過恆水去，到對面去托缽。「到恆水邊彈指言」，彈個指頭就說話了，「小婢住莫流」，婢就是婢女，就咱們今天說家裡的傭人，北方話說叫小保姆，那很傲慢，他管恆河神叫小婢，就是小保姆，住莫流，停住別流了，我要過去，他證果了，他有這種能力。到恆水邊彈指言，小婢住莫流，「水即兩斷」，這恆河水就斷了，給他讓路，恆河的河神幫了他這個忙。「得過乞食」，所以他能夠過了這個河去要飯、去乞食。「是恆神」，就這個恆河神。「是恆神到佛所白佛」，到了佛居住的地方，向佛匯報這個情況。是恆神到佛所白佛，告狀來了，「佛弟子畢陵伽婆蹉常罵我言」，經常罵我，他老罵我。「小婢住莫流」，小保姆停下來，讓我過去，就這意思。「佛告畢陵伽婆蹉，忏謝恆神」，你要忏悔，忏謝就是忏悔，你面對恆河神你要忏悔，你這樣對人不禮貌、不尊重，罵人家。釋迦牟尼佛就讓畢陵長老給恆河神謝罪，忏悔謝罪，忏謝恆神。忏謝這兩個字是兩個意思，第一個是說出來自己錯了，再一個就是謝罪，對不起。
畢陵伽婆蹉，你看人家畢陵長老是怎麼聽釋迦牟尼佛話的，「畢陵伽婆蹉實時合手語恆神言」，合手，一合掌，忏悔！老師讓忏悔。實時就是這個時候，合上手，語恆神言，「語」就是動詞，就是對恆神說，「小婢莫瞋」，小保姆妳別生氣，他到這時候還說這話，小婢莫瞋，妳別生氣。「今忏謝汝」，今天我忏悔向妳。「是時大眾笑之」，這個時候大眾就哈哈笑上了，你給人家忏悔，你還管人家叫小婢，告的就是你這個狀，你不尊重人家，說小婢住莫流，你忏悔的時候，你就捎帶著還這麼稱呼人家，說的就是你這個錯誤。是時大眾笑之，這個時候大眾就笑了，「雲何忏謝而復罵耶」？你怎麼能這樣？你給人家忏罪，你怎麼又開始罵人家了？
「佛告恆神」，咱們注意聽，佛告訴這個恆河神。「汝見畢陵伽婆蹉合手忏謝不」？你看見他給你忏悔了嗎？謝罪了嗎？他就指這個問話。「忏謝無慢」，這是釋迦牟尼佛說的話。忏謝了他肯定不傲慢，他都向你承認錯誤，他還能傲慢嗎？「而有此言」，但是他說了這個話，「當知非惡」，就是說他不是，你看「無心非，名為錯，有心非，名為惡」，這個惡，他說「當知非惡」，就不是有心的，他不是故意的，當知非惡。此人什麼原因，為什麼他會這樣？忏謝的時候還罵人家，還用小婢莫瞋，吾忏謝汝，我向妳承認錯誤。佛接著說，「此人五百世來常生婆羅門家」，貴族，婆羅門是貴族。「常自驕貴」，驕、貴我查了字典，這個驕傲它是兩層意思，這個驕是一種心理狀態，自以為是，清高，比別人強，但是他不侵犯別人，你跟他在一起的時候，你能感覺到他看不起別人，是一種心態。傲，傲是不守禮貌，不守規矩，對人無禮。驕是心理狀態，傲是無禮。所以你看，佛說「常自驕貴」，他對人驕傲的習氣就是優越感，貴那就是他的地位很高。「輕賤余人」，對其他的人輕賤、看不起、不尊重。「本來所習，口言而已」，是過去的習氣，嘴裡捎帶出來了。「心無憍也」，他的心裡並沒有驕傲的這個感覺。「如是諸阿羅漢」，阿羅漢了，這個畢陵長老，如是諸阿羅漢，這麼幾個阿羅漢，你看他身邊的人都是阿羅漢。「雖斷結使」，結使就是煩惱，雖然斷了煩惱，「猶有余習」，還是有余習的。這個佛就解釋了，告訴恆河神，他為什麼會有這樣的習氣。
這個故事給我們一個啟示，畢陵長老是阿羅漢，我們是什麼？我們什麼都不是，道地道地的一個凡夫，畢陵長老尚有余習，何況我們？所以身有過惡、過惡猬集是正常的，再正常不過了，否則的話您就不在這兒呆著了。所以我們必須直下承當，我們一定要把我們做人的時針撥回到零，我們什麼都不行，我們一身瓦裂。所以學佛是改過，改過才算學佛，這是大白話，也是真話。我們之所以按《了凡四訓》上說，「德不加修，業不加廣者，只為因循二字，耽擱一生」。「天下聰明俊秀不少，所以德不加修，業不加廣者，只為因循二字」，因循在哪方面？不改過。所以我們一定要冷靜的看待我們今天的現狀，不改過，你的習氣就改不了，習氣就是不清淨，六祖惠能說，「何期自性，本自清淨」，習氣使得我們不清淨。而心淨則佛土淨，你有習氣，你不清淨，你跟淨土不相應，你念了佛，花了這麼多的時間，最後不是說念佛才能去西方，心淨才能去西方，佛念得再多，心不清淨，是不跟西方相應的，大家這一點一定要清楚。
心淨則國土淨，心淨當下就是西方。你說我一天念十萬聲佛號，我做了幾百次三時系念，我《地藏經》念了多少部，《無量壽經》念了五千部，沒用，指標不在這兒，指標在你心清淨嗎？那我心為什麼不清淨？你有過錯，你改了它，你就清淨了。所以一個改過的人，是一個真想去西方的人，一個改過的人，是真正信願行落實的人。你說我信西方，我也願意去，我也念佛了，你改過嗎？你不改過全白搭、全浪費了，你不要耽誤這個時間。所以我們要緊緊的抓住改過這個環節。我的意思是說，我們每個人都有過惡，只是大家習氣不同，你看畢陵長老是慢心，還有些人是色心，還有些人是吝啬、執吝，所以我們一定要對照經典，看看我的過錯是什麼。《了凡四訓》上說，「先儒謂」，就是先前儒家的這些大德們說，「克己須從難克處克將去」，就是改正過錯、克服煩惱要從最難處下手。「夫子論為仁，亦曰先難，難而能為」，正是因為難，所以它才可貴耳。
所以談我自己的改過過程之前，我先給大家啰啰嗦嗦的講講這個過錯，我們為什麼要改過，希望大家能有一個正確的認識。能改過的人是有福氣的人，為什麼？「《書》曰」，《尚書》說，「滿招損，謙受益」，謙虛受益。我們在座的諸位同修，網絡前面的各位朋友，沒有一個人說不願意受益的，那你要想受益，你要信它的話，「滿招損，謙受益」。你謙虛嗎？你謙虛你得利益。所以《了凡四訓》第四篇「謙德之效」，開篇就開始說，開始說什麼？我在這兒給大家說說「謙德之效」，「易曰，天道虧盈而益謙」，這是《易經》上說的。「地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙，是故謙之一卦六爻皆吉，書曰，滿招損，謙受益」。那下邊的問題就擺在我們面前，我們怎麼謙虛？我想謙虛，因為我想得利益。我忙活那麼多年，我學佛、學傳統文化，我想得利益。那你要謙虛。什麼人最謙虛？怎麼做就是謙虛？承認過錯的人。什麼人最謙虛？承認過錯！承認自己不行。你說還有比承認過錯的人更謙虛的嗎？沒有。我錯了。所以大家要想得利益，大家要想得佛法的真實實惠的利益，就得改過，滿招損，謙受益。
所以回顧我學佛三年半的改過過程，確確實實像《了凡四訓》上說的，「過惡猬集」，太多太多了。你讓我跟大家匯報自己改過的過程，前一段的感恩可能講個一、二天就講完了，做好事感社會的恩、感國家的恩、感大家的恩、感員工的恩。但是我要匯報起我改過的這些問題，那真的不是一天、二天能給大家匯報完。我只能揀自己比較突出的，比較明顯的這些過錯，拿出來供養大家，以啟發大家，拋磚引玉，我們回去自己對照自己，對照經典，把自己的過錯發現，給它改了。改過的過程，就是靠近自性的過程，自性清淨，那你就西方有分。所以能不能去西方，不要問別人，問自己改不改過，你真拿出改過的決心，拿出改過的行動，西方有分。看得見，摸得著，這東西很真實。
我第一個要給大家匯報的這個故事，就是這麼一個故事，我有一個同事跟我在一起，是我們文化行政部的同事。她原來來我這兒之前，她是學文學的，她在一個編輯部工作，工作了六年，後來到我這兒來。她的父親身體很不好，肝髒很不好，今年春天，春天是肝病比較容易發的時候，住不進醫院，我就幫她聯系醫院，找到床位，進去了。進去之後，家裡特別感謝我。我就啟用了我們公司的愛心基金，給了她一萬塊錢。我說我也不是大夫，我也幫不了妳什麼太多的忙，我能給妳找到關系，住進醫院，把父親收下來治療，同時表示表示，又是妳的領導，作之君，作之親，作之師，我拿出一萬塊錢來，妳給爸爸買點東西，照顧照顧老人家，就代我孝敬孝敬老人家。她父親比我大五歲，今年六十，所以文化行政部這個同事就相當於我的女兒，她現在也願意當我女兒，管我叫干爹。過了一段時間，她父親出院了，她就到我辦公室來，有一天。就說「胡總，謝謝您！您看在我父親生病的時候，您看您找熟人，把我父親接這住院。而且，您就已經幫了很大的忙，然後您還給我錢，我怎麼報答您？我真的不知道怎麼感謝您。」我說「姑娘，妳別感謝我，妳要真想謝我…。」我說「妳是真想謝我嗎？」她說「我是。」我說「妳要真想謝我，妳能不能說說妳來公司兩年，我做了哪些事，說了哪些話，讓妳最不好受，最傷害妳？」她一聽，她一愣。我說「這就是對我最大的感謝。」她說「胡總，您這麼說，我都想哭。」我說「妳為什麼要哭？」「我覺得我的壓力特大，怎麼這叫感謝您，我哪敢說您的不好？我的父親就是您給我介紹住的院，您還給我們家錢，這個時候我要謝您，您說只要能夠把您的毛病說出來，就算謝您了？」我說「對！妳要謝我，就拿出真實的，我身上存在的問題，指出來，這就算謝；妳要想謝我，妳就這樣。」她就特別緊張，做為員工，她哪敢說老板的不好。
好像我就進一步的說，我說：妳知道我們這個修學環境，特別是我的修學環境很差，第一，在公司是董事長，誰說我？沒人說我，犯得著說你嗎？到你這兒打工，掙一分錢，我成天說你老板不好，我找死！所以沒人說我。都是好好好，是是是，行行行，我們叫做九字方針，好好好，是是是，行行行，就把我給毀了，我聽不到大家對我真實的意見。回了家，妳想一家之主，家裡人爸爸媽媽、妹妹，家裡人他不說你，他說你干什麼？你好不容易回來一趟，都認為我挺辛苦，家裡的錢都是我掏的，司機都是我請的，保姆也是我雇的，不願意讓我不高興，也就不說你。所以我跟我的同事說，妳要知道我修學的路程當中，我說淨空老和尚，我又很難親近。再說，師父說了，二十歲以後，基本上就不再批評人了，就靠自覺了。所以跟老和尚在一起的時候，老和尚也從來不說我，自己悟，看看老和尚怎麼做，你要真有心，經典你也有，你好好學。所以我說妳幫幫我，我說在我身邊，沒有人說我不好，沒有人就是；換句話說，沒有大夫給我看病。我說妳要真想幫我，妳要真想對得起我，妳一定得給我一條，哪怕一條說我做得不對，就好。她就走了，她壓力特大，她又沒有信心敢當面說我的不好。
有一天到周末，給我發了個短信，她覺得，她感覺胡小林還是比較誠懇，她就給我發了條短信。我把這個短信拿給大家，調出來給大家讀一讀，她就指出我身上存在的問題。她說「胡總，我想起了您說過的，最讓我不舒服的一句話。」敢說了。「您說我現在的工作很殊勝。」因為她在文化部工作，專門負責給大家接電話、寄法寶。「這個我認同，但您又說，我原來的工作，都是貪瞋癡慢。」就是說來我這兒之前的工作，都是貪瞋癡慢。「不管這句話對不對，它傷害了我的感情，我從大學畢業，就在農科院編輯部工作，領導對我就像對自己的孩子一樣，關心幫助，編輯也是我非常喜歡的工作，工作六年，收獲很多、成長很多，度過了最美麗的六年青春時光。寫這些話的時候，我的眼睛是含著淚的，今生有幸聽聞佛法，若不改過，若不精進，若不成就，對不起曾經幫助過我的那些領導和老師們，僅此，落款。」你看她就告訴我了，她在這兒工作兩年，我曾經對她的傷害。我自己都沒覺得，張口就來，妳原來的工作跟這怎麼比，這工作多殊勝，成天寄法寶、接電話，給大家排憂解難，用佛法教育大家。妳過去的工作，過去的工作農業部出本雜志，那可不都是貪瞋癡慢嗎？多缺德！你說這個話傷害人家。所以她能夠跟我說出來我身上存在的問題，我特別特別感謝她。那天跟她開玩笑，我說只要妳提一條我的錯誤，我就給你一萬人民幣，別等你爸爸病，開玩笑說，我說我拿這個錢買批評。因為我自己確確實實不知道我自己什麼地方做錯了、說錯了。所以《弟子規》上說，「聞譽恐，聞過欣，直諒士，漸相親」，所以我們一定要拿出真誠的心，來把這些身邊的人感化，讓他說出你身上存在的問題，幫助你發露忏悔。這些可都是大菩薩、都是貴人，如果你身邊真有一、二個這種人，那可不得了了，這是大福氣。為什麼？幫你改過，善莫大焉，對你最好的人，就是數落你的人，就是指出你缺點錯誤的人。
所以一個人有沒有福，拿什麼做為標准衡量？說這個人真有福，看他身邊有沒有人批評他，有沒有人指出他的問題，這是福報現前的表現。為什麼？了凡先生說：「未發其福，先發其慧」，就是一個人的福現前之前，先是智慧出現。「未發其福，先發其慧，此慧一發，則浮者自實，肆者自斂」，浮躁的人，自然就踏實下來，放肆的人，自然就收斂。幫助你改過，指出你存在問題的這些人，那不就是啟迪你智慧的人嗎？未發其福，先發其慧，那你說這些人不是貴人嗎？完全是貴人。所以之所以我們不能讓別人批評我們，我的體會，是你沒有創造一個讓別人批評你的氛圍，人家沒那種感覺，人家不敢跟你說。
我最近國內辦很多論壇，我到那去講，我帶著我同事們一塊兒去聽。聽著聽著，同事們就開始對我有信心，胡總在公司，一開會就是檢討自己，覺得自己不行，什麼地方又錯了，什麼地方說錯了，什麼地方想錯了，什麼地方做錯了。出去到論壇上去，也去跟人家說自己的錯，看來胡總還真是想改過，大家也就敢慢慢試著跟我說說我的過去，現在的問題他還是不敢說，過去的事情敢說了。有一天，我們銷售部一個小陳，來我這兒也有六、七年了，我們一塊兒去應酬，見客人。你看，見客人，客人沒到，我們倆先在餐廳等著。我說「你，陳，我變化大嗎？」他說「您變化太大了。」我說「你給我說說我過去是什麼樣？我過去是什麼狀態？」他說「胡總，您開我玩笑吧，那我哪敢說？」我說「你看你不想幫我，你拿我當老板嗎？」「我拿您當老板，您是我們恩人，我們學本事都跟您學。」我說「你別跟我玩這個，你要真想感我的恩（因為他也是學佛的），你今天吃飯前，一定得給我說出一個，我過去最讓你討厭這麼一個故事，否則的話我今天對你就不滿意。」他當時壓力特別大、特緊張，那客人快來了，胡總逼著他說自己的過錯。他說「那我說了您真別生氣。」我說「我真不生氣，我想知道知道我過去沒學佛之前那個習氣到底是什麼樣，我都忘了。」他說「我跟您講個真實的。」就是因為他也是男孩子，我也是男的。他說「上廁所的時候，就是碰到您在一個衛生間上廁所，回來我們就會說，真倒霉，今天上個廁所，都碰到胡小林。」就一分鐘的事，說他真倒霉，今天碰到他了。他說「當時我們內部就這麼說的。」我說「我那時候就讓你們那麼討厭。」他說「您那時候真是，不願意見您，一見您就害怕，就和耗子見貓似的，想躲開。」我說「現在呢？」「現在願意見您，但是時間長了還是不行，還是緊張。」行有不得，反求諸己，所以我在講席當中，經常跟大家匯報，就是自己的這些過錯。
現在因為學了佛，態度愈來愈柔和，一次一次的發露忏悔，同事們也敢跟我玩笑，也敢跟我說說我過去的表現，這是我非常可喜、非常欣慰的現象，這種轉變。我那人事部經理，就是文化行政部經理，我經常在講席當中給大家提到她的名字，她就跟我說，胡總，過去的時候，您一上班，我們沒見著您的人，我們一看您的司機，今天什麼表情，就知道今天老板是高興還是不高興。為什麼？司機垂頭喪氣，那就肯定是在車上罵這個司機、說這個司機不好，所以司機特別沮喪，就來到公司。因為司機歸辦公室管，所以他到辦公室領油票，或者是領一些錢，報銷。她說我一看您的司機，我就知道您今天高興不高興，所以司機是您的情緒表。我說現在？她說現在太好了，司機特別高興，說很舒服，跟著胡總在一起。第一，經常跟胡總給些書，給他看，上班沒什麼事，我到了班上，你司機，你好好看看書，說特別客氣。而且這個司機是陝西人，爸爸中風，半身不遂，剛初期，我就給那個司機師傅，人家送給我的，大蒜膠囊，清理血管，我就拿出這些，人家送給我的這些藥，就交給司機，給家裡寄回去。像等等過去這些根本就不能奢望，胡小林給司機父親送東西，那根本不可能，就拿人司機不當人。所以自己在慢慢變化。
那個時候我記得，就沒學佛以前，我們辦公室在三層，譬如下班坐電梯，從三層到一層，也就一分鐘的時間，下班同事都跟我一起走，同事一見我就轉身，假裝沒看見我。電梯來了，那個轎箱裡就我一個人，我說咱們走吧，一塊走，胡總您先走，您先走，我們坐下一部，不願意跟我坐一部電梯，就三層。諸位朋友，都不願意跟你在一起，一分鐘的時間，就討厭你、煩你，有壓力、有緊張。學了佛才知道，為什麼身體不好，血壓高、血脂高，為什麼？無畏布施得健康果報，你天天讓你的員工，讓你的家人、餐廳的小姐，你的司機、你的秘書緊張，惶惶不可終日，那你想你的身體好，怎麼可能？你要身體好了，那佛說就不靈了，依報隨著正報轉，員工是正報的時候，我老板就是員工的依報，如果我員工的正報，天天處在焦慮、緊張、恐懼之中，那我做為他們的依報，我好的了嗎？我好不了。
依報跟正報是一不是二，是一體的，就像我昨天給大家說的月亮。你在地球上看這個月亮是小月亮，你到登月了，到了月亮上，你腳底下那個月亮是大月亮。大月亮跟小月亮是一個月亮，你看到小月亮的時候，大月亮隱了，隱去了，看不見了；你登月了，到了月球上，地球上你看到這個小月亮隱了，你不能說大小是二。為什麼舉月亮這個例子？月亮就是自性，自性上會呈現出大、會呈現出小，你可別認為它是二法，一法，只不過是站的角度來觀看的不同。胡小林跟司機二法嗎？一法，只是站在胡小林家來看這個自性，它呈現的是胡小林，站在小劉司機家裡頭，這個自性呈現出來就是小劉，小劉、胡小林不二，是一體。祖師大德舉這個例子。所以我們要從理論上這麼認同，你就知道其實每個眾生都是一體，只不過是觀看的角度和遇緣不同。所以我們善待別人，錯了要承認錯誤，做了不對要改正，什麼意思？傷害別人，師父經常講，傷害別人就是傷害自己，對別人不好，就是不自愛。為什麼？別人就是自己，你欺負別人，你占別人的便宜，你對別人傲慢，你傷害的是誰？傷害的是你自己，這就是《弟子規》上說，「勿自暴，勿自棄」。你說我自暴自棄是什麼樣子？你對別人不好，就是自暴自棄，為什麼？別人就是自己，你對你自己不好，你可不就是自暴自棄嗎？所以《弟子規》這幾個字，千萬不要從嘴皮子上滑過。這道理很深！「勿自暴，勿自棄，聖與賢，可馴致」，你把自暴自棄這個展開了，就是印光老和尚說的，看一切人都是菩薩，唯我一人實是凡夫，那一切人都是菩薩，你對菩薩不好，你殘害菩薩，你占菩薩的便宜，你欺負這些菩薩，你不是自暴自棄嗎？因為菩薩跟你是一體的，你對他不好，就是對自己不好。你成天干自暴自棄的這些事，動這些腦子，「聖與賢，可馴致」，那你肯定不能作聖作賢，不能作聖作賢你能去西方？西方是你去的嗎？諸上善人聚會一處，所以要不自暴自棄就要尊重別人，因為別人就是自己。所以學《弟子規》我們展開講，自暴自棄就是盡虛空遍法界都是一個自己，要做到不自暴不自棄，不是說光自己努力、自己什麼，要對別人好。你說我不自暴、不自棄，什麼樣子？對別人感恩，感別人的恩，就是感自己的恩！就是善待自己，善待別人就是善待自己。所以我們一定要給他轉過來，那種批評別人、指責別人、埋怨別人，錯了，那是那個刀子沖著自己來了。
剛才給大家講這些故事，都是過去的故事，我在跟朋友和在國內論壇的時候，老是檢討自己。有些人很憂慮，他說你到處說自己的不是、說自己的不好，會不會產生負面的影響？我說我信佛，如果說承認錯誤、改正錯誤說出來，對自己不好的話，那普賢菩薩不會在第四大願當中說「忏除業障」。忏除，忏是說出來，除是不二過，不做了。十大願王當中就過錯的改法，就這一條「忏除業障」，如果這一條對你不重要，就十句話，他何嘗不說別的？那就說明這句話對你很重要，忏除業障，一即是十，十即是一，你忏除了業障，你一定稱贊如來；你忏除了業障，你一定禮敬諸佛；你忏除了業障，你一定廣修供養，你說一個人沒有業障了，他能不常隨佛學嗎？他能不普皆回向嗎？不可能。所以忏除業障對我來講，根本的根本，非常非常重要。
過惡猬集，過惡很多，要說舉這方面的故事，太多太多了。你譬如說，我們在國內辦論壇，辦論壇國家規定的、有些單位規定的是不能講佛法的。講佛法，國內關於佛法的看法是應該在寺院做。你到國內公開場合辦論壇的時候，你講佛法，那主辦方壓力很大，人家領導和當地的管理部門都會干涉。論壇這麼好的東西，講道德、講倫理，如果你長時期，因為很多人對佛有誤解，你到那兒一講，他們就會認為你這是宣傳迷信，你在這兒聚眾鬧事，你是不是法輪功？而且你想學佛的人就是熱情，又執著（有些時候），不管不顧的。所以當局就很緊張，各個主辦單位就說不讓講佛，講儒可以，孝親尊師。其實咱們說，孝親尊師就是佛法，但是因為佛法衰了這麼長時間，很多人不理解。所以他們不知道佛是什麼東西，正是因為不知道，所以才害怕，所以就不讓講。但是我有的時候在論壇當中就講，講著講著高興了，就談上什麼三途、六道、輪回，講完了以後人家壓力特別大，人家的保安部門、公安部門。這個論壇的這些領導，組織老師這些領導，就寫信批評我，批評我就說什麼？他說你就是逞能，你跟著過嘴瘾，你根本就把傳統道德教育這個論壇的生存不放在心上，你不管不顧，炫耀你自己學得多、懂得明白、有悟處，你放著這個論壇的生命不顧。你說你接到這個文，那不高興！這是批評，這對我是教育。很多身邊的朋友說，胡總，他太不象話了，怎麼能寫這個？完全是嫉妒、是障礙什麼的。
我說打住，我不這麼看，是嫉妒、是障礙，為什麼？印光老和尚說，「看一切人都是菩薩，唯我一人實是凡夫」，我給你們說到底，在我的自性之外，沒有另外一個獨立的人在給我寫這個批評，那自性變現的。那我的自性為什麼會變現出來這個人，在這件事情上，給我寫批評信？因為他是菩薩，因為我有這個病，所以他來給我治病了，他來給我出考題。他說對了，他救我一命，我改了，我反觀自省。他說錯了，說錯了也是幫我，為什麼？人無辜披惡名者，子孫往往驟發。如果我是無辜的，我披了這個惡名，以後我的兒子要起來了、要發了，你不得感謝這些陷害我的人嗎？說錯了的人嗎？讓我背黑鍋的人嗎？況且人家還沒說錯，我真的是這樣，我就是顯能，我就是顯擺自己，我就是在那個講台上炫耀自己，讓大家攝服，讓大家佩服，我說我就是這個心。為什麼那麼說？《了凡四訓》上說，改過要從心源隱微處，默默的洗滌而去，你真正心源最隱微的地方。你為什麼要講佛法？佛不論事，講佛法也罷，不講佛法也罷；打孩子也罷，不打孩子也罷，這都是事，佛不拘泥於事相，關鍵在於存心。如果你要是為眾生，這個佛法就講對了；如果你要是為自己，這個佛法就講錯了。沒有說講佛法就是對的，為人者公，公則為真，為己者私，私則為假，善有真假。我說這位老師給我寫的這篇批評稿，我確確實實存在問題，我真的是這樣一種情節，我真的站在講台上想顯自己，錯了。自己覺得挺舒服、挺榮耀，那感覺飄飄然，這老師一盆冷水，指出你身上存在的問題，不對嗎？對！我將「歡然受賜，何怒之有」。歡然，高高興興的接受，賜是什麼？皇帝賜給大臣的東西，你看多尊重。何怒之有，怎麼能有過錯？怎麼能發脾氣？不可能。所以《弟子規》上說的，「聞譽恐，聞過欣，直諒士，漸相親」，說起來容易，做到不容易。所以很多人跟我說，你這要跟老和尚反應，要跟老和尚去說。所以對待批評，我們是什麼態度，一定要抱著歡然受賜，何怒之有，不要發脾氣，不能發脾氣，這都是你小子有福的表現，人家到這兒來數落你。
改過要從心源隱微處改，改誰的過？別人沒過錯，若是修道人，不見世間過。為什麼？為什麼修道人就不見世間過，因為所有世間的過對你都是教育，都是菩薩示現。你有占便宜這個心，占便宜的人就出現；你願意生氣，生氣的人就來，「禍福無門，惟人自召」，你招來的，你招來他就是一面鏡子，照上你身上的缺點，你照著缺點你改了它，下次你就看不到了、就隱了。就是我們說大月亮、小月亮，大月亮隱了，小月亮出現了。阿賴耶識裡這顆種子，它就不起現行了，什麼事起現行？那些善的種子、好的種子遇緣起了現行。所以我們要改正過錯。因為有一個積極的態度，願意改正過錯，願意找清自己的問題，所以我的同事們也很樂意幫助我，慢慢就有了一個民主的氛圍，平等的氛圍。
我在這兒再給大家舉一個例子，因為現在社會上流通的盤也挺多，各地講學給大家匯報，有一天我那公司的同事，也是文化部的，他說胡總，我必須得給您提個意見。我說「你什麼意見你說，我太高興了，今天沒白來上班，你能提我的意見。」他說「你講課的時候，有些時候愛帶髒字。」我說「是，習氣！從小插隊在農村，愛帶髒字。」他說「您是老法師的學生，你在外邊講學，人家看著你，後邊可都是淨空法師，如果你要帶髒字，這對師父太大太大的影響了，你一定要把這個毛病改過來。」這是我的同事給我提的缺點。我意識到這個問題，但是有些時候講到興奮處，自然不自然的，隨口這些髒字就出來了。問題是這麼一回事，你的同事敢當你的面，直陳其非，當面說你做得不對，讓你改。而且告訴你，你這樣做對老和尚影響可不好，人家都認為你是老和尚的學生，老和尚多次在講席當中贊歎你，結果你在匯報當中還帶髒字，你讓老和尚多難受，你可不能這樣做。諸位同修，你說我這個下級，你說我這個同事，他是不是我的貴人，其恩重於父母。誰說這個？現在誰願意說別人不好，誰願意招別人不高興。同時第二點，你胡小林有福氣了，你遇到大夫了，你得了病，你老碰不著大夫，這是福薄，你的同事能說你說話帶髒字，而且在弘揚佛法的過程當中帶髒字，你這是干嘛呢？阿鼻地獄！人家從地獄裡把你給撈出來，救你。這要擱過去，我肯定不高興，我一大堆理由，我覺得這樣顯得生動一些、活潑一些，別那麼死死板板的。而且有些老板，有些說話比較糙的人，他可能聽了，他覺得親切，這樣的話我契機，我會給自己找轍，我會給自己找個理由、找個台階。今天還能找嗎？這個台階不能找了，錯了，直下承當，是！帶髒字不行，錯了。
「過能改，歸於無，倘揜飾，增一辜」，你不改過，你心就不清淨，你心不清淨就跟自性不相應，跟自性不相應您就去不了西方，您這忙乎什麼？你不改過。所以一個人有沒有福，就是看旁邊有沒有人數落你，就是看旁邊有沒有人指出你的問題，沒有，你沒福。大家說，胡小林您講完了以後，我真想旁邊有人數落我，我想有這分福氣，我想有人幫助我，我想有人指出我的不足，我這個福氣哪來？福自己求。「命由我造，福自己求」，我怎樣求？拿出改過的態度，心存感恩的心，自然而然就能感應出這些朋友來到你身邊。現在愈來愈喜悅，經常手機上接的全是批評我的、指責我的。你看我前一段到長春去向人家匯報，講了四個鐘頭，全場鼓掌的、跟我照相的、簽字的，這家伙，又鞠躬、又磕頭，我這飄飄然。但是在講席的過程當中還是圍繞兩個主題，一個是感恩，一個是改過，這從長春還沒到北京，電話就從長春打到公司來。這上兩個禮拜的事，說你們胡總在講席的時候說，他特別希望別人批評他，他想成就，希望大家多給他挑毛病，多說他存在的問題，我們不知道你這個胡總到底是真的還是假的。因為他打到辦公室我不在，是我們的秘書接的，他說我們胡總動真的，絕對承認自己有錯誤，歡迎大家來批評和幫助。那我就給你們胡總說一條，「他這次在長春，讓我們聽了很不舒服，這句話。」我那辦公室的人嚇一跳，怎麼不舒服了？「你看他動不動就說，你胡小林還有過錯嗎？你胡小林是誰你胡小林，你這口氣你就是佛了是不是？你是佛了，佛還有錯誤嗎？」長春那個老居士、老菩薩，人家就是這麼說的，「你們胡總，動不動在講席當中就說，人有過錯，那你胡小林還有過錯嗎？你胡小林什麼呀，你胡小林，你以為你是誰你，你還有過錯嗎？你沒過錯，你那口氣你已經成佛了，那佛還有錯誤嗎？」這老菩薩說的。我這一上班，我這秘書哆哆嗦嗦找我來了，胡總，他說一定要把這個東西轉給您，我想就算了，別讓您不高興了。我說什麼東西？長春一個老居士來電話，說投訴您在長春講的有問題。我一聽，我咯登一下子，我說又有什麼問題？我說，前一段不讓講佛法，沒講佛法；帶髒字，沒帶髒字。說您太狂、太不可一世，你胡小林還有錯誤嗎？人家說這不能接受，這不是佛弟子的態度，怎麼這麼不謙虛？傲慢！了不起了，誰接受你這個東西？人家老和尚什麼時候人家說過這個話。
拿到這個，汗就下來了，可不是！每回都講這個，好像是弄一懸念，抖一包袱，胡小林還有過錯嗎？下面我要抖落我自己的過錯。改過要從心源隱微處，默默的洗滌而去，你這樣一種語法的安排，這樣一種前後設問的安排，不是根的傲慢，你怎麼會有這種安排？你就認為你自己已經很棒了，很棒的人還有過錯，這不是傲慢嗎？你已經很行了，老和尚表揚你很多次了，你的前提就是你很棒，但是很棒的人也有過錯。關鍵你不很棒，這不是這個問題嗎？所以我們對待過錯是什麼態度？《了凡四訓》上說，「人不改過，多是因循退縮，吾須奮然振作，不用遲疑，不煩等待，小者如芒刺在肉，速與抉剔」，要把這刺給挑出來。「大者如毒蛇嚙指」，大錯誤就像這種，你胡小林還有過錯嗎？在論壇上講佛法，就觸犯人家主辦方的規矩，「大者如毒蛇嚙指」，毒蛇咬了你的指頭，「速與斬除」，舉刀斷臂，「無絲毫凝滯，此風雷之所以為益也」。你看說了，須發勇心，這是條件，對待過錯不能因循退縮，因循就是得過且過，退縮就是不敢承認錯誤、不敢改正錯誤，那你就沒戲了，咱們說。你永遠保持的心是不清淨的，永遠的心是染污的，煩惱常相隨，你想去西方，我還是我那句話，不是念佛多就能去西方，心清淨才能去西方。心清淨就得把過錯改了，改了過錯跟自性相應，「何期自性，本自清淨」，所以改過人生第一要務。
剛才說的大過錯，說你胡小林還有過錯嗎？講席當中帶髒字，這就算大事，你在這個地方你帶髒字，你是什麼地方這是，這是淨土，這是弘揚佛法的講壇，你都敢帶髒字，膽大妄為，不知死之將至嗎？不知道日淪於禽獸而不能自拔嗎？這是大事。如毒蛇嚙指，速與斬除，舉刀斷臂。小的呢？小的「見未真，勿輕言，知未的，勿輕傳」，常有發生，我們有一個朋友，人家是中央電視台的，搞文字工作的，編輯。有一天到我那兒去吃中午飯，我剛從長春回來，就這兩天的事，遠的事不說了，咱就說說最近的事，這個過錯。她說「胡總，您不是老讓我們給您提意見。」因為她家裡有困難，身體也不好，我經常給她一些錢，給她找些大夫。每次她說，我出差回家，給您帶點茶葉，我們那的花生米好，給您帶點花生米。這我都不要，我說姑娘，妳關鍵是老哥有什麼問題，妳說說，我求您了，咱們有些時候一個月見一次面，吃頓飯，妳一定把握住這個機會；在網上看我匯報的時候，有些什麼問題，發短信告訴我。
