我想借這個機會，再把大家關心的幾個問題跟大家叨咕叨咕。第一個問題是，大家問的最多的，我認為是一個很普遍的問題，很多同修問，劉老師，你看我應該怎樣修行？就這個問題，這幾年來是不停地有人在問。這次我用很簡單方式，來回答大家怎麼修行，很簡單，就是六根接觸六塵，修不起心不動念。可能有的同修會說，劉老師，這個太難了，那不起心不動念那不就是佛了嘛。是這樣的，我們現在夠不上這個層次，那怎麼辦？我們修不執著不分別，從這個層次開始修。如果你不執著了，你就是阿羅漢那個層次；如果你不分別了，你就是菩薩那個層次；如果我們再進一步，修到不起心不動念，我們就成佛了。

可能大家還覺得比較難，那具體落實，從哪開始修呢？我給大家定這麼一個小小的標准，可能對比起來就相對來說容易一些。從哪入手？從無欲無我無爭無求。我記得過去我講課的時候曾經提過這四個無，如果從這裡入手，好像我們就有點入門，如果沒有這個，可能是就覺得有點沒地方抓。這次我想，就用這四個無來作為大家的入手處。因為人到無求品自高，你做到了與世無爭，與世無求，你學佛修佛就會順順利利。不管遇到什麼境界，你都能夠順利通過，你學佛順利了，你的功力自然就增長了。所以說順境逆境都能幫助你成就，這是怎麼樣修行的入手處，就是學會四個無。再說一下，那用什麼方法呢？可能大家都能說得出來，老實念佛。對！用老實念佛，來做到那個四個無，然後用四個無，作為我們修行的入手處，逐漸我們的靈性就會提高了，我們的境界就提升了，菩提路上我們就進步了。這是我要說的第一個問題，就是怎麼樣修行。

第二個問題，很多同修總是提關於道場的問題。有的同修說，我們有個道場，劉老師你說我們這個道場應該怎麼做？我應不應該去這個道場？因為我不跑道場，我對道場的情況不十分明了，所以我也不能隨便的說這個、說那個。但是我要跟大家說一個什麼問題呢？你得明白什麼是道場？道場在哪？對這個問題我是這樣體會的，時時處處都是道場，沒有一個地方不是道場，而且最最重要的，你的心是道場，你把這個問題搞明白了，你就知道怎麼做了。不會修行的人，是到處去找道場，到處去跑道場，結果跑來了的是什麼呢？跑來的是染污，跑來的是煩惱，跑來的是是是非非。我想，要是這麼個跑道場的方法，真是得不償失，沒有必要，勞民傷財。是不是這樣？會修行的人，他怎麼樣來對待這個道場呢？守住自己的這個心，因為你的心就是道場，你把這個心守清淨了，你這個道場自然就清淨了，你修行就會不斷地往前進。

有的同修過去反對我這個說法，有人說，劉老師，你說這個不對，那居士不跑道場，那寺院誰來供養？今天我這樣回答這個問題：正法道場，韋陀菩薩供養；邪法道場，波旬供養。可能有的同修對我這兩句話很不理解，下面我要問大家一句，你們知道波旬是誰嗎？波旬是佛菩薩示現的。這個就像舞台上演戲一樣，有正面角色，有反面角色，都是人扮演的，這是一個道理。波旬菩薩，他所扮演的就是這個反面角色，我在這裡可以說，波旬度化眾生，功不可沒。所以你不用擔心這個道場沒人供養，會有人供養的！那韋陀菩薩不是大管家嘛，這麼個大管家大護法，連這點事都做不了，那還叫什麼管家呢？所以這個問題，我今天就是這樣給大家回答，這是第二個問題。

