乙二、（經佛認可而遣除懷疑）：

爾時世尊從彼定起，告聖者觀自在菩薩摩诃薩曰：善哉善哉，善男子，如是如是，如汝所說，彼當如是修學般若波羅蜜多，一切如來，亦當隨喜。

從本文一開始，釋迦牟尼佛即安住於甚深光明等持中，當捨利子問完所有的問題，觀世音菩薩講完《心經》的所有內容之後，釋迦牟尼佛才從甚深光明的禅定中出定。當然，佛的出、入定本來是沒有什麼區別的，但顯現上是佛在這個時候才出定。這就像在一個道場中，有一位大上師什麼話也不說，一直坐著，同時下面有一個上師問，另一個上師回答，當全部提問和回答都結束的時候，大上師才開始給大家說話一樣。

此時，佛從禅定中出定，並開始贊歎觀世音菩薩：好的好的（善哉善哉），好（善）男子，是這樣，是這樣的（如是如是），不管是詞句還是內容，你說的一點都沒有錯。正像你所說的一樣，大家應該修學般若波羅蜜多，不僅是我釋迦牟尼佛，包括所有如來，都會對此隨喜的。

“爾時世尊從彼定起”以前的內容，全部是佛陀意加持的佛經，而這一段是佛陀親口所說的佛經，後面一部分則是佛開許的佛經。

為什麼此經要由佛陀最後認可呢？有些藏傳佛教的講義認為，這牽涉到幾個理由：其一，如果佛沒有贊歎的話，捨利子會這樣想：我提出的問題是不是錯了？他心裡會有一種疑惑；其二，觀世音菩薩也會有疑惑：佛陀在場時，我雖然宣講了般若波羅蜜多空性，但到底我講得對還是不對？其三，其他的天人、羅剎、夜叉等眾生也會這樣想：剛才捨利子已經提出問題，觀世音菩薩也給我們宣說了般若，但觀世音菩薩說得對還是不對呢？如果得到佛陀的認可，捨利子會想：我今天提出的問題這麼殊勝，連佛都認可了；觀世音菩薩心裡也想：太好了，我今天的回答讓佛陀都高興了，依靠佛陀的加持，我肯定完全說對了；其他眾生也想：今天觀世音菩薩所說的這些話，實際上是佛陀所認可的，佛剛才也說“善哉善哉”，那就跟佛說的沒有任何差別了。

現在也是一樣，對於有些新法師講的內容，如果上師沒有表態，下面的人就不知道到底對還是不對，如果上師簽字或親口說“對，你講得對”，大家心裡才會踏實。以前學院的一些堪布剛開始講法時，也需要得到一些大堪布的認可，如果沒有得到認可，下面的人也會有點疑惑：到底他講的是正法還是非法？堪布自己講的時候，心裡也七上八下：到底我講得對還是不對？如果上師如意寶開口說：“你講得很好，講得很好！”，那上上下下所有人的懷疑都會遣除，從此以後，這個人的講法就好像跟上師的說法沒有什麼差別了，所以，這種認可是必不可少的，從佛教歷史上看，佛陀的這種認可也是非常有必要的。

甲三、（隨喜贊歎）：

時薄伽梵說是語已，具壽捨利子，聖者觀自在菩薩摩诃薩，一切世間天人阿蘇羅乾闼婆等，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。

佛陀認可之後，負責提問的捨利子，回答問題的觀世音菩薩，以及在場的世間人、天人、阿修羅、乾闼婆等無量無邊的眾生（每次佛陀說法的時候，都有無量無邊的各種不同形象、不同顏色、不同語言、不同種類的眾生聚集一起）都生起歡喜心，並發願依教奉行。（雖然這段文字非常短，但加上這段才是一部完整的經。）