她說「您對我那麼好，全家人都特感謝你，您還哪兒有錯誤，您是我們的恩人。」我說「正是因為恩人，妳得恩將恩報，妳得指出我的問題，這才叫恩將恩報，要不然恩將仇報，看著我死，妳不幫忙。」她說「您要這麼說，那我就給您說一條您的，不是什麼大事，是一個字上，我覺得您不認真，就是『見未真，勿輕言，知未的，勿輕傳』，我覺得您老說『一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益』，我覺得有些時候，您在匯報的過程中有些東西，您沒弄清楚，您就張嘴就來。」我說「什麼事，我張嘴就來？」她說「譬如說，你在讀《華嚴經疏鈔》，那是唐朝清涼大師寫的，但是你說那個時候唐朝沒有紙，就寫在竹簡上，人家懂歷史，人家唐朝已經有紙了，胡總。」貴人！沒什麼說的，「見未真，勿輕言，知未的，勿輕傳」，這位朋友說唐朝有紙了，您多大的業障，得背多大的因果，你在這一講，全國的盤一流通，網絡一通，可都認為唐朝沒紙，你胡小林說的。你是師父的弟子，就這一句話，光盤一個，老和尚說，二百年的壽命完了。再一個，你給眾生做一個什麼樣的榜樣，你張嘴就來，不求甚解！那胡說八道，這屬於。這一滴水能反映出太陽的光輝，你別看這件事小，那我不就這麼一件事沒有查清楚嗎？這能有多大罪過。能有多大罪過，「一分誠敬一分利益，十分誠敬十分利益」，你沒誠敬心，還說什麼。「一即是一切，一切即是一」，就這一句話，您沒誠敬，你有誠敬您怎麼能那麼不負責任？我說真對不起。她說「我給您查了，紙是哪年有的，印刷是哪年有的，您得看看，您是搞中國傳統文化的，這點基本的事，您都得弄清楚。」我從沙發上起來，我就給人鞠一個躬，我說「謝謝，真謝謝，不是妳這說，我這還胡說八道」。
所以我再次跟大家說，一身瓦裂，渾身從頭到腳都是問題，都是缺點。現在國內享盛名，「而實不副者」，《了凡四訓》上說，「往往有奇禍」。我現在出名了，全國到哪兒去，一到論壇，那就不得了了，前呼後擁的，名亦福也，享世名而無實德者，沒有真實的德行，往往有奇禍，這要命！這個事。你還弘法利生，你還續佛慧命，奇禍等著你，你怎麼能荷擔如來家業？你不改這個過，您甭說荷擔如來家業了，奇禍等著你，你不是癞蛤蟆想吃天鵝肉嗎？弘法利生是你干的事嗎？奇禍等著你。而且這還不說，你還給世人做壞榜樣，你真要有了奇禍，誰還敢學佛？胡小林都撞車撞死了，媽呀！這佛還能學嗎？沒學佛的時候好好的，活到五十二，這一學佛，不到三年，車給撞死了，學佛有什麼用？你說說你給佛菩薩抹多少黑，你斷多少人的慧命，不是嗎？所以享盛名不怕，名是福，你是名人，願意聽你的，人願意跟你一塊兒走，佛是不二法門，不對立，有名好，咱們隨緣吧，就隨這個名，關鍵你得把德行配上。你德行配上你的名，這就是好事，這就圓滿了。我現在最大的問題就是沒有這個德行而有這個名。為什麼沒有德行？有過錯，過錯改了你不就有德行。為什麼？德不孤，必有鄰，什麼是最大的德行？改過！就這麼簡單。
然後就繼續向大家匯報，這生活當中存在這些點點滴滴的過錯，也是這次長春，咱們遠的事不說，說了沒什麼意思，那都是過去的事，老黃歷了。現在怎麼著，兩個禮拜以前，在長春跟人匯報工作，說瞠目結舌，一個目字旁，一個堂字，想當然，小者如芒刺在肉，這是小錯，小錯反應大境界，瞠目結舌，那字念堂嗎？那我這朋友說了，給我發個短信，「胡總，您別介意，您也別生氣，從您這兒取完法寶回來，在回家的路上，我想這個事，我一定得告訴你，因為您現在到處講學，一定要用字吐詞要斟酌、要認真。」人家特客氣。「您查查字典，我的記憶當中，這念瞠，叫瞠目結舌。」我就馬上翻字典，可不是嗎？chen，瞠，瞠目結舌。你說，說你不好的朋友多了，吃什麼虧？什麼虧都不吃，好事！所以你要拿出態度來，你有這棵梧桐樹，那金鳳凰就落下來；你有改過的決心和態度，至誠感通，他就能感覺到，你是真的要改過。
所以我們現在末法時期，自己又看不到自己的過錯，如果我們不拿出真誠的心，邀請這些朋友，說出我們身上的過錯，就完了！就一敗塗地了，殘局就不可收拾。五十五了，到今天還不知道自己的過錯是什麼，何談改之，你怎麼改？敵人在哪裡都不知道，你怎麼消滅他？所以一定要多交幾個好朋友，「直諒士，漸相親」，對你真誠的，對你諒解的，那好朋友慢慢就來到你身邊。我現在身邊有這些朋友，敢說我，指出我問題，所以我特別的喜悅。我今天匯報這些問題，沒有一個是我自己發現的，剛剛大家注意聽了沒有？說話帶髒字、唐朝就有紙、論壇講佛法，然後什麼瞠目結舌，講什麼你胡小林還有過錯嗎？你傲慢的這句話，都是別人發現的。老胡家有福了，沒別的，福報現前，有人說我了，有人教育我了，有人幫我了，一個好漢三個幫，所以我為什麼高興？為什麼喜悅？因為什麼？我每一次講完了，立刻就有人給我發短信關心我，常隨佛學，佛常隨著我走了，不是嗎？感召來的。
所以我們北京的同修也有很多，說我在講席的時候，表示自己要吃虧、落實佛菩薩教誨、下定決心，但是這個語氣又是用傲慢的方式來表達這種學佛的態度，他就指出來了。吃飯的時候，我請人吃飯就一條件，你得說我過錯，要不然我不請你吃飯。你少給我玩兒這套，沒那個時間給你耽誤，你要說我好，我就不聽了。我好，我知道我好，不用你說，都說我好，都是對我不真心的。我請他吃飯，我說在吃飯之前，你先說說我最近怎麼樣，有什麼錯誤？他說你有一個錯誤，口氣太傲慢。你看你跟你的銷售部的副總經理說，人家到你這兒來匯報工作、匯報合同條款，胡總，公司說簽這個合同要付百分之三十的預付款，人家開發商不同意，說我們開發商現在資金特別緊張，能不能等你們安裝完了，我們給你百分之五十，調試完了，再給百分之三十，這個給款的進度就往後靠了。公司的條件是，你要先給我錢，我再給你買貨，你不給我錢，我給你買貨，你萬一要不給我呢？這按照我們傳統來講，這個條款就是惡性條款，就是不健康條款。那擱我過去就會罵這個副總，這種條款你還拿回公司來嗎？你不是讓公司吃虧上當嗎？萬一你買了貨，他不要怎麼辦？你就砸在手裡頭了。你一定得給預付款，不給預付款，到時候你不要我怎麼辦，我找誰去？好幾千台爐子。現在不是學了佛了嗎？發大心，他一困難，一做牙花到我這來，胡總，你說這條款，人家談了兩個禮拜也談不下來，甲方就說合作這麼多年了，我們你還不信任嗎？我說行了行了，別啰嗦了，你看著就從這兒開始。別別別，別啰嗦了，啰嗦什麼啰嗦，不都跟你說了嗎？占便宜不會是吧？占便宜不會是不是？副總一看嚇一跳，是占便宜不會。會吃虧嗎？會不會吃虧？會吃虧就行，會吃虧在本公司就能找到工作，去吧，把虧吃到公司來，我們就有福了。理上對不對？理上絕對對，哪有吃虧占便宜，但是你那個口氣在那居高臨下，「柔和質直攝生德」，你說你那個口氣，那種傲慢，那種居高臨下，那種拿下級不當回事、不尊重，胡總這個您可得改，不能跟下級這麼說話。您看老和尚這麼德高望重，什麼時候跟他的下級這麼說話。會吃虧嗎？傻小子，後面還來一句傻小子，會吃虧就行，會吃虧在本公司就能找到工作。這要不是我這些朋友，我請人家吃飯，我買來這些批評，我何年何月我才能意識到，一身的習氣！我這些錯誤都不是我自己發現的，自己發現的九牛一毛。所以我們一定要提起警覺，我們真的有過錯，「過惡猬集」，這是《了凡四訓》上說的。你要不過惡猬集，印光老和尚不會讓《了凡四訓》流通，他怎麼會坑你？所以我們一定要，為了自己要改過，為了自己就是為了地球，就是為了國家，就是為了胡主席和溫總理，因為自度才能度他。
昨天就在這個十層，碰到一個母親帶一個女孩找我來了，就說她也是西安的一個企業家，一個媽媽帶一個女兒，我們住在一個酒店。她說你是胡小林老師，我說對對對，結果昨天在咱們十層就看到她，看到以後這媽媽就說，我特別想向您學習，特別有這個決心，我特羨慕你，您怎麼進步這麼快，你也是企業家，我也是企業家，我怎麼就做不到。我應該從哪兒做起？我說從改過做起，譬如說，我也不知道，我就是隨便舉個例子，我說譬如說妳對待公公婆婆。我一說她一愣，您怎麼知道我對公公婆婆不好。我說我不知道，我給妳舉個例子，因為妳不是女的嗎？妳旁邊帶個女兒，妳一定有公公婆婆。我對我媽我爸好，我對我公公婆婆說實話不太好。我說就從這兒改起，這不是看老和尚了嗎？頭也都磕下去了，回去就給公公婆婆磕頭。說著她眼淚就下來了，你這麼一說我就覺得，我一想到磕頭那場景，挺激動的，我一定回去按照您說的給公公婆婆磕頭。然後旁邊那個姑娘，上學的，就埋怨她媽，就是，您老跟爺爺奶奶弄不到一塊，好像就是怨，還幫她媽媽擦眼淚，妳看妳就是做得不好，妳就是跟爺爺奶奶，妳是什麼…。我一看這個，這孩子也得教育，我說姑娘我剛從長春回來，論壇上有個真實的故事，我說我也想拿出來給大家這邊分享，這是非常非常感人的一個故事，為什麼不自暴自棄，別人就不自暴自棄？
說這一個孩子是上初中，上初中爺爺奶奶跟他媽媽，就是兒媳婦跟婆婆公公之間矛盾特別緊張，不說話，不僅不說話，而且還吵過架。完了以後這個孩子學了《弟子規》，「善相勸，德皆建，過不規，道兩虧」，善相勸，怎麼個善？他就成天老勸爺爺，爺爺你跟我媽媽好吧，你別跟她，大人不記小人過；有些時候你做得也不對，我媽媽挺辛苦的，有些情況你們溝通不利。爺爺說「算了，你媽不懂事，沒見過這種兒媳婦，沒大沒小的。」他回過頭來，他又勸他媽，媽，爺爺奶奶對我那麼好，那麼大歲數了，妳別跟爺爺奶奶什麼了，妳跟爺爺奶奶主動承認個錯誤，你看我學了《弟子規》了，我「善相勸，德皆建，過不規，道兩虧，谏不入，悅復谏，號泣隨，撻無怨」，你看妳，就哭著跟他媽說，妳不能那樣，老不靈。他媽還數落他，「你就是你爺爺奶奶的小特務，吃裡爬外，我養你大的，你就想著他們什麼的。」就是這對立。這孩子沒辦法，也是仙人指路，說孩子，你不能要求別人怎麼樣，自己做了，爺爺奶奶跟媽媽就和了。他說我怎麼做？你給爺爺做個好榜樣，第一，學習好，讓爺爺有面子、驕傲，全班第一；第二，回家，每個禮拜爭取給爺爺洗兩次腳、按摩兩次，你看你爺爺聽不聽你的。這孩子心真切，落實《弟子規》。
這個故事對我們很有啟發，他不向外求了，不是說做爺爺工作，再做媽媽的，他自己干，全班學習最棒，考試門門第一。爺爺這高興，孫子，可了不得了，真有出息。初中很關鍵，他自己干，同時給爺爺洗腳、按摩。爺爺逢人就說，我這個孫子真好、真有出息，我太幸福了，我的晚年，喜歡孫子；本來爺爺就喜歡孫子，隔代親，再加上孫子表現這麼好。有一天這孫子看著火候差不多了，就跟爺爺說，他說「爺爺，您看我怎麼樣？」他說「那當然了，爺爺太有面子了，爺爺太喜歡你了，你是爺爺的驕傲。」「那我求爺爺幫一個忙。」幫一個什麼忙？爺爺說「你說，只要我孫子張了口，我這沒問題，你這麼孝敬爺爺，爺爺幫你這忙，太高興了。」「您去看看我媽媽，跟我媽媽化解吧。」爺爺一聽，這臉就拉下來，這忙，這忙怎麼幫？他說「爺爺，你覺得我好嗎？那你當然好了，比你媽強多了。」「但是我是我媽生的，您就沖我媽給您生了這麼一個好孫子，您就去看看我媽媽。」這老倆口就被架在這兒了，這沒什麼說的，為了孫子。您就沖著我媽給您生了這麼一個好孫子，首先她得好才能生個好孫子，沒我媽能有我嗎？爺爺。你看，善相勸，他多會勸人，自己先做到，福報現前了。這爺爺一聽，行吧，給孫子一個面子，買了東西，跟他的老伴，就回到他那個兒子家。進了屋，叫什麼什麼名字，叫那個兒媳婦，那誰誰誰，我和妳媽來看妳了，給妳買點東西，過去對妳態度不好，妳別往心裡去。這兒媳婦一看，多少年了，這老公公婆婆就沒來過，還買東西，還承認錯誤，這神了，太陽從西邊出來了。咕登就跪在老公公面前，抱著老公公的腿就哭上了，說「爸我做錯了，我做得不對，您二位老人都花甲了，您還到我這兒來，給我承認錯誤，還買東西，我這兒媳婦當得太不好，爸，你不能這樣，那都是我的不對。」至誠感通。
我就給這個姑娘講這個故事，我講的時候，我眼淚就下來，這孩子深得佛法之妙，他不向外求，他自己干，感動了他的爺爺，然後非常善巧的說，我是我媽生的，沒有我媽能有我嗎？您就沖著我，您給我媽媽道個歉，說句話，咱們化解這個。多圓滿！爺爺跟媽媽不結怨，爺爺不下地獄，媽媽也不下地獄，媽媽跟老公公結怨，兒媳婦對公公婆婆這個態度，他媽媽能去什麼地方？自度才能度他。那兒子說話的分量從哪兒來？學習好，「親所好，力為具」，只要爺爺高興的事，我一定做到，你再跟爺爺說話就好說了。所以很多人問我，為什麼要親所好，力為具？因為你親所好，力為具，你才能勸他，你才能勸他學佛。說什麼你不聽什麼，你根本就對他不關心，誰聽你的？人同此心，情同此理，所以《弟子規》是大道理！你想勸親人，你想勸父母親跟著你走，跟你一塊兒學佛，跟著你一塊兒覺悟，親所好，力為具，你爸爸媽媽要求，你做到了沒有？要求做到了，你就跟他有說話的權力，這孫子就是這樣說。「親所好，力為具」，講誰？講的自己得干。「父母呼，應勿緩」，自己勿緩。「父母命，行勿懶」，自己不能懶，沒有一條找別人的毛病。所以這個孩子，這個故事，對我們很有啟發，他不向外馳，《了凡四訓》上說，不徒向外馳求，不白白的向外邊求。一切福田，不離方寸，所以他向自己求，自己變，依報隨著正報轉，爺爺奶奶媽媽都是他的依報，他的正報過來了，爺爺奶奶媽媽全過來了，不是嗎？
所以我們要信佛，還是我上一次講的，在《華嚴經》上，佛反復強調，「信為寶藏第一財」。你要信《弟子規》，你要信《太上感應篇》，你要信《了凡四訓》，寶藏第一財您得到了。沒有一個人不想得寶藏第一財的，那對不起，信，信什麼樣？干，真改！為什麼《了凡四訓》上說，「未論行善，先須改過」，把改過之法放在積善之方前面，重要！諸惡莫作，眾善奉行，您從來沒有聽說過眾善奉行，諸惡莫作吧？漏！你拿這個杯子做個例子，這是個杯子，這是底，有漏，過錯是漏，你積那點善，這全漏走了。你先把這個洞給堵上，這叫堵漏，所以改過就是堵漏；堵上漏了，您再往裡邊倒水，這水就不流下，這叫積善。這水就是善，謙德之效，水往哪流，往凹的地方流，往窪的地方流。屈己從人，這個茶杯的幫就是謙虛，它能把這水存得住，我底下不漏了，但是我沒有幫，我這個幫愈厚愈高，我存的水愈多，謙德之效，最後一蓋上蓋，圓滿，到西方了。所以第一步要堵漏，第二步要積善，第三步把這個茶杯的幫給它壘起來，流謙，哪兒低它往哪流，你這一有了幫，它中間不就低了嗎？
所以我們一定要記住，改過是第一要務，如果說還有另外一個要務，還是改過，再有還是改過，從初發心到圓滿成佛就是改過。那您不是說還感恩嗎？感恩就是改過，改過？改過就是感恩，是一不是二。是這個茶杯的兩面，從這面看是感恩，從這面看就是改過，之所以恩感不好，是因為過沒改；之所以過不改，是因為不會感恩。那這個孩子，長春這個孩子的故事，不就說明這個問題嗎？他改了過錯沒有？改了，改什麼過錯？只埋怨爺爺奶奶，只埋怨媽媽他們不和，這是過錯。完了以後，過錯跟感恩是一不是二，他改這個過錯，同時，他就開始幫助爺爺洗腳，幫助爺爺按摩，這不就是感恩嗎？所以聞思修一剎那同時完成，真的，這孩子就是菩薩。我們不行，我們先得聞，然後再思再修，我們叫戒定慧三學，是有台階的。實際上是一，念劫圓融，孩子就做到了，你看他一邊改，他一邊感恩，感恩就是改過，佛是不二法門，然後你看他爺爺變了，然後媽媽變了。所以我們通過這孩子的故事，要引起警覺，我們真要想成佛成祖，我們真要愛自己的孩子，真要想孝敬爸爸媽媽，沒有別的，自己做起，自己真干。真干什麼樣子？改過。您再給我們說改過還有什麼樣？感恩。
所以給大家匯報的就是最近這一個時期，別人數落我，這擱過去的胡小林可不干，我肯定巧言自辯。《了凡四訓》上說，你身邊毀謗之來，如果你巧言力辯，「如春蠶作繭」，作繭自縛。那人家了凡說的是讒焰，毀謗之來，你要是力辯，毀謗還是錯的，你都不能申辯，你只能歡然受賜，何怒之有？那毀謗是假的，是他錯了，他錯你都不能跟他計較，你都不能申辯。那我這些錯誤是實實在在的錯誤，你還能申辯嗎？他說錯了，我都不能爭，我自己做錯了，人指出來，我還能跟人矯情嗎？原來就矯情，就像昨天跟大家說的小劉司機那短信，我當時真是那麼寫的，我那條我沒存下來，「最近身體不好，工作也挺累，到年底了，這個態度不太好，向您承認錯誤。」前面那幾句話干嘛的？廢話，什麼工作累了，你不就給自己台階下嗎？就是不願意跟過錯決裂嗎？就是給自己那個錯誤上再塗點粉，這能改嗎？速與抉剔，堅決劃清界線，一點都不能含糊和妥協。一即是一切，你留一毫這些余地，就是因循苟且，完了你這個過錯，改不了了。所以不能給自己留余地，給自己留余地，就是給三途留余地，就是給地獄留余地，你愈留余地，那個地獄的門開得就愈大。你真是不怕死，你真是想去嗎？要不然你就改。所以修行就是改過。
還有一個故事很具戲劇性，我在這兒也想給大家匯報一下自己的過錯，這個我在講席當中也曾經涉及過，今天來到香港就給大家匯報匯報。老參加論壇，也有名了，各地來的信、E-mail、短信也很多，都是胡大德、胡老師。有一天到了文化部看見一個信封，字跡特別漂亮，娟秀極了，清秀，那鋼筆寫的一筆一劃，認真，一看，廣西寄來的，是個醫院。我就拿來看，一看，作文紙，帶格子的，工工整整，標點符號一絲不苟，那字寫得真漂亮。說實話，這麼長時間了，沒見過誰寫字這麼認真，就這個態度就讓人覺得尊重，同時又想是個醫院，我就想象當中這個字體的那種感覺，就像個女孩子，就覺得心生好感，想象當中穿著白大褂的一個姑娘，大夫，很柔弱，字體就很柔弱、俊秀，輕盈俊秀。寫的內容挺著急，為什麼？因為他在放射科工作，放射科工作，他落實佛法之後，愈落實人際關系愈差。因為什麼？因為現在放射科，你譬如說，有一些提成他就不同意，他覺得這叫行為受賄，他就不要，他這一不要，別人要的不就跟他有矛盾了嗎？我就挺同情他，而且大家都不跟他說話，煩他，說他是喪門星，說他是冤家，憐香惜玉，英雄救美人，這種情節就出來了。我當時公司業務挺忙，我就沒太管，反正心裡就印象很深，就退給了文化部，我說存起來吧，給他寄點法寶，《了凡四訓》，「行有不得，反求諸己」。
沒過兩個禮拜，又來一封信，他收到法寶了，他說胡老師，我特別想跟您通個話，您好好點撥點撥我。還是那麼漂亮的字，而且寫得愈來愈什麼，因為什麼？評職稱，人家都是閉卷考試，但實際上，考試都睜一只眼閉一只眼，就是考個文憑，形同虛設。他就覺得這是說瞎話，作弊，他就把人告了，這民不舉官不糾的事，你這一告，上面領導就不能不做處理，這一做處理，整個這科，放射科，那就全都等於是取消考試資格了。其實不說也就過去了，你說這個學佛學到這種程度，所以他現在，室主任也跟他談，同事對他意見特大，再加上我還認為他是女孩子，同情、憐憫，男女之心未斷。這要是男的，我肯定就不理了，發個短信，好好學習吧，多念佛，老實念佛，沒有智慧，心不清淨，可能就完了。我還是覺得得聊聊，小姑娘，挺好，學佛有困難了，挺可憐，同情心。我說你的問題很復雜，我還跟人這麼回條短信。為什麼不敢回短信，回短信他就知道我手機號了。我就直接用我的手機回，我想讓他知道我的手機號，我說你有時間給我來個電話，咱們電話上聊。其實從心源隱微處，默默的洗滌，是喜歡他，覺得學佛，同情他，他是弱者。正好中午飯的時候，因為我早上念佛、讀經，到中午才看到這封信，就發了短信，我說你有時間你打過來，咱們好好說說你信上說的這些困難，從佛法上怎麼解決。
電話來了，「喂，胡老師。」我一聽，怎麼？大老爺們，我說「您是誰？」，「我就是那誰誰誰。」我說「您打錯了。」「沒有，您不是讓我給您回電話嗎？」男的！我一聽我就蒙了，我當時心就涼了一半，快吃飯了，怎麼讓他給我打電話，是個男的，我特別沮喪，但是也得應付著。您這好意，你讓人家回電話，還說人家這個問題挺復雜，需要通過電話解決，你能不跟人家聊嗎？但是覺得特別沒情趣了，這家伙一落千丈，當然是馬上意識到，不能這樣。今天拿出這個故事來給大家說，就是這個色心，就是師父說這色狼，一個是財這個狼，一個是色這個狼，二郎神，師父在六和敬上講，那真是個問題。所以通過來信、通過打電話，你怎麼辦？名字就像個女孩子，什麼春、什麼艷，又是個大夫，你想象當中，你說這不是煩惱嗎？這不是漏嗎？你這學佛，學佛你還干這個？這還了得嗎？在佛門當中弄這個。
拿出這個故事跟大家說，為善，按《了凡四訓》上說，不能循耳目，不能我高興了，我就給他弘揚佛法，不能說我舒服的，我就給他布施，為善不能循耳目，當從心源隱微處，默默的洗滌而去。不容易！要提高這個警覺，師父說了，男女之心不斷，《楞嚴經》上怎麼說的，如蒸沙煮飯，就把這個沙子蒸成飯，這怎麼可能？六道的因就是男女之愛，你到今天還這個東西還沒過來。換句話說，今天這個朋友寫這個信，要跟我通這個話，那不就是菩薩來考我嗎？你怎麼還能埋怨人家，你小子這關沒過去，這考卷不及格，慚愧！麻煩老師又來一趟考我，一考還是不行。第二，感恩！寫那封信沒一個鐘頭寫得出來嗎？兩封，人家拿出時間來，給你准備這套考卷，人家的爸爸媽媽把他生下來，最後當了大夫，他拿著他自己的故事來考你，你不及格，你得感恩吧？得感恩。感恩怎麼辦？報恩！怎麼報？把這個東西化悲痛為力量，真改。他這件事情的發生，這個朋友給你寫的信，出了這張題，那就是你菩提路上的一步，這就是菩提路上那個台階，那以後胡小林成佛，這個台階他有功德。你要真把這件事情這麼看，利用這件事情，提高覺悟，反省自己，改正過錯，那這個朋友的信，他就沒白寫。為什麼？他在打造一尊佛，他在往西方極樂世界送佛，那個人還得了嗎？救人一命，勝造七級浮屠，救一尊佛出來，那還了得嗎？
所以你要真想感謝這些朋友，幫過你的、指責過你的、批評過你的、教育過你的，或者說他們心目中並沒有這種教育的意識，那是你這麼認為。你那阿賴耶識給人招來的，你自己看不到你阿賴耶識裡的東西，你也不知道人家是為什麼而來，你心粗而眼翳，你怎麼知道人家不是菩薩示現？你知道什麼？紅外線以外的光您就看不見了，超聲波以外的聲您就聽不見了，您見不著、您看不清楚的事情，太多太多了。人以善感，天以福應，你胡小林想斷惡修善，你看這福就來了，就給你出這考卷。所以我們一定要提起警覺。所以了凡先生說，「一心忏悔，晝夜不懈」，就是不分白天晚上的意思，也就是二十四小時，干嗎？一心忏悔。你可不能，你給自己找轍、給自己找台階，這就是二心、就是三心，因為你不真。一就是一切，一心忏悔就是至誠感通，你就能感通、就能格天，就能感應出來這些佛菩薩對你的加持。
所以我們師父在講席當中說，真有佛菩薩嗎？你要是初學，我就跟你說真有，加持，那就鼓勵你信心。真有他們存在？真有，那你要做好事，他就來幫你，加持就是幫助。你要是個老修，你要明理，我就跟你說沒有佛菩薩。為什麼沒有佛菩薩？佛菩薩是你心變現的，哪兒在自性之外有另外的佛菩薩？沒有。你看江本勝的水實驗，你一個念頭善，那水的結晶就美麗，那是什麼？那水。你一個念頭惡，這水的結晶就散亂，你能說這水不是老師嗎？你能說這水不是佛菩薩嗎？對你什麼？對你教育。「隨眾生心，應所知量」，你是善念，它的結晶就漂亮、就美麗，隨你的心，應你的量。告訴你干嗎？你念頭不錯、很善，所以我給你一個好的結晶，鼓勵你、勸勉你、鞭策你，保持善念，水的結晶就好看。那麼水的結晶是這樣，骨頭？心肝腎肺脾？亦復如是。這不是教育嗎？你一念惡，水的結晶就散亂，那也是教育，告訴你，你不能有惡念，你有惡念，你看我就這樣的，多難看。這個東西好嗎？不好，不好得改，你說這水是不是佛菩薩？「圓滿昔所願，一切皆成佛」，什麼意思？你成佛了，這水就成佛了，依報隨著正報轉。為什麼西方極樂世界的人事環境、物質環境這麼好？那是因為正報好，所以那水三十七道品都會講，所以那個風一吹到你身上，你的煩惱就沒了，為什麼？這麼好的依報，「圓滿昔所願，一切皆成佛」，風也成了佛，樹也成了佛，水也成了佛，為什麼？因為你成佛了。《無量壽經》你能說它是迷信，你說它是神話？不是。
所以所謂三寶對我們的加持，是你的善心感來的，是法爾如是，為什麼？沒有道理。你說為什麼這一個善念，這水的結晶就好看，沒為什麼？為什麼？沒有為什麼，它就這樣。那為什麼一個惡念水的結晶就不好？不能問為什麼，法爾如是。自性就是這樣，這是稱性的。所以我們知道這一層意思之後，聽老和尚講完這個經，有信心了，自家事，招佛、招魔，在此一念，在自己的一念。那誰願意招魔，誰不願意天天看到好境界，誰不願意看到天天順利的境界？那這事求自己，求別人沒把握，求自己有把握。換句話說，在自己之外，哪有什麼三寶，哪有什麼西方？這關了門都是自家的事，信心倍增。不要問別人，不用問師父，問自己。所以經教就是把這些東西給你講清楚，講清楚完了你明白道理，就像那個長春的孩子一樣，自己真干。
第一集我給大家匯報，佛陀講那故事，七個兒子和一根拐棍，這個老人家他是要飯的，老婆羅門，老人了，七個兒子都不養他，把他轟出來，他就問佛，我怎麼教育我兒子？佛說，你不用教育你兒子，你就教育你自己就行了，你就手裡這個拐棍，你就好好的感恩它。它有三個作用，第一個，它幫助你走路；第二個，它幫助你把惡狗轟走，保證你安全；第三個，你過河的時候，這一個棍是不是能探深淺？是。這三個作用重要不重要？重要。老人家明白了，可不是嗎？這時候我還能指望誰？我只能指望這根拐棍，得感恩。老人家從這根拐棍上就開始感恩，感著感著感著，感恩的人有福，後來七個兒子跟他不期而遇，都到了佛陀的耆阇崛山聽法去了。佛就讓這個老人講講你怎麼那麼感恩？你是一個叫花子，你是一個乞丐，你怎麼面露笑容，滿面風光，一點煩惱都沒有，你為什麼？這老婆羅門不知道底下七個兒子來聽法，他就說了，佛教給我感恩，我現在感恩我的拐棍，我特別高興，我活得很自在，我覺得是世界上最幸福的人。這七個兒子一看，乖乖！爸爸在上面分享。佛說：是！感恩的人有福氣。說：兒子不孝敬，以後你的兒子也會對你這樣，以後他還會下地獄，人要學會感恩。這兒子一看，慚愧了，都湧上台來，爭前恐後的要把爸爸接回去，而且向爸爸忏悔，向爸爸承認錯誤。圓滿嗎？非常圓滿。教育兒子了嗎？沒有，跟兒子打官司了嗎？沒有，到居民街道委員會做工作了嗎？沒有，讓佛陀去跟孩子談話了嗎？沒有。干嘛了？感這個拐棍的恩，感著感著，兒子就感回來了，福報就現前了。兒子不下地獄了，因為不孝敬父母的孩子是要下地獄，把孩子也給救了，全家都給救了，七個兒子全救了，七個兒子孝心出來了。這老頭？老頭也救了，有人照顧他了，不用要飯了，還用拄拐棍嗎？不用了。你看自度就是度他，度他就是自度。
所以遠在佛陀講的七個兒子和一根拐棍的故事，以及我們今天說的這個小孩的故事，這個中學生的故事，怎麼幫助爺爺奶奶跟媽媽化解這個沖突，無一例外。老頭是一個叫花子，窮到極處，貧賤到極處，都有要感恩的地方，更何況我們。難道我們真的找不到要感恩的地方嗎？為什麼？常不見其有感恩之處，心粗而眼翳，你不知道恩情在你身邊，你沒福，你要下地獄，你心太粗了，你的眼睛有障礙，擋住了。所以我們提出感恩就是改過，改過就是感恩。你看老頭，佛很善巧，在整個這一篇故事當中，沒有說老頭一個不是，其實老人家的錯誤在哪裡？沒有感恩的心，所以福薄到這種程度，七個兒子沒人養他，都給他轟出來。佛不批評人，告訴你如何去做，做著做著，感恩的人有福，兒子全來爭著養他。佛有批評嗎？沒有。老頭得利益了嗎？得了。圓滿嗎？圓滿。所以我們讀這些故事，念這些佛經，心裡那種感佩，那個佩服，「隨風潛入夜，潤物細無聲」，不知不覺當中，就發生這麼大的變化。
所以我們通過這些故事，看了這些佛的教育，生起感恩的心，誰把這麼究竟圓滿好的方法教育我們、告訴我們？你今天有緣碰到這種好的教育，我昨天跟開林師說，我這一生就三件事：學好，做好，傳好，就是我的責任。這麼好的東西得學好、學明白，就是解；做好就是行，按著佛說的去做；完了以後，弘法利生，把這好東西一代一代的傳下去，救贖人心、救贖社會。我們在座的每一位同修都要這樣做，社會、世界、災難、自然是我們的依報，我們正報過來了，依報一定能過來，這是顛撲不破的真理。所以我們每個人都要從現在做起，從腳下做起。做起從哪兒做？從改過做起。
所以後邊幾集我還是會繼續向大家就公司，我今天說的都是我在論壇上的一些過錯，跟學佛同修的一些交流。那在公司內部的管理上有沒有過錯？太多了，那多得就沒法多，那就是很豐富這些故事。有些時候你看它是過錯吧，還真的看不出來，你就得用細心，認真的用佛法來诠釋，拿把尺子來衡量。公司從管理到銷售，從采購到安裝，從合同執行到財務部，你得好好的看，都是過錯，要一條一條給它挑出來，把它改正了。改正沒別的，公司的福報現前，老板的福報現前，員工的福報現前。所以在公司改過的過程當中，是很難！因為現代企業管理制度，十幾萬字的規章制度，基本上都是基於對立。勞、資雙方，勞動者跟資本家，你有你的利益，我有我的利益，你不能侵犯我的利益，我也不能侵犯你的利益；你要侵犯的我的利益，我就要懲罰你的利益。我有權利懲罰你的利益，為了是什麼？為了是你好知道你不敢侵犯我的利益，完全是對立。這種對立就是現今社會沖突的根源，這種對立就是我們習性跟自性的對立，那做為老板，在企業挑出這些問題，實際上就是回歸自性的過程。回歸自性，自性有圓滿的智慧，有圓滿的德能，有圓滿的相好，財富就是相好，公司要想多掙錢，想要這個自性所帶來本具的相好，合同，沒別的，改過。
謝謝大家，今天時間到了，我們下次再見，謝謝。