第三個問題，有同修們問，劉老師，學佛人到底應該是個什麼樣子？這個什麼樣子呢，你就得具體描繪描繪，你要不描繪說，可能大家就不會那麼太理解。我就這麼描繪吧，佛法是活活潑潑的，法無定法，沒有一處沒有佛法。況且佛法和世間法，它是一不是二。這麼樣的佛法，那我們學起來，應該學到什麼程度呢？也應該是活活潑潑的，那我們學佛人究竟應該是一個什麼樣子呢？應該是快快樂樂的、輕松自在的、健康幸福的，應該是這個樣子。這個樣子，同修們看了，接觸你以後，是什麼感覺呢？覺得你可親可敬。這樣你才有一種感召力和攝受力。同修們喜歡和你在一起，有知心話喜歡和你說。你首先，先把人緣搞好了，人緣好了自然法緣就好了。學佛人應該是這個樣子，那不應該是什麼樣子呢？把學佛、把佛法，學得死，學得僵，弄得許許多多條條框框，把自己束縛住了。而且不但束縛自己，還用這些條條框框去束縛別人，弄得家裡家外、所有接觸你的人很反感：這學佛就是這個樣子呀？如果要是這個樣子，我可不學了。你這不是斷人家法身慧命嘛！可能你自己不自覺，但是你起的作用確實是斷人法身慧命的作用。

所以學佛人，一個是健康，一個是快樂，一個是自在，還有一個就是一切隨緣，遇到什麼樣的事都不攀緣。緣遇到了，誠心誠意去做；緣沒有遇到，不要到處去找緣、找事。師父告訴我們，「多事不如少事，少事不如無事，無事最好」，最後一句是「無事最好」。所以遵照師父這個教誨，我們就知道，學佛人應該是個什麼樣子了。那我們說，有沒有榜樣？大家會異口同聲地說，有，海賢老和尚。是不是？這就是我們面前的，最好最好的樣子，學佛人就是這個樣。不是端著架子擺譜，好像我是學佛的了，我就比你高多少。就這樣，最起碼你連家人都度不了，你高高在上，你覺得你學佛了，人家沒學佛就比你低一等，你怎麼能度人？你連自己你都度不了，是不是這樣。所以學佛人就是我剛才說這樣子，如果人家都討厭你，不願意接近你，你肯定這個樣子是不對的；如果你做好了、做對了，人家會非常願意和你接觸的，就是這個意思。這是第三個問題，什麼是學佛人的樣子，這是這個。

下一個問題，關於拜淨宗捷要的問題。最近有同修提出來，劉老師是不是在帶人在拜淨宗捷要？我告訴大家，淨宗捷要，我曾經拜過，現在沒有拜，更沒有帶大家一起拜。我是什麼時候拜的呢？是一0年，在廣州住那半個月，我們有七八個同修在一起共修，就那個時候我們拜淨宗捷要。回到哈爾濱以後，我又接著拜，大概拜了一年左右。但是我現在沒有拜，也沒有帶同修們一起拜。那有的同修可能問我，劉老師，那你說我拜淨宗捷要，行不行、好不好？我說行，好。這個也要隨緣，你喜歡，你精力也可以，你願意拜，拜淨宗捷要沒有毛病。那有同修問，劉老師，你能不能告訴我們，你拜淨宗捷要有什麼感覺？我告訴你們，感覺良好，就是這樣。所以你說你拜不拜？你怎麼拜？這個要隨緣，要根據你的實際情況而定，不是誰就做個決定，一定要拜，或者一定不拜，不是這樣的，這是關於拜淨宗捷要的問題。

再一個問題，就是目前比較敏感的一個問題，關於拜忏問題。這個問題，可能有的同修，出自於保護我，不想讓我說。有的同修呢，非常希望聽聽劉老師對這件事是怎麼看的、怎麼說。那我就如實地跟大家說，對於這個問題我想說這麼幾點。第一點，地藏忏是地藏王菩薩留下來，應不同眾生的不同根機，而度化眾生的一種方便法，沒有錯，這是一點。第二點，用什麼方法消業障？我選擇念阿彌陀佛。我牢記有這樣的幾句話，說，「所有的忏都忏不掉的業障，最後還有一句阿彌陀佛」。這個，這麼多年來師父在講經的過程當中，說了無數次，所以這句話我是牢牢記在心裡了。因為有這句話，所以我選擇走這條近路，它是一個捷徑。因為所有的忏都忏不掉的業障，最後還有一句阿彌陀佛，所以我就選擇最後這句阿彌陀佛，老老實實念阿彌陀佛。而且我的親身經歷已經證明了這一點，念阿彌陀佛是最好的消業障的方法。十四年前，我得的這場重病，醫院判了我死刑，我又不能用藥，我用什麼辦法活過來的？念阿彌陀佛。這麼大的業障，涉及到生死的業障，我都通過念阿彌陀佛把它念過來了，那你說我能不相信這一點嗎？還有去年，我胳膊摔傷，也是念阿彌陀佛消的業障，我知道去年的摔胳膊就是業障現前，用什麼方法消？就是念阿彌陀佛。事實證明，這一句阿彌陀佛，確實是消業障的最好的方法！這是一點。