我想，這次傳講《心經》，可能也有很多我們看不見的眾生在聽聞，願他們也能早日獲得菩提果位！

《心經》是文字般若，為我們指示了一條永斷無明、了脫生死的門路。在這五濁惡世，唯有憑借佛法的大智慧，才能讓我們順利地出離三界。其他任何的世間學問或宗教，都不可能像佛法一樣，能使眾生沉積已久的迷癡、妄想、無明、執著蕩然無存，獲得無上的解脫果位。

般若波羅蜜多是珍貴的，值得用全副精力去學習與修持，我們一定要珍惜今生的學佛因緣。唯有放下一切對三界的留戀，才能打開解脫之門；唯有不計較一切風風雨雨、得得失失、是是非非，才能迅速回到永遠不需要流浪的避風港——涅槃之彼岸。

如果只是燒香拜佛，求佛賜予世間的功名利祿、榮華富貴，就沒有領略到般若的內涵，只是形象上的學佛，而不是真正的學佛。

現在社會上很多人認為學佛是迷信，當然，確實有些佛教徒是迷信的人，因為他們不知道佛教的真谛所在——心外求法、執妄為真。真正的迷信者，就是不懂般若的學佛者與世間人，因為他們迷戀於世間的色相——明明諸法皆為空相，卻誤認為真——無止境地追求，從而造業受報。不僅在現實生活中執迷不悟，即使是在更為虛幻的網絡世界裡，也是執妄成真、不能自拔。

不久前，天津13歲的少年張潇藝為了追尋網絡游戲中的英雄朋友，從一棟24層的高樓頂上縱身一跳；山東省德州市的19歲少年張亮亮為了湊足上網費而劫殺打工妹；南京市的一位父親為挽救迷戀網絡游戲的兒子，兩次割腕自殺；武漢的一位母親為了勸說長期沉迷網吧的兒子，以跳江尋死相谏……根據美國精神病學會的資料，目前至少有6%的網迷患有強制上網症。

據說，在網絡游戲《傳奇》中，一個初學者若要修煉到38級（總級別是50級），花費的上網費用和游戲點卡費用共約4000多元，這還不包括占用的大量時間、精力以及情感的隱形投入。有些玩家在辛辛苦苦升到30多級之後，被黑客用木馬軟件盜取了密碼和賬號，資金、時間和情感的投入一下子“煙消雲散”，就像世間人為名利錢財苦苦奔忙操勞，好容易積累了一點財富和榮譽，不料卻遭到盜匪的偷竊，仇家的陷害一樣。

在眼下炙手可熱的大型網絡游戲《魔獸世界》中，多名玩家因過分迷戀游戲中的虛幻世界而先後意外身亡。生命的脆弱和猝然離去，給所有游戲癡迷者敲響了警鐘，但是，在現實這個虛幻世界中，哪怕有無數人為其粉身碎骨、肝腸寸斷，但又有多少人能夠幡然醒悟，放棄這些如幻如夢的世間安樂呢？

《普賢菩薩警眾偈》雲：“是日已過，命亦隨滅，如少水魚，斯有何樂？大眾當勤精進，但念無常，如救頭燃。”如果今生不好好修行，整天在世間八法上忙忙碌碌——家裡的私事，單位的公務，有錢的人忙著怎麼花錢，沒錢的人忙著怎麼掙錢，空性境界就不可能從天而降！人身難得，佛法難聞！幾十年的時光一晃而過，我們沒有理由不為將來作打算。如果遇到了甚深般若法門，卻既不願聽聞，更沒有修持，則像入寶山空手而歸一樣令人惋惜。

我們應當好好地思考一下，專心修行的時刻已經到了，如果不抓緊時間，恐怕就來不及了。學佛最重要的，是出離心、菩提心與空性慧。 解脫不需要意氣用事，而需要長期的堅持。真正學佛的修行人，不是求佛，而是求自己，不斷地清除自己的無明習氣，時時刻刻與自己的我執作斗爭。最後讓我們一起發願：但願依靠般若空性的加持、依靠佛陀和法王如意寶的加持，能使普天下的所有眾生都獲得暫時和究竟的利益！