中國傳統文化帶動企業走向成功的啟示　　胡小林老師主講　　（第六集）　　2010/7/27　　香港佛陀教育協會　　檔名：56-068-0006

各位法師，各位同學，大家請坐。謝謝！下面我就接著向大家匯報改過的過程。因為過惡實在是猬集，太多了，所以也不知道從哪講起。這一講在講之前，我想把《了凡四訓》，了凡先生關於改過的一些教導，給大家匯報一下。他說，這也是我自己改過的一些體會。這個過錯，你千萬不要以為這個過錯是，這個月改了下面就沒有了，或者這個階段我改了我就沒有了，你也不要有一個誤區，覺得我念完經就是改過了，我念佛就是改過了，我參加法會就是改過了，不是，不是這樣的。了凡先生在他的《了凡四訓》當中講了蘧伯玉的故事，他說過去的時候，蘧伯玉二十歲的時候，「已覺前日之非而盡改之矣」。你看這蘧伯玉是怎麼改過的，他二十歲的時候，他覺得他前日之非，過去的錯誤，都已經盡改之矣，全改完了。「至二十一歲」，到了二十一歲的時候，「乃知前之所改，未盡也」，前面所改的並沒有改完，這是一個改過的一個正常的現象。「及二十二歲，回視二十一歲，猶在夢中」。就說明二十二歲再回看二十一歲這一年，還是像在夢中一樣，還是有錯。「歲復一歲」，一年一年，「遞遞改之」，遞這個字就是輪流、順次這麼改，一年挨著一年改。「行年五十」，這個行字當什麼講？當經過、當經歷，經歷了五十年，行年五十，「而猶知四十九年之非」，四十九歲這一年的問題，到五十歲發現了。古人改過之學如此，古人是這麼改過的。蘧伯玉了不得，那還得了，一代大德，他是到五十歲，還知道四十九年有錯。「吾輩身為凡流，過惡猬集；而回思往事，常若不見其有過者」。他說我們是凡流、凡夫，過惡猬集，猬就是眾多的意思，而回思往事，回想往事，常若不見其有過者，我們好像老是看不到自己的過錯。什麼原因？了凡先生說，「心粗而眼翳也」，心粗，眼睛上有障礙。

所以改過看來是一個長期的，不是一朝一夕的過程，它長到什麼程度，這個長期，您跟我們說說，到底改到什麼時候算完？一直改到你成佛。等覺菩薩還有一品身相無明沒破，更何況我們這些凡夫？所以我們改過一定要抱著一個長期的、與過錯和平共處的態度。我們有過錯，我們有問題，我們有缺點，我們有毛病，沒什麼說的，這是我們的生活，這是我們生活的成本，這是我們當人的成本，所以沒有什麼大驚小怪的，也沒有什麼特別吃驚，說誰誰誰有錯誤了，說誰誰誰又怎麼樣了。所以「彼說長，此說短，不關己，莫閒管」是真有道理。為什麼他錯我就不能說？為什麼他有過錯我就不能提？因為提和不提沒什麼意思，他就是這樣，彼說長，此說短，不關己，莫閒管，你說了也是白說。就說太陽為什麼從東邊升起來，為什麼從西邊落下去，你說這有什麼意思，你管人家干什麼？不是說看了油瓶倒了不扶，《弟子規》不負責任，看別人有過錯我也不提，不伸張正義，不是的。你能看到不伸張正義，你能看到不正確的事情，就說明你有問題，你沒問題了您看不到，為什麼？你真沒問題你就看到西方極樂世界了，西方極樂世界諸上善人俱會一處，你還能看見那些髒心爛肺、藏污納垢的東西嗎？看不到了。所以「若真修道人，不見世間過」，就這個道理。你境界提高了，你從電視台的一頻道跳到二頻道，一頻道你就看不見了，隱了，二頻道顯了，你從二頻道到三頻道，二頻道就隱了。真的嗎？真的是這樣。

所以有些人學完佛、學完傳統文化，發現家裡人變了。其實哪有什麼家裡人？凡所有相皆是虛妄，都是眾緣和合而生的假相。你的心好了，合成的你的太太就好，合成了你的兒子就好，合成的你的父母就好。你真以為有一個真實的父母嗎？你真以為有一個真實的員工嗎？你真以為有一個真實的餐廳的小姐嗎？不是。彌勒菩薩說了，「一彈指三十二億百千念，念念成形，形皆有識」。是因為你的念頭組合成這個餐廳服務員，他服務態度不好，他對你不禮貌，那都是你心裡的念頭感召來的。這個念頭念念成形，形皆有識，這個念念成形就形成這個服務員，這個服務員有受想行識，有感受、有態度、有言語、有表情，所以你就感受到了，自作自受。

所以我們學佛的同修一定要把我們的知見定在這一點上，我們所看到的境界確確實實是我們自己的心變現的，好也罷，壞也罷，不關他人。我們沒有時間指責別人，指責別人也是浪費時間，有那工夫你指責指責自己的自性因為受到染污而變成習性這個問題。你習性改過來了，自性，「自性如幻」，《十善業道經》上說的。為什麼？自性能夠像幻燈一樣變化出來。「智者知已」，有智慧的人，知道這件事情以後，什麼都是自性給我變幻燈變出來的，智者知已，「應修善業」，那我就知道了，這個問題不在別人，我要修善業，就是《十善業道經》。「以是所生蘊處界等」，這樣的話，你看到的蘊、看到的處、看到的界，十八界，「皆悉端正」，都是端正的，都是好的，都是順心的。「見者無厭」，人家見到你都不會討厭你，見者無厭。那你就是聖人，你就是佛菩薩。所以《十善業道經》這句話道理很深，「智者知已，應修善業，以是所生蘊處界等，皆悉端正，見者無厭」。所以這短短的一句話，佛經為什麼偉大？它把性相、理事、因果全都給你講完了。這句話你明白了，你參透了，你覺悟了，不用讀太多，就照著做就行了，《十善業道經》。所以我們改過是在強調感別人的恩、改自己的過。

今天中午吃飯，幾個朋友拉著我聊。他說我也知道該感恩，我怎麼就生不起感恩的心？我說因為你有過。他說我有什麼過？我說你最大的過就是自私自利，其實沒那麼復雜，只要沒有了自私自利你什麼都透出來了，感恩的心、忏悔的心。自私自利怎麼改？教教我們。佛說了，不是我說的，普賢菩薩說的，忏除業障，說出來。說這個力量太大了，我這忏了三年了，從剛開始的假忏，逞能的忏，虛偽的忏，炫耀的忏，一直忏到今天，愈忏愈真實，愈忏感覺愈真誠，愈忏感覺愈清淨，真得利益。我自己的感覺就是這個業障或者這個毛病你只要說出來，好像心到病除，它自然就離你遠了一米，下次你再說一次，它又遠離一米，不知不覺就好像，你敢說出來，就是這個態度，你這個心就到了。所以你說一次它輕一次，說一次它輕一次，你兩年前的說出來，兩年以前的錯誤你不會再犯了，兩個月以前的你說出來，你行，你英雄，你有本事，你真跟自己的錯誤有個態度，你有了態度。因為什麼？《了凡四訓》上說，「過由心造，亦由心改」。過錯怎樣產生的？是心造出來的。你要怎樣改？也得從心上改。所以忏除業障就是心到嘴到，過就走了。說觀音菩薩心到手到，我們改正過錯也是這樣，心到過錯就走了，過由心造，亦由心改。

所以我這給大家舉一個真實的例子，改過是真難，正是因為難，所以才可貴，正是因為難，所以你才能夠像人家釋迦牟尼佛一樣有朝一日你也進大雄寶殿。為什麼叫大雄寶殿？老和尚在講經的時候說，大雄寶殿就是大英雄的意思。他英雄在哪裡？英雄在於別人做不到的他能做到。在座的諸位沒有不想當英雄的，電視機前的觀眾們、網絡前的觀眾們，沒有一個不想當英雄的，不想當英雄就別學佛，學佛就是為了當英雄。英雄豪傑，了凡說了，「天下無自是之豪傑，亦無尤人之學問」。你要想當豪傑你就不能自以為是，就不能認為你是對的，否則你要說我認為我是對的，我沒錯，全是別人的毛病，對不起，您不是豪傑，您不是豪傑就更不是英雄。亦無尤人之學問，您什麼時候聽說，這人真有學問，他老埋怨人？尤人就是埋怨別人的意思。所以我們大家，了凡先生告訴我們這個標准，我們要記住，凡是你自以為是的時候你就是小人，凡是你埋怨別人的時候你就沒學問，你真的沒見識。所以我們一定要時時刻刻的提醒我們自己，當你辯解、當你表白、當你解釋、當你跟別人爭辯的時候，沒別的，凡夫一個，沒別的，一點學問沒有，完了，自毀毀他。

我記得，這個故事對我的教育很大，我拿出來供養大家，我可能在講席當中也給匯報過，這是最近剛發生的一件事情。我們通過這件事情，我身上的一個過錯，就知道改過難，要遞遞改之，孳孳不怠，一點都不能放松。你可千萬別認為我現在已經忏除了，我已經上了論壇了。我們這個論壇有些老師就這樣，我都把我過去的事說了，我現在還有錯嗎？太多了！我剛才給大家匯報的就是我在論壇上犯的錯誤，說瞎話、說髒話、傲慢，等等等等這些習氣，我天天在論壇上，我天天就是犯這些錯誤，讓人家很不舒服。你讓人家不舒服，沒別的，你身體就好不了，你還天天吃降壓藥，吃了也白吃。無畏布施得健康，你說出來的話，你辦了這個論壇，人家不讓你說的你說了，人家不讓你做的你做了，你說這話人家身體不舒服，心裡不舒服，沒別的，你小子身體好不了。你好不了你還得把爸爸媽媽拉進來，「積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃」，你自己消受不掉這點殃，你還得波及子孫，你還得回饋媽媽。所以為什麼要無畏布施？為了孝敬爸爸媽媽。可真的不是自己的事，要是自己的事咱們就算了，我好漢做事好漢當，您當不了，你是爸爸媽媽生的，沒這個惡因你怎麼能造惡？所以這個道理我們要算帳，我們要明白我們的所作所為、所言所行，都跟爸爸媽媽、都跟妻室兒女有聯系，你要真愛他們，沒別的，自己改，別把這點遭啊、殃啊、病啊、災啊都帶到家來，對不起人家，這叫恩將仇報。一個恩將仇報的人你指望他能有多大出息？你能指望他有多大發展？你能指望他看清楚《無量壽經》，他能解如來義嗎？恩將仇報的人能解如來真實義嗎？否也。你為什麼讀經不得力？為什麼那個經文你看不懂？那些經文都是仇將恩報的人寫的，你一個恩將仇報的人你能看懂嗎？你看不懂，你不契入境界，你跟它不相應。

這個故事說起來是今年五月十三號，我記得是個星期四。因為現在「锵锵三人行」，我也上了「锵锵三人行」，人家窦文濤先生、梁文道先生采訪我，我在那辦了兩期，鳳凰衛視也演了，同時北京日報也登了我學習《弟子規》，改正自己過錯的這個過程。市委黨校，好像是哲學研究教研室，就知道我這個事，知道我這個事，通過關系，通過朋友介紹，朋友就約我，約我一塊，說吃頓飯，我們想見見胡小林，因為他是一個民營企業家，他身上所發生的變化很具標志性，說明中國民營企業家走向成熟，這在整個中國民營發展史上是個極具討論的、極具課題意義的一件事，希望研究我的現象，叫「胡小林現象」，怎麼就連國企都做不到的事情，他在民營企業家做到了？希望找我。我想這是好事，黨校約我。所以就約好了五月十三號，星期四。我記得是十三號沒錯，是不是星期四？是星期四好像。我就想帶著我的文化行政部經理張坤，大家都熟悉了，我提了好幾次，我們叫愛心部。文化行政部在我們內部叫愛心部，因為什麼？它的主要工作是給員工送愛，所以叫愛心部。我說張坤，咱們今天晚上六點半在哪個哪個餐廳，咱們跟市委黨校的領導一塊吃頓飯。為什麼帶著妳去？一個是妳去聽一聽我怎麼向領導匯報，妳好了解我的思路，第二個，萬一他要在整材料的過程當中他需要提交點什麼公司的材料，妳好配合人家一些文字、一些光盤、一些書籍。我六點半以前就離開公司就去餐廳的路上，去餐廳的路上張坤經理就給我發了一條短信，那個意思就說今天這個晚飯來不了，有事。有事，這個事是個什麼事？我這個事這麼重要，她能夠把我的事放下，說不能來。我當時，她給我發了短信，我一看這個短信我就氣不打一處來，境界就現前了。這個短信是這麼寫的，她說「胡總您好，對不起！打攪您了。我剛剛接到我公司原來請的家政服務員」，打掃衛生的，從服務公司請來的，因為打掃衛生都不是自己公司的員工，上一集我給大家匯報過，就是我們那個文阿姨，打掃衛生的，她是外邊請來的，三八服務公司送來的。「崔阿姨的電話，她說她現在急性闌尾炎，在回龍觀醫院，要住院，但是沒有住院費。因為她在我們公司做過保潔，知道我們公司慈悲，所以想請我幫幫她。我想一會兒馬上去醫院看她，給她帶些錢去，先讓她趕緊住院治病，您看可以嗎？張坤匯報。」這就是這條短信的內容。我一看這條短信，這不就是逆境嗎？你想去跟黨校吃飯，還請著張坤，你說這山不轉水轉，我這一年跟張坤也沒有一次出去應酬的機會，怎麼就偏偏在今天我要跟張坤一起去見人家市委黨校，這個崔阿姨就來電話，就覺得窩囊。

然後我就打電話過去，我說怎麼回事，妳怎麼不能來？咱們哪有一個姓崔的阿姨給咱們打掃衛生？胡總，你別提了，這事挺窩囊的。我說怎麼窩囊？她說這個阿姨就在咱們公司干了十天。我說怎麼不用她了？說瞎話、偷懶，後來我們就給她辭退了，還給保潔公司，再讓他派別人來。我說只干了十天，就想到咱們了，那咱們忒冤大頭了。你看這不就是開始了，境界現前了？我說她怎麼不找別人？我也不知道，她就說咱們公司慈悲，是學佛的，她現在沒錢，回龍觀醫院不收她，就想到了我。那您看我是去是不去？我說那妳說呢？您不是說「凡是人，皆須愛」？她也是人，她打來了電話，不去也不合適，咱要不去，人家會說咱們學傳統文化學的是假的。我說這也倒是。挺煩的，我說行，妳趕快去吧，妳把押金給她繳上，妳趕快趕到餐廳來吃飯，今天這個活動太重要了。真是倒霉！我說，好不容易要跟妳吃頓飯，跟人家市委黨校談談，趕這事！這麼著，你看我說的話，妳趕快去把她給打發了，真是冤大頭。這怎麼著？我這三年了，捐出去三千萬，這是錢的問題嗎？不是錢的問題，什麼問題？所以並不一定錢多才起煩惱，不順心起煩惱，不順自己的意起煩惱。錢多我願意，我員工得病十萬我都能掏，我媽媽買車子幾十萬我都願意給她買，為什麼？我願意，我覺得這個好。為善不能徇耳目，不能說自己願意做就做，自己不願意做就不做。為善要三輪體空，內不見己，外不見人，崔阿姨就是人，你討厭她，媽媽，你喜歡媽媽，員工，你喜歡員工，外不見人，內不見己，我當然有自己，自己的感受在驅使著我，受想行識，中不見所施之物，我這個錢也應該沒有感覺才對，是謂三輪體空，是謂一心清淨。