第三點，我不拜忏，我不反對別人拜忏，因為各人有各人的因緣，各人有各人的選擇自由，我無權干涉，這是我要說關於拜忏的第三點。第四點，師父上人的一句話讓我感到震驚，師父說，「我們這麼多年弘經說法，白講了」。師父的這句話讓我感到心痛，我不能讓老人家幾十年弘經說法白講，如果那樣做，我就是佛門的罪人、歷史的罪人，所以我堅定不移的，捨八萬四千法門，持一句彌陀名號，一句阿彌陀佛念到底。主修是念阿彌陀佛，助修還是念阿彌陀佛，我要向海賢老和尚學習，為眾生做一個念佛成佛的好榜樣。第五點，聽說有念佛多年的老同修，放下念佛改去拜忏了，對此，我表示深深的惋惜。這就是我對拜忏這個問題的五點認識，說的不對，請同修們批評指正。

下一個問題我想談談，如何處理好宗教與宗教、法門與法門的關系？我歸納這麼幾條，就是要做到四不，哪四不呢？不毀謗，不批評，不比較，不排斥。就像我前面說的那樣，「宗教領袖皆觀音，示現世間來度人，無量法門皆殊勝，歸宿都是極樂人」，為什麼我反復說這四句話？這四句話說得太准確了。我們真正把這四句話的意思領會了，我們就不會犯錯了。另外，師父多次說過，法門沒有高下，門門都是第一，沒有第二，沒有第三。不管是哪一個宗教，核心都是愛，這個核心是不變的。我們希望宗教團結，實現師父上人的理念，世界宗教是一家，我們期盼這一天早一點到來。

最後一個問題我想說說，當前我們該做點什麼？同修們都喜歡說得具體點，做點具體的什麼事。為什麼我要說這個問題呢？因為我想，現在國家的形勢在變，一天比一天好，我們大家的信心越來越足。如果說我們擁護習主席，愛戴習主席，支持習主席，那我們得拿出點行動來。那同修們說，劉老師，那你告訴我們，我們該怎麼做？我說得也很簡單，如果你是一名共產黨員，你就做一個全心全意為人民服務的共產黨員；如果你是一個中華人民共和國的公民，你就做一個奉公守法的好公民；如果你是佛弟子，你就做一個依教奉行的真正的佛陀弟子。就這麼三條，你把這三條做到了，你就是對習主席最大的支持和擁護。說到這兒，我就想，我們做到這三點，你就不給習主席添亂，不給國家領導人找麻煩，這就是最基礎的做法了。這樣，我們可以讓習主席，和國家領導人騰出手來，抓抓那些大事。我尤其希望習主席騰出手來之後，能抓抓教育。這麼多年，不知道這教育怎麼的了，怎麼到了如此這般的地步，再不抓不行了！

這就是我借和大家交流的機會，說了這麼幾個可能大家都比較關心的問題。二0一四年就要過去了，回首這一年，我感到很充實、很欣慰，這一年沒有空過，是有所收獲的，菩提路上又有一點點進步。二0一五年馬上就要到來了，我們要以嶄新的姿態，迎接新的一年的到來。讓我們老實念佛，在菩提路上勇猛精進，我期待著你們的佳音！
恭錄自《智言慧語 之五 捨八萬四千法門 持一句彌陀名號》

2014/12/28 哈爾濱