第二個問題，我想說說植眾德本，不是親近諸佛，植眾德本嗎？這個德本怎麼種？這個植就是種植的意思，培養、種植。那個植還是種植，那就是說這個德本你得去種，你得去培養，日積月累。是不是這個意思？也就是說，培福德，積福報。

我們在這方面怎麼理解的？你說怎麼樣植眾德本？首先第一個問題我告訴你們，千千萬萬第一條，一定要把這個人做好。你人要沒做好，你說我修行我要成就，全是零。

做人就像這個1似的，然後後面，你這個1立住了，然後我念佛、我讀經、我聽經，一個0一個0的，無限個0，有你這個1打頭。如果你人沒做好，你沒有這個立著的，你一開始就是000。你畫多遠，畫出一萬個0來，最後還歸於0，你什麼都沒得到。所以第一條，一定要把人做好。

人怎麼做？印光大師告訴我們，敦倫盡分。四個字很簡單，我們想我們盡沒盡分？

譬如說老人，咱們做為一個家庭的長者，你老人要怎麼做？你老人以什麼為根？我簡單的跟大家說，你知道一個老人在這個家庭裡，他起的作用是什麼嗎？就是這個家庭有沒有福報，根在這個老人身上。老人應該以德為本，就是給子孫後代留什麼？不是留財富，而是留德行。如果一家的老人非常有德行，這個家庭肯定是有福報的，他的子孫後代不會錯的。我們做為家庭的長者，我們是不是以德為本？天天琢磨著我現在有幾千萬，給哪個兒子留著，給哪個姑娘留著。錯了，一定要給孩子們留德行。

我之所以現在我在學佛的路上有點進步，我非常感恩我的父母。我的父親一個字不識，從小沒念過書，八歲扛活，給人家放豬，我媽媽就是個普遍的家庭婦女。但是爸爸媽媽留給我和我姐的最最重要一條，讓我們永生受益的，就是不占便宜。這是白話，大白話，不占便宜。所以我姐我倆這一輩子，沒占過任何人的便宜，沒占過公家人的便宜。

早晨我給大家舉個例子，可能我以前的光盤也有過這個說。就是說六十年代，沒有糧食吃，餓著。鄰居就出去到地裡去撿扒了殼的白菜葉，那邊有大頭菜，大頭菜它有個團，底下有扒的葉。人家把菜，這個團收走了，地上那扒了殼的葉人家就不要了，我們鄰居就有上那個地裡去撿這個葉。我姐我倆在中學念書，就跟著鄰居去了。去了以後，也撿回來這個葉，然後洗干淨以後剁碎了，擱苞米面這麼一和，變成苞米面糊稠粥，那能增加量。沒等做，還沒等洗，在廚房裡放著，我爸爸下班回來，看見了就問哪來的。我姐我倆還想請功，說我倆去撿的，心讓爸爸表揚表揚。爸爸說，哪撿的送回哪去。我爸話特別少，當時我倆一聽不太服氣，你看，我們也沒偷也沒搶，我們是撿來的，干嘛還讓我們送回去？但是我倆聽話，爸爸說送回去就送回去。我們真是從哪塊地撿來的，我們又把這個東西送回哪塊地去了。我早晨說，我說就不知道這一顆一顆擱哪個窩窩裡長來的，但是我把它送回去。爸爸說，哪來的送回哪去，我們就照做了。就不占便宜就能到這種程度，這是啥？爸爸教給我們的，媽媽傳給我們的，從來不占便宜。

你看我們在機關，很多同修都沒拿這當回事，我們在機關，不說別的，原稿紙隨便用，鋼筆水、筆、信封，寫信，那是隨便用的。我剛開始我不知道這個都是占便宜，我做過什麼樣的事？譬如說我給單位寫材料用的原稿紙，沒錯；我有時候寫私人信，我也把這稿紙用了，我也用公家信封裝著放到辦公室裡，直接辦公室就給我發出去了。小事，但是對不對？不對，這就是犯了盜戒。就是一張紙，一個筆，一個信封，尤其我受了五戒，這就犯了盜戒。一開始不認識，確實犯了，後來明白了，再也不敢做這樣的事，就不要占公家的便宜。所以我說，要給兒女們積德行。

再說，譬如說夫妻，你做為丈夫，妳做為妻子，你以什麼為根？這個家庭怎麼能和睦？以愛為根。剛才我說第一個老人，是以德為根。夫妻在這個家庭裡應該是以愛為根，因為他上面有老，下面有小，用什麼來把他們和睦的融在一起？就是這個愛字。我們做丈夫的、做妻子的，做沒做到這一點？你愛不愛你的家人？更具體一點說，你們夫妻之間愛不愛？這個愛不是那卿卿我我那個愛，而是真心的對對方的關愛。現在有多少夫妻不和睦，夫妻不和睦，你這個家庭不會和睦的。所以你這個分，不是敦倫盡分嗎？你丈夫的分你盡沒盡，妳妻子的分妳盡不盡，妻子尊不尊重丈夫，丈夫尊不尊重妻子？我不主張，現在都說「妻管嚴」很光彩，我不太贊同這個，你干嘛要「妻管嚴」？互相是平等的。另外，換個角度說，知不知道丈夫是天，妻子為地，你別把它顛個個兒。現在我看過很多例子是妻子欺負丈夫，如果真有這種現象，妳得趕快改，妳不能欺負丈夫。丈夫是妳的天，妳是地，妳把天和地顛倒個個兒，妳這個家能好嗎？這是一個。