車子還沒到餐廳，我想這不對，我成天在公司倡導這愛心基金，要把愛心，要和愛和敬，跟聖賢人、佛菩薩是一個心，要代聖賢、佛菩薩把愛撒滿人間，要和愛和敬，而安一世之人，那什麼心量？八竿子打不著你都得幫忙，這崔阿姨還在你這干過，而且人知道你們慈悲，什麼意思？那是對佛菩薩的信心，不是嗎？你做為佛菩薩的學生你要不好好干，你說了那些話你不就是往老師身上、往祖師大德身上抹黑嗎？「無心非，名為錯，有心非，名為惡」，難道你不知道這是錯的嗎？你知道這個錯誤你還這麼干，你是在給眾人當一個什麼樣的榜樣？你是教人學壞，你是斷人家慧命，你是讓人家對學佛的人產生不正確的想法，因為什麼？佛門是你敗的。「地獄門前僧道多」，你胡小林就是僧伽，那地獄有分，沒什麼說的，下地獄，誰都別埋怨，自作自受。所以我一看，這不行，而且考試的第一張紙就不及格，這張卷。所以說煩惱全是在你冷不丁的時候，不經意的時候，突然就來到你生活當中。好好的說是六點半吃飯，向人黨校領導匯報，突然來這麼一條短信，有時間、有地點。然後我一想，這不對，不怕念起，就怕覺遲，馬上就給她發一條短信，我說張坤，我想了這個問題，愈是跟我們沒有關系的人，這個事愈要做得圓滿，因為我們是替佛菩薩行道。如果說跟我們沒有關系的人我們就不幫助，我們就有分別，我們就不清淨。我那是說人家張坤的嗎？我那是說我自己，人家要去。我這是表白，也就算忏悔。我說這個事，今天晚上吃飯妳就可以不來了，一定要把崔阿姨安排好、處理好，愈在這個時候愈是考我們的時候，一定要做得圓滿，讓人家對佛菩薩、對聖賢人的教育有信心。你看菩薩學處、菩薩學處，在哪兒學？境界當中學，你不得感恩崔阿姨嗎？就在你這兒干了十天，給你出這麼一個好的考卷，看看你小子行嗎？不行是吧？不行得生慚愧心。印光老和尚說，常生慚愧心及忏悔心，慚愧就知恥，我錯了，我真錯了，忏悔呢？改！老和尚這兩句話不白說，常生慚愧心及忏悔心。這兩個心是什麼心？一個是知錯，第二是改錯。意識到，意識到就是覺悟，就有救。所以我說妳好好處理，今天晚上這飯我自己去。

第二天，就是星期五，上班了，我就把張經理叫到辦公室，我說怎麼樣了，崔阿姨，說說？昨天晚上我忙到了九點半。我說什麼？忙到了九點半，妳干嘛？她說你看，她在北京一個親人也沒有，就找到咱們公司。我說她原來那些工作單位都干嘛去了？原來那些工作單位人家肯定不搭理她，她那個表現，誰待見她？不是因為咱們公司您學了佛，怎麼可能咱幫她。這種人挺讓人討厭的，到這來又不好好干，說瞎話的。我說那妳給幫什麼忙？她說您看，繳了三千五的押金，給她領了病號服，給她買了飯卡，給她建立了檔案，然後我又找了她的主治醫生。主治醫生還安慰我，他說妳別著急，沒事，這是手術，盲腸手術不是什麼大手術，盲腸炎，割了以後縫上針，大概一個禮拜以後就可以出院了。三千五絕對夠了，因為手術費不到兩千，術後拆線這個過程也就一千多就夠了。然後這大夫一看她，他說妳跟她什麼關系？妳是她什麼人？張經理說我跟她也沒什麼關系，就是她在我們公司當過保潔員，後來就離開公司了。這大夫特別異樣的看著我們這張經理，說像妳現在這種人都是稀有動物，你們什麼意思？就干了十天的保潔員你們就給她出錢？我們公司落實《弟子規》，學傳統文化，凡是人，皆須愛。大夫說妳愛愛我得了，我特別需要這種《弟子規》的愛。他說你們這公司真是神經病，腦子進水了吧？你們這麼做。張經理說沒有，聖賢人教育，「凡是人，皆須愛」。您別問了，要不然您自己看看得了。給人一本《弟子規》。她說我們就是受這教育的。這個大夫說這個崔阿姨來了一個禮拜，一個禮拜以前疼得就不行，這個盲腸炎，就是因為沒錢，想跟醫院對付。醫院就不收，醫院能收這種人嗎？我給妳把手術做了，妳要萬一不給錢呢？大夫說虧了妳今天幫了她，她已經疼了一個禮拜，疼得不行了，她要再下去非得腸穿孔，腸穿孔就導致腹腔感染，那後果就不可設想了。盲腸炎事小，腹腔感染事大。他說姑娘妳可真有德行！星期五跟我說。

我說她怎麼找到妳了？她說我把手機留給她了。我這時候第二張考卷，考卷第二張紙又開始不及格。我說什麼人妳都給手機！您不是說一定要把跟咱們有緣的人，手機都要告訴別人，這樣的話，人家萬一有困難，找咱們的話，能找得到，您不是說了嗎？我是說來著，但是這種人，妳也得看清楚了。您不是說「凡是人，皆須愛」嗎？沒有說什麼十天的阿姨就不愛，就不給手機。我這特慚愧，說到這兒，人家經理教育我。所以學《弟子規》、落實傳統文化，沒別的，能聽到員工真實的心聲，為什麼？他對你有信心。您胡小林老說，咱們在《弟子規》面前都是學生，老板也是學生，咱們都是平等的，《弟子規》讓做咱就做，《弟子規》不讓做咱就不做。這三年這種信心員工對我有了，敢於駁斥我，敢於指出我說的不對的地方，這企業就亡不了，這種企業絕對不會倒閉，因為你能聽到真話，明白吧！所以她這一說，她說您不是這麼說的嗎？我說行了，我的心量不如妳。我說站起來，我也站起來，給妳鞠一個躬，妳真是大菩薩。我這個躬一鞠下去，我們這張經理眼淚就出來了。「道人善，即是善，人知之，愈思勉」，表揚他、贊歎他。舜帝釣魚去，見到以深潭厚澤相讓的人，他就揄揚而勉勵之，見那個搶深潭厚澤、欺負老弱的人，他就壓著不說。以舜之明哲，何不能以一言而教之哉？以舜帝這麼聰明有智慧的人，他怎麼不能教育那些搶深潭厚澤的人？他不教育，他不說話，他閉上他那批評的嘴，而「以身轉之」，自己做到，「良工苦心也」。學！得向舜帝學，舜帝不是拿來念的，不是拿來讓咱們感動的，感動完後邊得有行動。所以張經理這個所作所為不就是舜帝嗎？你說。說佛菩薩是迷信，說聖賢人離我們已經遠去，沒有，當下此時此刻此件事，張坤不就是佛菩薩嗎？來度誰？度胡小林的，你不行，心量太小，煩惱現前有瞋恨心，不順心生氣呗，順心就起貪愛呗。

到了禮拜一，這說話就周末了，星期五，六、日這兩天，禮拜一上班。我倒是有個習慣，每天上班都先把張經理叫到我辦公室，目的就是一個，愛心基金有沒有啟用？一百多個員工有沒有困難？有些時候她有，老板拿的錢，愛心基金老這麼花，萬一花超了，老板不知道，多不合適。所以她還有時候有點縮手縮腳，該花不該花的，有時候她就不花了。我就問這個崔阿姨的情況，她說挺好的。我看她不怎麼說，我說妳是不是又給她忙了一個周末？您別問了。我說妳給我說說，都給她忙什麼了？我老婆婆說了，做手術的人得喝點黑魚湯，傷口能夠恢復，所以我這兩天就一直在給她送飯。話沒說完，諸位法師，諸位同學，我的眼淚就出來了。不容易！八竿子打不著的十天的阿姨，給妳出了三千五，給妳安排了星期五，就可以了，還給她送飯。人家張經理下邊有個三歲的女兒，公公婆婆住在一起，身體都不好，就一個周末，人家平常挺忙。你看人家怎麼做的？可以不可以不送飯？公司有一千條規定沒讓她送飯，她有一千個理由可以不送飯，而且她知道我對崔阿姨這種態度，占便宜，不招人待見，賴巴叽叽的，不就這個嗎？她不這麼做我能說她什麼？我跟她一塊兒，我的境界不如她，我肯定不說她，「挺好的，給了錢就行了，還怎麼著，沒完沒了的」，不就這個嗎？人家張經理怎麼做的？張經理是我女兒那麼大歲數，人家沒有像我口若懸河，天天的甩開腮幫子到論壇跟人講道德仁義，也沒有像我這一關門早晨半天半天的念佛、弄《無量壽經》，沒有，《無量壽經》是什麼她可能都不知道，《了凡四訓》，聽說過，學習過，沒念過，沒有說成天像我這麼掰開了揉碎了弄，做到了！「有財有勢者，其立德皆易，易而不為，是為自暴」。你有財有勢，你有錢、有權力，你在社會上有名望、你有勢力，建德立業皆易，建立德行、幫助別人都容易，易而不為是為自暴。你胡小林自暴了嗎？Yes。《弟子規》怎麼說，「勿自暴，勿自棄，聖與賢，可馴致」。那你當不了聖、當不了賢。聖賢在哪裡？在西方。你去不了西方誰都不能埋怨，對吧？

所以張經理周末送湯、送飯，忙活兩天，跟我說。我說妳也挺累的。她說是。我說真是，我說妳做得真的太好了，我這個躬鞠完以後，我說我真得向妳學習。我說妳怎麼想的？她說我也沒想什麼。你看看人家這個，一心，沒想什麼，就應該這樣的。她在這兒也沒有親戚、也沒有鄰居。我說那手術做了嗎？沒做。我說為什麼？她身邊沒親人，我代簽字，醫院說我承擔不了責任，得把她兒子接來，他兒子在河南。我說那怎麼聯系？她說我跟她兒子聯系了，今兒禮拜一就來北京。禮拜二我再找張經理，人家先生自己開著車到北京站把崔阿姨的兒子接到醫院。我就問問諸位同學，張經理先生車子的油錢誰買的？自己掏錢，不是公司報銷。張經理的先生是我們公司的工作人員嗎？不是。他在胡小林這兒領工資嗎？沒有。斗粟可種無涯之福，一文可消千劫之罪。咱就說張經理先生這輛車的油錢，種無涯之福，消千劫之罪，沒什麼說的。胡小林這三年捐了三千萬，沒用，終身勤勵，不知造孽也，一輩子跟著忙活，沒忙活到點上，忙活的都是自私自利，做好事還是長養自私自利，還是另外一個自私自利施展的平台。你三千萬怎麼著，三千萬，了無功德。不僅沒功德算罷了，還送你去地獄，因為什麼？是另外一個自私自利的表現，是另外一個表現自私自利的手段，沒什麼說的。張經理先生油錢，四兩撥千斤。就說我們到北京站把她兒子接來，安排在回龍觀醫院旁邊的小旅館裡，一天五十塊錢。胡總，我想這個錢就不讓公司出了，我們兩口子也修點功德。臊，害臊！「恥之於人大矣。以其得之則聖賢，失之則禽獸耳」。胡小林知道可恥了，人家掏錢，人家不從愛心基金拿，人家兩口子，一天五十塊人家辦了，多有智慧。沒別的，老胡祖上有德，感來這麼一個張經理給我當人事行政部經理，我沒這個德行，我怎麼能夠讓人家張經理來照顧我們的員工，祖上有德。

然後就這麼著，把兒子接來，安排住下，簽了字，做了手術。完了以後，病治好了，手術做了，拆了線，出院了。張經理最近也上論壇匯報她在企業落實傳統文化、落實《弟子規》這個過程。我聽她的匯報當中有這麼一段，非常感人。那天崔阿姨治好了，要回河南，兒子領著她一起，又是人家張坤經理的先生開著車送，沒從公司要車，公司大大小小的車輛各個部門加在一起十幾輛，人家沒用，人家先生開的車。張經理怎麼不去送？張經理女兒發燒四十度，在醫院打點滴，她讓先生去送。以張經理手中握的權力，她能不能讓辦公室的司機去送？沒有，告訴先生去送。你說她能不能不送？完全可以，病好了。張經理的先生把崔阿姨送到火車站，買了車票送上車以後，張經理在醫院就接到崔阿姨的電話，崔阿姨，那時候火車已經開出去了，電話的那頭痛哭流涕，說：張經理，我對不起妳，我知道錯了。我真沒福氣，碰到這麼好的公司，我說瞎話、我偷懶，我沒那個福氣在你們公司工作。我向妳道歉，那十天我沒好好干。我現在回河南治病，等我好了以後回到公司打掃衛生，我免費，我不要錢，我報公司的恩。張經理在電話這頭也掉眼淚。我們應該怎麼樣行菩薩道？此故事是也，就應該這樣做。老和尚在講席當中反復的提出，不要批評人、不要指責人、不要控制人、不要限制人。干嘛？不是什麼都不干，不是油瓶子倒了不扶，以身轉之，自己轉，做感化的工作，這是上上，這是聖功，聖人的聖，功勞的功。

所以我學傳統文化在公司落實到今天，真是看到我的干女兒的轉變、崔阿姨的轉變、成成的轉變，都不是要求他們，沒想到，我沒要求你應該怎麼怎麼著，你應該這麼這麼做，你應該如何如何，我全都是，要不然啟用愛心基金，要不然就是帶著頭跟他們一塊兒去干好事，干著干著就全都過來，包括張坤經理的轉變。我信心大增，我覺得感化太高了這個方法，沒有痕跡，對吧？勸人為善你還有痕跡，還得跟人說，你還得給人光盤，還得給人書。勸人為善與與人為善相比，雖有痕跡，但「恰逢其時，時有奇效」，勸人為善。勸人為善比與人為善還低一個等次，你勸別人，勸你自己吧，你自己好了別人就好了。所以勸人為善是次一等的，真正的高是高在舜帝，與人為善，做出來，聖賢人教育給你演出來。說我演出來，他怎麼還不變？至誠感通，之所以不感通是因為你不至誠。至誠什麼概念？至就是一，到了極處了。我怎麼才能至誠？沒有自己就至誠了，說起來就這麼簡單。我怎麼沒有自己？你把你自己的髒心爛肺拿出來說，慢慢自己就沒了。你太拿你自己當回事，你太覺得你自己了不起，你為它而感到驕傲，你保護著這些煩惱，跟它在一起和光同塵，抱著它，摟著它，不願意讓它離開你，別人一說這個煩惱你就煩，你就沒面子，你就跟別人爭，你就記恨別人，所以你是認敵為友，認賊作父，你不承認它是敵人，你不承認它是賊，德之賊也，那你能怨誰！你身邊都是這些賊，都是這些敵，認敵為友，成天圍著你，為什麼？你保護它，一說你傲慢，「我哪傲慢了？我怎麼傲慢了？我不是傲慢，那天我心情不好。」你心情不好，不就保護它嗎？保護這傲慢嗎？沒關系，保護它吧，傲慢還在你身上，天天吸你的血，吃你的肉，毀你的菩提道。所以自暴自棄指的是什麼？不能跟煩惱宣戰，不能跟煩惱劃清界限，你認敵為友。

所以我們為什麼要站出來發露忏悔，說出自己的過錯？就是要去西方，就是要作佛作祖，就是要孝敬父母，就是要對孩子好我才這樣做，我就是要希望公司發達，量大福大。福是什麼？錢就是福。量是什麼？心量。心量怎麼了？心量，老有自己不行，把自己放掉，存別人，你這錢就來了。量大福大，沒有說批評別人的福大。你看中國改革開放，可能在座的諸位都知道，傻子瓜子，他成了萬元戶，當時在中國很有名。傻子瓜子，是個安徽人，為什麼他能發財？那些精子怎麼沒發財？你沒聽說過精子瓜子吧？沒有。傻子瓜子，為什麼？傻人傻福。為什麼傻人有傻福？他老讓人占便宜，他不會算帳，應該拿回來一塊，他拿回來八毛，捨兩毛，捨他就得，不知不覺當中暗合道妙。咱們去回想身邊的這些親戚、鄰居、同學、朋友，你看誰厚道、誰愚癡、誰笨、誰傻，最後你看他都占便宜，孩子都特棒。你看那個精的，你看那個算計的，你看那個明明白白的，嘴刻薄的，愚不可及！養愚不容易，那是德行，大智若愚，有智慧的人愚。所以尖嘴利牙、聰明機靈、會算計、會盤算、會設圈套玩人的那些人，你看最後誰笑到最後，誰笑得最好。所以我們學了傳統文化，學了佛，就是要把自己這個過錯改掉。

做為公司的第一把手，崔阿姨這件事情出現了，要不失時機的跟員工溝通。你說做為老板現在不能帶領員工搞貪瞋癡慢了，我現在也不帶領員工去布置什麼工作，開什麼銷售會，什麼預算審核考察，都不干了，不干，干什麼？你閒著吧？不閒著，崔阿姨這事，很好的教材，是我自己做得不對。我就馬上把文化部經理叫來、員工叫來，拿著錄音筆，就發表了自己對這件事情的看法。老說員工落實不了傳統文化，老說家裡的人不落實傳統文化，你要當教練。目前傳統文化，包括佛法，之所以不能弘揚，問題不在於佛法這邊，經典很完備，注疏很完備，問題也不缺在老師這邊，淨空老和尚、蔡禮旭老師、锺茂森博士，老師有，問題缺什麼？缺教練，他不會用。《了凡四訓》你讀和你要用，這還差著呢，科學技術要變成生產力，這裡邊有個轉化，佛菩薩的智慧、《了凡四訓》的智慧、《弟子規》的智慧要真正落實在企業有個轉化，誰轉？我們叫一把手工程，老板得轉。老板怎麼轉？邊學邊教邊練，你得練。練的過程當中你別自己單打獨斗，你拉著員工一起來。所以為什麼員工現在跟我在一起，平等、親切、和睦？就是因為我每一次跟員工開會的時候，他們就發現胡小林從來不說別人不好，每次開會都拿出自己的事、自己的缺點、自己的問題來跟大家分享。我下邊給大家讀一段，就是我們出現了崔阿姨之後，我自己對這個問題的自我解剖，供養大家，看一看我們應該如何落實聖賢人教育。你這樣做，你至誠了，員工都跟著你干。如果說你是因循苟且，不好意思把你的煩惱拿出來，你礙著面子，礙著煩惱的面子，你抱著這個敵人睡覺，跟它談情說愛，員工不會跟著你改。

我說在《弟子規》面前，這就是我的錄音整理出來的稿，我說「在《弟子規》面前，在傳統文化面前，老板也是學生、也是凡夫。老板算什麼？什麼都不是。這是二０一０年五月十七日這個周一的早晨我最深刻的感悟。」錄下來了，整理成文字稿，要跟大家分享。「回想過去短短的三、四天，面對一場突如其來、從天而降的考卷，我得了零分。」承認錯誤，你是不行，不行就不行，別裝蒜了，裝大個的，有什麼可裝的？「而我們文化行政部的張坤經理，用她的愛心、用她的真誠，得到了滿分，做到了滿善，扎扎實實的給我上了一課。五月十三日星期四北京市委黨校的領導約我晚上一起吃飯，請我談一談在企業落實《弟子規》、落實傳統文化的心得體會。他們很重視匯通公司這種實踐，認為這是民營企業走向成熟的標志。我特別希望文化行政部經理張坤跟我一起去，和領導們談談她如何在工作實踐中，在第一線看到員工學習傳統文化的一些真實事例。但是在晚上六點鐘張經理給我發了一條短信」，就是剛才我給大家讀的這個，「告訴我，她晚上可能不能去了，向我告假，原因是從前曾在公司打掃衛生的崔阿姨給她打了電話，崔阿姨得了急性闌尾炎，要立即住院手術，但繳不起押金，知道我們公司慈悲，希望我們能夠救救她。」救救她，真的當時是這麼說的，再不治就完了，這醫院真是見死不救。

「張經理接到這個電話很驚訝，因為崔阿姨是一個在公司只工作了十天的阿姨，因為表現不好，偷懶、說瞎話，而被辭退了。她怎麼會在這樣的時刻想到給我們打電話？意想不到。我當時很不高興，一個在我們公司就干了十天的阿姨，工作還不怎麼樣，怎麼到這時候想起我們了？」這全都是我的口氣，我當時就是這麼說的，這錄音筆錄下來的。「張經理這個時候正在趕往醫院，請示我應該具體怎麼辦？我的態度很不積極，心想，就這麼一個阿姨，趕緊打發了算了，跟領導吃飯那是正事。」對了，我還說這句話，認為幫助崔阿姨不是正事。恰恰相反，迷惑顛倒，幫助崔阿姨是正事。「德不孤，必有鄰」，人家領導為什麼請你吃飯？因為你有德行。德行在哪裡？德行在幫助崔阿姨這個地方。有鄰，你有德行自然就感來這些黨校找你。「和領導吃飯那是正事，竟然發生了這樣的狀況，人來不了了，真窩火，真別扭。在去吃飯的路上我忽然意識到，不行，我做得不對，馬上給張經理發了一條短信，說在這件事情上我們不能有分別心。」我這說人家？我這說我自己，我們不能有分別心，誰們？除了你之外哪有別人。「這件事情一定要做圓滿。愈是和我們交情淺的，愈是這種一般人所不能接受的事情，愈要做得圓滿。上天有好生之德，我們要替上天、替聖人把這種愛心傳播出去。」這是當時我的短信，現在人家當然想不起來了。

「張經理到了崔阿姨所在的回龍觀醫院，繳了三千五的押金，並詢問了院方，得知手術費需要兩千元，加上手術的拆線等，三千五百元肯定夠了。做為一個非親非故的人，張經理一直在醫院待到了晚上九點半。三天後，周一的上午我詢問張經理，事情處理怎麼樣，張經理非常平淡的敘述了整個過程。」做為老板我要把整個這個過程寫清楚，這叫什麼？這叫弘法。你身上干的事情拿出來說，這叫什麼？這叫演出來聖賢人的教育，從我改起，你改了員工就改了。「周一的早晨我詢問張經理事情處理怎麼樣，張經理非常平淡的敘述了整個過程，話語輕輕淡淡，而我感受的卻是震撼、慚愧和汗顏。」老板有什麼？沒什麼，不改過地獄有分，只不過是穿著衣服的地獄的人，現在在人道混日子，將日淪於禽獸而不自知矣。

「令我沒有想到的是張經理第二天又去了醫院，原來前一天晚上，崔阿姨的手機欠費，停機了，聯系不到兒子，做手術必須得有親人簽字才能做。張經理給崔阿姨的兒子打了電話，請他從河南老家趕到北京。為了節約時間，又怕他到北京迷路，請自己的先生開車到北京站把他接到回龍觀醫院，並且還在醫院租了旅館，讓崔阿姨的兒子住下來，並且墊付了每天五十元的住宿費。更令我沒有想到的是，張經理還利用周末的時間去看望崔阿姨，買了水果、買了營養品，又煲了湯，給崔阿姨連續送了兩天的飯。我被震撼了，這絕對不是一個普通人所能做出來的事情。忍人所不能忍，行人所不能行，這難道不是佛菩薩在世間的化現嗎？二十日崔阿姨出院了，准備回老家休養。張經理本來打算親自送崔阿姨，但當天好像家裡小孩發了高燒，在醫院輸液，張經理還是請自己的愛人開車，將崔阿姨和兒子送到了火車站。張經理最後一次去看望崔阿姨時，崔阿姨再三表示，不知如何感謝匯通公司，一定要申請重新回公司，好好工作，不要錢，以此來報恩。」就先念到這兒。

崔阿姨，在座諸位，她會怎麼看待佛菩薩？她會怎麼看待中國傳統文化？她種下善根沒有？這粒金剛種子，一歷眼根，永為道種，是不是種下了？是種下了。你說如果我們每一個學佛的人，如果每一個佛弟子，如果每一個在實踐中國傳統文化的人，都在我們的身邊隨分隨力的做這麼一個人的工作，社會會有災難嗎？佛法能在中國興旺嗎？回答是Yes。佛法是干的，不是學的。所以我們老說末法末劫、根器差。什麼是末法末劫？什麼是根器差？一切法從心想生，相由心轉，因為我們是末法，所以我們感得這個末法的時代。如果我們每一個人都在我們的身邊發現這麼樣需要幫助的人，都在踐行佛菩薩的教誨，你說國家、政府會怎麼看待我們，人家能不說聲謝謝嗎？人家能不支持學佛的人嗎？國家的憂、國家的難全是學佛的人幫著解決的。

基督教史，基督教怎麼發展起來的？二十世紀初，西班牙流感還是霍亂，我記不住了，在歐洲流行，傳染性很強，當時所有的人全撤了，全跑了，沒得病的，只有基督徒奔赴災區，解救這些得霍亂的人，打那以後基督教大發展。今天老和尚說基督教在全世界信教人最多。為什麼？這麼好的果報，難道沒有善因嗎？說第二大宗教就是天主教，第三大宗教是伊斯蘭教，第四大是佛教，六億人。為什麼？命苦不能怨政府，點背不能怨社會。佛教信的人少，什麼問題？佛教徒做得不好，這還有什麼說的？對不起祖師大德，這麼好的教育，這麼究竟圓滿的智慧，淪喪在我們手上，對得起誰！我們還在佛門混飯吃，不下地獄你到哪兒去？所以我們一定要振作起來，用一雙愛的眼睛在我們的身邊發現這些需要幫助的人，這就是弘法利生，這就是報師恩，不是嗎？所以說感恩在哪裡？如何感恩？感恩在改過當中。改過在哪裡？改過在感恩當中，不是嗎？崔阿姨在感張經理的恩，我在改自己的過，感恩、改過是一不是二。你為什麼不感崔阿姨的恩？因為你有過。你為什麼有過？因為你不感恩。你看這個過錯不就是不知道感恩嗎？

我們再往深說一步，咱們走到法相唯識，你胡小林小子心裡沒有這毛病，崔阿姨能在你面前示現嗎？那不就是因為你阿賴耶識的種子表現出來起了現行嗎？這阿賴耶識的種子是誰幫你種的？自己種的，崔阿姨來到面前。按印光老和尚這個邏輯，人人都是菩薩，唯我一人實是凡夫。菩薩是什麼意思？覺者。覺誰？覺你。崔阿姨說瞎話，崔阿姨偷懶，那是教育你的手段，那是教育你的內容，那是課程的安排，那是教學大綱，沒有真實的崔阿姨，凡所有相皆是虛妄，表法的，不是嗎？所以你因為自己差這一課，你又麻煩人家崔阿姨在你的眼前示現來幫助你完成這一課，你不慚愧嗎？教了你累生累世了，過去無始，未來無終，你從來就沒有解決這個問題，你把人菩薩感來，給人添了麻煩，慚愧！第二，慚愧完了以後怎麼辦？知恩，你還有救，還有大夫在你身邊，還有老師陪伴著你，一直把你教會，你不感恩嗎？得感恩。第三報恩，拿出行動來報老師的恩。什麼是最好的行動？改了它，老師教育我的事我做到了，我學明白了，我改了，我不再這樣了。崔阿姨這三千五買了一尊佛回來，崔阿姨這個闌尾炎那就是你菩提道上的一個台階，你成佛成祖這個台階有功德，不對嗎？不是她做這種示現，我怎麼知道我的境界不行？我怎麼知道我用功用道的方向在哪兒去，克服自己的方向在哪裡？崔阿姨指明了。

而且我們回過頭來看，三千五百塊錢她是一分錢沒有，我當時還生這個氣，我說她就一點都沒有嗎？就吃上咱們了，就訛上咱們了？我還有這段。三千萬都出去了，三千五摔一個跟斗。這跟錢多少有關系嗎？沒關系，凡所有相皆是虛妄。跟什麼有關系？跟你的念頭、跟你的心有關系。你甭說三千五，你就說三十五萬，又怎麼樣，對我來講。隨眾生心，應所知量。崔阿姨給你要的這三千五是一點不多一點不少，你小子就差三千五這一課，要你三千六，對不起你，要你三千四，便宜了你，就三千五，英文講話，just right，就在這兒。三十塊錢你可能無所謂。三百五，你胡小林覺得，三百五，那也沒什麼，一條煙錢。三千五，一分錢沒有，全指望我們，就干了十天。干了一年，在座諸位，我可能還好受點，干了一年，老員工了，是不是？就十天。表現特別好，因為某種原因不能在公司供職，那也行。人特厚道，干活特認真，滿頭大汗。不，偷懶、說瞎話。怎麼著？一分錢沒有，就干十天，怎麼著？過得來嗎？過不來了。行了，回去好好學，沒什麼別的，繼續改。知道自己功夫不行了？知道了。錯在那兒明白了？明白了。明白怎麼著？給崔阿姨磕一個，回向給她。

所以我們進入到改過這個階段，天天都是這些事。人有過惡非常正常、非常自然，問題是我們怎麼對待它們。能得過且過嗎？不能。我就拿這篇稿把中層叫在一起開會，開會說誰？原來可不行，的吧的吧，就顯你能了，你們應該這麼著，你們應該那麼著，勸他勸這個，指責這個，評點江山，指責是非，什麼呀你，你算干嘛的你？咱說白了，一身瓦裂。咱們再開會，我再開會我從來不說別人，就是類似這樣的故事拿出來說、分析，對照了凡，我後邊，這篇文章一共七、八篇，得用功，當領導的，你當教練，你得備課，了凡怎麼說的，我怎麼做的，《弟子規》怎麼說的，這麼一大篇，備課。你拿《弟子規》當真，員工就拿《弟子規》當真，你拿《了凡四訓》當真，員工就拿《了凡四訓》當真。我們現在家長老埋怨孩子學習不認真，作業不自己完成，恍恍惚惚，老飄來飄去。哪有什麼孩子的過錯？孩子給你做示現，你學佛不認真，你囫囵吞棗，你不求甚解，你學了第二課你就忘了第一課，你把佛菩薩的教誨不當真，孩子就拿老師的教誨不當真，你什麼時候覺悟了，你什麼時候改了，他就改了，境外無心，心外無境。心在哪裡？心在境當中，你看到的境就是你的心。諸位，好也罷，壞也罷，就是你的心，好，你心裡有德行，壞，你心裡缺德，沒別的。

所以改過我們一定要樹立這樣的正知正見，要緊抓住不放，不能因循苟且，而且千萬不要有認為我今年二０一０年就完了。蘧伯玉那是何等人也？幾千年的文明史就這麼一個人，真改！能夠上《了凡四訓》這本書跟咱們說說話的人，那是慫人嗎？人家五十年還知道四十九年之非，我們不改行嗎？人家拿改過當飯吃，我們拿改過連個甜點都不是，不當真，不拿改過當飯，在意識日程當中沒有改過這兩個字，不准備辦這個事。所以我們一定要跟過錯宣戰，我們一定要跟過錯決裂，否則你就沒福氣，你就沒好身體，做事諸多障礙，爸爸媽媽有病，孩子不聽話，公司倒閉，兄弟姐妹不和，沒別的，就是你不改。你是不想好是吧？不想好就是自暴自棄，不自暴自棄就得改過。我們今天強調，改過在哪裡？改過在感恩當中。感恩在哪裡？感恩在改過當中。互為主伴，互為條件。

我下邊要給大家匯報這個故事，也是一個感恩和改過揉和在一起的這麼一個過程。在講下一個故事之前我還要給大家匯報，就是老板真改過、真忏悔，員工會跟上，明白嗎？你不用要求他忏悔，因為什麼？你鼓勵他了，我改了，我面露笑容，滿面風光，一點煩惱都沒有，特別高興，每天就特別充實，今天這一天不知道又發現多少煩惱，有這麼多老師會在身邊幫助我，我今天一天肯定課程安排得很滿，很多菩薩在我身邊幫助我、提醒我、教育我，遇到煩惱就是抱著一種歡然受賜的態度，員工會看到你的境界提高，真變了，真好這個人，他就是因為改過，就是因為忏悔，那我為什麼不忏？他就會跟上。我手機有一條短信，這不是我要求的，說你們都得改過，你們都得忏悔，拿出你們忏悔的報告，是他自己發給我的，這對我是個極大的鼓勵。他學會忏悔了，他也開始拿忏悔當回事了。

我給大家讀讀，「胡總，通過您今天和我的談話，我反省自己的最大問題之一，不求甚解。」我談話談什麼？我沒批評他，我沒有想讓他忏悔，說拉他過來好好數落數落人家，你怎麼不忏悔？你怎麼不改正過錯？沒有。「表現有五點，第一，覺得經典太難，懶得看，學了沒用，不是我應該學的。第二，聽不進別人的良言，覺得煩，表面點頭是是是，心想行了行了，知道了，忽視了對方話語的深層含義和對方的用心。」這都不是虛的，這都不是應付老板的短信，他可以不發。「第三，礙著面子，不懂裝懂，回家又不用功補課。第四，沒有緊迫感，沒有危機感，沒有真覺得眾生真苦，心想以後再學，以後再說，放任自己的時間。五，得意忘形（玩世之心）」，就是《了凡四訓》上說的玩世之心。「譬如屍羅不清淨，三昧不現前，您告訴我屍羅是什麼意思，我就得意了，我心想，出了這個門，隨便問八個人，肯定都不知道屍羅是什麼意思，我知道，你們不知道。後面三昧是什麼意思我才不管。綜上所述，我反省了十分鐘，就看到了這麼多問題，真是一身瓦裂。感恩您，頂禮，學生恭呈。」因為我老忏悔，用進廢退，我老在員工面前忏悔，忏著忏著，這玩意兒，師父帶徒弟，言傳身教，員工都忏悔。都忏悔，這公司和諧嗎？和諧。都檢討自己的問題，都發現自己的不足，這個企業老板還操心嗎？不操心了，操什麼心？所以說，我們通過老板自己帶頭忏悔，自己改過，不說別人過，別人沒有過，要是過也是我的過，這不是劉芳老師唱那個歌嗎？我們自己改，員工學會了。這是一個普通員工，有水平。這個短信不是要求他發的，出自真誠心，真覺得自己有問題。

而且現在在我們公司就形成一個什麼？沒有不好意思的了。原來不行，原來難，說自己「我做錯了，您原諒吧！」現在蔚然成風，我狹隘，我煩惱現前，我小心眼兒。為什麼？胡小林，碩士研究生、老板，跟我爸這歲數，人家都承認錯了。承認錯有什麼？沒覺得怎麼著。久居鮑魚之肆，久而不聞其臭，你老承認錯，承認錯它就不是個什麼新鮮事了，就習慣成自然了。那還了得，承認錯誤、改正過錯成為一種自然，你小的沒救了嗎？有救了。這叫什麼？這叫改錯三昧，你進入這個百千三昧。《無量壽經》上說，「隨時悟入華嚴三昧，具足總持百千三昧」。百千三昧當中包括改過三昧嗎？包括。包括孝敬父母嗎？包括。包括感恩三昧嗎？包括。所以我們要進入改過三昧，你進入改過三昧你得利益。改過三昧跟華嚴三昧什麼關系？是一不是二，想達到華嚴三昧必須得通過改過三昧，具足總持百千三昧，這個百千三昧就能進入華嚴三昧。換句話說，華嚴三昧是根，改過三昧是枝，尋枝尋葉就能找到根。所以我們一定要牢牢記住感恩和改過。

下面要給大家匯報的這個題目就是，一個非常復雜的公司真實存在十幾年的一個問題，通過改正、改過得以解決，取得一個比較圓滿的結果，也是我們今年一個比較喜悅的事情。大家知道鍋爐行業有一個特點，什麼特點？就是說冬天是旺季，因為我們有二十萬用戶在北京，冬天要修爐子，夏天呢？夏天人家不用爐子，它是取暖的，所以夏天就是淡季，閒，冬天是旺季，忙。從一九九七年成立這家公司一直到今年我們一直被這個困擾，為什麼？售後服務部到了旺季人手不夠用，二十萬用戶在北京，這還了得！每天光接入電話，五千次，接入五千次電話，上門二、三百次，每個維修技員的技工手上十個到十四個家庭要去修爐子。早晨八點鐘出去，下半夜一、二點鐘回來，中午飯都吃不上，很辛苦！所以到了冬天人家用戶就投訴，怎麼還不上門？打電話催了，這麼冷的天，家裡有老人，家裡有病人，家裡有坐月子的。緊張，真緊張，投訴，真急，人家到公司來罵，不是錢的問題。像去年冬天北京多涼，大家都聽說了，北京非常冷的，忙得手忙腳亂。問題是什麼？到了夏天，就是現在這時候，沒活兒了。公司怎麼管理他？你說到了冬天我們修爐子，修一家給提成十塊，公司管吃管住，基本工資大概是一千六，再加上提成，一個月能拿三千。你看管吃管住，不錯了。所以旺季容易來人，願意來人，掙著錢了。但是問題是什麼？到了淡季就走了，掙不著錢。而且他那些同學、朋友，不是在物業管理公司就是在哪，他就走了，辭職了，為什麼？掙得少。等到了冬天你再招人，來的人不會修爐子，你急他不急。上門服務本來就忙，上二、三次門這爐子修不好，修不好還就罷了，他老給你錯換件，明明不是水泵的事，他拿個水泵給人換上去了，跟人收了兩千塊錢，一換又不行，不是水泵的問題，燃燒器的問題，然後再花一千七再給你換個燃燒器。那了得嗎？用戶干嗎？不會修爐子，你們的員工。等他會了到什麼時候了？過了年了，快到什麼？快到淡季，天熱了學會修爐子了，那時候都晚了，等他學會修爐子天就熱了，天熱了他又走了。所以我們每年百分之三十八的流動，換句話說，這一年一百個員工，我那個售後服務部五十個維修工，咱按百分之四十的流動，四五二十，得二十個人走。搞企業的知道，老員工流失是很大的一種浪費。一年的工人跟兩年的工人可差大發了，一年那叫學徒工，兩年的叫熟練工。所以我們年年都面臨著招新員工、投訴，投訴修不好活兒，然後公司浪費錢。然後誰都那麼忙，誰教你！到了旺季，你說你教教我。我哪兒教你，我手上還十四個活兒。也沒那個心思教。所以一直這個問題就是我們的瓶頸。

二法，旺季一法，淡季一法。佛是不二法門。至貳者也，「壽與夭，至貳者也」，壽命長跟壽命短，至貳者，沒有比它更二的了，死和活，「當其不動念時，孰為夭？孰為壽？」當你不動念頭，什麼叫長壽？什麼叫短壽？這《了凡四訓》上說。我就老琢磨，我說佛菩薩的佛陀教育能不能用在我們旺季跟淡季這個二法當中？當其不動念時，孰為夭？孰為壽？我動什麼念頭了？我把夭和壽，我把旺季和淡季分成二法，我動什麼念頭了？《了凡四訓》上說得沒錯，關鍵我找不到這個淡季跟旺季我動了什麼念頭把它變成二法，只要我不動念，它就不是二法。為什麼？雲谷禅師說，當其不動念時，孰為夭？孰為壽？這句話對我有啟示。學，了凡學了三年，愈學愈有滋味，法喜充滿。我知道了我動了一個什麼念？自私自利的念，就把這個旺季跟淡季變成二法，對不對？為什麼？到了淡季我不給提成，你不干活，你不干活我還給你提成，那淡和旺有什麼區別，誰還願意到旺季來？旺季忙得四腳朝天掙三千，到了淡季，四腳不朝天，成天睡大覺，一天二、三個活兒，也掙四千，這也不對。老和尚講合情、合理、合法才對。這不合情也不合理，更不合法，多勞多得，不勞不得，你養閒人能行嗎？你不能說我學了佛，我就拿出多少萬來，淡季我養著你們，這也不對，那就等於公司吃虧，你沒干活，公司拿出錢來養你們，那就公司吃虧，公司吃虧就不圓滿。你不勞而獲這就是養閒人、養懶人，長養懶惰，這是非顛倒。我想我學佛，我拿出錢來幫幫他們，給他們錢，達到旺季的水平，那哪兒行？那不行，隨緣妙用，你隨這個淡季的緣你得妙用，你叫蠢用，你不是妙用，用得太蠢了，這誰不會？給錢。給錢對嗎？不對。是慈悲嗎？不是，你害了這些人，不勞而獲，占便宜的心理。所以這話怎麼說？從哪兒開始改起？

我售後服務部從去年二００九年開始掙錢，二００九年開始掙錢之後，因為我們售後服務部一直是保修的量大於收費維修的量，保修是免費的，公費、件費全是免的，到了去年，用英文講，才break even，才達到收支平衡，開始有一定的收入。大概多少錢？一百萬，掙錢了。掙錢，這一百萬怎麼辦？我說你們掙錢了，現在你們這個部的名字就改了，售後服務部，叫什麼名字？捨得部。經理說胡總，叫什麼部，捨得部？對，把這一百萬捨出去。你們捨了，銷售部就得，信不信？汝信得及否？我信。胡總，咱們售後服務部養了這麼多年，一九九七年開始，一直到了二００九年才掙錢，剛掙錢您就捨？我說對，捨。因為二十萬個用戶當中，有貧困戶、有困難家庭，要捨出去。斗粟可種無涯之福，一文可消千劫之罪，懂嗎？姑娘。妳這兒捨了，銷售部就得了，妳捨不出去，銷售部就簽合同困難，來不了，不捨不得。所以我一個月給妳八萬，一年一百萬，以後妳每個月售後服務部掙錢那個單子就不用再往我這兒送了，我不看了，我看樹葉干什麼？我看根不就完了嗎？根是蘋果的根，它樹上能不長蘋果嗎？我給妳這八萬妳捨出去，自然而然就能掙錢，我不操掙錢的那個。佛讓我們活在當下，當下捨，將來得，將來得的時候還用考慮嗎？不用考慮了，有因就有果。所以活在當下，當下是種因，種因的時候你馬虎大意，你不好好種，到了秋天不長糧食，你埋怨還來得及嗎？所以《了凡四訓》上給我們說，「一毫觊觎，一毫將迎，皆當斬絕之矣」。不用患得患失，考慮過去，盤算未來，不用，活在當下，種好因，將來一定好。這叫「君子樂得做君子，小人冤枉做小人」。你老盤算著五年以後，你盤算五年以後干什麼？五年以後那是果，今兒是種因，你種好了因，五年以後自然就有果了。所以印光老和尚說，整個佛門三藏十二部，理不離性相，事不離因果，落實老和尚的教導。

所以通過這個事，我就跟我的售後服務部經理掰開了揉碎了講佛法，我們怎麼看。她不接受，胡總，我們這剛掙的錢，掙點錢，還沒熱乎，就出去了。我說對，要捨，愈捨愈得，得了還要捨。你不是得了，老和尚說了，捨得兩層意思，捨了就得，得了還得把這得的再捨掉，捨得。沒一個月完成任務，每個月都挨批評。我不是不發脾氣，表法的，妳怎麼回事，這八萬就弄不出去嗎？真那麼一點出息都沒有嗎？掙錢。她說胡總，掙錢容易，捨錢太難了，我們知道給誰去？您又不讓我們隨便把這八萬花出去。我說妳開動腦筋，老和尚說了，只要有愛心就有智慧。智慧在哪裡？智慧在愛當中。什麼意思？悲智雙容，大智照真，大悲救物。你為什麼沒有悲心？因為你沒有智慧。你為什麼沒有智慧？因為你沒有悲心。《華嚴奧旨》都講了，大智照真，大悲救物，妳明白不明白這個道理？不明白我給妳講講，妳只要有了悲心、同情心，一定能找到二十萬個用戶當中那些貧困戶。她說胡總，這太難了！我們本來就夠累的了，好不容易淡季了，您又弄這個。我們到哪兒去海底撈針，二十萬用戶，他腦門子上也沒寫誰家是貧困戶，誰家需要錢，我們怎麼知道？我說不管，五月一號關門，關門時間，五月一號一定要拿出方案，每個月八萬給誰。真的到五月一號，我去青島，拿出方案來了。特高興，興奮，因為她壓力太大了，她知道胡總跟她當真的，每個月八萬出不去。你說現在哪還有這種公司，說花錢花不出去的？我說你們也忒窩囊了，掙錢掙不來就算了，花錢都花不出去，落實佛菩薩教誨這麼難嗎？她說胡總，您老人家放心吧，我們知道這困難戶在哪兒。她給我一個說明，說明什麼？他們到民政局去了，到街道委員會去了，她說胡總，您指出這個路是對的，確確實實民政系統有對於貧困戶的救濟，但是貧困戶分三類，我給大家讀讀，他們從民政局抄來的這檔案。

「五保戶」，一二三四五的五，保衛的保，戶，「指農村五保供養工作條例中的五保供養對象」。概念得准確，你得隨緣，真正困難的人你把錢給他。「主要包括村民中符合下列條件的老年人、殘疾人、未成年人」，三類人。什麼叫為胡主席分憂解難？什麼叫為溫總理分憂解難？你得干。什麼叫為政府排憂解難？第一，就五保戶，「第一，無法定撫養義務人」，沒人養他們，「或者雖有法定撫養義務人，但是撫養義務人無撫養能力」，他沒錢，他是他兒子，該養他爸，但是他兒子也是貧困戶，五保戶之一。「第二，無勞動能力的」，沒錢，沒能力干活，掙不著錢。「第三，無生活來源」，海外沒有華僑，上面沒有爸爸，沒生活來源。這在中國定義為五保戶。捨就捨的這些人。第二，接著說，「國家對五保戶在吃、穿、住、醫、葬」，葬就是死的事，後事，「方便給予的生活照顧和物質幫助，如孤寡老人（無子女）、空巢老人（子女不在身邊等）給予照顧」。「第二，低保戶」，低保戶是什麼？「指人均收入在四百一十元以下，這種政府給予補貼，補足到四百一」。這就是他們的業務，不是修爐子了。「第三，貧困戶」，你看貧困戶跟低保戶還不是一個概念，在國家字典裡頭它是兩回事，「指在貧困邊緣，申請不了補助的，及家庭人均收入在四百一十元以上」。剛才我們說低保戶是低於四百一十元，補足到四百一。貧困戶指在四百一十元以上，而不足四百九十元之間，這種人國家定義為貧困戶，但是國家沒有補助的條例。

好！我說姑娘，站起來吧，胡總給您鞠一躬，深深的我就給她鞠了一躬，五月一號我就到青島去講學去了。我太高興了，知道貧困戶、知道需要救濟的人在哪裡，沒有比這更喜悅的。我們二十萬用戶當中有八萬六千戶是什麼？政府保障性住房、經濟適用房、廉租屋、雙限房，這些八萬六千戶當中有這種三個戶，他們都在這八萬六千戶當中。然後她就制訂條例。我說趕快落實，怎麼辦，原則有了，確確實實有這麼個人群，國家有登記，怎麼拿到這個名冊？最後我說咱們得做好公關，找街道委員會，請人吃飯吧。她說胡總，咱們做好事咱還請他們吃飯，那不行。現在得跪著送法，末法時期了，做好事得求人家。人家街道委員會都說了，「真麻煩，你們這是干什麼？送什麼愛心？行了吧，我們政府就包了，他們該修的修，你們這弄什麼送愛心維修戶，我們工作量都挺大的」，有些人不配合。你看這多委屈，我們明明是要給你們修爐子，而且是免費的。我說了，我說這些低保戶、貧困戶，包括五保戶，只要發現了，就終身保修。什麼意思？爐子壽命多少年，我給你免什麼？工費跟件費，一分錢不要。不得了，它不是一次性，十五年的壽命，那我就得照顧它，它只要換東西，只要壞了我就上門，而且上門，不論是零備件還是工人的工時，全都是我掏。你說這麼好的好事，街道委員會都不配合，還嫌我們煩，還數落我們。這經理就找我了，特別委屈，我從青島回來以後，她說沒法干了，好人不得好報，好心當成驢肝肺。我說為什麼？就講這個。我說為什麼？咱們公司說了，只要街道委員會給咱們單子，蓋了章，說甲乙丙丁這些用戶是困難戶，咱們就給他輸入到計算器系統裡頭，在計算器系統裡頭給他做上一個愛心的標識，這叫愛心戶，以後凡是他們打電話進來，上門服務從此免費。我們有VIP客戶，那都是領導、客人，曾經幫過公司，有利益的，對我們有支持的，現在我說這叫VVIP，比那個還VIP，V的平方P，妳給我弄上愛心戶。

弄上愛心戶以後怎麼辦？我說咱們干了這麼好的好事，人家都討厭咱們，咱要不干這好事，後邊多大的惡報。重罪輕報，姑娘，知足吧！不是佛菩薩的教育，咱們後邊這大惡罪、大重罪，怎麼就在這個不知不覺當中就化解了？磕個頭吧，感恩吧，是他把我們的重罪輕報掉了。《了凡四訓》上有說，這不是我們編的，《了凡四訓》上怎麼說？我也找不到了，咱就先不說了，意思就是說，惠及以人，反遭人怨，這是重大惡報現前的表示，亦有效驗，就是重報要來之前也有指征，也有表現形式，山雨欲來風滿樓，有這意思。惠及以人，反遭人怨，是重大惡報要來臨的征兆。這經理一聽嚇了一跳，說真的？你要不干這個你怎麼知道你惡報要來？做好事，白給人修爐子，而且是十幾年的白修，件錢、工錢都不要，而且這些人都是貧困戶，你說你指望他什麼？你指望他幫你買爐子嗎？你指望他給你介紹項目嗎？都不可能，你指望他有權力，給你介紹關系嗎？都不行，是什麼都指望不上。這麼好的一件好事，別人都不高興。我說姑娘，提起警覺吧，幸勿自誤，千萬別再耽誤自己了，當奮起振作，捨舊圖新，好好干，消吧，幫公司把過惡洗刷掉，我說謝謝了，給妳鞠一個躬。她說行了，明白了，胡總，這和上戰場，動員，這個惡報要來了。我說姑娘，是騾子是馬得拉出來溜溜。她說您放心，就上門服務去了。

夏天，我們找到五保戶、找到低保戶、找到貧困戶，怎麼著？歪打正著，不是淡季嗎？淡季，我深入這些低保、貧困和五保戶家庭，去什麼？檢修爐子，一舉八得。第一，員工去檢修爐子不免費，照樣提成，收入是不是提高，對吧？我胡小林，我們公司是免費，員工不免費，員工是和正常修爐子一樣。淡季活少，活少沒關系，送愛心，檢修爐子，這活不就上來了嗎？免費的，不用打電話來，我們上門，只要有名單，我們對照小區就去給人檢查爐子，壞了的零件當時就換。所以員工的收入提高，收入提高他還走嗎？他就不走了。第二，新來的這些員工，在不忙的狀態下上門服務，培訓有時間，踏踏實實的老員工帶新員工搞培訓，邊修邊學，邊學邊修，是不是？培訓問題解決了。第三，你在淡季的時候就化解了一部分維修的量，到了旺季是不是維修的壓力就少？這個旺季的波峰往前移，挪一挪，旺季不旺，淡季不淡，三。第四，捨沒捨？捨吧，捨可就得，這些人是最需要捨的對象，斗粟可種無涯之福，一文可消千劫之罪。第五，消千劫之罪，種無涯之福，千劫之罪，員工就不得病了，員工出門開車就不撞車了，員工的身體就好了，為什麼？無畏布施得健康果報。我們把這些貧困、五保和低保找到，讓他們解除後顧之憂，不要再為爐子著急，不要再為修爐子花錢而憂慮，是不是就是無畏布施？是無畏布施。是不是全體員工的身體就健康？答案Yes。第六，我們上門服務送《弟子規》、送周泳杉老師「健康飲食」的盤、送彭鑫博士「長壽的秘訣」、「中醫養生之道」，是不是就是法布施？是不是就是報祖師大恩、佛菩薩的恩情？第六報師恩。第七，是不是我們上門送了這些法寶，送了這些好東西，社會的沖突就減少，紛爭就減少，是不是離婚的家庭就少，不孝順的兒子就少，婆媳不和的就少，對不對？對，第七報國恩。我們說黨和國家領導人干嘛？不就管理這個國家嗎？我們送上這些智慧，送上這些倫理、道德、因果的教育，國家不就得利益了嗎？我們在這兒經商，沒有國家的護持，沒有國家領導人的日理萬機的操勞，我們能在這兒踏踏實實的掙錢嗎？那我們拿出什麼樣的行動來為胡主席和溫總理分憂解難？此舉是也，七報國恩。八報父母恩，善事誰做的？全體員工一百六十七人沒掙這個錢我們拿什麼去給人家修爐子？一百六十七個員工就有一百六十七對父母，不是這些父母生了這些孩子，在北京種下這種福氣，幫助別人，誰來給這些用戶檢修爐子？正是因為這一百六十七對父母生了這些孩子，才解決了這些老百姓的困難，你說他爸爸媽媽生這孩子是不是修了福？是，第八報父母恩。等等等等。這件事稱性，我要說出來這件事的好處，三天三夜也說不完，因為稱性，隨隨便便一舉，八得。胡主席說的八榮八恥，正好我們也就說這八得。淡季、旺季就這樣化解了。員工非常高興，有活兒干了，有錢掙了，員工高興。合情嗎？這個錢。合情，你干活給你錢，該給。合法。合理嗎？合理，多勞多得，較之於那些不干活而給錢，那有毛病，那不圓滿。同時員工是不是上門在維修、在送愛心的過程當中，他生活在愛的海洋裡面，他嘗到被感恩、被感謝的滋味，換句話說，他剝開這個糖紙嘗到了糖的甜味，他知道被愛是一種什麼滋味。老板是員工的依報，員工是正報，員工這個正報一轉，依報隨著正報轉，我轉不轉？我一定轉。所以利益這些貧困戶就是利益員工，利益員工就是利益老板，一，不是二。

原來那麼對立的旺季跟淡季的沖突，為什麼今天化解？一會兒我給大家讀短信，你看我們現在已經修了多少戶，天天一報。所以為什麼說佛法是智慧，就智慧在這裡。在整個轉淡季為不淡這個過程當中這個樞紐是什麼？當其不動念時，孰為夭？孰為壽？當其不動念時，孰為旺？孰為淡？動什麼念？自私自利這個念。原來我不干，我憑什麼我白給你修，我好不容易千年的媳婦熬成了婆，我等這保修過去，我該收您的錢了，這時候我捐，什麼，我捨，我不干，我就等著憋著你們，現在保修完了，該掙錢了，該收銀子了，該豐收了，我倒把這豐收的錢捐出去了，我不干。你不干那不就有淡旺二季嗎？你干了，你干了不就沒有了嗎？所以淡旺之間的障礙、業障就在於自私自利，它把本來是一法劃分成二法，這個二法使公司年年疲於奔命招人，用戶反應特別大。

最近很多開發商，就是我的客戶，跟我聯系，他說胡總，真感謝你們，我們覺得特有面子，我們小區老百姓一見到他們物業管理委員會：怎麼樣？咱們這個壁掛爐廠家給你們選得不錯吧，還給你們免費維修，怎麼樣，夠意思吧？你說我們開發商怎麼樣？人都表揚你們開發商，這家選得真好，什麼時候你們那個電梯，什麼時候你們那個電子門，什麼時候你們家裡那個微波、電視，也能找免費維修的，怎麼不都這樣？你說開發商對我什麼印象？胡小林有良心，回饋社會了，對吧。拿到合同，裝上爐子，掙了錢，人家現在開始維修，維修完了以後，小區裡的困難戶他免費給人修，你說這開發商朋友多有面子，他用你的爐子他得多溫馨，真有良心，下次他再買爐子他買誰的？他還用招投標嗎？

所以銷售部現在特別困難，五月一號我去青島之前，本來要簽一萬多台的一個項目，她說胡總，真麻煩，她說現在這個。我說怎麼？你不是說五月一號有一萬多台的銷售進帳嗎？怎麼沒有了？學了聖賢教育，也捨了，怎麼不行？她在六、七月份跟我說，你別提了，現在困難來了。我說有什麼困難？您知道嗎？國家招標法規定，每一個招標必須有三家，不到三家算廢標，三家以上投標。咱們現在，人家甲方開發商想買咱們的爐子，但是一邀標，別人一聽說咱們公司參加，那兩家就不來了，不來就是廢標，所以咱們現在招不了標。我說為什麼？人家那家一聽，說匯通公司老板學佛，人家拿出錢來給那些小區搞布施、搞捨，咱們怎麼跟人家比？人家開發商肯定要買這家。算了，別浪費時間，陪標吧，還准備投標文件。人家做那些好事那個表揚信，人家開發商傾向很強，你們能像胡小林這樣嗎？你們要像胡小林這樣我也買你的爐子，人家送《弟子規》，人家免費給我們五保戶修爐子，你們能做到嗎？人以善感，天以福應。誰是天？上帝是天。誰是上帝？開發商。父母是上帝，我們企業的父母是什麼？是客戶。我說那怎麼弄？好事變成壞事了。她說您放心，現在咱們有一個戰略合作伙伴，只要納入甲方的戰略合作供貨商，就可以不走招投標程序。他們現在給咱想這個辦法，把咱們納入他們的戰略合作伙伴，以後就不招投標了。你看，吃虧嗎？一點虧都不吃，君子樂得做君子，不是這樣嗎？員工隊伍穩定了，維修水平提高了，旺季不緊張了，是不是？布施搞出去，捨咱就得，緩和了客戶關系，報了師恩，修了大福，傳播了中國傳統文化教育，給世人做好榜樣，使員工有了愛心，員工的正報變了我這依報就變，等等等等。難嗎？不難。為什麼原來沒想到？自私，有障礙。今天怎麼做到了？忏悔，老說自己不行，敢於放下自己，就這麼圓滿。

所以結束今天的匯報之前，我把我們經理發給我這個短信跟大家匯報一下，現在掙錢的短信我是不收了，就是這種布施的短信我天天逼著他們要，還很不滿意，每個月八萬還沒出去。「胡總您好，我部從二０一０年五月二十二日開展愛心戶檢修活動，截止到二０一０年七月十四日，已上門檢修愛心戶總計三百一十六戶，免收配件費五千五百零一元，免收工時費一萬六千五百二十五元」。這工時費可都給了工人，我免，我不能給員工免。「免收費用總計二萬二千一百一十六元，技術員的計件工資提成金額為三千一百七十元，特此匯報」。三百一十六戶，開始了，這三百一十六戶會愈來愈多，它不會說我修完了下次就沒了，它像蓄水池一樣，因為什麼？終身免費。總共花了多少錢？直接費用兩萬多，五月二十二號到七月十四，將近兩個月的時間才兩萬多，達到每個月八萬還有距離。我那經理跟我說，胡總，您放心，因為這個東西是會愈來愈多，因為你這個時候三百一十六戶，到八月份呢？它只會比這多，不會比這少。她說特別是什麼？到了旺季以後很多貧困戶就會暴露出來，因為他現在什麼？你打擾人家，人家不願意，很多人不接電話，「算了，別來我們家，爐子沒什麼事，我們是貧困，等我們真需要的時候你再給我們免吧，現在不需要檢修，家裡也沒人」，淨這個。等真到了旺季，他是貧困戶，那他可就不管，不跟你客氣了，「您來吧，我們家是貧困戶，您給我們免費修，我這時候用」。所以得學隨緣，不是說是貧困戶，我管你們家忙不忙，我管你夏天不夏天，我現在要修功德，我現在要把這八萬捨出去，我說別干這個，隨緣，隨什麼緣？隨溫度的緣，溫度愈低找我們的人愈多。所以她說，胡總您放心，這每個月八萬我們一定能完成。

今天時間到了，謝謝大家。

中國傳統文化帶動企業走向成功的啟示　　胡小林老師主講　　（第七集）　　2010/7/28　　香港佛陀教育協會　　檔名：56-068-0007

各位老師，各位同學，大家好，大家請坐。這應該是第七集了，我們前一半是講如何感恩，後一半我們講如何改過。其實佛是不二法門，孰為改過，孰為感恩？聽起來好像這倆是兩回事，用《了凡四訓》上的話說，「至貳者也」，風馬牛不相及，感恩就是感恩，改過就是改過。實際上當你不動念時，孰為改過，孰為感恩，什麼是改過？什麼是感恩？你不動念頭你不分別它，感恩跟改過就是一，不是二。我接著昨天向大家匯報，就是我們在淡季跟旺季是兩法，因為修鍋爐旺季很忙，到了淡季就沒得修，沒得修員工就走了，因為員工掙不著錢。盡虛空遍法界是圓滿的，因為它都是自性變現的，能不能在淡季也得到圓滿？淡季跟旺季真有沖突嗎？沒有沖突。這二法之所以會產生沖突，就是因為我們有念頭，所以才把旺和淡分開。原來我讀《了凡四訓》這一段的時候，說「夭與壽」，夭就是壽命短，壽就是壽命長，「夭與壽至貳者也」，夭與壽，你要看壽命長短，這完成是截然不同的兩件事，「當其不動念時，孰為夭，孰為壽」，我讀到這我老不明白，什麼意思？怎麼就是我一動念頭，壽命長短就存在了？當其不動念時，孰為夭，孰為壽？就是如果你不動念頭夭和壽就不存在，就不對立。換句話說，夭與壽的對立和存在，就是因為你動念頭。我讀《了凡四訓》讀了很長時間，一直就不理解老人家這什麼意思，雲谷禅師教導袁了凡。我是碰到淡季跟旺季這二法之後，我又套用這個語法模式，旺季、淡季至貳者也。你看旺和淡，旺季忙，淡季閒；旺季掙錢，淡季賠錢；旺季人手不夠用，淡季人浮於事都流失，至貳者也，完全不是一回事，夏天、冬天完全不是一回事。

當其不動念時，孰為旺季，孰為淡季？我就有啟發，鬧了半天是我這個念頭，把旺季跟淡季對立起來。那我是什麼念頭？我昨天向大家匯報了，就是自私自利，你就把旺季跟淡季產生了，而且讓它們對立。所以我們再回過頭來，看六祖惠能大師說，「何期自性能生萬法」，這萬法生起來是靠什麼生起來的？是靠念頭生起來。那為什麼我淡季存在問題，而旺季不存在問題？因為旺季對我有利，我能掙錢，我願意多請人，我願意給大家提成。因為給他提成，意味他多干活，多干活意味著我多掙錢，我願意在掙錢的基礎上，給員工每修一次爐子給提十塊錢。到了淡季我可就不願意，如果你不干活，我也給你錢嗎？不能給。也對，你不干活，不勞不得，你不勞我給你錢，保證你像旺季一樣的收入，這也不合理。後來我們今年一個轉變，把所有二十萬用戶當中的困難戶，我們給找到，低保家庭、貧困家庭、社會低端家庭，我們找到然後把他們給列成我們的愛心戶，我們上門免費為他們檢修，如果需要換零件，我們就換零件。這麼一個動作就把淡季變成旺季，因為很忙。員工上門修爐子，我們公司是免費，把他變成愛心戶，但是員工上門修爐子、檢修爐子，盡管他是愛心戶，我還是給員工提成，是不是員工的收入就穩定？就跟旺季是一樣，因為每修一台爐子要提成十塊錢，所以工作是飽滿的。這麼個轉變就導致了淡季不淡，加強了培訓，穩定了職工隊伍，改善跟小業主的關系，緩解旺季修爐子的壓力。

並且按照佛法我們來審視這件事情，搞了捨以後我們就會得。同時我們在上門維修服務的時候，給大家送了《弟子規》，給大家送了「健康飲食」、中國傳統文化的有些光盤，這也就是布道，所以淡季不淡。孰為淡季，孰為旺季？當其不動念時孰為淡，孰為旺？我動了這一個念頭自私，就把本來是一法分成二法。所以我們通過淡季不淡，通過尋找愛心戶，在淡季的時候幫助他們檢修爐子。這件事使我對《了凡四訓》這句話，雲谷禅師對袁了凡先生的教育，理解就更深刻。所以這就印證了老和尚經常說的，你只有放下才能看破。原來這句話讀了很長時間不明白，孰為夭，孰為壽，當其不動念時孰為夭，孰為壽？怎麼夭和壽是我動念頭產生？我不動念頭時也有壽命長，也有壽命短，就一直不理解。當自己真做的時候才明白，旺和淡季這二法，是因為胡小林動了念頭，所以才產生的。這個念頭，我們現在體會雲谷禅師說這個念肯定不是正念，就是自私自利的念頭。我不就是因為自私自利的念頭，所以才把旺季跟淡季分成二法嗎？換句話說，夭與壽這二法的產生，肯定是貪生怕死，肯定是生滅法，肯定是分別和執著產生，這就是妄念。所以當其不動念時孰為夭，孰為壽，這個念不是正念，是邪念，是妄念，一妄一切妄是吧！你看掙不著錢了，淡季員工流失，然後到了旺季的時候人員不會修爐子，產生很大的麻煩，很多的障礙，用戶投訴很多，等他們學會修爐子天也快熱了，冬季都快過去。諸多的障礙，我們認為好像這是不可克服的，客觀規律、自然規律，冬天它就冷，爐子就壞，到夏天爐子就不壞，我們在自己給自己找借口。

實際上不知道這些東西的產生，都是因為我們這一個妄念，才把自己纏縛住。我們一定要解諸纏縛，就要把這種纏縛脫掉，什麼是纏縛？雲谷禅師說「凡人所以不得作聖者，只為妄念相纏耳」，就是這個妄念，所以去除妄念就是改正過錯的過程。你妄念怎麼去除？為什麼念佛功夫不得力？你說我因為養成習慣，我再增加兩小時。沒用，你還是念佛不得力，因為你不改過，所以你念佛功夫不得力。我們萬變不離其宗，一定要把改過抓住，改過心就清淨，心清淨念佛就得力，念佛就有感應，所以我們一定不能忘了改過。我們這次向大家匯報的後半段，我是講我如何自己改過。《了凡四訓》他對過錯的改正，他是特別仔細研究了，人的過錯種類和特點。第一個，他老人家提出改過，過不分久近，唯以改為貴。為什麼他老人家說出這句話，這句話不是廢話，因為有些人，久近就是不管是過去的老毛病，還是今天的新犯，唯以改為貴，都要改。我們有些犯錯誤的人，認為老毛病，多年養成的習慣，時間長了，改起來不容易。就容易什麼？因循退縮，算了，爸爸媽媽就這樣，那我也就依舊而舊吧。不行，過不論久近，不論程度深還是程度近，時間上不論近、還是遠，一定要改。

我就給大家匯報匯報我是怎麼改，怎麼落實了凡先生這個「過不論久近，惟以改為貴」。過去的過錯要回想起來，要給它改正。那是二十年前，今年二０一０年，一九八六年，我結識一個香港的朋友，後來我們一段合作很長時間，一直合作到二０００年，很好的朋友。他剛開始是賣空調設備的，我當時在國家機關工作，我們買了很多空調，這麼認識的。那時候我愛說瞎話，就愛跟人吹牛，年輕，二十年前，而且我說瞎話是老毛病。當時跟人說什麼瞎話騙人？大家肯定很感興趣，他人家是南開大學學物理的，而且是在天津考試第一名；我是合肥工業大學畢業的，學機械的。合肥工業大學跟人家南開大學就沒法比，南開大學是國務院教育部下屬的重點大學，而合肥工業大學是機械工業委員會的三類重點，人家是一類重點。而且物理是基礎理論，機械系學機械的實際上就是個工匠，照學問的分量，到理論的深度、學科的難易程度，那物理比機械要難多了，機械畢竟是應用，物理是研究。我就覺得沒面子，我就騙人家，他說「你在哪？」我說「我在安徽上大學，第一屆恢復高考。」這還算真話，再往下就錯了，我說「我是中國科技大學畢業的，科大，科大在安徽，而且我是少年班的。」少年班牛，當時第一屆恢復高考，小平同志說學習要從娃娃抓起，就破格，不一定非得是高中畢業才讓上大學，只要是考試及格，當年最小的好像有十一、二歲的就上大學，少年班。我那朋友說「你不對，你歲數不小，上大學都二十三。」我說「我是我們班最大的歲數。」騙人，為什麼要騙人？面子，真是彌天大謊，我是科大少年班的。

我再接著騙，我說「後來我就被派到美國去。」那朋友說「科大少年班，不是最後都到楊振寧那當研究生嗎？」「是，我就是班長，我帶著去的。」你說這謊說得彌天之惡，彌天大謊，楊振寧你認識嗎？長什麼樣你清楚嗎？你這騙推沒普點，你也得靠點譜。二十年前一九八六年，這是個很久遠的錯誤，也是個很長期的錯誤說瞎話。過不論久近，唯以改為貴，人非聖賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉，錯了，瞎話。為什麼合肥工業大學跟中國科技大學至貳者也？咱們拿了凡先生《了凡四訓》來衡量，雲谷禅師說孰為夭，孰為壽？夭與壽至貳者也，當其不動念時孰為夭，孰為壽，科技大學跟合肥工業大學至貳者也，完全不是一回事，一個是工科學校，一個是中國科學院所屬的重點學校。一個叫合肥工業大學，一個叫中國科技大學，至貳者也。當其不動念時，孰為合肥工大，孰為中國科大對不對？我動了什麼念把這兩個學校給對立起來？虛榮，貪！編了瞎話讓別人看得起我，讓別人尊重我。不願意在別人面前比別人低，貢高我慢，嫉妒別人是南開大學的，嫉妒別人學物理專業。這是因為我向往，我覺得南開大學好，我覺得學物理比學機械好。當其不動念時，動了這個念就分成二法，就把科大跟工大對立起來。有了分別末那就開始執著，那我一定要變成科大的學生，這就產生說瞎話的根源。所以第六識分別，第七識末那緊跟隨其後進行執著，所以說了瞎話，彌天大謊。

二十年了這個謊，很多朋友都被我騙了，因為什麼？我們的朋友覺得很驕傲，「碰到胡小林，少年科大的少年班的，中國科技大學楊振寧的學生。」你想他這一說，我坐在那多尴尬，但是也得強點頭，都是你騙人家的，是是是。後來碰到很多都是科大畢業的，「你是科大少年班的，沒聽說有你。」「後來我就出國了」，愈抹愈黑。「哪個哪個老師你認識嗎？」「記不太清楚了。」你根本就不認識，什麼叫記不太清楚，你不是人家的學生。所以愈傳愈訛，愈訛愈傳，愈抹愈黑，成天一提科大，神經就緊張，脊梁骨就冒汗，生怕別人戳穿。所以《了凡四訓》上說，「吾雖掩之甚密」，我們雖然掩藏得很密，別人看不出來。「文之甚巧」，文就給它裝飾甚巧。「而肺肝早露，終難自欺」，這你能欺騙誰？肺肝早露，你那點東西要想人不知，除非已莫為。然後「被人觑破，不值一文矣」，人要看破你編這個瞎話，你明明不是楊振寧的學生，你說你是楊振寧的學生；你明明不是科大，你說你是科大；你到二十三歲才上大學，你說你是少年班的。被人觑破不值一文矣，你算干嘛你算？你騙子不是嗎？「烏得不懔懔」，你難道還不害怕嗎？當時之所以這麼做就是不知道害怕，不知道報應，不知道因果，膽大妄為。

所以過不論久近，不能說這個問題是二十年的錯誤，我當時沒有學佛，我很小我也不懂，我不懂事，所以我犯這個錯誤，不能給自己找借口。「天下聰明俊秀不少，所以德不加修，業不加廣者，只為因循二字，耽閣一生」，你給自己找台階、找借口就是因循。「大者如毒蛇囓指」，這算大錯誤，大謊如毒蛇囓指怎麼辦？速與斬除，不用遲疑，不煩等待，不能再等，別再猶豫，五十五歲了還有多少年？「將日淪於禽獸而不自知矣」，你走了以後你就墮落三惡道，你還不知道嗎？「吾須奮然振作」，應該振作。「捨舊圖新，幸勿自誤」，千萬千萬別把自己給耽誤了，這是不願意下地獄，墮三途的態度。所以我就是看到《了凡四訓》這句話，「過不論久近，惟以改為貴」，只要改，「過能改，歸於無；倘揜飾，增一辜」，這是真理，所以不要不好意思。我騙人家我說我是楊振寧的學生，楊振寧這諾貝爾獎金的獲得者，你說你往臉上塗這粉，你也塗得推大了點，你還能再編什麼大瞎話？這是個大過錯，而是很久以前的過錯要改，要忏悔，要認識到。

過不論久近，近，最近犯的錯誤？我們這次來香港開六和會，七月二十五號這一天好像是最後一天，早晨起來在酒店吃自助餐，自助餐盛了一碗粥就准備弄點鹹菜。前面一個女同胞在那挑鹹菜，弄點花生米，她拿個勺子弄點花生米，她又放回去；弄塊醬豆腐，醬豆腐黏在勺上沾著，她又給它弄下去，她到底吃是不吃？我在後邊排著隊。後面弄點醬黃瓜，弄了，醬黃瓜，可能眼睛不太好，又趴著看這是什麼東西。我就煩了，一念瞋心起，覺得真沒出息，不就喝點粥弄點鹹菜，至於那麼挑來挑去的？你看七月二十五號，那天大會讓我發言分享，我就講了這個錯誤。所以過不論久近，你千萬別覺得只有過去有錯誤，現在沒錯誤不對的。日日知非，日日改過，一日不知非，一日無過可改；一日無過可改，即一日無步可進，不進則退。退到哪去？「日淪於禽獸而不自知矣」，最後自己墮到三途。能埋怨誰？誰都不能埋怨，就是不聽話，就是不改過。所以遠到二十年前，一九八六年，科大研究生少年班，楊振寧的學生這句瞎話；一直到今年七月二十五號早晨，對那個女同胞心裡的這種怨恨、煩。「遞遞改之」，一定要一年一年的改，一件一件的改，一分鐘一分鐘的改，一天一天的改，絕不能放松。換句話說，改過就是我們生活的全部內容，除了改過之外生活沒有別的事。你可別覺得改過是我生活的一部分，我忙完了我再想想我有什麼過錯，沒有。從早晨一睜眼一直到晚上睡覺，除了改過還是改過。

所以我舉出這兩個例子，是說我在怎麼樣觀照自己，我在怎麼樣落實《了凡四訓》，這個東西不能留情面，不能不好意思，否則你毀了你自己。所以《易經》上說「君子以自強不息」，別人要想毀你，不可能，毀是自毀。自毀有什麼了不起的？我就自己不爭氣！有些朋友跟我說，可能會這麼想，我這輩子就這樣大不了就下地獄。自毀怎麼自毀？你認為那是你自己的問題嗎？不改過，你是誰帶到這個世界上來的？爸爸媽媽他把你生到這個世界上來。你不做好事，做壞事，誰的因？爸爸媽媽把這個災難帶到世界上，把你對世界的毀壞和眾生的殘害，帶到這個世界上，是爸爸媽媽把謊言帶到世界上，如果你不改變，爸爸媽媽就造了大惡。要真是這個事就關乎於你一個人，那咱還就不論了。你說我不改，我就這樣，這麼大歲數了依舊而舊吧！不能，除非你說我不愛我爸爸媽媽，我要害他們。害爸爸媽媽是五逆之罪，阿鼻地獄，殺父殺母。很多朋友說我孝敬我爸爸媽媽，我這人有一千條錯誤，但是我孝敬。no，你不孝敬，你孝敬什麼？沒你媽媽爸爸你在這世界造不了惡，你犯不了錯，你傷害不了別人，是你爸爸媽媽成就這件壞事。你說你孝敬，爸爸媽媽種了你這麼大一個惡因，他們老倆口能好得了嗎？身體能好得了嗎？事業能順利嗎？晚年能幸福嗎？你孝敬？最不孝的就是不改過的人。真正改過，孝敬爸爸媽媽的人，那是改過的人。我帶我媽媽去旅游，我給我媽媽買房子，我給我媽媽買車子，我給我媽媽請阿姨，過年過節我給媽媽送禮、磕頭。

那叫什麼？那叫往臉上的瘡上塗粉，暫時的掩蓋住，其本質並沒有解決。比如我臉上有疙瘩，我打點粉底我給它蓋住，蓋得住嗎？讓外邊人一看爸爸媽媽挺風光，兒子孝敬。我就要問你這個孝敬，按照《了凡四訓》上說善有真有假，你對爸爸媽媽這個孝敬是真孝敬，還是假孝敬？「利人者公，公則為真；利己者私，私則為假」，你這個孝敬為誰？我認為你是為自己，我得留下名字，我得讓別人說我是孝子，所以我用物質來表示，你不是真的為爸爸媽媽。真的為爸爸媽媽得從自己改過開始，變成聖人，回饋社會對社會做好處，上面尊重胡主席，尊重溫總理；下邊愛護員工，愛護同事，把愛帶到這個人間。這個愛誰產生的？爸爸媽媽把它帶來的，你無形之中這是大孝，這是無形之中對爸爸媽媽最好的報答。所以我們絕對不能把改過，看成是我一個人的事情，這個改過就是孝順爸爸媽媽，就是落實三福的第一福「孝養父母」。什麼是最大的孝養？改過這叫法供養，因為你一改過你就變成好人。誰把這個好帶來？爸爸媽媽，還有什麼說的！爸爸媽媽修了這麼大的福，他們能不享福嗎？肯定的。

福是什麼？中國傳統文化說五福，康寧這是一福，康是什麼？講生理上健康；寧，心情寧靜，一個生理，一個心理。你想不想讓爸爸媽媽康寧？想，從改過做起。所以不是說胡小林願意拿自己的事抖出來說，也不好意思，也覺得沒面子，恨不得有個縫都鑽進去，想起當年楊振寧先生這件事。那你怎麼辦？你不改，不改爸爸媽媽不康寧，爸爸媽媽對你這麼好，你能這種事來害他？你怎麼能夠忍得了心？換句話說，這麼親你的人，這麼愛你的人，你都忍心害他，你想去西方極樂世界，你跟西方極樂世界相應嗎？「諸上善人俱會一處」，不行，你去不了，地獄有分。所以為什麼我們在講席當中一而再，再而三的，強調改過？這可是重中之重，大中之大，三藏十二部，四十九年一代經教講的就是改過，修行！釋迦牟尼佛在的時候，什麼時候做過三時系念？什麼時候蓋過廟，蓋過寺院？沒有。除了給你講這個，就是除了教育之外沒有別的，燒香、磕頭，什麼弄花、弄水果沒有，所以佛法重實質不重形式，實質是什麼？改過。我在單位裡頭，我跟他們說躬可以不鞠，唐裝可以不穿，《弟子規》你們可以不背，改過要改，這是真正的修道。

還有一層意思，我在改過的過程當中發現的，還有一個障礙，我都犯了這麼多錯誤，我五十二歲，瞞了天下的過錯。我說在座的諸位，包括網絡前面的朋友，沒有比胡小林可能犯得更多的，還能改嗎？還來得及嗎？還行嗎？你看了凡先生等著我們，你看看他老人家怎麼說，「謂」是就說，「一念猛厲，足以滌百年之惡」，怎麼著？一念猛厲哪一念？改過這一念，你看還是念頭。「過由心造，亦由心改，如斬毒樹，直斷其根」，從心上改。一念猛厲，百年之惡，百年之惡就是說多，多不怕只要念頭到了就行。「譬如千年幽谷，一燈纔照，則千年之暗俱除」，這裡邊道理很深。很多人說你們佛特別虛偽，學佛的人，放下屠刀就立地成佛了？你以前做那些事都一筆勾消是不是？照你這麼說那誰還學好？他不明白佛的道理。千年幽谷，幽谷比喻錯誤，千年比喻多，過惡太多了叫千年幽谷。一燈纔照，我現在點一盞燈，你說這千年的黑暗是不是一下就沒了？黑暗的去掉會因為時間長而去的時間長嗎？不會。你說一萬年的惡需要十分鐘把黑去掉，一千年的惡需要一分鐘，一年的惡需要一秒鐘是嗎？不是，無論你多少年的黑暗，無論你黑了多少年，只要當下一燈一照，千年的暗全去除有道理，黑了一年跟黑了一萬年，只要有一燈照效果是一樣的，都亮了。沒有說黑的時間長，它亮的時間就需要長，對不對？自性沒有時間，稱性的。所以這是我們能改過，而過錯能改的理論基礎。

自性沒有遠近，自性沒有多少，自性沒有高下，一燈一照，黑就去了。所以大家覺得好像放下屠刀，立地成佛，一念迷就是一念魔，一念覺他就是一念佛，佛跟魔就在一念之間。這是我們凡夫的看法，我這一千年的錯誤，我這一燈一照，跟你這一年的錯誤效果是一樣？yes，一樣，平等法。在改過面前多少是平等的，久近是平等的，大小是平等的。你是彌天之惡，還是小惡，沒關系都是平等的，只要改都一樣，這就是自性的魅力很不可思議。自性沒有空間，自性沒有時間，自性不能稱量，你說你秤秤哪個重，哪個輕，不行；你量量哪個長，哪個短，不行。看不見，摸不著但真存在，就和金子似的，我們拿金子比喻自性，你說給我拿塊金子來，但是不許是金器，一個抽象的金子拿出來。拿不出來，我只能給你拿出金盤子、金碗、金筷子、金項鏈，落實在器件上。您要真是把所有世界的金器都給找到，全妄即真，所有這些器組合在一起就是你要抽象的金子。但是對不起，所有的金器你不可能找到，找多少年，無論找多少年你也不可能都找到。全妄即真，你要真能找到，那它就真的是你要找那個抽象的金子，所以金子在哪裡？金子在金器當中。那你說金器是金子嗎？不是金子，你要說這個金佛是金子，金狗呢？它也是金子。所以改正過錯從自性角度來觀察，第一沒有時間上的久與近，也沒有數量上的多與少，也沒有程度上的重與輕，唯以改為貴。

所以在這裡解釋一下，像我原來也有這種疑惑，你說你從十歲開始文化大革命，一直到五十二歲碰到老和尚你改過了。你前一段貪瞋癡慢、自私自利、五欲六塵，你干了那麼多錯事，說了那麼多錯話，身口意改還來得及嗎？來得及，自性是這樣的，所以佛法偉大。我要知道這個，那對我都是個多大的鼓舞，沒事是吧！多少沒關系改就行，改就行。那行了，那就明白了，那就改吧。你要說不行，這十年的過錯你別改了，你改也來不及，沒這麼一說，只要改就行。所以這是在改過的道路上，對我們極大的鼓勵。要不是佛菩薩來到這個世間，我們怎麼知道這麼多的過惡，只要一燈才照千年之暗俱除，你說不得感恩嗎？要不然就破罐破摔了，真的要不然就破罐破摔，就自暴自棄了。所以佛菩薩來到世間三根普被，利鈍全收，道理就在這裡。他把自性的原理、自性的存在、自性的特性，誰在駕御自性，自性的作用，他都給你講清楚。了解自性，你就按照自性的要求去做，這個行為就是稱性的。只要是稱性的，自性當中所有的智慧德相你都能得到，都能修到。

所謂過不論久近，無論是二十年前的過錯，還是七月二十五號，對人家前面那個女同胞挑鹹菜的過錯都得改，不能因循，不能退縮。楊振寧這事我退縮了很多次，我不敢說，我今天是第一次當眾說，退縮，因循退縮。了凡先生說得多對，「須發勇心，人不改過，多是因循退縮」，不好意思說，這麼樣一個事你說你出來，讓人怎麼看咱們？德不孤，必有鄰，改過是大德行，您放心，你只要改過，人就支持你；你只要改過，人就愛戴你，德不孤，必有鄰。你不要考慮我一下改正過錯，把我的過錯說出來，別人就會嫌棄我。不會的，那佛菩薩就騙人！你做的事是稱性的，性德所有的智慧德相都圍繞著你，盡虛空遍法界都在供養你，因為佛菩薩就是這麼當了佛菩薩的，他們就是發露忏悔，就是不因循退縮才之所以成為佛，那你跟他們相應。人間嫌棄你、朋友笑話你；佛菩薩愛你，佛菩薩萬德萬能，他愛你，他幫助你，他加持你。你還在乎凡夫對你的唾棄嗎？指責嗎？換句話說，哪有凡夫對你的唾棄和指責。為什麼要改過？為什麼要忏除？大家知道這道理嗎？忏除是一定有對象的，有了對象就有了正報，我胡小林忏除者，就是這個正報的依報對不對？依報隨著正報轉，你忏除業障，那淨空法師、各位大德對我贊歎，說胡小林有進步，敢於發露忏悔，不給自己留余地，不給自己留情面。你們對我贊歎嗎？贊歎，贊歎是善念，依報隨著正報轉，我就跟著你們轉了，我就愈來愈好，因為你們的心對我好、贊歎我，我就轉了。

有些人是诋毀、要嘲笑，你看這小子編那麼大瞎話真不要臉，癞蛤蟆想吃天鵝肉，還說楊振寧的學生，您倒沒說您是基督的兒子，您這瞎話編得還小了點，毀謗、指責、埋怨、諷刺、挖苦好事，這個正報惡，我這依報隨著這個正報惡，那我就惡了是不是？對，依報隨著正報轉，正報诋毀你、嫌棄你，給你帶來災難，給依報災消福來，幫你胡小林消災。你忏悔這麼好的好事，別人都嘲笑，別人都不接受，別人都不認可，您要不忏悔後面等著您的是什麼？重罪輕報。讓人數、讓人批評、讓人嘲笑、讓人諷刺，好事，消業，依報隨著正報轉。災來得快，災來得強度大，在預知時至之前把這些災都消了，那您就能預知時至，對嗎？所以別人毀謗我，我將歡然受賜，不是裝傻充愣。別人罵你，你怎麼還高興歡然受賜？幫你消業，災消福來。誰幫你消的災？不是這些人幫你消，你什麼時候福能顯現，福報能現前？給人磕一個吧！所以為什麼要忏悔？說你好的，你跟他往好的轉；說你壞的，幫你消災。所以忏除業障是上上法，忏除這一個緣就把依報跟正報聯系在一起。我今天到這來講，所有聽眾都是正報，我是所有聽眾的依報，你們贊歎，我變好；你們诋毀，我消業，何樂而不為！佛重實質不重形式，佛法是活的。不要怕別人嘲笑，嘲笑是好事；也不要怕別人贊歎，贊歎是好事。當其不動念時孰為毀謗，孰為贊歎？沒有自己。正是因為你有了念頭，你有了自己的面子，你不好意思完了，你就把毀謗和贊歎分成二法，分成二法之後，你的末那在執著。所以這改過咱們還要進一步討論，因為這次來香港，今天是最後一天，可能就改過這個事絕對不是一朝一夕的。

所以在這裡邊我要給大家提個醒，就像蘧伯玉一樣，老先生到五十歲還看到四十九歲這些過錯。所以改過第三件事，千萬千萬要打消掉一蹴而就，我能不能迅速的改過？不可能。所以要做一個長期的准備，遞遞改之，孳孳不怠，不要懈怠，一個一個的改。八點鐘的錯誤九點鐘改，九點鐘的過錯十點鐘改，上午的過錯下午改，早晨的過錯晚上改。「日日知非，日日改過」，緊抓住不放，怎麼樣？您成聖成賢了，成聖成賢自度了。到了西方當佛當祖，媽媽爸爸就是給這個世界生了一尊佛，媽媽爸爸修了大福，一人成佛，九祖生天圓滿了。所以真正落實孝道，要落實在改過上，萬變不離其宗，改過的兒子，爸爸媽媽有福。因為善莫大焉，人非聖賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉。爸爸媽媽給這世界帶來一個改過的榜樣，現在世人不知道改過，我們做出來。沒爸爸媽媽你能在世界上，給大家表演如何改過嗎？稀有難逢，現在改過。正是因為少他才可貴，奇貨可居，爸爸媽媽生了一個改過的人，在世界上給大家表演改過，給大家講解改過，給大家把改過演出來，你還用到家裡去給爸爸媽媽洗腳嗎？你還用過生日的時候，給爸爸媽媽磕頭嗎？福早就到爸爸媽媽身邊，他修了大福，他帶給世界一個改過的兒子，改過的女兒，不是嗎？所以我們真愛爸爸媽媽，真愛淨空師父上人，我們得做好樣子。好樣子是什麼樣子？改過。所以萬變不離其宗一定要改過，不能口若懸河，不能誇誇其談，不能錦上添花，不能風花雪月。這個事情第一是改過，第二是改過，第三還是改過，捨此一無是處。

所以這個東西不是說我能不能選擇改過？或者我能不能選擇念經？不行，這東西沒得挑，你就得改。你說我願意打籃球，還願意打高爾夫？這個你能挑。你說我願意吃四川菜，或願意吃廣東菜？這個能挑，娛樂可以選擇，改過不能選擇。你就是因為過錯你才來到這，也就是因為改了過錯，你才能出得去。只此一門別無他路，智取華山就這一條路，志取西方就這一條路，這個不重視可不行。花了那麼多時間，花了那麼多金錢，花了那麼多的精力在研究經教，在跟著老和尚學習，做了很多的功德，做了很多的善事，結果過錯不改。「未論行善，先須改過」，我們仔細揣摩老祖宗說的這些話，「人非聖賢，孰能無過；過而能改，善莫大焉」，聽起來很好聽，過而能改是最大的善。換句話說，反面的意思你明白嗎？如果不改過可就是最大的惡，惡莫大焉對嗎？祖師大德是怕你傷心，不願意說難聽的話。天下好話佛說盡，人說善莫大焉，聽了挺高興的是不是？我給你說說反面的，不改過惡莫大焉。佛說《十善業道經》，他沒說十惡業道經，但是你得會學，十善的反面就是十惡，他不願意傷你的心，願你高興。菩薩所在之處令眾生生歡喜心，善莫大焉，真好，有善事我可以做，《十善業道經》，有善事我可以做。其實是什麼？跟您說白了，之所以提出十善就是人不遵守十善，在天天造十惡；之所以善莫大焉，就是告訴你天天造惡，惡莫大焉，你得會學，你得深解如來真實意。

所以我們不能夠得過且過，不能夠因循退縮，這個東西來不得半點的虛偽，來不得半點的假，這是真實功德，真實利益。這是真，改過是真，一真一切真，一妄一切妄，所以我們改過要帶頭，現在缺改過的帶頭人。我們做為師父的弟子，做為佛菩薩的學生，我們在這個世間行菩薩道，我們要代眾生苦供養，我們要行菩薩道，我們要慈悲喜捨。其實羅啰嗦嗦說那麼一大堆什麼？就是改過。哪這麼多啰嗦？三十七道品也罷，慈悲喜捨也罷，你慈慈什麼？你怎麼才能慈？改過就慈。你不改過，你慈得了嗎？你悲，你改過你才能悲心引起來。喜呢？你隨喜別人功德，你傲慢，你這過錯不改，你能隨喜別人功德嗎？捨，你自私自利，你執吝在身，使驕且吝，你能捨什麼你能捨？四無量心就是改過不是嗎？十善的反面不就是過嗎？所以我們要改過，改過就圓滿，改過就究竟，改過就能成佛，改過就能去西方，不用遲疑，不用彷徨。別再《金剛經》、還是大悲咒，是《無量壽經》、還是《華嚴經》，改過而已。改過是真修道，真能去西方，心真清淨，清淨心跟西方清淨淨土就相應。

改完過以後會有什麼效果？《了凡四訓》上我給大家讀讀這一段，為什麼說《了凡四訓》是經書？它這裡邊有理論、有方法，還有證明。當你改過之後，佛經師父說了，佛經的作用，一個是教給你道理，第二，讓你改過的方法，第三給你留作證明。當你真改了，你回過頭看這個經書，它這個境界我有了，那這倍受鼓舞。就和咱們現在學校的標准答案似的，給你出個考卷，最後這書後面附一個標准答案，ＡＢＣＤ你一選對了，標准答案。了凡先生給我們改過的標准答案是什麼？經書上全有，你能說它不是經書嗎？「一心忏悔，晝夜不懈，經一七、二七，以至一月、二月、三月，必有效驗」，一定會有結果。「或覺心神恬曠」，高興了，心胸爽朗，心神恬曠，心胸大了，不那麼叽叽喔喔的了。「或覺智慧頓開」，有智慧了，這事一來會看了，明白應該怎麼想。「或處冗踏而觸念皆通」，非常繁雜的事情，盤根錯節，羅圈帳，理不清，剪不斷，理還亂，冗踏；而觸念皆通，您甭動腦子，您一動腦子你就知道該怎麼辦。了凡先生給我們列出來，改過以後就會有這種殊勝的果報。

「或遇怨仇而回瞋作喜」，我這個體會太多了，因為我做生意就是天天跟人結怨，真是那樣。你說欠我爐子錢的那個，一百二十二萬只給了我二十五萬那個合同，欠我九十八萬，我上次跟大家匯報那個，回瞋作喜，給他打電話，氣得我不行。回瞋作喜，瞋心下去了，給他打電話還開玩笑，「你小子就考驗我，你就不給我錢，我告訴你，等我當了佛，我得首先第一個度你，沒有你我能成就嗎？」你看回瞋作喜。「或夢吐黑物，或夢往聖先賢」，作夢做到淨空老和尚，「提攜接引」，給你講經這些我都遇到過。「或夢飛步太虛」，在空中飄走，有些人特別是女同胞她就會有這種感覺，我在空中飄著。「或夢幢幡寶蓋」，幢幡寶蓋干什麼？佛法的logo，佛法的注冊商標幢幡寶蓋，你夢到佛法。「種種勝事，皆過消罪滅之象也」，都是過消罪滅。你看了凡先生給你說出這八條。你對照，不一定就這八條，他舉例子。我就是學佛之後，經常夢到師父在夢裡罵我，那也是勝事，總比作夢娶媳婦強，那是貪瞋癡慢，這是幫你。我真的，我作夢經常老和尚特嚴厲，我在他面前，醒著的時候從來沒有過。小林你好好好，挺好的吧什麼的，一到夢裡就不行，就是特別嚴厲，做過好幾次。「過消罪滅之象」，您倒想夢到老和尚，您這一身的業障，您想夢誰你夢？你夢波旬魔王還差不多你不改。

如果不改怎麼樣？不改老人家也給你寫出來，「然人之過惡深重者，亦有效驗」，也有反應。「或心神昏塞」，昏昏沉沉抬不起頭來，打不起精神。「轉頭即忘」，剛說完的話就忘，剛見過的人就叫不出名字來，剛把這東西放哪就忘了，家裡煤氣關沒關？車鎖沒鎖？轉頭即忘，你就得提高警覺了。我剛才那電話給誰打來著，昨晚上跟誰吃飯來著，吃飯的時候給我什麼文件來著，轉頭即忘。過惡深重亦有效驗，您可別含糊，這都是佛菩薩度你，你可轉頭即忘。「或無事而常生煩惱」，無明火，早上起來就不高興，也沒人惹你，煩著！「或見君子而赧然消沮」，你看見到好人，見到老和尚不好意思臉紅，愈退縮往後邊靠，不敢於往前，見面以後不笑反而往後退。赧然消沮，赧是什麼意思？查字典，因慚愧而臉紅；沮，喪氣、頹喪。有，我真碰到過，我說我的師父是淨空法師，不接受；我說咱們一塊去看看老和尚？不去了、不去了。赧然消沮，見他你不願意去。或見君子而赧然消沮，這什麼意思？人之過惡深重者亦有效驗，有這種現象您就得警覺了，快了，什麼東西快了？惡報快來了。

「或聞正論而不樂」，你一跟他說什麼改過因果，他就不高興，那邊弄著。你就得慈悲了，你的責任就來了，你的朋友有這種人你要度他。聞正論而不樂，天底下沒有比這更正確的東西，你怎麼聽這個還煩，還不高興？無所謂就算惡。聞正論而不樂，我不樂但我也沒不高興，我無所謂，我沒感覺總行吧？沒感覺那就是惡報要現前了，你得樂才對。你看我不高興，到沒感覺，到樂這三個階段，了凡先生說不樂就是過惡深重的表現，你還甭等說不高興。在座的朋友，這不是鬧著玩的，《了凡四訓》是印光老和尚、淨空老和尚推薦的，這能錯得了嗎？錯了他能推薦給我們學嗎？「或施惠而人反怨」，這我太多了，送月餅，人家罵咱們；給人寄法寶，人家罵咱們。真的，我們上門服務，給人家送《弟子規》，人家電話就來了，「什麼你們弄這個？你好好修爐子不行嗎？這都什麼時候了，你們還搞這封建迷信。」你看或施惠而人反怨，什麼意思？過惡深重亦有效驗，給你打電話罵你這些人不是菩薩嗎？要不然你怎麼知道你的病有多重？

「或夜夢顛倒」，鬼夢、怪夢、不可思議的夢，根本八竿子打不著的事，八竿子打不著的人你全夢到了，夜夢顛倒。「甚者」，更有甚者，更嚴重的「妄言失志」，我就有這個，說瞎話不走腦子，張嘴就來，失志，失去控制，瞎說八道也不為了什麼。圖什麼？不圖什麼。過嘴瘾嗎？過嘴瘾。痛快了？痛快。圖什麼？不圖什麼，妄言失志。你倒有目的，要不您騙點錢，要不您騙點色，不為這個；要不您騙點名，也不為這個，就過這個瘾。你說你抽煙為什麼？妄言失志，抽煙就是不為什麼，就覺得過瘾、舒服，妄言失志。「皆作孽之相也」，這都是在造孽的相、表現。「苟一類此」，如果一旦這樣，「即須奮發」，立刻就要奮發圖強，振作起來。「捨舊圖新」，要做改變。「幸勿自誤」，你們千萬別把自己給耽誤了。你說《了凡四訓》多好的書，改過有些什麼殊勝的景象發生，不改過有些什麼樣的景象發生，全給你交代清楚，其恩重於父母萬萬倍。所以我們感謝這些大德，感謝這些祖師，慈悲末法末劫的這些眾生，把這麼好的書推薦給我們，而且幾乎就是白話文，幾乎人人可以讀懂，人人可以明白。所以我們一定要聽話，像了凡先生說「即須奮發，捨舊圖新，幸勿自誤」，要發一念猛厲，百年之惡就可以去除，全在自己，沒有別人的事。你看了凡先生為什麼說是正法？自淨其意，你看一心忏悔，晝夜不懈這是自己的事吧；一念猛厲，百年之惡俱除，這是自己的事吧；即須奮發，捨舊圖新，還是自己的事吧。

天下「亦無尤人之學問」，沒有埋怨別人，這就是學問，真正的學問不埋怨別人。亦「無自是之豪傑」，這哪有自以為是！正是因為是豪傑他才不自以為是，正是因為不自以為是你才是豪傑。所以《了凡四訓》要熟讀，要做到，要在生活當中落實，這是一本千載難逢的好書。具體怎麼落實？《弟子規》、《太上感應篇》，還有《十善業道經》。總在遇緣不同，我反正讀這《了凡四訓》特別契機，我覺得特別得受用，也行，一即一切。所以老和尚經常跟我說，你說說你學了凡那些體會，對照這些經句，你給大家講講你是怎麼，配合你的例子給大家說說，就是這麼一個情況。所以我們大家反復強調。有人說感恩和改過是什麼關系？我講了多少次，你之所以能感恩，就是因為過錯改了；就是因為過錯改了，我才會感恩。正是因為你改了過錯，所以你才會感恩；正是因為你開始感恩，你的過錯才開始改。你看不是嗎？把自私自利放下，旺季、淡季這個過錯就改了。

所以我這邊也有些群眾給我的來信，我跟大家說過好多次，說售後服務部我給改名改成「捨得部」。改了捨得部之後每年一百萬的指標，讓他們救濟貧困家庭、貧困戶，從今年五月二十二號開始。其實這個工作我們早就做了，從去年的秋天，我們就給它改名為捨得部。捨得部之後，這個經理剛開始還真是有點難，因為他不習慣，說收錢修爐子這天經地義，你說這不要錢，給人打折修爐子，這原來胡小林的臉肯定就拉下來了。原來我們公司有一個什麼制度？就是說你正常收費，你不用報我，一旦你打折，我們叫做減和免。就是說你打折，比如說應該是一千塊錢，你收八百；或者你免費給他修，不要錢了白修，都必須通過我簽字方可生效，你說那效率多低對吧！這麼冷的天。而且權力不在人家第一線的工作人員手上，不在人家部門經理手上，在董事長的手上，哪有董事長抓這麼碎的事？管理成本多高，效率多低。那用戶得多投訴：我們家這麼冷，這麼困難，你們要打個折還得給胡小林打備忘，我簽簽字再派工人去修，一個周期沒二、三天能給人修好？我就問你這麼冷的天人家是怎麼過？原來不管，我管那個？爐子壞了掏錢，你不給錢我不給修；要想減免打報告，我不批你不能，你就凍著；什麼時候給錢，什麼時候爐子給你修好，給你恢復供暖。

這是不是過錯？是過錯。這種過錯障礙我，我能感這些小業主的恩嗎？感不了。他們是恩人嗎？是恩人。為什麼？是福田。你傻小子有這麼多窮人跟著你走，讓你種福，不是你的恩人嗎？沒有他們存在你種什麼福？你修什麼善？恩將仇報。在你面前示現了，讓你修斗粟可種無涯之福，一文可消千劫之罪，給你種福和消罪的機會你要審批，你還不願意，你還不高興，迷惑顛倒到了這種程度，老和尚在講經的時候經常說，迷惑顛倒到了所以然。你不學佛不知道這是惡，不知道那些是恩人，不知道修福種善的機會來了，拒之門外。你看《了凡四訓》上怎麼說？我們為什麼會把福氣拒出去？「稍有識見之士」，稍微有點見識，有點水平的，懂道理的怎忍自狹其量，而自拒其福，你們心量狹小，自狹其量關上門了；自拒其福，各位同修，你把福氣給拒之門外。你把福氣拒之門外不要緊，你媽媽生你，你爸爸生你來到這世界上，這福一拒到門外，進來的是什麼？那就是惡，沒有爸爸媽媽成就不了這件惡事，你自己毀了你也把爸爸媽媽給拽下去。所以爸爸媽媽要看病，爸爸媽媽要做心電圖，爸爸媽媽要住院，為什麼？問你自己，你給老太太、老頭兒的福氣讓進來了嗎？你自狹其量，自拒其福。

所以我說我從去年十月份，我就跟售後服務部經理說，我說你這個部門捨得部，我對你就一個指標，一年打折打出去一百萬，這是錢。第二，我不願意再聽到任何一個客戶對我們的投訴，在錢的方面你貴了什麼，這個別再說了，沒有花錢的不是。我這個權力都給你了，你如果還有投訴，那就是你失職，不要錢給人白修，人家還對咱們有意見？我說真有這種現象謝謝，施惠於人反遭埋怨消業障。這個經理當時說，「胡董，這麼理解對嗎？」我說「對。」「他還是咱們貴人？」我說「不是貴人是誰？人人都是貴人」。「那我們在工作當中可不好落實，這些小業主有些家裡沒錢特矯情，特討厭。」我說「討厭，你為什麼會覺得人討厭？那是福田，你看顛倒。」指善為惡，認惡為善，不看自己迷惑顛倒，而反埋怨佛菩薩教誨無濟矣。這不是《了凡四訓》上說的嗎？「指惡為善，認善為惡」，不看己之德未修而眼翳也，反而還埋怨這些人，你自己沒水平，你自己迷惑顛倒，你把恩人、把福田看成討厭。

在企業要想落實傳統文化，老板得學明白，老板得帶頭給他們講，這叫作之君，作之親，作之師，你得給他掰開揉碎了說。作之君，捨一百萬，捨得部這就是君，領導，定了拍板這就領導，作之君。作之親，愛心基金就是作之親，你有困難，我給錢治病，消災免難；有困難找警察，您別找警察，有困難找公司，作之親落實了。作之師，你看他提問題了，這小業主特討厭，我們還給他免費，為什麼？因為是福田，因為是恩人，因為要捨，所以才能得。這個道理不都是佛法教給我們的嗎？通過這一個一個的事情，員工就跟著我們在一起，明白了佛陀的教育，明白了是非，明白了善惡，明白了對錯。人苟不教，性乃遷，當領導的要教育，要誨人不倦，不能怕麻煩。合同可以不看，錢可以不數，會可以不開，教育可不能不抓。「建國君民，教學為先」，建國，公司不就是一個國嗎？《禮記．學記》當中開篇這八個字說給誰聽？不是說給黨和國家領導人聽，是說給所有的當家做主的，小到一個家庭的家長，再往上的說公司的老板，再往上的說各級領導、各級政府。建國君民，教學為先，建家、君家教學為先，建公司、領導公司教學為先，這是最重要的任務。

所以很多朋友給我發短信經常說，你看我們也去落實《弟子規》，也學習傳統文化怎麼就不得利益？員工就跟不上來？您沒教他。你為什麼沒教？你自私，您拿不出時間來你不願意，你沒有這種悲心，你沒有這種菩提道。你以為你不悲不教別人，你就能學明白嗎？我告訴你不可能，悲智雙融。智慧在哪裡？智慧在悲心當中；悲心在哪裡？悲心在智慧當中。你如果真不干，真不教，對不起，你就沒有智慧，沒有智慧你就看不清楚事物，看不清楚事物你就做錯誤的決定，做錯誤的決定你就消福、消壽。你以為你不幫別人就罷了，你不幫別人你沒智慧，你沒智慧你就做錯事，做錯事就自作蠶繭，自狹其量，自拒其福，自作自受，自暴自棄，講的就是不教人這些人。您可別不耐煩，那都是貴人，幫你修福。所以我們在公司碰到像類似這樣的舉措，我們都要掰開揉碎了跟員工講，給中層干部講，為什麼？要見和同解，要知其然，知其所以然。不能說這是命令，你必須這麼干，你別問為什麼，不行的。「二人同心，其利斷金」，要讓中層跟老板同心同德，這個東西沒有教育可不行。所以我們怎麼改過？怎麼帶動企業發展？怎麼帶動企業走向成功？沒別的，教學為先。一定要把《禮記．學記》，我們古聖先賢、祖師大德這個教育落實，在家裡也要教學為先。

你說我也不是領導，我也沒有什麼權利，我也沒什麼官印，我也沒那麼大福報。除非你不跟人接觸，只要你有機緣跟別人接觸，你就是老師。我說什麼？我這一個下級。叫花子都是老師，乞丐都能當老師，你當不了嗎？婆羅門七個兒子不養他，佛陀讓他感謝這拐杖，最後感謝感謝感恩心出來，福報現前，七個兒子都回來忏悔，爭前恐後的養他。這老婆羅門是不是建國君民，教學為先？是的，他的演出走這一圈為人演說，告訴我們要感恩。老婆羅門貧賤到了極處都能搞教育，我們搞不了嗎？問題不出在能不能搞教育這邊，問題出在我們願意不願意、發現沒發現教育的機會？捨去自己，翻然捨己而成就之。我要念經了我不能教育，我這時候要做三時系念了，這個問題我回來再說吧！翻然捨己，誰願意捨自己？沒有人願意。沒有人願意，最後你墮三途，你怪誰？《了凡四訓》上說了，「見人有微長可取」，想學了，想問了，翻然捨己而從之，你教他，幫助他，成就他。

所以我們售後服務部改成捨得部，所有的減免我不批，不用批，權利就在你手上。指標就一個，每個月八萬，一年一百萬，同時不許有任何投訴。另外我說真正碰到困難的，不僅要免費修爐子，你還要帶著現金去給這些老人家，真需要，窮人太多了，有困難的家庭太多了。我們之所以沒發現，「心粗而眼翳也」，鐵石心腸。我在這給大家念念，我們改了捨得部之後，這些貧困家庭給我們寫來的感謝信，沒有吹噓自己的意思，就一個意思為人演說。感謝信，我是建內危改，危改小區都是貧困戶，原來住平房，我們管它叫核桃磚，像核桃一樣大小的磚砌了牆，砌了家，那是危房。政府拿出錢來給他們拆遷，蓋了新房我們配上爐子，那很窮的，原來都燒煤球的，危改小區。他要不是沒錢，他住危改小區嗎？他早就買了商品房。「我們是建內危改小區十六號樓，二十單元，一００一室的住戶，十一月三號。」這是二００九年，去年北京特別冷，「我家供暖的小鍋爐壞了」，就是我們這個爐子。「我給你們打電話報修，維修人員四號上門，為我們檢查發現是小鍋爐的水泵壞了，換一個新泵需要兩千元左右」，多貴，這沒辦法，進口的。「我家經濟條件非常困難，家裡愛人身體殘疾，行動不便，每月要服用幾千塊錢的藥。」首都北京。

「自己還要帶著兩個小孫子，經濟負擔很重，根本無力承擔這筆費用。我抱著試試的想法，打了你們的投訴電話，反映了一下我家的情況，希望可分幾次將所有費用付清，你們公司人員聽了我的情況後非常同情。」為什麼教學為先？教育了，再接到這種呼喚就得伸出援助之手，要像觀世音菩薩一樣。觀世音，打電話不就是音嗎？心到手到，這是我對他們的要求，你不這樣做，我處罰你。不行，敝公司不接受這種員工，你可以調單走人，但是你在這就得同情。難！多困難的家庭，兩個小孫子，一個殘疾的太太行動不便，每個月幾千塊錢的藥費，這時候你能夠一點同情心都沒有，你在這接電話，你在這當觀音菩薩。我就跟我那呼叫中心說，我說你們都是觀音菩薩知道嗎？觀音菩薩得務正業，敦倫盡分。「並向經理反映。」你看我們的接線員接電話向經理反映。「經理同意給我打個折。」此時我在海南，我沒在北京。「但我還是無法一次性支付這筆費用，後來你們的人員又向公司的老板反映一下。」我先停在這，我當時跟蔡老師在海南講課，這個經理給我發個短信說打了八折，先付三百，後付六百，一共九百。我正講著課，我下了課就回個電話，我說「這麼長時間來跟你說，這麼困難的情況還打什麼折？還不趕快給人免了。」我最後說「大慈大悲阿彌陀佛。」我把短信就回去了。「後來你們的人員，又向老板反映一下我家的情況，老板知道後非常同情我們，特批為我家免費換一個新泵。」

當時這個愛心基金一百萬還沒確立，沒有制度保證，他不知道該怎麼辦。這個事啟發了我，行了，我每月八萬這你行了吧？這是你的指標要捨出去，他就敢干了。原來都是減免都是胡小林批，你現在讓我捨你是真的假的？再說我什麼該捨，什麼不該捨，沒有制度上和程序上的保證。這件事啟發了我，我根熟回到北京，我就建立這個每個月八萬，減免不用我批，只要有要求就免，只要是五保戶，只要困難家庭就免，權利在你手上。你不免是你的過失，跟我沒關系，我沒把你教育好。「所以老板知道後非常同情我們，特批為我家免費換一個新泵，為我們解決了困難，讓我們家不再挨凍。」要求高嗎？不高，就是不挨凍而已。「我和家人非常的感動，真的不知道怎麼感謝，你們有著菩薩般的心腸。」你說他能說佛菩薩不好嗎？這不就是報師恩嗎？「聽你們維修人員說老板是學佛的，你們公司所有的人都在學習傳統文化，接受《弟子規》的教育。現在我只能寫封信表示我們全家的謝意，謝謝你們的老板，還有幫助我們反映情況的六八０三的接線員女師傅」，觀世音。「還有小連、小張為我們修好爐子，他們辛苦了，特此表示感謝，全家表示感謝。南小街危改小區十六號樓，二十單元，一００號全家。」

在座諸位，佛法能不能在中國興旺？要多做這事。如果我們從我們的身邊發現這些疾苦的人，如果我們行觀世音菩薩的大道，佛法能不在中國興旺嗎？胡主席、溫總理能不喜歡這樣學佛人的嗎？黨和政府能不支持這樣的佛法嗎？「行有不得，反求諸己」，我們沒做到，我們佛白學了。所以我們一定要直下承當，真正當個佛的好弟子改過、報恩，這不就報恩嗎？就是感恩。所以我那天跟大家說得比較極端，這一天二十四小時，十二個小時感恩，十二個小時改過，別讓自己閒著。「心常谛住度世之道」，心要停在哪？左邊是感恩，右邊就是改過；右邊是感恩，左邊就是改過；上午是感恩，下午就是改過；白天感恩，晚上改過。「一心忏悔晝夜不懈」，不會感恩就要忏悔，改過錯不得力就要忏悔，忏什麼意思？說出來。過不論久近，唯以改為貴。

這是第二封信，我們把這個改成捨得部之後，經理就開始實踐菩薩道真捨，從不敢捨，怕我罵他，到最後愈捨愈歡喜，愈捨愈痛快。因為什麼？他一捨，別人就感謝他，他就生活在被愛的海洋裡頭。我是這個經理的依報，這個經理是正報，經理的心成天生活在被感恩的環境裡邊，依報隨著正報轉，我就會愈來愈好，不是嗎？當員工是正報的時候，老板就是員工的依報，老板生活在被感恩、被感謝的海洋裡頭，老板錯得了嗎？老板錯不了，提中應有之意一定會好。江本勝博士的水實驗，揭示了這條真理，三千年前的世尊就說，依報隨著正報轉。所以利益員工，利益小客戶，利益貧困家庭，才是真正的利益胡小林，利益了胡小林，爸爸媽媽才能得你的濟，沾你的光，享你的福，因為你在修福，你沒有造惡。所以真愛爸爸媽媽，真不辜負老人家帶你到這個世界走一趟，你好好給這個世界回饋的不是罪惡，而是感恩。

第二封感謝信說，「依馬壁掛爐廠家各位領導您們好，我們倆都是七十多歲的老人，無兒無女。」就是我們昨天說的五保戶。「家中無人照顧，更無生活來源」，北京，原來我賣了十五年爐子，我怎麼不知道有這麼困難的家庭？人以善感，天以福應，這是不是福？大福田。「一直靠吃低保維持生活。」政府救濟。「又因年老多病纏身，更是雪上加霜。老伴張煥增患腦血栓、高血壓、心髒病，是從醫院搶救出來的危重病人，至今不能斷藥。我是多年的高血壓、糖尿病、心髒缺血綜合症患者，趕上最寒冷的這些天，家中取暖壁掛爐壞了，我們萬分焦急，萬般無奈，渴望得到您們的救助。同時也萬分感謝您們百忙之中，為我們這些無助的老人解決了燃眉之急。」這不就是胡主席、溫總理的急嗎？這不就是黨和政府的急嗎？我代他們解決了他們的急，我能不得好報嗎？上報四重恩我報了，報恩的人能不得福嗎？「當接到你們經研究同意免費為我家修復壁掛爐的消息後，我們格外感動。我們兩人真正體會到你們無私的救助，以及這種偉大精神，和熱心助人的社會風尚。再次感謝依馬廠家，各位領導和全體員工，嚴冬裡給我們的溫暖，我們老倆口永遠不會忘記你們的恩德和厚愛。聽說貴公司一直在學習《弟子規》。」什麼叫弘揚佛法？「這些傳統文化更是讓我們頗為感動，這才是真正的愛心和財富。感謝貴公司老板的菩薩心腸和仁愛之心，真是活菩薩來世普度眾生，謝謝。張煥增、何懷紅，二００九年十二月二十二日。」

依報隨著正報轉，小客戶是正報，我是他們的依報，他們心存感激，心意柔軟，善心現前，沒別的，胡小林不用吃維Ｃ，不用健身，不用跑步，不用曬太陽，自然就健康。因為無畏布施得健康果報，我深信其意。我是不是在無畏布施？整個公司是不是在無畏布施？無畏布施得健康果報，沒有說吃維生素得健康果報，也沒有說跑步鍛煉到健身房得健康果報，no，錯矣！無畏布施，把那些跟你有緣的人，都讓他們高興，都讓他們安穩，都讓他們祥和，都讓他們生活在寧靜和平和之中，沒別的你就得健康果報。所以改過就是感恩，這不是感恩嗎？是感恩。怎麼是感恩？因為不自私自利這個過錯改了，所以你就會感恩了。感恩在哪裡？感恩在改過當中；改過在哪裡？改過在感恩當中。一即一切，一切即一，為什麼？稱性。

所以在來到香港這次，「中國傳統文化帶領企業走向成功的啟示」，這一個題目下來的匯報之前還有幾十分鐘，我向大家匯報。大家肯定會問，你胡小林改過，也感恩，你的經營情況怎麼樣？《弟子規》能當飯吃嗎？《了凡四訓》能當合同嗎？目前是商業社會、經濟社會，真刀真槍還得說真金白銀。二００七年一月一號開始吃素、開始忌酒，一直到今天，三年半的時間。我今天拿來這個統計表，我的財務處給我統計出來，這是什麼？二００九年年底做出的統計。二００七年度，我們總銷售壁掛爐數量三萬一千台，我們從一九九七年開始有這個公司，一直到二００七年，這十年時間，從來就沒有摸過三萬台的銷售量。學佛第一年三萬一千台，我們一般一年賣二萬五，多六千台。當時這個結果出來以後，我挺猶豫，我說這玩意兒是撞上的，還是真跟捨得有關系？含糊。為什麼？當時二００七年一月一號，我開始忌肉的時候，我那些客戶都說，「胡小林，這哪行？你又不吃又不喝的，你做什麼買賣？酒是愈喝愈厚，牌是愈賭愈薄，你不喝酒你怎麼應酬？你說你那哪行？這不行。」我說「大哥，咱就是打個賭，咱就一年，二００七年我吃素一年，不就一年行政經費一千八百萬，我拿出這個錢，我試試這佛法靈不靈，大不了二００八年一月一號，我再陪著您喝！」

因為佛說了捨財得財報，沒有說喝酒得財報。「信為道元功德母」，「信為寶藏第一財」，我說我就信一把，做買賣都有賭性。結果這一下子三萬一，也不發脾氣，也不說瞎話，對員工也和藹了，也知道給員工錢幫助員工困難。這家伙三萬一，我把合同單子一調出來，發現有一個項目給了一萬四千台。我說要這三萬一減這一萬四，可才一萬七千台，萬一要沒有這一萬四，我可比正常年景還低了六千台。未必然也，可能跟學佛沒什麼關系，這是撞大運，因為要不碰著，這太蹊跷了。因為有一單合同就一萬四，再加上我們平常銷售一萬七，如果沒有這一萬四，那就是一萬七，連兩萬都不到。那這學佛可能有點運氣因素，我覺得得了，那就姑且這麼認吧。然後這個時候銷售總額，二００七年一億七千萬，原來我們一億三千萬，二００七年多了四千萬，這個幅度增長太大了。

到了二００八年北京奧林匹克，大家都知道奧林匹克沒工程，不讓干了，國家要開奧運會，環保也是個問題，城市治安也是個問題，所有工地都停了。五月一號到十月一號這半年，您什麼都不用琢磨了。我當時在公司想，我說干了，這二００八年別說別的，我們叫做報恩年。既然沒活，各工地全停了，那咱們就把這些法寶都准備好，各個部門把這些客人，以往支持我們這些客人名單拉出來，咱們叫回饋年，叫報恩年，感謝吧！另外一手公司抓培訓，趁著閒，平常忙。結果二００八年沒想到賣了二萬四千四百八十九台，正常年景，半年沒活，正常年景。這對我是個很大的教育，這真實不虛，國家開奧林匹克運動會，各個公司都閒得業務都放緩，我這忙得不亦樂乎，又簽了二萬四。我說這玩意兒真有三寶加持，做好事，搞布施還真能得。而且二００八年我改過的力度就更大了，會都不開，所有的報銷我全不簽字，包括公司蓋公章這麼大的事，我全都下放給各個部門。各個部門經理只要蓋章，原來是什麼？你們要蓋公章必須經過我審批，我審批以後，辦公室給蓋，因為公章代表公司。後來我把它取消，我不防著了，我簽什麼？命裡有的誰也拿不走，命裡沒有的早點給人家，不是什麼好事。

我辦公室的經理就說，「胡董，這個公章，你說報銷審批，原來你批，誰什麼請客，誰什麼買禮品，這個費用支出原來都是您審批，有申請、有批准才能報銷，您這個不批那是錢，也就是說他要坑公司，就是報銷條那幾萬。您公章隨便讓他們扣？他萬一說敝公司將百分之五十的股分讓給什麼什麼公司，我這也給蓋？」我說「也給蓋，建國君民，教學為先。」她就問我，「為什麼？胡董，您這是大風險，沒有哪家公司像你這麼干的。」我說「命裡要是我的，他東邊蓋了章，西邊它就來了，妳信不信？」她說「胡董，您這道理上我是明白，實踐當中您知道人心叵測。」「人心叵測，你能感到叵測的人是你福薄，你沒修福，是災難。災消福就來，好事蓋吧！公司給了別人咱就一身輕了，剃了頭出家當和尚，弘揚佛法，挺好，成就我了，妳怎麼知道他不是貴人？我這一剃頭、一穿袈裟度多少人！傻丫頭，聽話。」「我反正要看看這個文件的內容，不該扣的我就不給扣了。」我說「不行，這個權利在我手上，妳沒有權利，只要他寫上公章申請單，妳就得給扣。」「那您的名章？」「扣。」「法人名章也讓他扣？」「對，信佛，信為寶藏第一財。」「這老員工，是不是咱得分一下？跟咱公司工作十年以上老員工，知根知底的給他這權利，剛來的？」「剛來一樣，看一切人都是菩薩，唯我一人實是凡夫。」老員工、新員工至貳者也，當其不動念時孰為老，孰為新？不是嗎？動什麼念？自私自利，你這念頭一動就把老員工、新員工分開了。二００八最大舉措，公章各部門經理自己蓋。

二０一０我就問那辦公室，我說「公司賣出去了嗎？」「沒有。」「有人違反隨便蓋公章嗎？損害公司名譽。」「沒有。」「我還用審批公章，簽字嗎？」「不用。」「妳覺得咱們這嘗試怎麼樣？」「我覺得挺好。」「再往下呢？」「再往下我們就得學佛了。」「我說對，傻丫頭，學佛吧！學佛的人最有福氣，學佛的人輕松，學佛的人自在，妳覺得我自在嗎？」她說「您太自在了，您這二００七年」，這財務處跟我說的，「一年的花費二百九十二萬」，一年光我的花費，開什麼玩笑？三百六十五天刨去每個周兩天周末，上班時間二百天我得吃進去二百九十二萬。在座的諸位，錢咱們有了，吃，肚子可是自己的，吃得下去嗎？一天就三頓，一天得吃一萬三千塊錢，得怎麼個吃法？二００八四十二萬應酬，二百九十二萬的應酬費一下掉到四十二萬。別著急，做好事一百六十萬，這還不算我印法寶，印法寶一年二、三百萬，四、五百萬，這是我個人送出去的，不入帳的。看人家老人病了給個八萬，那家什麼腎壞了要換個腎給個十萬，就隨隨便便這麼，誰家有困難，認識、不認識、學佛有求於我的，一百六十萬，總共加起來二百萬，這多輕松！

而且奇怪的現象是什麼？這些開發商我原來的客戶，那都是我求爺爺告奶奶，「大哥，您出來吃飯吧！我們有點事找您商量。」「不行，這忙著，下周再說。」到了下周「大哥，您看下周到了，您哪天出來吃飯？星期一還是星期幾？」「往後半周。」他不願意見你，你見人家不是給人家添麻煩嗎？求人家把合同給咱們。現在不一樣，不請客，也不打電話，都他們找我，「胡董，您什麼時候有時間？我們班子想請您吃頓飯。最近班子不太團結，您出來給我們說說。您什麼時候有時間？中午飯、晚上您定，地點您定，我們請客。」君子樂得作君子。「您就是世界上最棒的心理醫生，您上次跟我們班子開完會，班子團結了，認命，命由我造，福自己求，當第一把手是人家命裡有的，當第二把手甘心情願敦倫盡分，您這理論太棒了。兩個月過去了，班子又有點不團結，新、老職工有點不團結，您出來給我們點點道。」我就是嘉賓，反客為主，吃完了人家買單。我走的時候干嘛？一兜子數據袋，「認識佛教」、「改造命運心想事成」、「名稱刪除」、「健康飲食」、彭鑫博士的中醫養生，劉善人的這些教育，送一大堆。完了以後就忘了人家請我，我還有事找他們買爐子，就忘了。「快上車，大哥，那事您甭管了，爐子那事，我們找底下人具體辦，您就別再操心了。」原來哪有這景！

原來求爺爺告奶奶，「大哥，給您酒買好了，請您吃飯」，就這個。現在不了，「胡董，那爐子事您就甭管了，我們找具體人辦。」全這個，原來三天晚上沒應酬就毛了，我被市場拋棄了，我離客戶愈來愈遠，沒飯找飯吃，「大哥，你在什麼地方？」「我在哪哪哪。」「您跟誰？」「我們有幾個朋友在一起。」「那我也過去。」覺得踏實抓著東西了，今天見客人，一到那就給人買單，花個一、二萬喝個爛醉，可憐！原來我那都存著，我原來那日歷本每天中午、晚上排得滿滿的，不是跟這個吃飯，就是跟那個吃飯。我從二００七年開始一年比一年少，到了今年二０一０年，我五月份就沒有什麼飯，六月份也沒有什麼飯，七月份也沒有什麼飯，這一天一天的就跟空。原來可不行，原來就毛了，你怎麼能不見客戶？你怎麼能不去談合同？你怎麼能不去見領導？你怎麼能長期冷落人家？到時候你有求於人的時候，人家還能理你嗎？平常得圍著。這是錯誤，平常得圍著就有合同嗎？錯矣！平常得布施才能有合同。信佛，好，行了明白這道理了。

二００八年是最難的一年，為什麼？二００八年年初我讓人事部調查一下，民營企業跟外資企業的工資水平，發現民營企業的工資水平，比外資企業低百分之三十，這是正常。像Ｎokia、像Ｍotorola這些大公司，他們的員工比一般國內民營企業要高。年初我說不行，「凡取與，貴分曉，與宜多，取宜少」，為什麼民營企業員工的工資，就應該比外資的少？為什麼？不應該。然後我說妳做一下調查，我們這同行業當中，到底應該是什麼樣的工資水平？調查報告上來，「胡董，差不多低百分之三十。」我說「調上來，憑什麼咱們要比外資給得少？都干一種活，我們要員工在我們這賓至如歸，要有面子，要有光榮感，要有使命感。」而《弟子規》上說，「凡取與，貴分曉，與宜多，取宜少」，不給人多就罷了，還給得比正常水平還少，比市場水平，不行，調！剛剛做出調整計劃，金融風暴來了，全球的。那經理找我說，「胡董，我覺得不用再調了。」我說「為什麼？」「因為現在能有份工作就不錯了，您知道咱們現在這個行當，三分之一的公司都關門了。」我說「不行，這個不是不調的理由，既然定了就堅決執行，捨就得，連員工都不願意捨的，這種人心量太小，自狹其量，自拒其福，知道這道理嗎？」「那行吧！」調了。

到了十月份二００八，北京市建委下了一個文，說保障性住房應采用集中供暖，不讓用壁掛爐。就是原來我們的爐子是一戶一個，這叫分戶取暖；一集中供暖，就是蓋大鍋爐房給千家萬戶，就是一個鍋爐房供暖，這叫集中。這一集中我就沒活了。但是諸位，我這一年三萬台爐子，二萬五也罷，三萬台也罷，如果是二萬五千台的銷售量，有兩萬台是保政府的項目；如果是三萬台的話，那有二萬五是政府的項目，只有五千台是商品房。再加上金融風暴，商品房全都不開發，老板握著地他不蓋，蓋了他賣不出去。我一想，這二００八年干了，到年底的時候來這麼一文，那二００九年就吹了還賣什麼？我說這怎麼二００八年不錯，二００七年也還可以，學佛一路高歌乘順風船，沒遇到過逆境，今兒怎麼遇到逆境了？人人是好人，事事是好事，當時我覺得挺不可思議。我每天上香就求著佛菩薩，我說佛菩薩您明示，到底您是什麼意思？您是想不想讓我再干這個公司？您要不想干您明說，明說我就把它關了，我賣了它，讓我踏踏實實學佛，弘揚佛法。您要覺得我小子還行，在企業落實佛法給大家做好樣子，帶動企業家先學傳統文化，您就給我點合同，我得有飯吃。連我這麼學佛的人都沒合同，最後公司倒閉，那誰還敢學佛？我真的不是為自己，我這要是一年簽不成合同，我怎麼辦？我拿出什麼成績來？人家說這胡小林不學佛，公司開了十四年，一學佛這兩年關了。

我說大慈大悲的佛菩薩救救我，別叫我這，我有什麼過錯，您沖著我來，您不能不給合同。咱也不會什麼祈禱文、禱告文，咱也不懂這個，就跪到那裡求，你給點合同，你好歹得讓我過來。我不容易這兩年，您說我還有什麼過錯？過錯我也願意改，說瞎話這事咱們愈說愈少，瞋恨心、發脾氣原來一天得發個四、五次，現在一個月發四、五次，都改了。而且兩年兩千萬的捐，我這兩年掙的錢，我沒撂在自己兜裡頭。什麼意思您老人家？不夠是吧？還是您在考我？您明示。二００八年十月十八號下這個文，我想二００九年做善後處理吧，怎麼辦？沒辦法時運不濟，又是金融風暴，又加上政府出這個文，保障性住房不讓用這爐子，商品房，商品房人家不蓋，國家政府的項目人家不用，那怎麼辦？到了二００九年七月底的時候，一千八百台的銷售額，這就干了。這一年二萬五、三萬台，八個月過去了才一千八百台，這一千八百台還都不是二００九年的項目，還都是二００八年的延續，今年二００九年簽。但是有一個指標，我發現我不著急，我真的不著急，行！這要擱過去可是熱鍋上的螞蟻，受不了了，因為這一個月好幾百萬的這種支出，一年一千八百萬經費，這是定數不能少。員工的工資你不能少，房費你不能不付，物業管理費不能不付，保險不能不上。但是我不著急了，為什麼？明白了命中當有此一劫，就是佛菩薩考驗。

結果二００九年十、十一、十二這三個月，一下子簽了三萬七千台，為什麼？因為北京的ＧＤＰ滑坡。因為金融風暴，到了全國各大城市、各省市的倒數第二名。市政府要拉動北京經濟，要加大基礎建設投資，拿出好幾千億投資在北京的基礎建設上。這是咱們匯通公司競爭能競爭來的嗎？咱能做人家市政府這主嗎？這是登廣告能招來的項目嗎？招不來。市政府幾千億投資在基礎建設上，人可以修地鐵，人可能修垃圾處理廠，人可以修水廠，人可以搞市政工程。不，人到農村有一個區，買了三十平方公裡的土地，把農民拆遷上樓安置好，把農業用地整理，七通一平通上，變成商品房用地，土地要整理出來，三十平方公裡，八個大隊買斷，十一萬五千戶農民上樓。農民上樓用什麼？用壁掛爐。你看山不轉水轉，這一下三萬七，三個月九、十、十一。我說這太不可思議，當時公司整個就是一種守的戰略，都做好准備，就肯定不行，壁掛爐在北京就不能用了，因為政府不讓用，商品房又沒有。商品房最好的年景一年也就五千台，家丑不可外揚，還不敢跟別人說。說了不是人家說學佛不行，吃素不行，不喝酒還是不行，你什麼都干了怎麼還是不行？好人不是有好報嗎？我沒見到好人有好報。

這二００九年一下三萬七，這對我是個很大的鼓勵，因為什麼？明白了，金融風暴可不是公司競爭來的，可不是打擊競爭對手打擊來的，可不是造謠中傷能造謠出來，這第一。第二，市政府搞基礎建設投資，這也不是咱們匯通公司能定下來。開會、發脾氣就能定嗎？罵員工就能定嗎？不能定。市政府把這錢投在房地產的項目上，這也不是咱們定的，命裡有的。所以說明我們傳統的想法，認為見客人愈多，關系愈多，愈競爭、愈勤勞、愈敬業，知識改變命運錯了。智慧改變命運，什麼智慧？捨。「釋門萬行，以布施為先。所謂布施者，只是捨之一字耳，達者內捨六根，外捨六塵，一切所有，無不捨者」。捨你就得不是嗎？二００九年三萬七千台，這是一個指標，銷售額。銷售成本，原來我們每賣一台爐子，銷售成本六百四，就說我賣一台爐子得花六百四十塊錢，這是經營上包括辦公室、人員工資什麼的，這些等等人車馬費，攤在每台爐子上六百四。二００九年三百四，每台爐子的銷售成本降低三百塊錢，降低將近百分之百。搞公司都知道銷售額上去，銷售成本下來，這再健康不過了。所以二００九年這種不可思議的現象發生，真的讓我覺得，二００七年說撞大運，二００八年你說奧林匹克維持正常年景，那二００九年在這麼惡劣的情況下，還能賣到三萬七，而且是我開這個公司以來最高的一年，也是最困難的一年，信心大增，覺得佛菩薩不诳語欺人。「妄語乃釋迦大戒，聖賢佛菩薩豈诳語欺人」，《了凡四訓》上有這句話，沒有！

所以對我的信心非常大的鼓勵，銷售成本降低百分之百，銷售量三萬七千台，較之於二００六年，提高了多少？我這都有統計，銷售成本下降百分之四十六，銷售量增長百分之三十六點一。成本下降百分之四十六，銷售量上漲百分之三十六點一。因為二００六年沒學是一億二千九百萬，二００九年一學，銷售值一億七千五百萬，二００六年是一億二千九百萬。台數上增加了不說，二００六年是二萬三千台，加上二００九年三萬七千台的話，這一減你想多少台？一萬四千台，可了不得這個，多了一萬四千台。所以對我是很大的鼓勵，真實不虛，做好人不吃虧，命裡有的到時候就來。今年二０一０情況怎麼樣？我來之前，我跟主管銷售的副總，我們就商量對一對，我說「咱們今年情況怎麼樣？」他說「到現在。」我不是昨天跟大家匯報嗎？招投標都沒人來邀標，都得納入戰略合作伙伴，到現在七月底了可能一萬台還不到。我說「怎麼個意思？今年二０一０年又跟去年似的？」他說「啊，但是胡董，今年您把椅子背扶好，我跟您說別把您閃著。」「你說，我閃不著。」「四萬五千台。」我說「開什麼玩笑，怎麼可能有四萬五千台？你到現在一萬台都不到。」他說「胡董，真的，都在後邊幾個月。」我說「你給我說哪些項目？」他就給我一一的列舉，列舉完了，咱們這項目都知道，都是我們在一起開發出來，是能簽四萬五千台。而且還打了折扣，打了八折，要不打著八折得照著五萬台去。我說「這要是真拿到四萬五千台，那可比正常年景翻兩番，原來二萬五，現在四萬五。」

而且更可喜的是什麼？他說「胡董，你知道原來都詐咱們款，不給錢，公司墊錢給他們買爐子，您記得嗎？零首付，首付款是零。現在就今年這一年，提前付款的達到兩千萬。」這對公司的資金壓力是大大的緩解。我說「為什麼？」他說「也不知道為什麼。」我說「你是不是跟人吃飯喝酒了？關系不錯。」他說「胡董，跟您這麼說連餐廳都沒去過，就在辦公室大家數圖紙，這小李其中有一家多給了九百萬。」提前多少天給？提前十一個月給。換句話說，二０一０年三月份要的項目，他去年就給了。我說「那是不是你哥們？」他說「不是。」「吃過飯嗎？」「沒吃過飯。」「他為什麼要給？」他說「也不知道，人家單位批下錢來，拿走吧。」沒有這個，從來沒有過。還有什麼老板在外地需要爐子，「那誰你給我們送二百台爐子去，樓蓋好了。」「您那沒按合同，得給點首付。」「我都說好了，你去拿去吧！」「沒您簽字，財務不給錢。」「我都跟財務說好了給你們，你拿走。」「您給我們多少？我們得要一百二十萬，您知道嗎？」他在河南，「我先給你二百萬拿著，反正後邊不就又接著續上了嗎？」多給，需要一百二十萬，人家給兩百萬。這是第二個指標，第一個銷售量上去，第二個銷售成本下來，第三提前給錢，不用銀行貸款，這不是信任能提前給你錢嗎？原來是不見兔子不撒鷹。之所以要合同，就是為了給雙方責任給限制住，萬一你違反我好打官司。根本就不講這個，老板根本不在北京，一個電話就給錢了，而且多給。

第四做為公司另外一個指標就是回款，你項目出去了，爐子給人家了，回得了款嗎？得去把錢收回來才能實現整個利潤，這個項目才close掉，才完成。通常我們就是過去的時候，一億幾千萬，一億二、三千萬，一億三、四千萬這個年銷售額，每年保證外邊有三千萬的回款回不來，在路上，天天打電話催。「什麼什麼經理，我們這活干完了，您該給我們錢，我們請款單都送到您的財務，您這百忙之中給抓抓。」那個時候我也配合合同執行部，給領導打電話，給朋友打電話，您給我們錢吧，我們挺困難的。我自打學了傳統文化，二００七年還幫著催，二００八、二００九年，我就再也沒找過合同執行部，沒幫他催過錢，這錢不是也上來了嗎？更可喜的是什麼？外面只欠八百萬，是我過去三千萬的四分之一。那天報表送到我這我一愣，我這是看錯了吧？這是八千萬還是八百萬？因為長期不看數字了，一看八百多萬。八百多萬當中，學佛以前惡性拖欠的三百萬，真正差的五百萬，是學佛以後，這五百萬都是奧林匹克工程，人家得審完才能把錢給我。因為奧林匹克是國際工程，按照國際慣例審錢，這個東西非常嚴格。

你說這人就不怕不識貨，就怕貨比貨，你這一比學佛前、學佛後兩重天。原來是什麼？發脾氣、生氣、喝酒、吃肉，不孝敬爸爸媽媽，最後弄成焦慮症，天天吃神經類藥物。每天在餐廳中午、晚上跟著應酬，喝一個酩酊大醉。今天二０一０年到現在，二十萬的應酬費七個月了，而且這應酬都是什麼？都是一對一的，沒有十個人在一塊，什麼喝十瓶茅台、四箱啤酒，沒那麼湖吃海喝了。全是人家有事，咱們談事談完事，談什麼事？介紹自己的學習體會，一、二個朋友坐在一起，還非常尊重我，「您現在是老師，我們也不喝酒也不吃肉，咱們點一點素菜。我們要吃肉，我們晚上那頓飯再跟別人去吃，跟您我們就來點素的，您給我們講講佛法，給我們點心靈雞湯。雞湯不就是葷的嗎？您給我們點心靈雞湯。」而且還是人家買單。「您把智慧給我們就行，我們這點錢不是什麼，二、三百塊錢吃點素菜。」就真的是這樣，大家有機會到北京去看看我的日歷表，全是這個。就沒有坐過十個人以上大單間，三、四個人，我帶上我那銷售經理，再加上人家甲方老板，甲方老板有的時候可能帶著親戚來，帶著孩子來，聽聽胡叔叔說說，咱們爸爸媽媽不明白，聽聽人家明白的，應該怎麼學《弟子規》，應該怎麼做人。難得能見胡小林，不容易現在，他們特別珍惜這機會。君子樂得作君子，這成了名人了。

而且咱們不是老跟人講，這一弄都能講到點上，福自我求，命由我造。你要說問淺的咱給你講因果，您要是問深的咱給你講性相，怎麼來的這世界。真有那學問人他研究，黨校那些人，咱們不輸他，道理咱明白。他把其它的哲學理論，什麼黑格爾什麼拿出來，拿出來以後咱們雖然沒學過，但是拿佛法一衡量，你這個意思就是錯誤了，精神跟物質同時產生，一元，世界是一元的。哪一元？自性這一元，不是唯物還是唯心。明白了，這麼來的，那我們怎麼看不出來？您沒證得，這需要入甚深的定功這個原因。破迷開悟！都對，唯物也好，唯精神也好都對，都是自性變現的，沒有一法不是佛法，關鍵是不究竟。你像這樣一種討論，這樣一種氛圍，成天就是我生活的內容。在這個過程當中，企業認真落實《弟子規》，緊抓不放。然後對於自己來講，就天天想著員工有什麼困難，要把感恩的心發出來；社會有什麼困難，要把感恩的心發出來，琢磨就這個。

比如說分包，我們把活給他，我們是爺爺，他是孫子；我們是上帝，我們是他們的衣食父母。這種人你還要給送月餅嗎？要送。這種人還給送《弟子規》嗎？要送。這種人我們還要請他們吃飯嗎？過年過節，要。今年過年過節，我就跟合同執行部、工程部說，我說「你們要請分包。」「不用，咱們請他們干什麼？咱們每年給他們活兒就可以了，還蹬鼻子上臉！」我說「你怎麼這麼說話？那是恩人知道嗎？咱們這社會上誰能離開誰？」長期以來我們就眩在這個誤區當中，認為我們把活給他，就不用請他吃飯，是應該他請我們吃飯。「胡董，咱們做反了。」「什麼叫做反了？你們原來反了，必須得請分包吃飯。而且分包所有給我們的禮物一律不許要，不僅不要，還要把《弟子規》這些法寶送給他們共沾法喜，同襄盛舉。」這就是工作，這就是生活，每天都生活在這裡邊，天天的不是感恩就是改過，無比的喜悅，無比的輕松，而且心裡無比的通達明了，知道這最究竟。別人看是傻，別人看是愚，別人看是蠢，咱們心裡明白，我這一天就是一天，我這一頓飯就是一頓飯，我這一個客人就是一個客人，從來不浪費時間。所以中國傳統文化帶動企業走向成功，其最根本的因素在於老板要自己干，干什麼？行菩薩道。什麼是菩薩道？感恩與改過。

今天時間到了就給大家匯報到這，肯定有很多的地方是錯誤，甚至於在講習的過程當中，還有很多傲慢的習氣，說得不對，講得不對的地方，希望大家能夠不吝惜關心末學，沒有你們在我的面前，在網絡的面前，誰來成就我？我是你們的依報，我這依報要隨著正報轉。你們拿出時間來聽我，實際上在成就我，我心裡非常非常的感恩。我法布施，我得聰明智慧，我得聰明智慧，誰給的？你們給的。我講對了大家不再畏懼，那我得健康誰給的？還是你們給的。所以你們是我施的對象，是你們在救我、在成就我，我心裡非常非常清楚。今天就講到這裡，謝謝各位大德，謝謝各位朋友。